2021届云南省玉溪一中高二年级下学期第二次月考语文试卷(答案详解)
云南省玉溪第一中学高二下学期期中考试试卷语文.doc
云南省玉溪第一中学高二下学期期中考试试卷语文阅读下面的文字，完成后面题。
抵御“愚乐文学”遏制文学世俗化趋势周思明中国当代文学60多年的曲折历程，实际上就是文学核心价值观不断体现的过程。
应该看到，世纪之交以来，文艺世俗化的趋势已然显在。
应该承认，世俗的文学拥有相对广大的接受群体，这是因为它与现实生活的关系相对紧密，与普通读者的消费心理比较吻合。
将世俗文学纳入当代文学的版图必然会冲击原有的文学格局，但只有这样，新世纪的文学生态链条才是完整的。
与集中体现文学核心价值观的文学精品建构相反的是低俗文学。
在娱乐至死、物欲横流的现实社会，崇高、信仰、悲悯、关怀等这些曾经被文学写作者视为神圣美好的概念，在一些作家笔下已变成明日黄花，文学已不再是他们心目中神圣不可亵渎的伟大事业，他们用生花妙笔殚精竭虑地传达着快感，书写着利益，表现着“愚乐”，叙述着卑微，以迎合市场，迎合某些审美趣味不高的读者，这种远离核心价值观的文学，偷袭了读者的心灵，污染着社会的风气。
原本，针砭生活中的阴暗与冷酷，鞭挞现实中的不良和鄙陋，应是为文者义不容辞的责任，是为文者的不二选择，其目的是为了向世人昭示人性的善美与纯真，激发人们对人生的深刻思考和对崇高的无悔追求，但不幸的是，大量的低俗文学作品的蜂拥出现，使得人们读了之后，变得卑微而消极、悲观而厌世。
作家们努力建构文学精品，是时代生活的要求，也是读者的殷切期望。
人们希望并渴求文学精品的不断涌现，是希望在经济不断增长、生活走向富足的同时，能够“诗意地栖居”在大地上。
我们知道，人的生存与发展，仅仅有“历史的经济阐释”是不够的，仅仅满足于基本的生存需求也是不够的，还应该关照到精神的更高层面。
所以，作为肩负人类灵魂的工程师这一崇高使命的作家，有责任从人的精神层面表现和升华民族生存状态。
作家们用心建构文学精品，更是民族文化的希望所在。
作家们作为文学生产的主体力量，应该对自己有更严的约束和更高的要求，要深入大众生活，在个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多种矛盾关系所形成的错位、冲突和张力中，构建经得起现实和历史考验的文学精品。
2021年下册高二年级第二次月考答案
第二学期高二年级第二次月考语文答题卷一、选择题（每小题3分；共45分）第Ⅱ卷（共105分）四、（20分）16．把下面的文言语句翻译成现代汉语。
(6分)（1）吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？（2分）译文：（2）况吾与子渔樵于江渚之上；侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟；举匏樽以相属。
（4分）译文：17．比较阅读下面两首词；回答后面的问题。
(6分)①唐宋八大家是指唐宋两代八散文大家的并称；因明代茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》而得名。
这八人中有三人的籍贯是江西；除欧阳修外；还有和。
（2分）②两首词的感情抒发上基调一致吗？试作简要分析。
（4分）18、课文名句默写（８分）⑴____________________；________________ _,人命危浅,朝不虑夕。
（2）浩浩乎如冯虚御风；而不知止；；。
⑶___________________ ；___________________。
哀吾生之须臾；羡长江之无穷。
⑷外无期功强近之亲；内无应门五尺之僮；______________ ；___ ________。
五．阅读下面文字；完成19-22题19．作者写《传灯录》记载的一则禅话的目的是什么？（4分）答：。
20．文中有两个画横线的句子；请解释它们在文中的含义。
（6分）①只取远神；不拘细节（3分）答：②凡画山水；意在笔先（3分）答：21．文章最后说；“寒冰有什么可畏呢？王维的《雪中芭蕉图》应该从这个角度来看。
”“这个角度”指的是什么？（4分）答：22．下列对原文理解准确的两项是（4分）（）23．请拟一条以“校园公益广告”为内容的公益广告词；要求主题鲜明；语言真挚；构思新颖；语言简洁。
（在１０—２０个字之间）（3分）24．采用下列句子中“当……说……；我懂得了……”的句式；造两个类似的句子。
每个句子不超过30字。
（4分）书是我的精神食粮；它重塑了我的灵魂。
当简·爱说“我们是平等的；我不是无感情的机器”；我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故；二者皆可抛”；我懂得了作为人的价值；____________________________________________________________ ；___________________________________________________________________。
