河南省平顶山市郏县第一高级中学2017-2018学年高一下学期摸底考试语文试题
平顶山市2017-2018学年高一下学期期末调研考试语文试题[含答案]
![平顶山市2017-2018学年高一下学期期末调研考试语文试题[含答案]](https://img.taocdn.com/s3/m/5d33baf95fbfc77da369b11e.png)
2017-2018学年第二学期期末调研考试高一语文考生作答时,请将选出的单项选择题的答案涂在答题卷所附的答题卡上,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,其余各题按照题号答在答题卡的答题区域(黑色线框)内,在本试卷上答题无效。
考试结束后,只交答题卷。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题①中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!③当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。
然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。
中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。
河南省平顶山市郏县2017-2018学年高一语文下学期第一次月考试题 精

高一语文月考答案(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)1、C(“老物件儿的精气神来自对工业化和商业化的粗制滥造的摒弃,也来自对艺术品的坚守。
”有误,老物件的精神气与后者没有直接关系,原文是“工业化和商业化并不意味着粗制滥造,更不意味着放弃对艺术品质的坚守。
”)2、B(“追求生产速度和经济效益”以偏概全,原文是“一味追求生产速度和经济效益”)3、D(原文是“从天津泥人张彩色泥塑、杨柳青年画、河北蔚县剪纸等传统文化中获取创作灵感和素材,赋予了“中国梦•梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力。
”)(二)文学类文本阅读(14分)4. C (3分)5. 【答案】(1)有经济头脑,善于经营。
海爷最初只是一个小油贩子,最后拥有“银子用斗量”的家产,并买下贺府的豪宅。
(2)有长远打算,居安思危。
看到贺家不肖子不禁发出“花无百日红,人无千日好”的感叹;听到小儿媳的嘀咕,长叹一声回到屋里。
(3)富有心计,遇事冷静果断。
察觉母子不同于贺家寻常子孙,于是没有听从别人的建议拆除贺家祠堂,还吩咐下人时常打扫贺家祠堂,事实证明他的决定是正确的。
(5分)6. 【答案】(1)①贺家年轻母子“走正门”进贺家祠堂祭祖,与贺家其他人“都走侧门,怕遇到熟人”的行为形成鲜明对照,有助于刻画人物形象;②“走正门”的孩子到祠堂祭祖总是“大大方方”“端端正正”“抬头挺胸”“有礼有节”,最终高官得坐,衣锦还乡,从而彰显了小说主题。
(3)无论做什么事,无论处于怎样的环境之中,做人处事都应该坚持“走正门”,唯有如此才能立身处世。
小说以此为题,具有很强的教育意义和现实意义(6分)(三)实用类文本阅读(12分)7.A(B.“反映了职能部门间缺乏沟通、各自为政的现实”错。
C.“共享单车持续发展必须在社会治理共识形成后”错。
D.“不是亏损严重而夭折,就是发展良好大赚特赚”错。
)8.B E(A“国内外国内外用作共享的单车都存在被人们大批破坏或偷盗的情况”错。
C“不再是一项公益事业而成为一门生意”错。
河南省平顶山市郏县20172018学年高一语文下学期摸底考试试题(扫描版) (1)

1.【答案】A 颠倒因果。
原文说的是“中国古代家学、家风的兴盛,直接带来的结果就是家业的代代相传”,“家业的代代相传”是结果。
2.【答案】B“每一个王朝”太绝对,原文是“大多数王朝”。
3.【答案】A 曲解文意,把中国古代家学两方面的内容表述为教育的两个步骤。
4.【答案】 C“‘我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情’一句运用了拟人的修辞手法”说法错误,这一句没有运用拟人的修辞方法,故选C。
