甲骨文工具书
中国古代文史工具书

中国古代文史工具书杂谈文史工具书是从事文史学习和研究的人不可或缺的,本文转自[启迪论坛],转载请注明出处,而文史工具书种类繁多,因此在下拟将文史工具书分为以下几个方面来作个简要介绍(到清代为止):一、语言文字类二、类书、政书类三、年鉴、手册类四、目录、索引类五、表谱、图舆类六、辨伪及其他文史工具书的发展简介:文史工具书在先秦时期就已出现了字书《史籀篇》和词书《雏名》,汉代出现了第一部完整系统的字典《说文解字》和最早的词典《尔雅》,同时也出现了目录书《七略别录》和年表、政书、帛画地图,三国时期,曹丕组编《皇览》是有记载的第一部类书,晋李充撰《四部书目》开创了经、史、子、集四部分类法,隋朝陆法言等编著的《切韵》,有音韵史上占有极其重要的地位,唐宋时期,在继承前代体系的基础上,出现了更多的字、词、韵书,如《六书故》、《龙龛手鉴》、《广韵》、《集韵》、《埤雅》等;也出现了如《汉简》、《干禄字书》、《字通》、《班马字类》等一些专门性的字典词典。
在目录学方面,有《崇文总目》、《郡斋读书志》、《子略》等;政书有《两汉会要》、《唐会要》、《五代会要》;类书有《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》、《太平广记》等等。
明清时代,工具书已经开始成熟,字词典类有《字汇》、《字通》、《康熙字典》、《经籍纂诂》、《经传释词》、《通俗篇》、《恒言录》、《迩言》、《助词辨略》等;书目类有《千倾堂书目》、《四库全书总目提要》等;类书有《永乐大典》、《古今图书集成》、《渊鉴类涵》、《佩文韵府》等;年表、纪年有《历代纪元编》、《历代帝王年表》等;辨伪专著有《诸子辨》、《四部正讹》、《考信录》、《群书疑辨》等等。
第一类语言文字类语言文字类的工具书大致可以分为以下三类:1、字典类工具书:研究汉字的形态、来源、发展变化和字义的,就是字典类工具书。
2、词典类工具书:研究词的来源和涵义的,就是词典类工具书。
3、语音字典:研究语音的专著就是语音字典,往往表现为韵书形式,也可以认为是一种物殊的字典。
甲骨文字典pdf横排本

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《百年来甲骨文集成性工具书的编纂》

百年来甲骨文集成性工具书的编纂河南省安阳殷墟出土的甲骨文,自晚清光绪二十五年己亥即公元1899年为人所发现,到今年已有100周年了。
这一直接来自殷商时代的古文字记录,证明文献中的商王朝世系并非杜撰,是为信史,使中国有文字可资考索的历史相应上推到三千年前。
殷墟甲骨文堪与古埃及纸草、巴比伦泥版文字等相辉映,并且是与今日汉字一脉相承而在世界文化史上唯一没有失落的文字,由此构成人类文明宝库中的瑰宝之一。
甲骨文的发现,被誉为中国近代学术史上之大事,经过海内外几代学者前赴后继创造性的探索,甲骨文中反映的殷商文化奥秘,逐渐揭示开来,崭然产生了甲骨学这门举世瞩目的国际性学科。
在甲骨学科领域,集成性的甲骨文工具书的编纂,百年来代有其作,最早的著作,实肇自罗振玉编《殷虚书契考释》(1914)和《xx契待问编》(1916)。
在百年甲骨学史上,这类工具书的编纂,大体有过三个热盛时期:一在本世纪二三十年代,以王襄《簠室殷契类纂》(1920,天津博物院)、商承祚《殷虚文字类编》(1923,决定不移轩;又1927年删校本;又1971,台北艺文印书馆翻印本)、孙海波《甲骨文编》(1934,哈佛燕京学社)、曾毅公《甲骨地名通检》(1939,齐鲁大学国学研究所)以及日本高田忠周《古籀篇》(1925,古籀篇刊行会)等为代表。
