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托物言志：是一种常见的表现手法。通 过对事物的描写和叙述来抒发感情、表 达志向和意愿的一种抒情方式。 托物言志的特点，是将“物”的外在特 点的描绘与人的精神品质的揭示关联起 来，以“物”来喻人，托“物”以言志。
走近作者
——据《宋史·周敦颐传》
周敦颐任参军时，负责案件审判。他的顶头上司王逵（kuí） 要判一个犯人死刑。周敦颐审理后，认为此人罪不当死。王逵 非常生气，坚持己见。
纳莲的品质。 三．通过对主旨的探究，学习
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物， 也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙 和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋 五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖， 文学家、哲学家。
出淤泥而不染 生 长 环 境 濯清涟而不妖
高洁质朴
中通外直
体
态 不蔓不枝
正直
香
气 香远益清
芳香
亭亭净植
风
度 可远观而不可亵玩焉 清高
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
不媚世俗 通达正直 洁身自爱 品格高洁 不可亵渎 不攀不附
美德远播
知识卡片：
1.仿例句，用托物言志的方法造句。
作
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高
业
正直，人格高尚的君子。
推
例句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如
荐
默默无闻，甘为孺子牛的老师。
造句：我爱 ，因为它 ，恰如
走近作者
——据《宋史·周敦颐传》
周敦颐任参军时，负责案件审判。他的顶头上司王逵（kuí） 要判一个犯人死刑。周敦颐审理后，认为此人罪不当死。王逵 非常生气，坚持己见。
纳莲的品质。 三．通过对主旨的探究，学习
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物， 也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙 和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋 五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖， 文学家、哲学家。
出淤泥而不染 生 长 环 境 濯清涟而不妖
高洁质朴
中通外直
体
态 不蔓不枝
正直
香
气 香远益清
芳香
亭亭净植
风
度 可远观而不可亵玩焉 清高
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
不媚世俗 通达正直 洁身自爱 品格高洁 不可亵渎 不攀不附
美德远播
知识卡片：
1.仿例句，用托物言志的方法造句。
作
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高
业
正直，人格高尚的君子。
推
例句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如
荐
默默无闻，甘为孺子牛的老师。
造句：我爱 ，因为它 ，恰如
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爱 莲
周
说 敦
颐
宋
·
予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖
中通外直 不蔓不枝
香远益清 亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
花
予
之 隐
谓
逸
菊
者
也
牡简介： 周敦颐
宋代道洲(现在 湖南省道县)人，字 茂叔，哲学家，因 他世居道县濂溪， 后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名 为濂溪，学者就称 他为濂溪先生。
文学常识：
“说”是议论文的一种文体， 可以说明事物或论述道理，也 可以借人借事或借物来论述道 理。《爱莲说》说爱好莲花， 就是说问题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
的
多
晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世
只
从唐
人甚爱牡丹。
水上、地上各种花草树木，可爱的品种有 很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开 始，大多数都非常喜欢牡丹。
四、分析一下作者怎样通过菊和牡丹 衬托莲的形象？
借助菊和牡丹来衬托莲的形象 菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
菊
正衬
品格高洁 超凡脱俗
予独爱莲之…… 莲，花之君子者 也。
质朴正直 志洁行廉
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
牡 丹 反衬
贪慕富贵 追逐名利
纵观全文，作者写这篇 文章的意图是什么？ 他采用了什么写作手 法？
作者借赞美莲的高贵品质说明 自己洁身自爱，不慕名利的品 格。
本文主要采用象征手法 （托物言志） 。
小结 ： 1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。
解释句中加横线的字：
2 1文可中爱“者之甚”蕃字的几种用法：
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怎样理解“莲之爱;同予者何人”？
这是一个反问句&一方面照应上文“予独爱 莲”;另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人 少。
本文以“爱”为脉络;写出了对莲花的 喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法&
菊花具有不畏严寒;傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格&因此它是从正面衬托莲的形象。
作者分别从哪些方面描写莲花的？
予独爱莲之出淤泥 是从生长环境方面来写的 ……而不可亵玩焉&
中通外直 不蔓不枝; 是从体态香气方面来写的 香远益清。
亭亭净植,可远观而 是从风度气质方面来写的 不可亵玩焉是
你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥 而不染;濯清涟而不妖”
——生性高洁;不与 世俗同流合污， 也不孤高自许&
作者和文体
周敦颐;宋代著名的唯心主义哲学 家，字茂叔&“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是 古代的一种文体，它既可以是说明事物， 也可以发表议论或叙事，与现代的杂文 相似。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
蕃: 多 濯: 洗涤 鲜: 很少Fra bibliotek第二段译文
我认为;菊是花 中的隐士，牡丹是
花中的富贵者，莲 是花中的君子&唉， 对于菊花的爱好， 陶渊明以后就很少 听到了。对于莲花 的爱好，像我一样 的还有什么人呢？
对于牡丹的爱好， 人数当然就很多了#
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲 之出淤泥而不 染;濯清涟而不 妖，中通外直， 不蔓不枝，香 远益清，亭亭 净植，可远观 而不可亵玩焉 &
《爱莲说》ppt课件