5.【答案】“生的欢喜”是指对于生命成长的喜悦,表达了作者对于充满生机的绿的喜爱,对充满活力的生活的向往。
(3分)【示例】“绿”的其它象征意义:绿色是植物的颜色,在中国文化中有生命的含义,也是春季的象征。
性格色彩中绿代表和平、友善、善于倾听、不希望发生冲突的性格。
(2分)6. 【答案】①美丽。
“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”,下雨时带着“淅沥的声音,婆娑的摆舞”;②青春、爱和幸福的象征。
就像作者说的,“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比猗郁的年华”;③热爱阳光(固执)。
它的尖端总朝着窗外的方向。
甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向。
植物是多固执啊!它不了解我对它的爱抚,我对它的善意。
(一条2分)7.【答案】B(大企业不看重学历是在入职后,入职前对学历的要求比谁都要苛刻。
而且庞浩的话也不是完全否认学历的重要性,从“庞浩也看到了自己在发展前景上的学历短板”可以推断出)(3分)8.【答案】AD(E项理解错误,到985高校、顶级名校招人的都是各种高大上的国企、事业单位等,但并不意味着985高校、顶级名校毕业生都选择在这些单位工作。
C丢掉了原文条件:“只要一心向上,态度积极”B项“因此,学生报考专业会首选与这两个行业相关的专业”推断错误,学生报考专业不一定都只看收入。
(5分)9.【答案】①要态度积极,一心向上。
大学专业设置多样,且来自社会的客观需求,都有合理的依据。
无论报考什么专业,只要一心向上,态度积极,都会在社会和职场中找到自己的岗位,无需对就业有过多担忧。
2017-2018学年河南省平顶山市郏县第一高级中学高一下学期第一次月考语文试卷 word版

郏县一高2017-2018学年下学期第一次月考高一语文试卷命题人:校对人:考试时间:150分钟满分:150分一、现代文阅读(35分)守住传统文化的精气神人们说,老物件儿是有灵气的。
因为手艺人把双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩,统统给了它们。
然而,现在不少“手工艺品”,经过流水线加工、规模化生产、简单性复制,看起来东西还是那个东西,作用还是那个作用,却很难承载起“很家乡”“很传统”“很中国”的那股子精气神了。
前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会上,剪纸艺人、专家学者表达了自己的担忧:“一把刻刀十年功”的技艺正被机器扰乱节奏;对生活的琢磨正在被投机取巧的速成法挑战;对好材料的坚守正在被新工艺猛烈冲击;“北方重浑厚、粗犷,南方尚灵秀、精美”的异彩纷呈也正在被渐渐同化。
诚然,文化产品既然走入了市场经济大潮,就必然逃不开市场规律的制约,生产效率、材料革命是大势所趋。
但是,工业化和商业化并不意味着粗制滥造,更不意味着放弃对艺术品质的坚守。
今年91岁的工艺美术师陈由明,曾创作了驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》,60多年来,他一直创作不息、佳作频出。
谈到创作诀窍,陈老说:“我要搞出一个作品,就是吃饭也在想,睡觉也在思考。
现在的好多东西,功夫不到,火候差得远呐。
只想着赚钱,没有心心念念、反复推敲,哪里出得来好作品呢?”的确,一味追求生产速度和经济效益,必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展。
试想,如若数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求遭到蚕食,历史将会何等唏嘘嗟叹?话说回来,坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化,而是在保留传统底色、坚持文化特色的同时,顺应历史规律、结合新的生活方式,对传统文化进行创造性的转化和创新性发展,从而将经济效益和文化价值统一起来。
比如,20世纪50年代,陈由明整理创作的剪纸《八仙图》风靡欧洲,出口近5万套。
而现在非遗传承人的作品,愈发成为市场上的香饽饽。
2017-2018高一语文下学期阶段性测试

