香草美人意象讲课稿
香草美人 屈原PPT课件
• 《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔 铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的 重点。
香草美人
• 1.旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 • 2.美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是
自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉 余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通 过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫 妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思 维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、 臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。 • 《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富 了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品 德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。 • 总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻 系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是 屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚 辞中典型的象征性意象，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内 涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况 的常见的创作手法。
• 他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的 基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》 等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了 他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国 文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积 极影响。
屈原楚辞中香草美人意象分析
Ｔ ｈｅ Ｉ ｍａ ｇｅ ｒ ｙ Ａ ｎａ ｌ ｙ ｓ ｉ ｓ ｏ ｆ Ｖａ ｎｉ ｌ ｌ ａ Ｂｅ ａ ｕｔ ｙ ｉ ｎ Ｃ ｈｕ Ｙ ｕａ ｎ’ Ｓ ｃ ｈｕｃ ｋ
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浅谈《离骚》中的香草美人
浅谈《离骚》中的香草美人浅谈《离骚》中的香草美人泥泞的人生屈原的人格气质与环境的矛盾造成了他的人生的悲剧，同时也造就了优秀的文学产品——不朽之作，《楚辞》。
王逸为《离骚》做序云：善鸟香草以配忠贞，恶禽、臭物以比谗佞。
灵修、美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣；虬龙、鸾凤以托君子，飘云、云霓以为小人。
以《离骚》为代表的香草美人系统是屈原的骄人成就。
作为诗歌的象征手法，《离骚》中的香草美人意象是一个复杂而巧妙的象征比喻系统，表达着追求内性美，对贤臣明君的渴慕等，从香草美人的意象中，我们可以透视出屈原的高尚峻洁的人格魅力，也使得整部辞赋蕴藉而生动。
一、香草美人与南楚文化确切地说香草美人是从楚辞中生长出来的，《诗经》中涉及的香草美人，不过是简单的比喻或者起兴，多用本义，托喻的成分很少，《荀子·议兵》篇有：其民之亲我，观若父母，其好我，芬若椒兰，这里以香草象征美德。
屈原发展了这种手法，以香草比美德，以臭草比恶德，并进而把二者都人格化了。
屈原以美人象征君子，以香草象征贤人，以恶禽臭物象征奸佞，这不仅在他的各个诗歌中是统一的、固定的，就是其后的几百年间这种象征还为文人所尊奉。
南楚之地，人杰地灵，树木花草也赋有灵气，据记载，楚国早先向周王室进贡之物，是祭祀用的灵草。
诗人用它们来表达一种特别的情结。
如用荃荪为喻，象征君王，缘于荃荪这种香草，它保存着楚人远古残留着的意识，留存着楚人对远古先祖的崇拜和怀念的情愫，它作为先王的象征，其实早已积淀在楚人的集体无意识中了，而在屈原的笔下发挥到了极致。
香草美人意象，带有着浓郁的原始巫风文化的色彩。
据《九歌》看，巫觋在祭祀中表演不仅情感真挚，虔诚，还运用大量的香草来刻意修饰自己的服饰、车乘，瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳（《东皇太一》），采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末（《湘君》），以显得圣洁高尚。