一在五六十年代,以金祥恒《续甲骨文编》(1959,台北艺文印书馆)[1]、中国科学院考古研究所编辑《甲骨文编》(1965,孙海波《甲骨文编》改订本,中华书局;又1979年香港中华书局版)、李孝定《甲骨文字集释》(1965,中央研究院历史语言研究所)、日本岛邦男《殷墟卜辞综类》(1967,汲古书院;又1971增订本)、永田英正《京都大学人文科学研究所藏甲骨文字索引》(1968,京都大学人文科学研究所)、赤井清美《书体字典》(1974,东京堂)和《书体小字典》(1976,东京堂)、小林博《古代汉字彚编》(1977,木耳社)等为著。
从“异”字看三种甲骨文字词典存在的释义问题

Th r e e Or a c l e — b o n e I n s c r i p t i o n Di c t i o n a r i e s ’ Pa r a p h r a s e s o f “ Yi ’ ’ a n d
Th e i r Ex p l a n a t o r y Pr o b l e ms
赵 静
4 0 0 7 1 5 ) ( 西南 大学 汉语言 文献研 究所 ,重庆
摘
要: 通过对 “ 异”在三种甲骨文字词典中的义项分析, 认为 目前的甲骨文工具书的释义存在以下问题:
所弓 l 辞例 不够准确 ;成 书年 代 已久 ;工具 书对义项 的取舍需谨 慎。随着 甲骨文 新材料 的陆续 出现 ,新方法 的大 量 引进 , 甲骨 文字词典确 实有 了补充修 订 的必要 。
e x p l o r i n g o f he t l a t e t o r t o i s e s h e l l s , nd a he t u s i n g o f he t a d v a n c e d t h e o i r e s , t h e r e v i s i n g o f he t o r a c l e - b o n e ns i c i r p i t o n d i c t i o n a ie r s a r e
先生的 《 简 明甲骨 文词典 》 ( 增订版 ) ( 1 9 8 8年 出版第一版 ,
2 0 0 1 年 发 行增 订 版 ) 。
认为 甲骨文金 文中 “ 异 ”字同传世文献 一脉相承 ,为 “ 翼 敬 ,翼佐 ”之 义【 l J 。甲骨 文字词典 多采用此观 点。 甲骨 卜 辞距 后世甚远 ,固然有些字 形可 以追溯至 殷商 时代 的 甲骨文 ,然而 卜辞中的用法与传 世文献 中的用法迥 异 ,如 “ 如 ( 人名 ) 、嫔 ( 同 宾 ) 、勺 ( 祭祀 名 ) 、定 ( 地 名) ” 等, 我们 要小 心分 辨。裘锡 圭先生认 为 卜 辞 中的 “ 异” 有一 种不 同于 古书 中的用法,类似 《 诗 经》 中 “ 式”的用 法, 用 作副词 ;张玉金先生在 此基础上作 了进 一步 的研 究,
数字化背景下古文字字编类工具书的编纂与出版——以《新甲骨文编》为例

数字化背景下古文字字编类工具书的编纂与出版——以《新甲骨文编》为例洪飏【摘要】古文字学界向来就有编纂工具书的传统.古文字字编类工具书,是一种以图表的形式汇集古文字字形、表现释字成果、表达学术观点的工具书.它既是资料的汇编,又包含着大量的科研成果,集学术性和应用性于一体.数字化背景下,对古文字字编类工具书的编纂又提出了新的要求,其编纂体例、排版用字等都要与时俱进,才能适应日益发展的古文字学科的需要,才能更好地方便使用.以《新甲骨文编》的编纂为例,对其编纂体例、排版印刷用字、同形字和异体字的归部以及具体编纂过程中要注意的问题等都分别加以剖析总结,有助于古文字工具书的编纂和方便学术界使用.【期刊名称】《辽宁师范大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2016(039)001【总页数】4页(P122-125)【关键词】古文字字编类工具书;《新甲骨文编》;编撰体例;排印用字【作者】洪飏【作者单位】辽宁师范大学文学院,辽宁大连116081【正文语种】中文【中图分类】H02中国古文字学界向来就有编纂工具书的传统,包括字编、字典、索引类工具书和资料汇编等。
