一轮复习必修三汉代儒学培训课件

【知识探究】与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的特点
(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思 想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋 予君权以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想 和“仁政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为 封建社会正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统 治。
原因：
(1)汉武帝时期，国力恢复，为国家进一步建设打下物质基础。 (2)社会问题丛生，积极有为的政治思想成为时代的需要。 (3)董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系
读材料概述董仲舒的观点， 体会汉武帝接受他主张原因
反映董仲舒“君权神授”“天人感应”主张，有神学色彩
材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ； “受命之君，天意之所予也。”
一轮复习必修三汉代儒学
儒学兴起的表现；
（一）罢黜百家，独尊儒术 ——儒家思想成为封建社会的统治思想； （二）太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化；
（三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化；
二、汉初：黄老之学
材料一：汉兴，接秦之敝， 诸侯并起，民失作业而大 饥馑。凡米石五千，人相 食，死者过半。高祖乃令 民得卖子，就食蜀、汉。 天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷（同一颜 色的四匹马），而将相或 乘牛车。 ——《汉书·食货志》
[读表释义] 全面理解董仲舒的新儒学
理论 来源
以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观 和阴阳、五行学说结合起来，吸收法 家道、 家、阴
阳家思想，建立的一个新的思想体系
目的 加强 中央集权 和君主专制
“大一统”“罢 黜百家，独尊儒 术”
有利于维护国家统一，加强中央集权。 实质是一种 思想文化专制政策，禁锢
董仲舒新儒学的影响
史料一 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主 化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为 稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对 于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积 极影响。——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
表明了新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神形成的积极作用
匈奴威胁，边患不止
诸侯坐大，威胁中央
土地兼并，豪强势大
……
要解决这一系列问题， 都迫切需要变汉初的“无为” 为“有为”，那么，汉武帝
察举制度，选拔人才 荡平匈奴，安定边疆 消灭诸侯，中央集权
该选择怎样的治国思想呢？ 统一思想，巩固统一
以思想统一巩固政治统一
提醒：加强中央集权，巩固国家统一是汉武帝时期的时代要求。
儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想的关键
【读图释义】读图，简述其中信息 3、措施
①政治上： 重用儒生参与国家大政。
②教育上：
表彰六经，儒家经典成为国家
提示：西汉武帝时期，实行“罢 黜百家，独尊儒术”。正式规定 《诗》《书》《礼》《易》《春 秋》为“五经”，并设立专事研
规定的教科书； 设置太学，儒学教育官方化和 制度化； 初步建立地方教育系统。
①“君权神授”“天人感应”(核心观点) 加强君权的需要
②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 中央集权的需要
③提出“三纲五常”的道德标准
维护统治秩序需要
④发挥“仁政”：主张轻徭薄赋.
缓和阶级矛盾需要
从理论上解决了汉武帝加强中央集权和君主专制 统治，巩固国家“大一统”的需要，有利于巩固 统治（以思想的大一统巩固政治的大一统）。
史料二 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……董仲舒学说 的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我、盲目自 足、因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。——冯天 瑜等著《中华文化史》
究和传播五经的“博士”。自此，
教育为儒家所垄断。
太学的影响：
（1）对教育：太学的建立，是儒家教育官方化和 制度化的标志； （2）对社会风气：太学的兴立，带动了民间积极 向学的风气，对于文化的传播起了积极作用；
（3）对统治基础：使大官僚和大地 主子嗣垄断官位的情形得到改变， 少数出身于社会中下层的人，也得 到入仕的机会。
原因： 战争之后，百废待兴，
经济凋敝，民心不稳， 秦亡教训，苛政必亡。
内容： “无为而治”，与民休息。
省苛事，薄赋敛，毋夺民 时。
效果： 使西汉经济恢复和发展，
社会稳定，矛盾缓和，出 现“文景之治”
三、汉中：独尊儒术
原因：
(1)汉武帝时期，国力恢复，为国家进一步建设打下物质基础。 (2)社会问题丛生，积极有为的政治思想成为时代的需要。
（4）对政坛：东汉太学生的议政活 动，迫使黑暗政治势力有所收敛。
4、结果
(1)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。 (2)逐渐成为中国传统文化的主流。提示：儒学经典成为国家规
定的教科书，儒家学说成为 政府选拔人才的标准，推动 儒学的兴盛。 5、评价
积极： 消极： 结束了------遏制了------
材料二：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给 家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而 不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶 街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁 肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。
———《后汉书.食货志》
汉武帝即位时面临的社会问题
材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明 于在身之与天同者而用反之映。董仲舒罢黜百家，独尊儒术，统一思想主张 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上 亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之 科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
2.内容 董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系
了思想
基本 “君权神
评
内容 授”“天人感应”价
起到限制君权，要求统治者爱护百姓的 作用。为儒学披上神学外衣，带有封建 迷信的色彩
“三纲五常”
去除其中的封建成分，成为中华传统美
德的重要组成部分，例如“孝道”“礼 仪”。但在本质上维关键在于其是否适应了统 治者巩固统治的需要