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡 丹/之爱，宜乎/众矣。
……的花 多
水陆草木之花，可爱 者 甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。
的 喜爱。 很，十分。
只
自李唐来，世人甚爱牡丹。 自从
表示转折，
我
但、却。
洗
予独爱莲之出淤泥 而不 染，濯
水陆草木之花
可爱者甚蕃
菊
陶渊明独爱
牡丹
世人甚爱
“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
菊
牡丹
秋季开花，迎寒斗霜，清 高避世
花色艳丽，雍容华贵
为了起衬托作用
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之……
莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡 丹/之爱，宜乎/众矣。
……的花 多
水陆草木之花，可爱 者 甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。
的 喜爱。 很，十分。
只
自李唐来，世人甚爱牡丹。 自从
表示转折，
我
但、却。
洗
予独爱莲之出淤泥 而不 染，濯
水陆草木之花
可爱者甚蕃
菊
陶渊明独爱
牡丹
世人甚爱
“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
菊
牡丹
秋季开花，迎寒斗霜，清 高避世
花色艳丽，雍容华贵
为了起衬托作用
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之……
莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
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03
如《泽陂》、《山有扶苏》等，通过对莲荷的吟咏，表达了古
人对美好品德的追求和向往。
莲文化在现代社会的传承与发展
莲文化在园林艺术中的应用 现代园林设计中常常运用莲花元素，如莲花池、莲花雕塑 等，营造出优雅、宁静的氛围。
莲文化在文学艺术中的传承 当代作家在创作中常常借鉴莲花的意象和象征意义，表达 对美好、纯洁、高雅等品质的追求。
THANKS
感谢观看
运用对比、比喻、拟人等修辞手法， 使语言既生动形象又富有内涵，给 读者以美的享受。
05
知识拓展与延伸思考
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思考：如何传承和弘扬中华优秀传统文化？
深入挖掘传统文化内涵
创新传统文化表达方式
加强对传统文化的研究和挖掘，让更多人了 解和认识中华优秀传统文化的丰富内涵和独 特魅力。
通过对莲池、莲叶、莲花等景物的 描绘，抒发作者对高洁品格和美好 情操的追求。
审美价值体现
意境美
通过细腻入微的景物描写，营造 出清新自然、幽雅脱俗的意境， 使读者仿佛置身于莲池之中，感
受莲的清雅与高洁。
人格美
通过对莲的形象和品质的赞美，彰 显出作者高尚的人格追求，引导读 者追求真善美的人生境界。
语言美
《爱莲说》创作背景
时代背景
《爱莲说》PPT优秀课件
结尾
总结全文，强调莲花的高 洁品质和作者对莲花的喜 爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多，可爱者众多，为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱，突出莲花的高洁品质。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点，展现其正直、高洁的形象。
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contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家，理学 创始人之一
历任地方官职，政绩卓 著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
学术思想对后世影响深 远，被誉为“理学开山”
著作丰富，包括《太极 图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰 下的濂溪书院讲学时 创作
与佛教文化有着密切 关系，体现了作者对 佛学的深厚造诣
以莲花为喻，表达了 自己对高尚品德的追 求
时代背景与文学地位
01
02
03
04
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周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，谥号元公，著 名的哲学家。因他世居道县 濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪， 学者们称他为濂溪先生。
注意听准字音，朗读的节奏， 语气，语调
字词学习
fán •蕃 xiâ • 亵玩 • • yí 颐 yū 淤泥 zhuó 濯 màn 蔓 lián 清涟 xiǎn 鲜有闻 yì 逸
第二段译文
我认为，菊是花中的隐士，牡丹 是花中的富贵者，莲是花中的君子。 唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于莲花的喜爱，像我 一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜 爱，人数应当就很多了！
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
爱 莲 说
周 敦 颐
说
“说”是一种文体，可 以说明事物，也可以发 表议论或记叙事物 。 “说”这种文体可以灵 活地运用说明、记叙和 议论的表达方式，偏重 于议论。 《爱莲说》就是谈谈爱 莲花的道理”或பைடு நூலகம்说说 喜爱莲花的道理”。
背 诵
划分节奏
• 予独爱莲之出淤泥而不染。 / / /
翻译下列词语 蕃： 多 濯：洗涤 蔓：生枝蔓 益：更加 植：立 鲜： 很少
染： 沾染 清水 清涟： 枝： 长枝节 高耸的样子 亭亭： 玩弄 亵玩： 宜： 应当
第一段译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。 晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲 从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清 水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内 空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播， 越发清芬；笔直地洁净地立在那里，可以在 远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
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却 亲近而不庄重 可远观而不可亵玩。 予谓菊
噫
鲜有闻 宜乎众矣
认为 唉 少、很少 应当、应该 多
重点句段翻译
• 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖
我唯独喜爱莲花从积存的 淤泥中长出却不沾染（污秽）， 在清水中洗涤过却不显得妖媚
• 2、中通外直，不蔓不枝
（它的茎）中间贯通，外形挺直， 不生枝蔓，不长枝节
托物
——— —
言志（象征）
莲
君子之德： 洁身自好， 不同流合污， 不慕富贵， 不趋炎附势。
能力训练：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 你喜爱哪一种? 模仿例句， 用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出 污泥而不染，恰如清高正直， 人格高尚的君子。