所谓字编类工具书,是一种以图表的形式汇集古文字字形、表现释字成果、表达学术观点的工具书①李守奎.古文字字编类著作的回顾与展望[J].吉林大学社会科学学报.2008(1):123-127.。
这种形式的古文字著作起源于宋代的金石学研究,在我国可谓历史悠久,学术累积丰厚。
自近代甲骨学兴起以来,甲骨文工具书的编纂就一直受到学者们的关注。
从1914年罗振玉先生的《殷墟书契考释》一书问世至今,历时一个世纪,涌现出了多部专业工具书。
在今天数字化背景下,古文字字编类工具书的编纂体例、出版印刷中的用字、编纂中要注意的问题等,是学术界十分关注的话题。
本文以作者全程参与过的《新甲骨文编》的编纂为例②刘钊,洪飏,张新俊.新甲骨文编[M].福州:福建人民出版社,2009初版.,略谈一点这方面的感受。
甲骨文工具书

第十一章甲骨学与殷商史研究要籍一、甲骨文字考释的专书1.《契文举例》孙诒让,撰于1904年,但直到1913年此书原稿才在上海被王国维发现,后方得到出版。
是甲骨学史上第一部研究著作。
该书所据材料,仅《铁云藏龟》一书。
1917年《吉金盦丛书》本一册,1927年上海蟫隐庐石印本二册。
《契文举例》共分十章。
即:月日第一贞卜第二卜事第三鬼神第四卜人第五官事第六方国第七典礼第八文字第九杂例第十这是将甲骨文按内容进行分类的最早尝试。
《契文举例》一书所考释的文字,在今天看来,基本已无可取,但从历史的发展观点来看,此书“在甲骨学史上筚路蓝缕,它的草创之功是不能抹煞的”。
2.《殷墟书契考释》罗振玉,1914年石印本一册,1927年东方学会石印增订本三卷三册。
他在文字考证的基础上,结合史籍,再考求商代典制,“所得则有六端”:“一曰帝系”,“二曰京邑”,“三曰祀礼”,“四曰卜法”,“五曰官制”,“六曰文字”。
共考释并加以解说四八五字。
至1927年有将其增订出版,《增订殷墟书契考释》增至五七一字。
罗振玉《殷墟书契考释》及《增订殷墟书契考释》在甲骨学史上占有重要地位。
3.《殷卜辞中所见先公先王考》、《续考》及《戬寿堂所藏殷墟文字考释》《先公先王考》及《续考》,王国维1917年发表,收入《学术丛书》及《观堂集林》卷九。
此二文不仅考证了甲骨文中所见殷代先公先王,而且是“把甲骨文学研究推向一个新阶段,标志着‘文字时期’进入了‘史料时期’”的重要论文。
4.《甲骨文字研究》郭沫若,1931年大东书局石印本二册,1982年科学出版社合《甲骨文字研究》、《殷契余论》、《安阳新出土的牛胛骨及其刻辞》等为一编,以《甲骨文字研究》为书名,作为《郭沫若全集》考古编第一卷出版。
郭沫若此书,不仅对断片缀合、残辞互补、缺刻横划、分期断代等方面多有发现,而且在文字考释方面也颇有创获。
此书开辟了用历史唯物主义研究甲骨文字的新途径,在甲骨学史上占有重要地位。
甲骨文的历史)

汉字的鼻祖——甲骨文(37张)