2017-2018高一语文下学期阶段性测试kj.co绝密 * 启用前天一大联考2017— 2018 学年高一年级阶段性测试(四)语文考生注意:1.答题前,考生务势必自己的姓名、考生号填写在试卷和答题上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定地点。
2.回答选择题时,选出每题答案后笔把答题卡时应题目的答案标号涂黑。
如需变动,用橡皮擦洁净后,再选涂其余答案标号。
回答选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读 (35 分)(一)阐述类文本阅读(此题共 3 小题, 9 分)阅读下边的文字,达成1-3 题。
亚文化,往常是指各种非主流、非普适、非大众的文化。
亚文化集体,很多是所谓弱势集体、边沿集体,此中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。
应当认可,亚文化是客观存在的,它反应的是部分没有或者临时没有进入主流社会系统、获取主流文化认可的“边沿”或许“孤单”人群的文化自我认可。
所以,大部分亚文化都是那些还没有获取足够社会地位和身份的青少年以及社会中各样少量人集体的文化符号。
这类符号能够临时使他们获取文化身份认可,表达自我,宣泄忧虑和愁闷,除去在成长过程、社会化过程中内心的隔断感、无心义感。
从这个意义上说,亚文化常常表现出必定“合理性”。
假如忽视这类合理性,采纳简单粗暴的压制和排挤态度,常常不单不可以排除两种文化之间的紧张度,并且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响。
在必定程度上,亚文化正是各样非主流人群的精神安慰方式。
过去,文化话语权主要由精英支配,多半情况下,亚文化很难在大众传媒、主流社会中获取直接表现,因此带有某种“地下”“半地下”特点。
此刻,在拆掉了文化门槛的互联网时代,亚文化获取比过去大得多的话语空间,传统的文化“把关人”“看门人”“过滤人”作用被弱化,任何人都能够相对自由地进行文化表达,亚文化能够较为通畅无阻地在互联网长进行流传。
在特定的时间和空间,它们常常表现出比主流文化更大的亲和力和吸引力,以致于好多人都会感觉到“二次元”生活并不是不过出此刻虚假世界中,它常常就在我们平时生活中。
河南省平顶山市郏县第一高级中学2017-2018学年高一下学期第二次月考语文试题 扫描版含答案

高一语文答案1.B(A把表现说成了原因;C学术语言进入公众传播领域的话语方式在一定条件下可以是娱乐语言,“完全不可能”显得绝对;D“较少”错,依据原文意思,应该是“没有”)2.D(来源历史著作《三国志》)3.C(A项错在“中央电视台‘百家讲坛’就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉”。
“百家讲坛”栏目的宗旨是普及中国传统文化。
B错在“主要阵地”和“现在是一条很好的途径”。
C项原文出现在“娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅”,容易让读者理解成“所有的娱乐文化都是垃圾”,但娱乐文化中也有精品。
D项错在“他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋”,原文中“随手捡起的一个塑料袋”是比喻的说法。
)4.【答案】:答A (3分)【解析】:A.“凸显青年被碰得头破血流的事实”不正确,“翻浆”的另一层意思是指“我”在弄清事情的真相后,灵魂受到猛烈地撞击,并为自己的狭隘和残忍感到愧疚与不安,内心深处亦如翻浆一般的不平与疼痛。
5、【答案提示】:文中的“青年”是一个纯朴善良、知恩图报、不怕辛苦、执着尽孝的困苦农民。
①纯朴,以“善意”解恶意:“我知道你们是为我在赶路”;②善良、热心助人、知恩图报:“他解下了扎米口袋的绳子,想把我的提包重新固定”“它把我的提包牢牢地固定在大厢的木条上”;③不怕辛苦,孝顺父母:“我母亲病了……我到场部好不容易借到点小米……”“我蹲大厢板就行”“他至少还要走10公里”;④执著、坚定、不达目的不罢休:“那个人抱住车灯”“在寒冷与颠簸之中,他操作了一路”。
(5分)6、【答案提示】:①前后的铺垫照应。
路面翻浆的交待;“拎着一个系着鬃绳的袋子”与后文“突然触到鬃毛样的粗糙,我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的鬃绳”的照应,起到解开悬念的作用。