这些是身为三闾大夫的屈原，被流放到沅湘之间的屈原耳熟能详的，香草是他所欣赏和赞美的，《九歌》祭祀中所表现出来的人神交际之艰难以及生离死别，使得屈原从那些圣洁的巫灵身上看到了自己的形象，产生了共鸣。
《离骚》——香草美人的世界
d、关照自然，天人合一:中国古代文化思想的初源产生是在和自然的接触交往中出现的，也就是观照于自然。人们常在观察自然事物的运行发展规律，并从中总结出有益于人类生存的正确理论。中国古代人与自然关系的至高境界是“天人合一”，这一关系的前提是天在第一位，人要效法自然，从中得到启示，以完善自己的行为。自然植物和美人之意象，作为比兴手法的工具，在《诗经》中首次正式广泛使用，而在屈原楚辞作品中达到顶峰。社会意义的升华:屈原不是在量上取胜，而真正是在质上将香草美人意象在社会意义上升华，脱离单纯的植物无意识性，赋予人的精神上最深刻最感人的社会意识。
1.掌握《离骚》中香草美人的具体含义，理解其浓厚的政治脱寓色彩
2.拓展文学视野，进一步了解屈原的文学成就，激发学生对我国古代文学的自豪感
过程设计
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1、复习课文
2、讲授新课
3、练习检测
4、归纳总结
1、检查学生背诵、魔噩写《离骚》
2、a介绍香草美人这一文学传统的渊源:神巫文化。《尚书》中提到：“至治馨香,感于神明”，古人认为神灵比较喜爱香草，所以香草就成为古代巫术祭祀必不可少的一部分，而当时的楚国巫风很重，连楚怀王都曾“隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦师”（《汉书·郊祀志》）。楚人用香草祭神祈福，驱邪避凶的习俗说明其在宗教或祭祀中的特殊意义，理所当然，这也为屈辞香草意象的形成提供了文化背景。
香草美人的意象分析
根源探究
在西周、春秋时代发展起来的阴阳五行 观念中常把君和臣，夫和妻放在尊卑有 序的位置。 用夫妻关系比喻君臣关系，不仅形象生 动，而且符合中国传统的思维习惯。
楚地文化的充分体现
“香草美人”作为诗歌的手法是屈原的 首创，也是楚地文化的充分体现。 是对《诗经》赋、比、兴手法的发展。 它把物我合一，情景交融，扩大了诗的 表现力，形成了以香草美人为寄托的新 的艺术表现手法。
诗歌2
摸鱼儿（辛弃疾） 更难消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕 花开早，何况落红无数！春且住。见说到，天 涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐 蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。 娥眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁 诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁 最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处！ 思考：美人芳草跟南宋半壁江山有什么联系？
分析
解题关键：天涯何处无芳草 芳草：代表着美好的事物，包括美好的景况， 处境等。该句表明作者相信天涯海角到处都有 春天，不管被贬去什么地方，也能泰然处之。 最后的“行人”“佳丽”的心却久久不能平静， 满怀烦恼，因他被贬到远方去！ 词虽有起伏，但主调仍是悲愤的，也难怪当时 跟随诗人的侍妾王朝云不忍歌唱它。
香草美人的意象分析
《离骚》导读
意象
概念:即诗中的艺术形象，它不是客观生活中物 象的简单重复，而是经过诗人审美再创造的， 渗透了主观思想感情的形象。它是诗人感情的 载体。 经典意象枚举:月、花、水、雁、柳等 寒山一带伤心碧\ 此夜曲中闻折柳，何人不起 故园情\ 空有姑苏台上月，如西子镜照江城
意象 娥眉曾 有人妒 词人用美人芳草叙写南宋半壁江山风雨 飘摇的形象，以致宋孝宗读了此词后很 不愉快，这说明了词人击中了时弊。尽 管此词委婉凄恻，但内涵情感却是激烈 的。
香草美人意象
诗人以新妇自比，试探自己的文章是否能得 到主考官赏识。
结语
• 同学们，对古典诗文中“香草美人”的理 解，往往见仁见智，我们应注重结合具体 语境作出更合乎作者原意的解读。
• 我们了解了古典诗文中“香草美人”的象 征寓意，在阅读鉴赏此类古典诗文时，就 能更好地领悟古典诗文语言的含蓄蕴藉， 体会作者幽深的情怀和深远的寄托。
香草美人的寓意
• 香草： 1、品行高洁。 2、善良美好 3、忠贞 4、贤君、良臣 5、自比
• 举例： 1、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
江离、辟芷、秋兰均为香草名，比喻诗人操行高 洁，博采众善。
2、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 桂、兰，名贵木材，暗喻诗人品行高洁。
3、只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或实 若丹砂，或花如丹桂，味芬气馥，非花香可比。
《红楼梦》中对蘅芜苑的描写，喻指宝钗有君子之德。
香草美人的寓意
• 美人 1、有才德的人。 2、仰慕、思慕的人。 3、君王、贤臣。 4、自比。
• 举例： 1、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
喻指君主，一说是自喻。
2、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 指君王，也可指所仰慕、思慕的人。
3、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。（朱庆 馀《近试上张水部》）