目前发现有大约15万片甲骨,4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富,涉及到商代社会生活的诸多方面,不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容,而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约2500个单字来看,它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法,展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16~前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等,现通称甲骨文。商周帝王由于迷信,凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛骨为常见)进行占卜,然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等)刻在甲骨上,并作为档案材料由王室史官保存(可参见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、人文、地理、灾祸......是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
四、劲峭期:
自武乙至文武丁,约十七年。文武丁锐意复古,力图恢复武丁时代之雄伟,书法风格转为劲峭有力,呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中,带有十分刚劲的风格。
五、严整期:
自帝乙至帝辛,约八十九年。书法风格趋于严谨,与第二期略近;篇幅加长,谨严过之,无颓废之病,亦乏雄劲之姿。
甲骨上细瘦的笔迹,也受到刀刻的影响。占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧,自此中线向左右书写,故两旁对称和谐,具有行款对称之美。且契刻后,大小字分别填上墨朱,或正反面分填朱墨,更深具艺术之意味,堪称书史奇迹。
《甲骨文字典》释义补正五则

《甲骨文字典》释义补正五则(首发)郭丽华西南大学汉语言文献研究所徐中舒先生主编的《甲骨文字典》1,作为甲骨文方面的权威辞书,是迄今为止最广博、最详实的甲骨文工具书,它为甲骨文的研究工作提供了极为重要的参考,本着希望辞书不断完善的心愿,笔者把使用过程所中发现的释义疏误之处,辑录如下,求教于方家。
【隹】《甲骨文字典》390页:用为语词之唯,典籍作惟、维。
按:“隹”字本义为鸟,“语词之唯”是其假借用法。
甲骨文中“隹”的本义用例很多。
如:(1)丁亥卜,贞,王田,往来无灾,擒隹百三十八,象二,雉五。
(合集 37367)(2)壬午卜,贞,王田,往来无灾,擒隹百四十八,象二。
(合集 37513)(3)王卜,贞,田梌,往……灾,王曰吉,兹御……获隹二百五十,象一,雉二。
(英藏2542)以上例句中,或言“擒隹”,或言“获隹”,其后均跟数词,表示擒获的具体数量,且隹与象、雉并列,表明其均为打猎所获之物。
《甲骨文字典》在“解字”时谓“甲骨文象鸟形,隹鸟本为一字,古文字从隹与从鸟实同。
”其说甚是。
但在“释义”时,却把“隹”仅释为“语词之唯”,不妥,当列出其本义“鸟”。
陈炜湛先生曾撰文指出《甲骨文字典》的这一疏漏,可作参考2。
另外,《甲骨文字典》426页对“鸟”的释义为:“一、星名。
二、地名。
三、人名。
”也属于缺释本义。
“鸟”在甲骨文中有如下用例:(4)获鸟二百十二,兔一。
(合集41802)(5)获鸟一百四十八,兔一。
(合集37513)(6)丁巳[卜],贞鸟鸣□。
(合集17367)例(4)、(5)中的“鸟”用为本义当无疑问。
例(6)从句子结构来看,“鸟”很可能也是本义用法,鸟鸣意为鸟叫,主谓短语,但因卜辞不全,尚不能定论。
【玉】《甲骨文字典》34页:计玉之量词。