②悬念迭出,情节跌宕。
青年的突然出现,引发人们的猜忌,他在车厢里又有一系列动作让人以为他要偷东西。
③结局出人意料,又在情理之中。
在猜忌中开始情节,在伤害中发展情节,在震撼中解开悬念。
精品解析:【全国百强校】河南省平顶山市第一中学2017-2018学年高一下学期第一次月考语文试题(原卷版)

学|科|网...学|科|网...学|科|网...学|科|网...学|科|网...平顶山市第一中学2017-2018学年下学期高一年级第一次月考语文试卷阅读下面的文字,完成不题。
“儒商”一词始于何时何地已难于确证。
最早把儒和商这两个概念结合起来大体源于明清之际。
其时,“儒商”一词除了指称那些或因世俗经商之风的诱惑,或因仕途无望以求出路而“下海”经商的人以外,主要是指括那些以儒家思想作为自己的经营理念和行为风范的商人。
这些商人在自己长期的商业实践中,把中国传统文化特别是儒家文化同商品经济法则互补整合,形成了一种具有东方特色的商业文化精神——儒商精神。
“儒商精神”的核心是义利统一,它集中地体现了儒和商相结合的本质和特征,也是贯穿于鞭商业价值观、工作伦理、商业道德、经营理念、管理思想和经商风格等诸多方面的精神中的灵魂。
儒商精神的存在和发展有力地驳斥了一些西方学者宣扬的受儒家文化影响的国家和地区不可能发展现代商品生产和市场经济,走向现代化的观点,它启示我们,要继承和弘扬中华民族的优良文化传统,走中国特色社会主义现代化道路,实现中华民族的伟大复兴,就必须在大力发展社会主义市场经济过程中对传统儒商精神进行“创造性的传承,创新性的发展”。
重构儒商精神,首先必须对传统儒商精神进行一番现代透视,即用现代的眼光对其进行一番辨析、清理和评价。
儒商精神无疑是一种具有一定优越性的商人精神,这不仅在于它是属于作为高层次的商人——儒商的精神,更在于它的精神内蕴着某种优越的特质,这主要表现在它的自觉性和辩证性上。
所谓自觉性,就是说它并不是在自发地反映商品经济要求的基础上产生的,而是儒商在商品经济过程中自觉地确立起来的,因而它不仅仅是对商品经济的适应,而且包含着对自发的商品经济的超越和规范。
我们知道,不论是亚当·斯密所揭示的追求自己利益最大化的“经济人”,还是马克斯·韦伯指出的新教徒企业家出于“天职”伦理对金钱无止尽的追逐,这种商人精神实质上都只不过是对商品生产和市场经济的价值规律、竞争法则的一种自发反映,其功能也只是去适应市场。
河南省平顶山市郏县2017-2018学年高二语文下学期第一次月考试题

河南省平顶山市郏县第一高级中学2017-2018学年高二语文下学期第一次月考试题考试时间:150分钟满分:150分注意事项:1.答题前填写奵自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上—、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
传统商业银行与互联网金融的兼容阿里巴巴金融对小微企业实行贷款,目前已有了几十万家用户借助这个平台完成了贷款。
互联网金融对传统金融不断蚕食,传统金融行业如果不利用大规模的电商交易数据建立信用模型,将会很快被时代所抛弃。
实际上,信用模型的建立并非偶然,它受到技术、资金、设备等各方面因素的制约,而其中最易被忽略、但却最关键的因素则是社会关系诚信资本的原始积累。
成功企业都有着一定的社会关系诚信资本原始积累,腾讯微信从一开始的大量用户的社会关系的诚信资本一步一个脚印的逐渐发展,先是社交平台后来发展到支付平台,最后是理财,最终涉足金融领域,这些都和社会资本初步积累有着密切的联系。
基于这种社会诚信资本,才会有了物流、信息流、资金流等的聚集,这样才能够实现更加精准的分析。
针对金融服务领域,社会关系的诚信资本能够提升对资金的需求和供给双方借贷的成功概率,有效降低违约率,降低交易成本等,因此在大数据时代它需要被银行所重视。
虽然小微企业的年均银行贷款金额的攀升速度比较快,但是我国中小企业的融资满意度仍然很低。
对于信贷来讲,传统金融理念与普惠金融的内涵有着较大差距,惠普信贷重视社会性和公益性,旨在解决中小企业等的融资难问题,而传统金融则注重盈利性。
中小企业贷款,由于抵押担保的信用程度比较低,信息出现了极大的不对称,贷款机构的风险成本相对而言较高。