• 同学们，我们在阅读古典诗文时， 经常遇到“香草”“美人”这两个 意象，那么如何理解“香草美人” 的寓意呢？我们结合对屈原《离骚》 的学习，来谈一谈古典诗文中“香 草美人”的常见寓意。
古典诗歌Байду номын сангаас
“香草美人”寓意
香草美人的有关知识：
• 我国古典诗文有着用“香草美人”比兴寄 托的传统，尤其屈原的《离骚》等多用香 草美人喻指高洁或贤君良臣。汉代王逸 《楚辞章句》的序言中说：“《离骚》之文， 依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美 人，以媲于君……”“香草美人”成为古典 诗文具有比喻象征意义的传统意象。
论离骚中的香草美人
一、论离骚中的香草美人《楚辞》中的"香草美人"的说法大约是来自《楚辞》原文中的，如《离骚》中有"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
"一般来说，"香草美人"主要是指《楚辞》中的一种特殊表现手法，这种表现手法的特点主要在于它具有政治抒情的意味。
正如王逸在《楚辞章句》序中所言："《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。
"其所论当否，姑置不论。
但由此可知"香草美人"在作为《楚辞》中一种表现手法的意义上,大抵是要象征诗人的政治理想与高尚人格。
这种意义上的"香草美人"，最典型的主要存在于《离骚》《九章》以及《远游》等几篇中。
司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。
”《离骚》最引人注目的莫过于它的意象美人、香草了。
美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
屈原很多时候是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。
以夫妇喻君臣形象生动，符合当时的情境。
大多数人是这样认为的，而王逸说：“女以喻臣。
”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。
”我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。
屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。
然而找来找去，总不能如愿。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，从字面意思来看就是像草一般朴素，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象。
同时，香草意象作为一种象征物，它一方面指品德的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度，他把它们佩戴在身上。
王逸说：“行清洁者佩芳。
”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。
《香草美人屈原》课件
《离骚》的创作背景
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楚国政治黑暗
屈原在楚国政治腐败的环 境下，深感国家前途无望 ，内心苦闷。
忠臣遭贬
屈原作为楚国忠臣，因遭 陷害而被流放，进一步加 深了他的内心痛苦。
创作《离骚》
在流放期间，屈原创作了 《离骚》，以此表达自己 的苦闷和理想。
《离骚》的主题思想
对楚国政治黑暗的批判
屈原在流放期间仍心系国事，写下了大量忧国忧民的诗篇，如《离骚》 、《九歌》等。
屈原在得知楚国被秦军攻陷后，投汨罗江自尽，以身殉国，表现了其深 沉的爱国情感。
屈原爱国情怀的影响
屈原的爱国情怀深深影响了后世，成为 中华民族爱国精神的重要组成部分。
屈原的诗歌成为中华文化的瑰宝，被历 代文人墨客传颂、研究。
想追求的象征手法之一。
04
CHAPTER
屈原与楚文化
楚文化的特点
01
02
03
04
崇尚自然
楚文化注重与自然的和谐相处 ，尊重自然规律，强调天人合
一。
浪漫主义
楚文化具有浓厚的浪漫主义气 息，追求自由、奔放、无拘无
束的生活方式。
多元融合
楚文化善于吸收和融合不同地 域、民族的文化元素，形成独
具特色的文化风格。
深远。
独特的诗歌结构
《离骚》采用了独特的诗歌结构， 如“三闾大夫”、“美人迟暮”等 ，使得诗歌层次丰富、意义深远。
华美的语言
《离骚》的语言华美、精炼，运用 了大量的修辞手法，如对偶、排比 等，使得诗歌更具艺术感染力。
03
CHAPTER
香草美人与屈原
香草美人意象的起源
香草美人意象起源于《诗经》 时代，是古代文学中常见的象 征手法。
语文版高一语文必修四_《离骚》中的两大意象“香草”“美人”解读
《离骚》中的两大意象“香草”“美人”解读《离骚》最引人注目的艺术特点是它的两类意象：美人、香草。
美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。
以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。
同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
《离骚》对自己的上下求索有出色的描写。
第一次远逝历经多处神界，最后受阻于帝阍。
第二次远逝，由于目睹故国而不忍离去。
对这两个情节的理解，一般根据“灵氛”所言“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，认为象征屈原试图离开楚国另寻可以实现自己理想之处，但由于对宗国的留恋而终于不能成行。