2021-2022学年云南省玉溪市高二下学期期末考试语文试题(解析版)
云南省玉溪市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。
每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。
每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。
我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。
我们不妨称之作团体格局。
我们的乡土社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
每个人都是他社会影响推出去的圈子的中心。
被圈子的波纹推及的就发生联系。
每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。
以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。
我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
《释名》于“沦”字下也说：“伦也，水文相次有伦理也。
”潘光旦先生曾说：凡是有“伦”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”。
伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。
“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。
伦是有差等的次序。
其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。
《礼记•大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。
云南省玉溪一中高二下学期6月月考试卷 语文教师卷 含答案
玉溪一中高二下学期第二次月考语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、课内文言文阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文言文完成1-3题：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！《逍遥游》（节选）1、解释下列句子中的加点词，不正确的一项是（3分）（）A．《齐谐》者，志怪．．者也记载怪异的事物B．抟扶摇．．而上者九万里形容迅速往上升C．野马．．也，尘埃也游动的雾气D．三餐而反，腹犹果然．．很饱的样子2、下列句子与例句句式相同的一项是（3分）（）例句：而莫之夭阏者A．之二虫又何知 B．覆杯水于坳堂之上C．南冥者，天池也。
D．臣诚恐见欺于王而负赵3、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．鲲鹏的形象以其大而逍遥，蜩与学鸠因其小而不逍遥。
B.《齐谐》中有鹏而无鲲，与前文相比，相连而不显重复，显示庄子为文的变化多端。
C.《逍遥游》的主旨在于说明人应当抛弃一切物累，以获取最大的自由。
D．适莽苍者、适百里者、适千里者，因其目标不同而准备有异，庄子并没有厚此薄彼的意思。
答案：1、B（旋风）2、A、宾语前置句（B、介词结构后置 C、判断句 D、被动句）3、A．（庄子借鲲鹏、蜩、学鸠设喻，不是说鲲鹏就是逍遥的，蜩与学鸠就不逍遥；更不是说鲲鹏因大逍遥，蜩与学鸠因小就不逍遥。
2021年高二下学期第二次月考语文试题 Word版含答案
2021年高二下学期第二次月考语文试题 Word版含答案一、语言文字运用（21分）1．下列词语中，加点字的读音都相同的一组是（3分）（）A．庇．护辅弼．辟．谣刚愎．自用B．怫．然黼黻．佛．祖凫．趋雀跃C．讥诮．捎．带剑鞘．金蝉脱壳．D．吁．求熨．帖异域．钟灵毓．秀2．下列四组词语中没有错别字的一组是（3分）（）A．浑浑噩噩针贬时弊蝇营狗苟贪脏枉法B．脱颍而出繁文缛节回肠荡气不径而走C．风声鹤唳纷至踏来积毁消骨穿凿附会D．人才荟萃草菅人命风靡一时步履维艰3.．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组（3分）（）国学著作，虽然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科学的成分，正是这的状况，使得国学阅读尤其要注重甄别，择善而读。
国学经典不同于网络上速生速朽的文化产品，它是一种智慧的发酵与岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理，惟有，才能慢慢领悟。