造句： 我爱 ， 因为它________________。
补充字词： 予： 我 染： 沾染（污秽） 名作动， 长枝蔓、长枝节 蔓、枝： 益： 更加 植： 立
谓： 认为
君子：指品德高尚的人 众： 多
词语释义 的 水陆草木之花 很 多 可爱者甚蕃 唯独、只 独爱菊 我 予独爱莲 莲之出淤泥而不染 不译 沾染(污染) 洗涤 美丽而不庄重 濯清涟而不妖 不蔓不枝 生藤蔓 长丫枝 更 香远益清 远播
（质朴）
2.体态： 中通外直， 不蔓不枝 正直豁达；不趋炎附势。
（通达正直，行为端正）
香气清爽悠远， 美名远扬。
3.香气： 香远益清
（志洁行廉，美名传扬）
4.风度： 亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
独立，令人敬重不 敢玩弄。
（仪态庄重，令人敬重）
作者写这篇文章并非仅仅是为 了写对莲花的喜爱，那还为了 写什么呢？
说
• “说”是古代议论文的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记叙 来论述道理。 •《爱莲说》就是说说爱好莲 花的问题。
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出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。 语气要抑扬顿挫，高低起伏。
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可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 （ 清 高 ）
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陶渊明
爱
傲霜斗雪 品格高洁
正衬
隐 逸 者 鲜有闻
予
爱
君 子 何人
反衬
世人
爱
雍容华贵 象征富贵
•
（2）提出要求：可以就课文来谈，可 以结合 课外学 习的收 获来谈 ；可以 讲同鲁 迅有关 的人和 事，也 可以说 说读鲁 迅作品 的体会 。
•
（3）小组讨论，合作学习。
•
（4）汇报交流，师生评议。
•
（5）教师小结。阅读了鲁迅先生的文 章，认 识了鲁 迅这位 伟大的 文学家 、思想 家和革 命家， 希望同 学们能 从他的 身上汲 取力量 ，超越 自我。
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自李唐来，世人甚爱牡丹
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可香 远远
观益
而清 不亭 可亭 亵净 玩植 焉
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濯 清予 涟独 而爱 不莲 妖之 中出 通淤 外泥 直而 不不 蔓染 不 枝
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骈句：相接的两句话，字数相同，意思相 对。也就是修辞的对偶。
•
1、学生自读。指名读。
•
2、理解重点词语：
•
3、有感情地朗读、背诵。
•
课外再搜集一些鲁迅先生的名言。
•
趣味语文
•
1、过渡：鲁迅先生的童年发生过许多 故事， 这节课 我们就 来读一 个鲁迅 巧对先 生的故 事。
•
2、学生自读。指名读。
•
周樟寿的对子妙在哪里？他为什么对 得好？
•
文人巧对对联的故事还有很多，课后 搜集此 类故事 ，与同 学们交 流。
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周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，哲学家。因他 世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名 为濂溪,学者就称他为濂溪 先生。
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陶渊明独爱菊
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爱莲说
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小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
——杨万里《小池》
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说
“说”是议论文的一种文体，可以直 接说明事物或论述道理,也可以借人借事或 借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是 说说爱好莲花的问题。
富贵者 众 矣
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爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵 者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众 矣。
•
2、交流体会含义深刻的句子。
•
（ 1）学生读教材中的内容，谈理解 。
•
师：含义深刻的句子表面是一层意思 ，却暗 含着更 深的意 义。那 么本组 课文中 有哪些 类似的 句子， 我们都 是用什 么方法 去理解 这些句 子的？
•
（2）学生找句子，交流体会方法。
•
（3）教师归纳总结体会含义深刻的句 子方法 ：
颐yí
蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 亵xiè 逸yì
噫yì
鲜xiǎn
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不同流合污 洁身自好 端庄严肃
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行为正直 不阿谀 奉承 美名远扬 坚守节操
不 蔓 不 枝
菊
隐逸者 鲜有闻
正衬
莲
君子
同予者何人
牡 丹
反衬 富贵者
宜乎众矣
托 物言志
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出淤泥而不染
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练习: 连
濯清涟而不妖
线
通达事理
行为方正
中通外直 不蔓不枝
香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
志洁行廉 德声远播
不同流合污 不孤芳自赏
仪态庄重 令人敬爱
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•
1、谈谈心目中的鲁迅
•
（1）学了本单元的课文，我们被鲁迅 先生的 才学和 人格魅 力所折 服，这 节课我 们就来 谈谈自 己心目 中的鲁 迅。
•
联系上下文；联系生活实际；结合时 代背景 ；展开 丰富联 想。… …
•
师：希望同学们在以后的学习过程中 ，继续 运用我 们总结 的这些 体会句 子的方 法去学 习课文 ，一定 会有更 多的收 获。
•
日积月累
•
过渡：鲁迅先生的文章无疑是人类文 化宝库 中的一 笔财富 ，这节 课我们 一起细 细品读 鲁迅先 生文章 中的脍 炙人口 、发人 深省的 名言警 句。
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可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 （ 清 高 ）