此外,中小企业贷款的额度一般较小,因此,在以盈利为目的的传统金融,显然并不愿意贷款给中小企业。
政府为了推动惠普金融的发展采取了多种奖励措施,但是仍旧不能有效弥补金融机构为中小企业贷款而出现的风险和效率损失。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
河南省平顶山市郏县第一高级中学2017-2018学年高一下学期摸底考试语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字,完成下列小题。
在中国古代,家学传统最早出现在史官家庭,因为史官要懂得教学、天文、历法,这些东西不靠学校讲,靠父子相传。
所以,二十四史的第一部《史记》就是由父子两代人完成的,这就是家学的影响。
二十四史的第二部是《汉书》,主要作者是班固,但是班固的父亲班彪首先写了几十篇,然后班固接着写,班固没有写完,坐牢死了,他的妹妹班昭接着写。
所以,《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。
中国古代的家学很容易出现,这种例子太多了》“康宋八大家”里有父子三人的“三苏” 苏诗书相传,一家三口都是大文豪;历史上最有名的书法家是王義之和他的儿子王献之;曹操。
还有他的儿子曹丕、曹植,历史上号称“三曹”,都是著名的文学家;和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬,其父蔡邕,也是大学者大作家。
很多家族家风是代代相传的,而且有教育子女的格言,叫家训。
所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书,最有名的是颜之推的《颜氏家训》,一直到今天,《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。
中国古代家学、家风的兴盛,直接带来的结果就是家业的代代相传。
祖父和父亲是史官,儿孙就继续做史官;祖父和父亲是搞天文历法的,儿孙就继续钻研天文历法;祖父和父亲是中医,儿孙往往也继承医学传统。
世界上有许多古老的民族,但是,唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。
造成这个现象的原因有三个方面:第一,小农经济形成极其浓厚的家庭观念;第二,世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭;第三,中华民族在长期的发展过程中,对读书的重视是世界上很多民族所不及的。
中国古代的家学有几个方面的内容,第一个是家长对孩子的启蒙教育。
钱学森在回想他的童年的时候说过,他四岁开始,每天都要站在家长面前背书。
这些大科学家的古文功底好得很,就是从小背出来的。
古代孩子从小背什么书?《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等。
第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子。
汤显祖的《牡丹亭》里,杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。
但这种家学往往是官宦人家、富商所用,他们有钱请得起老师。
当然,在中国古代,最有钱请得起家教的人是谁?皇帝。
所以我们往往看到的是,第一代开国皇帝的文化水平都不高。
比如刘邦,他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》。
但是当了皇帝以后,刘邦对儿子的教育就不一样了。
刘邦就请了一个很有名的先生,叫叔孙通,做太子太傅来教他的儿子。
魏晋南北朝以后,才出现了比较强的家族观念,家族开始办学。
刘禹锡写过两句很有名的诗:旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
王,王导;谢,谢安。
他们的家族是两个最有实力的北方大家族,东晋时期,这两大家族扶持了一代王朝。
这些大家族重视家教,往往一个家族办一所学校,代替了地方政府办学的职能,不仅收本姓人,外姓人也可以来上学,这些家学在中国古代非常兴盛。
王立群《中国古代的家学传统》【小题1】下列对于家学的理解,不正确的—项是A.中国古代家学、家风的兴盛,重要的原因就是家业的代代相传,如祖父和父亲是搞天文历法的,儿孙就继续钻研天文历法。