按:《甲骨文字典》“解字”时引《说文》:“玉象三玉之连,丨其贯也。
”并解释说“、,正象以丨贯玉使之相系形,王国维释玉是也。
”其说甚是。
但释义却为“计玉之量词”,不确。
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第十一章甲骨学与殷商史研究要籍一、甲骨文字考释的专书1.《契文举例》孙诒让,撰于1904年,但直到1913年此书原稿才在上海被王国维发现,后方得到出版。
是甲骨学史上第一部研究著作。
该书所据材料,仅《铁云藏龟》一书。
1917年《吉金盦丛书》本一册,1927年上海蟫隐庐石印本二册。
《契文举例》共分十章。
即:月日第一贞卜第二卜事第三鬼神第四卜人第五官事第六方国第七典礼第八文字第九杂例第十这是将甲骨文按内容进行分类的最早尝试。
《契文举例》一书所考释的文字,在今天看来,基本已无可取,但从历史的发展观点来看,此书“在甲骨学史上筚路蓝缕,它的草创之功是不能抹煞的”。
2.《殷墟书契考释》罗振玉,1914年石印本一册,1927年东方学会石印增订本三卷三册。
他在文字考证的基础上,结合史籍,再考求商代典制,“所得则有六端”:“一曰帝系”,“二曰京邑”,“三曰祀礼”,“四曰卜法”,“五曰官制”,“六曰文字”。
共考释并加以解说四八五字。
至1927年有将其增订出版,《增订殷墟书契考释》增至五七一字。
罗振玉《殷墟书契考释》及《增订殷墟书契考释》在甲骨学史上占有重要地位。
3.《殷卜辞中所见先公先王考》、《续考》及《戬寿堂所藏殷墟文字考释》《先公先王考》及《续考》,王国维1917年发表,收入《学术丛书》及《观堂集林》卷九。
此二文不仅考证了甲骨文中所见殷代先公先王,而且是“把甲骨文学研究推向一个新阶段,标志着‘文字时期’进入了‘史料时期’”的重要论文。
4.《甲骨文字研究》郭沫若,1931年大东书局石印本二册,1982年科学出版社合《甲骨文字研究》、《殷契余论》、《安阳新出土的牛胛骨及其刻辞》等为一编,以《甲骨文字研究》为书名,作为《郭沫若全集》考古编第一卷出版。
郭沫若此书,不仅对断片缀合、残辞互补、缺刻横划、分期断代等方面多有发现,而且在文字考释方面也颇有创获。
此书开辟了用历史唯物主义研究甲骨文字的新途径,在甲骨学史上占有重要地位。
5.《双剑誃殷契骈枝三编》于省吾,初编1940年石印本一册,续编1941年石印本一册,三编1944年石印本一册。
全书共收考释文章98篇,文字考释简练、精到、严谨,并将所释就之字再放到有关卜辞中去核校,做到了文从字顺,在学术界有重大影响。
6.《甲骨文字释林》于省吾,1979年中华书局出版。
本书上卷是将《双剑誃殷契骈枝三编》所收98篇论文加以删订,共存53篇而成。
本书的中、下卷,一部分是经过删削的作者解放前所写《骈枝》四编中的文章,有十篇是重新改写的。
另一部分是改写、改定的解放后在报刊上发表的一系列文字考释论文。
全书共收入文字考释之作190篇。
《甲骨文字释林》一书是于省吾研究甲骨文的总结,考证并加以解说了300个甲骨文字,为甲骨学的研究作出了重大贡献。
7.《积微居甲文说卜辞琐记》杨树达,中国科学院1954年出版。
该书卷上说字的论文共三三篇,分识字、说义、说通读、说形等四类。
卷下考史论文共二〇篇,分人名、国名、水名、祭祀、杂考等五项。
《卜辞琐记》之部则收入考证四九条。
书中所考文字及史事皆较允当,而且文字精练,至今仍有参考价值。
8.《耐林庼甲文说卜辞求义》杨树达,1954年群联出版社印行。
本书《耐林庼甲文说》之部共收入6篇论文,而《卜辞求义》之部共考证甲骨文字210多个,按28韵部排列。
此书所考文字及所论史实,不少至今仍有参考价值。
9.《殷墟文字记》唐兰,1981年中华书局出版,共收入考释论文三三篇。