一遍不行，便再来一遍，久而久之，才能逐渐进入“温故而知新”的境界，每次重读，都有新得，如此读书，才会收益无穷。
A．汗牛充栋良莠不一融会贯通B．凤毛麟角参差不齐融会贯通C．汗牛充栋参差不齐细嚼慢咽D．凤毛麟角良莠不一细嚼慢咽4．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．教育部决定开展高中教科书使用的问卷调查，我市须自主确定分别位于市区和县城的四星级和三星级高中各一所参加调查。
B．青奥会日益临近，南京随处可见志愿者忙碌的身影，迎接青奥会已成为展现南京国际化形象和志愿者风采的广阔舞台。
C．近期全省有雨雪飘落，气温明显下降，但今冬气温是否较去年同期还有所降低，有关专家至今没有给出明确的回答。
D．美国重返亚太，并暗中纵容和怂恿中国周边一些国家利用领海问题不断挑起争端，其根本原因还是冷战思维所导致的。
5．请用简明平实的语言表述下面材料中雕匠一段话的深刻含意。
（4分）有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。
于是两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。
高二下学期第二次月考语文试题(含答案解析)15
云南民族大学附属中学【精品】高二下学期第二次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的一段文字，回答小题。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细地打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。
贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。
你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。
”这王熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。
该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。
”1．“气派”在文中的含义是（）A．指人的态度作风B．指人的精神与面色C．指人做事的魄力D．指人的风度仪表2．（小题2）对画横线的话的分析，最恰当的一项是（）A．她的话一举两得，既恭维了黛玉，又讨得贾母的欢心。
B．她的话一箭三雕，既讨得贾母的欢心，又不得罪在场的三位小姑，更主要的是恭维了黛玉。
C．她的话一箭三雕，表面上恭维了林黛玉，更主要的是讨得贾母的欢心，也不忘讨好在场的三位小姑。
D．她的话一举两得，表面上恭维林黛玉，实为讨贾母欢心。
3．（小题3）文中写王熙凤“拭泪”后又“忙转悲为喜”，刻画出王熙凤怎样的性格特点？选出最恰当的一项（）A．多情善感B．逢迎机变。
C．圆滑玲珑D．见风使舵4．（小题4）这段文字运用的刻画人物的方法是（答案不超过7个字）阅读下面的文字，完成各题。
宇宙的边疆（节选）卡尔•萨根地球的表面就是宇宙汪洋之滨。
我们现有的知识大部分是从地球上获得的。
近来，我们已经开始向大海涉足，当然，海水才刚刚没及我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。
高二下学期第二次月考试题含解析试题 4(共36页)
外国语2021-2021学年(xuénián)高二语文下学期第二次月考试题〔含解析〕本套试卷分第I卷(选择题)和第二卷(非选择题)两部分,一共12页。
在在考试完毕之后以后,将答题卡交回。
考前须知：1.在答题之前,考生先将本人的姓名、准考证号填写上清楚,将条形码准确粘贴在考生信条形码粘贴区。
2.选择题必须使需要用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内答题,超出答题区域书写之答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第I卷一、现代文阅读(36分)(一)阐述类文本阅读(此题一共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。
一直以为,中国传统文化的精华,从时间是上说,是在明朝之前的。
明朝之前,占据社会主流的,是清明理性的孔孟之道。
崇尚自然、游离社会的道学,作为主流思想的补充,与儒学一起“相辅相成〞、“一阴一阳〞,使得社会主流思想具有强大活力。
从总体上来说,中国文化的源头,无论是周公、老子、孔子,还是后来的诸子百家,都对人生保持清醒冷静的理性态受,保持孔子学说理论理性的根本精神。
中国文化在明朝之前,占据社会主流的,是高路的士大夫精神。
最显著的表如今于：人们崇尚天地人伦之间的道德,有高远的理想,讲究人格的修炼,反对人生世俗化,鄙视犬儒的人格特征。