B.中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学、天文、历法,而这些是史官必须具有的知识,所以在中国古代,家学传统最早出现在史官家庭。
C.《史记》和《汉书》的编写,都是家学传统的具体体现,《史记》是司马迁父子两代人完成的,《汉书》是班固及其父亲、妹妹共同完成的。
D.中国古代的家学很容易出现,这种现象在中国古代历史上表现为一家都是大文豪的很多,如“三苏”“三曹”、王羲之父子、蔡邕父女等。
【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一,像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好,就是从小背出来的。
B.在中国古代,皇帝是最有钱请得起家教的人,所以我们往往看到的是,第一代开国皇帝的文化水平都不高,但是他们的子孙都有很高的文化水平。
C.家庭观念、儒家思想、对读书的重视等原因,使得中华民族成为一个在世界上独有的具有悠久的家学传统的民族。
D.家训是教育子女的格言,从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书,最有名的是一直到今天,仍然被誉为家教典范的《颜氏家训》。
【小题3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.根据中国古代家学的内容,中国古代孩子的教育最先是家长的启蒙教育,然后是家长请个老师上门来教自己的孩子的私塾教育。
B.魏晋南北朝时期,那些有实力的大家族重视家教,往往一个家族办一所学校,代替了地方政府办学的职能,使得家学在中国古代更加兴盛。
C.从魏晋南北朝开始,才出现比较强的家族观念,家族也才开始办学;此前,家族观念并不很强,也无家族办学的先例。
D.很多家族的家风是代代相传的,.表现玻明显的是家学传统中的父子甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究。
2. 阅读下面的文字,完成下列小题。
《囚绿记》(节选)①我住在北平的一家公寓里。
……这房间靠南的墙壁土,有一个小圆窗,直径一尺左右。
窗是圆的,却嵌着一块六角形的玻璃,并且左下角打碎了,留下一个大空隙,手可以随意伸进伸出。
圆窗外面长着常春藤。
当太阳照过它繁密的枝外,透到我房间来的时候,便有一片绿影。
我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。
当公寓里的伙计替我提了随身小提箱,领我到这房间来的时候,我瞥见这绿影,感觉到一种喜悦,便毫不犹疑地决定下来,这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。
②我快活地坐在我的窗前。
度过了一个月,两个月,我留恋于这片绿色。
我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜,我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。
人是在自然中生长的,绿是自然的颜色。
③我天天望着窗口常春藤的生长。
看它怎样伸开柔软的卷须,攀住一根缘引它的绳索,或茎枯枝;看它怎样舒开折叠着嫩叶,渐渐变青,渐渐变老,我细细观赏它纤细的脉络,嫩芽,我以揠苗助长的心情,巴不得它长得快;长得茂绿。
下雨的时候,我爱它淅沥的声音,婆娑的摆舞。
④忽然有一种自私的念头触动了我。
我从破碎的窗口伸出手去,把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子,里来,教它伸长到我的书案上,让绿色和我吏接近,更亲密。
我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。
我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福.我要借绿色来比喻猗郁的年华。
我囚住这绿色如同幽因一只小鸟,要它为我作无声的歌唱。
绿的枝条悬垂在我的案前了,它依旧伸长,依旧攀缘,依旧舒放,并且比在外边长得更快。