此书与他的《天壤阁甲骨文存考释》一起,集中了他对甲骨文字的考释所得。
此外,他的《古文字学导论》增订本等专著也对文字理论和文字多有解说。
二、甲骨学研究著作1.《甲骨文断代研究例》董作宾,1933年发表。
此文是甲骨学史上划时代之作,为甲骨学和商史研究奠定了基础。
自此以后,二百七十三年的晚商甲骨文才犁然贯通为五个不同时期,我们才有可能认识和研究晚商各个不同时期政治、经济和文化的发展变化。
2.《甲骨断代问题》严一萍,1982年台湾艺文印书馆出版。
全书由下列部分组成:序。
一,前言。
二,月食所引起的问题。
三,甲骨的异代使用问题。
四,上甲片示与用侯屯。
五,贞人跨越时代与历扶。
六,贞人扶的书体。
七,相同称谓的不同时代(甲、父;乙、母;丙、兄;丁、子)。
八,后语。
此外,《甲骨断代问题》随文附图三五二纸,便于读者将书中的论述与所引甲骨对照。
3.《殷墟卜辞综述》陈梦家,1956年科学出版社出版。
本书由总论、文字、文法、断代上、断代下、年代、历法天象、方国地理、政治区域、先公旧臣、先王先妣、庙号上、庙号下、亲属、百官、农业及其他、宗教、身分、总结、附录等二十章组成,全书七十五万字。
这是一部全面、系统地总结自甲骨文1899年发现,至1956年以前近65年研究成果的巨著。
4.《殷墟卜辞研究》日本岛邦男,1958年出版,中译本1975年由台湾鼎文书局出版。
本书由《序论》和《本论》组成,是总结甲骨学研究成果的巨著。
上篇全面研究了甲骨文所反映的祭祀制度,特别是对周祭的论述颇为详密。
下篇则全面考察了商代社会情形,特别是方国、地理。
本书行文中插入表格、甲骨摹本及地图,在地图上还标明走向及日程,与正文的论述互相对照,对读者十分方便。
5.《殷代贞卜人物通考》饶宗颐,1959年香港大学出版社出版。
全书二十卷,上、下二册。
本书对当时所能见到的六十多种甲骨著录进行了全面的整理,是一部集大成式的著作。
《殷代贞卜人物通考》提出了“分人研究法”,对分期断代研究和全面整理甲骨卜辞很有参考价值。
6.《商代史料——中国青铜时代的甲骨文》美国吉德炜,1978年美国加州大学出版。
它对台湾、香港以及国外其他地区的甲骨学研究成果,做了较为全面的介绍。
它不仅反映了西方甲骨学者研究的最新成就,而且对欧美一些国家了解和研究甲骨文这一古老华夏文明也将起到重大推动作用。
7.《甲骨学》严一萍,1978年台湾艺文印书馆出版。
上、下册,一四三〇页,分为九章:认识甲骨与殷商的疆域;甲骨的出土传拓与著录;辨伪与缀合;钻凿与占卜;释字与识字;通句读与识文例;断代;甲骨文字的艺术;甲骨学前途之展望。
《甲骨学》不仅可供学者研究时参考,而且对初学甲骨的人,也是很好的入门读物。
三、商史与甲骨学史专著1.《中国古代社会研究》郭沫若,1930年上海联合书店出版,又1947年群益出版社重印《郭沫若全集》本,又1954年人民出版社第一版本,又收入《郭沫若全集》历史编第一卷,1982年人民出版社出版。
《中国古代社会研究》是一部“划时期的作品”,在我国史学界“发生过相当大的影响”。
特别是用历史唯物主义为指导研究甲骨文,开辟了我国史学研究的新天地。
虽然在写作此书时,“在材料的鉴别上每每沿用旧说,没有把时代性划分清楚,因而便夹杂了许多错误而且混沌”,但本书所“用的方法是正确的”。
它与《甲骨文字研究》等书“辅车唇齿”,奠定了我国马克思主义历史学科的基础。
2.《十批判书》郭沫若,1945年重庆群益出版社初版。
又1956年科学出版社第一版,又收入《郭沫若全集》历史编第二卷,1982年人民出版社出版。
3.《奴隶制时代》郭沫若,1952年新文艺出版社出版,又1954年人民出版社第一版,1973年人民出版社第二版,又收入《郭沫若全集》历史编第三卷,1984年人民出版社出版。