从春秋时代起,中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下〞为人生使命,以追求道德、知识和审美为人生归宿。
比方说孔子,从他的言语来看,更像是倡导一种人生价值观,追求人生的美学意义。
又比方说庄子,他的学说,不像是哲学,更像是一种生活美学：道是无情却有情,看似说了很多超脱、冷酷的话,实际上透露出对于生命、本真的眷恋和保护,要求对整体人生采取审美观照态度,不计功利是非,忘乎物我、主客、人己,以到达安详和宁静,让自我与整个宇宙合为一体。
云南省玉溪市第一中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文答案
玉溪一中2023—2024学年下学期期末检测（特长级部）高二年级语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1．（3分）D2．（3分）B3．（3分）C4．（4分）存在争议。
争议点在于朱某捡起刀还击时不法侵害是否已经结束以及将刘某杀害是否超过必要限度。
5．（6分）①法律：一定程度上解决了正当防卫面临的法律困境，体现了依法治国的成果。
①伦理：更加尊重伦理原则，符合公民有关伦理道德的基本需求。
①公民权益：有利于维护公民的人身和财产等权益。
①社会秩序：有利于维护社会秩序，促进社会的和谐发展。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）6．（3分）A7．（3分）D8．（4分）①唐蒙做出的鱼味道鲜美，让黄同认识到了自己之前的偏见和误解，从而促使他改变了对唐蒙的态度。
①唐蒙在烹饪嘉鱼的过程中展现出了丰富的经验和精湛的技艺，赢得了黄同的认可，从而促使他改变了对唐蒙的态度。
①唐蒙在品尝黄同烹饪的嘉鱼后认可了岭南做法的巧妙之处，体现出开放和包容的态度，从而促使他改变了对唐蒙的态度。
9．（6分）①围绕“烹饪嘉鱼”展开，故事情节前后发展、衔接自然，叙事紧凑。
①围绕“烹饪嘉鱼”展开，将不同阶层的人物有机联系在一起，展现人物间的交流、碰撞、和解等，让人物形象更鲜明。
①围绕“烹饪嘉鱼”展开，反映了当时不同的风俗习惯和饮食文化，使意蕴更丰富。
①围绕“烹饪嘉鱼"展开，营造了丰富而细腻的感官体验，引发读者阅读的兴趣。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10．（3分）A D G11．（3分）C12．（3分）D13．（8分）（1）（4分）隋文帝放纵他的儿子们，致使他们做了很多无礼之事，最后全被杀掉，(这)又值得效法吗?（2）（4分）程名振从来没有见过我，我一时责备他，(他)竟然毫无惧色，真是奇人啊!14．（3分）①所述之事无论得失都遭批评;①言之有理不一淀定能得宠升官;①不不合圣意就会被羞辱。
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【最新】云南省玉溪一中高二年级下学期第二次月考语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面题目。
从道不从君“从道不从君”这句千古以来曾激励过无数文人士子抱持独立个性与品格的口号，出自《荀子·臣道》。
作为口号，这句话挑战君主政治，倡导体制外的独立人格。
其精神，是对充溢着民本主义思想元素的古老政治教条的传承和发挥。
但需要强调的是，这样的口号和精神既非荀子的发明，也不是荀子的本意。
荀子一方面接过了孟子暴君放伐论的旗帜，明确宣称：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
”但另一方面又严格界定了君与民的主从身份及地位。
称曰：“‘君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
’此之谓也。
”可见荀子秉承的民本主义主张安政惠民，是以君主对民众的绝对统治为前提和基础的。
民众不过是水，而君主则是凌驾其上的舟舆。
水是工具或手段，而舟舆才是主体，才是目的。
荀子说：“君者，民之原也。
原清则流清，原浊则流浊。
故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。
”这最后一句，才是点题：所谓重民爱民，无非是“求其为己用，为己死”。
这与西周以来作为统治智慧结晶的敬德保民思想一脉相承。
理解“从道不从君”，关键在一“道”字。
春秋以来，道在道路、道理含义基础上升华为一个颇具哲学意义且内涵十分丰富的概念，甚至被称为中国思想传统中最崇高的概念。
然而，先秦诸子的“道”具有主观性的终极价值，含摄的乃是最高的政治秩序以及行为与道德的最高原则。
这仅限于政术或治道层面，而没有达到政理或政道的境界。
对先秦诸子来说，“他们全部思考的是对曾经称为‘天’的权威的道德和政治秩序之瓦解的回应；而且，对于他们所有人来说关键问题并不是西方哲学的所谓‘真理是什么’，而是‘道在哪里’的问题，这是规范国家与指导个人生活的道。