这两次远逝中都有十分壮丽的场景，试看这一段的描写：朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
望舒先驱，飞廉奔属、凤凰承旂、蛟龙为梁，在这些神圣形象的支持下，屈原显得如此从容、自由，他伟岸的人格也更加光辉灿烂。
离骚中用香草美人的理解
离骚中用香草美人的理解一、内涵1、“香草”的内涵：《楚辞》中写到草木的地方甚多。
《离骚》中“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，是用香草（椒、桂、蕙、芷）隐喻贤臣；“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”四句，是用种植香草（兰蕙、留夷、等）象征培养人才。
自从《楚辞》歌颂香草嘉木、贬责臭草恶木以后，这些自然物也都被人格化了，被赋予了善与恶、崇高与卑劣的不同品质。
2、“美人”的内涵：“美人”则是以男女之爱来象征君臣朋友之谊。
《离骚》与《九章》中多次提到“美人”，有时是指君主，有时也可能指诗人自己。
二、寓意1、“香草”的寓意香草意象有两层含义：一是指品德和人格的高洁；诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，都具有高洁的人格；二是与恶草相对，象征者政治斗争的双方。
2、“美人”的寓意象美人意象一般被解释为比喻，或喻君王，或自喻。
其中最集中的表现在以男女关系比喻君臣关系。
前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
以男女婚约的变化喻君臣关系的改变，不仅形象生动，还符合中国人的思维习惯3、“香草”与“美人”诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的审美追求。
通过对香草美人的追求，诗人的人格立体化了。
屈原的人格之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。
三、浅谈《离骚》中以香草美人的比兴（1）喻屈原自己“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，通过香草表现的是屈原世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清的高尚情操，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤”抒发着屈原出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高贵品质。
（2）喻他人诗人以香草，如申椒、菌桂、蕙、茞等比喻包含屈原在内的所有忠臣，此时“香草”之香体现的是当朝臣子不惧强权、忠贞不渝的爱国热情。
而恶草与香草的对抗，可以理解为是一方以屈原为代表主张施行“美政”、积极辅佐君王变法图强的忠臣，另一方是以令尹子兰、上官大夫靳尚和楚王宠妃郑袖等人为代表的，阻止楚王接纳屈原的意见，并使楚王与屈原疏远的这两大势力集团的对峙。
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香草美人的寓意
• 香草： 1、品行高洁。 2、善良美好 3、忠贞 4、贤君、良臣 5、自比
• 举例： 1、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
江离、辟芷、秋兰均为香草名，比喻诗人操行高 洁，博采众善。
2、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 桂、兰，名贵木材，暗喻诗人品行高洁。
3、只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或实 若丹砂，或花如丹桂，味芬气馥，非花香可比。
诗人以新妇自比，试探自己的文章是否能得 到主考官赏识。
结语
• 同学们，对古典诗文中“香草美人”的理 解，往往见仁见智，我们应注重结合具体 语境作出更合乎作者原意的解读。
• 我们了解了古典诗文中“香草美人”的象 征寓意，在阅读鉴赏此类古典诗文时，就 能更好地领悟古典诗文语言的含蓄蕴藉， 体会作者幽深的情怀和深远的寄托。
• 同学们，我们在阅读古典诗文时， 经常遇到“香草”“美人”这两个 意象，那么如何理解“香草美人” 的寓意呢？我们结合对屈原《离骚》 的学习，来谈一谈古典诗文中“香 草美人”的常见寓意。
古典诗歌
“香草美人”寓意
香草美人的有关知识：
• 我国古典诗文有着用“香草美人”比兴寄 托的传统，尤其屈原的《离骚》等多用香 草美人喻指高洁或贤君良臣。汉代王逸 《楚辞章句》的序言中说：“《离骚》之文， 依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草， 以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美 人，以媲于君……”“香草美人”成为古典 诗文具有比喻象征意义的传统意象。
《红楼梦》中对蘅芜苑的描写，喻指宝钗有君子之德。
香草美人的寓意
• 美人 1、有才德的人。 2、仰慕、思慕的人。 兮，恐美人之迟暮。
喻指君主，一说是自喻。
2、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 指君王，也可指所仰慕、思慕的人。
3、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。（朱庆 馀《近试上张水部》）