4.《中国史稿》第一册郭沫若主编,1976年人民出版社出版。
本书全面而系统地体现了郭沫若对中国古代社会的看法。
《中国史稿》在马克思主义指导下,把文献材料与考古学材料有机地结合起来,科学地恢复了中国古代社会面貌,为以后通史书的编写提供了范例。
5.《甲骨学商史论丛》初、二、三集胡厚宣。
此书不仅谈到了商代社会的经济基础农业生产,而且谈到了商代上层建筑如封建制度、婚姻家族、宗法生育、天神崇拜等方面。
此外,对商代的天文历法、气象和医学等方面也做了深入研究。
可以说,《论丛》一书涉及了商代政治、经济和文化的各个方面,是一部百科全书式的著作。
6.《商殷帝王本纪》周鸿翼,1958年香港出版。
7.《殷代地理简论》李学勤,1959年科学出版社出版,是新中国成立以来出版的唯一一本有关商代地理研究的专著。
8.《商周史料考证》丁山,1960年龙门联合书局出版。
书中搜集了大量甲骨文、金文材料以及古文献中的记载,并旁及前人的解说,论述了商、周两代,特别是商代历史上的一些问题。
9.《五十年甲骨文发现的总结》胡厚宣,1951年商务印书馆出版。
10.《甲骨学六十年》董作宾,1965年台湾艺文印书馆出版。
11.《建国以来甲骨文研究》王宇信,1981年中国社会科学出版社出版,1982年重印。
书中不仅对甲骨学近三十年的成果进行概括,而且提出了甲骨学研究未来方向。
12.《殷墟卜辞研究——科技篇》温少峰、袁庭栋,1983年四川省社会科学院出版社出版。
全书共分八章,分别论述甲骨文材料所反映的商代天文学、历法、气象学、农业、畜牧、交通与驿传、医学、手工业等方面所取得的成就。
本书是目前唯一一本专门论述商代科学技术成就的综述之作。
四、重要的工具书与入门著作1.《甲骨文编》中国科学院考古研究所编辑,1965年中华书局出版。
2.《古文字类编》高明编纂,1980年中华书局出版。
3.《汉语古文字字形表》徐中舒主编,线装本于1980年,标准版于1981年由四川人民出版社出版。
4.《甲骨文字集释》李孝定编述,八册,1975年台湾中央研究院出版。
5.《五十年甲骨学论著目》胡厚宣编,1952年中华书局出版,1983年中华书局重印。
6.《殷墟卜辞综类》日本岛邦男编纂,1967年汲古书院出版,1971年增订出版,1979年增订本第二次印刷。
7.《殷墟甲骨文简述》孟世凯,1980年文物出版社出版。
8.《甲骨文史话》肖艾,1980年文物出版社出版。
9.《中国甲骨学史》吴浩坤、潘悠,1985年上海人民出版社出版。
10.《古文字学初阶》李学勤,1985年中华书局出版。
第十二章甲骨学史上有贡献的学者及其研究特点甲骨文研究较有影响的学者:第一个十年(1899年——1909年),王懿荣、刘鹗、孙诒让和美国人方法敛等。
第二个十年(1910年——1929年),增加了罗振玉、王国维()有学者称这一时期的甲骨学研究为“罗、王之学”)和日本人林泰辅、英国人金璋、加拿大人明义士等。
第三个十年(1929年——1930年),增加了王襄、商承祚、叶玉森、胡光炜、容庚、闻宥、丁山、董作宾等。
第四个十年(1930年——1939年),增加了郭沫若、束世澂、刘朝阳、吴其昌、唐兰、孙海波、朱芳圃、陈梦家、闻一多、金祖同、胡厚宣和美国人白瑞华、英国人吉卜生、苏联人布那柯夫等。
第五个十年(1940年——1949年),增加了于省吾、张宗骞、李旦丘、曾毅公、杨树达和德国人魏特夫格等。
第六个十年(1950年——1959年),增加了管燮初、李学勤、赵锡元、姚孝遂、饶宗颐、严一萍、李棪、张秉权、金祥恒和日本贝塚茂树、岛邦男、赤塚忠、白川静、池田末利、林巳奈夫、伊藤道治、松丸道雄等。