”有人将道与真理等量齐观，但我们知道，首先，“道”是主观建构之“路”，其本质是“人道”；而“真理”是客观发现之“真”，具有绝对性和先验性。
其次，“道”可以是多元的，可以变化的；而“真理”是唯一的，永恒的。
第三，“道”追问“可”与“不可”；“真理”追问“是”与“不是”。
荀子之“道”与真理无关，归根结底是超验性的“圣王之道”，就本质而言，在上者乃是君主政治前提下的最高道德原则，在下者则流为具体的安邦治国之道术。
在荀子心中，“道”的这种本质属性十分明确。
他说：“道也者，治之经理也。
”“道者何也？曰：君之所道也。
”“道也者何也？曰：礼义辞让忠信是也。
”可见荀子的“道”与孔、孟之道一样，属于形下意义的治道，是借助先王的名义而抽象出来的君主政治的一般原则。
它不是科学与理性的结晶，而是统治术以及经验的提炼。
“从道不从君”是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守。
先王之道构建了社会的政治秩序，确立了基本的道德伦理原则，明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位。
“从道不从君”的提出，意味着超越了对具体的君主个人的忠诚，将作为整个君主制秩序与文化象征的君道而不是君主个人奉为终极权威。
1．下列对“从道不从君”的理解正确的一项是（）A．“从道不从君”作为口号曾想挑战君主政治，倡导体制外的独立人格。
B．“从道不从君”的精神，传承和发挥了充溢着民本主义思想元素的古老政治教条。
C．“从道不从君”作为精神被推祟，虽不是荀子的本意，但作为口号被提出，却是荀子的发明。
D．“从道不从君”的关键在“道”字。
春秋以来，“道”升华为中国思想传统中最崇高的概念。
2．（小题2）下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（）A．荀子主张“安政惠民”，是由他所秉承的民本主义决定的，他并不主张权力回归人民，而认同君主对人民的绝对统治。
B．先王之道明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位，认可君主政治前提下的最高道德原则。
C．“尊重爱民”是指统治者认为在不损害自己利益的前提下，体恤民众，给民众一定的生存空间，让民众心甘情愿为其服务，达到“求其为己用，为己死”的目的。
D．荀子一方面接过了孟子暴君放伐论的旗帜，另一方面又严格界定了君与民的主从身份及地位，宣称“天之立君，以为民也”。
3．（小题3）根据本文内容，下列推断不合理的一项是（）A．“从道不从君”的观点之所以成了激励无数文人士子抱持独立个性与品格的口号，是因为它符合文人士子的精神追求。
B．“从道不从君”超越了对具体的君主个人的忠诚，是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守，在今天仍有一定进步意义。
C．无论是“主观建构之路”的道，还是“多元的，可以变化的”道，抑或是追问“可”与“不可”的道，其本质都是荀子认为的“人道”。
D．先秦诸子思考的关键问题不是西方哲学的所谓“真理是什么”，而是“道在哪里”的问题，说明他们思考问题的角度不同，体现了东西方文化的差异。
阅读下列文字，完成后面题目。
钱玄同：真的猛士钱玄同（1887-1939）原名钱夏，号疑古，浙江吴兴人，北京大学教授，“新文化运动”代表人物。
如果钱玄同没有找周树人约稿，中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字。
那是1917年，钱玄同时任《新青年》编辑，正在为杂志寻找合适的撰稿人。
他常到位于宣武门外南半截胡同的绍兴会馆，劝说居于此处的周树人、周作人两兄弟投稿。
此时，周树人因对现实失望，正用抄古碑的方式消磨时光。
他婉拒钱的约稿：“这中国好比一间铁屋子，绝无窗户而万难破毁，里面的人们从昏睡入死灭，并不感到临死的悲哀。
而如果惊起了较为清醒的几个人，反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。
”钱玄同立刻辩驳道：“然而，几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。
”这段对话，被周树人如实记录在他的小说集《呐喊》的序言中。
从这时起，周树人动笔写了抨击吃人礼教的《狂人日记》，发表在《新青年》1918年4月号上，署名鲁迅，并一发不可收，成为新文化运动的主将。
钱玄同为人之刚猛，由此可见一斑。
新文化运动中，他提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。
由于年轻气盛，甚至鼓吹过“废除汉字”，称“汉字不死，中国必亡”。
他在报上与保守派论战，竟愤言道：“人到40岁就该死，不死也该枪毙。