我好像发现了一种“生的欢喜”,超过了任何种的喜悦。
⑤可是每天在早晨,我起来观看这被幽囚的“绿友”时,它的尖端总朝着窗外的方向。
甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向。
植物是多固执啊!它不了解我对它的爱抚,我对它的善意。
我为了这永远向着阳光生长的植物不快,因为;它损害了我的自尊心。
可是我囚系住它,仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
⑥它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子。
……【小题1】下面说法不准确的一项是A.第①段“当公寓里的伙计替我提了随身小提箱,领我到这房间来的时候.我瞥见这绿影,感觉到一种喜悦,便毫不犹疑地决定下来,这样了截爽直使公寓里伙计部惊奇了。
”这句话是从侧面反衬我爱绿之深。
B.第④段第一旬“忽然有一种自私的念头触动了我”是个过渡句,在结构上起承上启下的作用。
C.“我拿绿色来装饰我这简陋的房间.装饰我过于抑郁的心情。
”上旬运用了拟人的修辞手法,写出作者喜欢绿色的原因。
D.“它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄。
”这句话细腻地描写了青藤颜色的变化,真切地反映了作者对青藤绿色渐消的心急和怜爱。
【小题2】选文第④段对于“绿”在我案前生长“我好像发现了一种‘生的欢喜'超过了任何种的喜悦。
”请结合选文说说你对“生的欢喜”一词的理解,并说说“绿”还可以用来象征什么?【小题3】作者眼里,绿枝条有着怎样的特点?请概括并分析。
3. 阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:进入了职场就一切归零,学历什么都是浮云,你的工作经历、能力、情商,比你的学历重要多了。
这个说法对不对?对的。
但前提是,进入职场后,而且是一个好的职场。
可以说在接近100%的情况下,学历低的人根本不太可能跟北大清华的学生进人同一个职场,因为在筛选简历的时候,他们就被筛选掉了。
那些鼓吹经历比学历史重要的大企业,他们所谓的“经历比学历更重要”,是在进入他们的单位后。
进入单位前,他们对学历的选择比谁都严苛。
不信的话,你只要上985高校和三流院校的学生就业网站上看一下就知道了,到1985高校招人的,都是各种高大上的国企、事业单位和研究机构。
或者看看每年国家电网、人民日报、央视这些单位公示的录用名单,看看这些被拟录用的人的学校,你会发现,他们不仅几乎清一色都是985高校,而且领率最高的还是北大清华人大等顶级名校。
(摘编自人民日报《学历不重要吗?高学历能否带来高工资?》)材料三:“做研究工作,主要靠成果说话,并不只看学历有多高。
将知识转化为生产力才有意义。
”不过在工作中庞浩也看到了自己在发展前景上的学历短板,随着研究的深入,对很多专利的研究需要更深厚的理论基础。
如今我国每年毕业的研究生已超过60万人,20年间,研究生扩招疯涨了11倍,甚至超过了本科生。
研究生如此扩招,研究生就业势必遭遇“高学历泛滥”困境,造成很多岗位的学历要求超过岗位本身的需求。
研究生数量的增加造成劳动力市场上供过于求,使得买方市场处于优势地位。
而买方市场的优势又加大了用人单位挑选的余地,使得追求高学历成为一种风气。
(摘编自中国民生网《学历提升了,就业收入是否有增加?》)材料四:就群体来看,“学历越高,收入越高”仍然是一个不变的真理。
这包括,本科生和高职高专生毕业三年后的月收入显著高于农民工,也包括本科院校毕业生的薪资待遇要明显高于高职高专院校毕业生。
实际上,我们的大学中既然设置了这么多的专业,定然来自社会的客观需求,都有其合理的依据。
而且,就整体就业率情况来看,所有的专业就业率都超过了86%。
而且,半年之后所有的专业的就业率都超过了91.8%。
这意味着,无论学什么专业,只要一心向上,态度积极,都会在茫茫社会与复杂的职场中找到自己的岗位。
将目光放长远,很难说未来什么样的专业能吃香。
当今社会发展速度之快、商品迭代速度之快,超乎想象。
一些看似强大无比、能吃一辈子的专业,很可能因为技术的创新而倏然落伍。
正如诺基亚、雅虎、柯达等巨无霸的倒塌,许多专业很可能在几年之内就失去社会土壤。
大学所学的专业,对于越来越多的人而言,都基本不会是吃一辈子的饭碗。