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陶渊明
爱
傲霜斗雪 品格高洁
正衬
隐 逸 者 鲜有闻
予
爱
君 子 何人
反衬
世人
爱
雍容华贵 象征富贵
•
（2）提出要求：可以就课文来谈，可 以结合 课外学 习的收 获来谈 ；可以 讲同鲁 迅有关 的人和 事，也 可以说 说读鲁 迅作品 的体会 。
•
（3）小组讨论，合作学习。
•
（4）汇报交流，师生评议。
•
（5）教师小结。阅读了鲁迅先生的文 章，认 识了鲁 迅这位 伟大的 文学家 、思想 家和革 命家， 希望同 学们能 从他的 身上汲 取力量 ，超越 自我。
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自李唐来，世人甚爱牡丹
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可香 远远
观益
而清 不亭 可亭 亵净 玩植 焉
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濯 清予 涟独 而爱 不莲 妖之 中出 通淤 外泥 直而 不不 蔓染 不 枝
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骈句：相接的两句话，字数相同，意思相 对。也就是修辞的对偶。
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1、学生自读。指名读。
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2、理解重点词语：
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3、有感情地朗读、背诵。
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课外再搜集一些鲁迅先生的名言。
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趣味语文
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1、过渡：鲁迅先生的童年发生过许多 故事， 这节课 我们就 来读一 个鲁迅 巧对先 生的故 事。
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2、学生自读。指名读。
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周樟寿的对子妙在哪里？他为什么对 得好？
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文人巧对对联的故事还有很多，课后 搜集此 类故事 ，与同 学们交 流。
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周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县) 人，字茂叔，哲学家。因他 世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名 为濂溪,学者就称他为濂溪 先生。
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陶渊明独爱菊
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爱莲说
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小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
——杨万里《小池》
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说
“说”是议论文的一种文体，可以直 接说明事物或论述道理,也可以借人借事或 借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是 说说爱好莲花的问题。
富贵者 众 矣
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爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵 者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众 矣。
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2、交流体会含义深刻的句子。
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（ 1）学生读教材中的内容，谈理解 。
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师：含义深刻的句子表面是一层意思 ，却暗 含着更 深的意 义。那 么本组 课文中 有哪些 类似的 句子， 我们都 是用什 么方法 去理解 这些句 子的？
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（2）学生找句子，交流体会方法。
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（3）教师归纳总结体会含义深刻的句 子方法 ：
颐yí
蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 亵xiè 逸yì
噫yì
鲜xiǎn
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不同流合污 洁身自好 端庄严肃
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行为正直 不阿谀 奉承 美名远扬 坚守节操
不 蔓 不 枝
菊
隐逸者 鲜有闻
正衬
莲
君子
同予者何人
牡 丹
反衬 富贵者
宜乎众矣
托 物言志
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出淤泥而不染
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练习: 连
濯清涟而不妖
线
通达事理
行为方正
中通外直 不蔓不枝
香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
志洁行廉 德声远播
不同流合污 不孤芳自赏
仪态庄重 令人敬爱
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1、谈谈心目中的鲁迅
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（1）学了本单元的课文，我们被鲁迅 先生的 才学和 人格魅 力所折 服，这 节课我 们就来 谈谈自 己心目 中的鲁 迅。
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联系上下文；联系生活实际；结合时 代背景 ；展开 丰富联 想。… …
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师：希望同学们在以后的学习过程中 ，继续 运用我 们总结 的这些 体会句 子的方 法去学 习课文 ，一定 会有更 多的收 获。
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日积月累
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过渡：鲁迅先生的文章无疑是人类文 化宝库 中的一 笔财富 ，这节 课我们 一起细 细品读 鲁迅先 生文章 中的脍 炙人口 、发人 深省的 名言警 句。