”但钱玄同绝非有勇无谋，他提出用“国语”作文，文章加西化标点符号，用阿拉伯数字书写数目，采用公元纪年，书写方式改左行直下为右行横迤等，都是中国文化重大改革的首倡。
1918年，钱玄同曾与好友刘半农商议，上演了一出“双簧”。
他化名为“王敬轩”，在《新青年》上发表题为《文学革命之反响》一文，罗织新文化运动种种罪状。
随后，刘半农撰写万余言的《复王敬轩书》，针对“王敬轩”的所有观点一一加以驳斥，将其批驳得体无完肤。
其时，这场论战引起各界强烈关注，也标志着改革派的“大胜战”。
有研究新文化运动的学者评论道：“……在搬动一张桌子，改装一个火炉也几乎要流血的旧中国，在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的过程中，非有大力难开新地，非有猛士难摧敌垒。
”但这个猛士却又是一个病夫。
如果细细清理钱玄同的日记，可以整理出一本厚厚的病史资料。
从早年留日时期的失眠、多汗、发寒热，到晚年严重的心血管疾病、神经衰弱、视网膜炎，他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨。
然而，他从不讳言“死”字。
1927年，钱玄同年届四十，还打算在《语丝周刊》上发一期《钱玄同先生成仁专号》，他与朋友们准备了挽联、挽诗、祭文等，语调幽默。
不明内情的人一见目录，信以为真，并相互转告，一时间，钱玄同的朋友、学生纷纷致函吊唁。
钱玄同一生狂放不羁。
在北大任教时，上课从不看一眼究竟有无学生缺席，便用笔在点名簿上一竖到底，算是全到。
也从不考试，每学期末批定成绩时，便按点名册的先后，起评60分，61分……如若选课的学生共40人，最后一人就随后，他在燕京大学任教，亦不改考卷，直接交与学校。
学校退回，他仍是不看，也退回。
于是，校方依照制度，称如不判卷，将扣发薪金，钱玄同回复，并附上钞票一包，“薪金全数奉还，判卷恕不能从命。
”这个“走到哪里，哪里就会响起了叫骂声”的浙江人，对人严苛，对己更甚。
其文字学课讲义《文字学音篇》，是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材，但钱对其极为不满，说它“百孔千疮”，“多一个人看见，就使我心中加一分难受”。
在1921年重印时，钱在《再版序》中“自打耳光”，列出书中的六大不足。
钱玄同的最大爱好，便是逛厂甸旧书肆，只要前往，必将所喜之书扫荡一空才罢休，被人戏称为“厂甸巡阅使”。
而其一生最惧之物，竟是好友刘半农家养的一条黑狗，前去做客，定要躲在刘家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢进门。
1939年1月17日，钱玄同患脑溢血辞世。
《文献》发表署名乐颜的《悼钱玄同先生》一文，为其盖棺定论称：“在‘五四’时期新文化运动之中，钱玄同的斗争精神，表现几在任何一位同时代的斗士之上……”4．下列对文章有关内容的分析与概括正确的两项是（）A．钱玄同与刘半农上演的“双簧戏”，在中国新文化运动的历史上留下重要的一笔，钱玄同与刘半农分别站在新旧文化的立场上激烈辩论，改革派取胜。
B．当周树人对现实失望，找不到出路时，钱玄同给了他希望，因此周树人动笔写了《狂人日记》，并一发不可收，从此鲁迅成为新文化运动的主将。
C．钱玄同在北大任教时，不看学生是否缺席，从不考试，从不批改试卷，随意批定成绩，不遵守学校的制度，表现了他在工作学术上不严谨的一面。
D．钱玄同虽为新文化运动的猛士，却体弱多病，从青年到晚年，一直忍受各种病痛的骚扰和折磨，40岁时，就自己准备了挽联、挽诗、祭文等，看淡生死。
E.本文以记叙为主，语言平实，重点突出了钱玄同作为真的猛士在五四新文化运动中的斗争精神，他就是铁屋中最先清醒的几个人之一。
5．钱玄同在五四新文化运动中做了哪些事？请简要概括。
6．传文写了钱玄同许多刚猛的表现，为什么最后写他惧怕刘半农家里的黑狗？请简要分析。
7．钱玄同被誉为“真的猛士”，有多方面的原因，请从“思想”“性格”“行为”中任选两方面，谈谈你的理解。
二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成后面题目。
赵尚宽，字济之，河南人，参知政事安仁子也。
知平阳县。
邻邑有大囚十数，破械夜逸，杀居民，将犯境，出捕，曰：“盗谓我不能来，方怠惰，易取也。
宜亟往，毋使得散漫，且为害。
”尉既出，又遣徼巡兵蹑其后，悉获之。
知忠州，俗畜蛊①杀人，尚宽揭方②书市中，教人服药，募索为蛊者穷治，置于理，大化其俗。
转运使持盐数十万斤，谭③民易白金，期会促，尚宽发官帑所储副其须，徐与民为市，不扰而集。
嘉祐中，以考课第一知唐州。
唐素沃壤，经五代乱，田不耕，土旷民稀，赋不足以充役，议者欲废为邑。
尚宽曰：“土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？”乃按视图记，得汉召信臣④陂⑤渠故迹，益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷。