什麽是父母三般卦
风水学：七星打劫法上篇，识得父母三般卦，北斗七星去打劫！
风水学：七星打劫法上篇，识得父母三般卦，北斗七星去打劫！七星打劫出自天玉经。
原文为：“识得父母三般卦，便是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合。
”上一句起承上启下的作用，父母三般卦指内传下篇所介绍的东西父母三般卦。
只要知道了东西父母三般卦的原理方法，便知道了真神路。
因为这就是打劫的原理，下面就跟大家聊聊“北斗七星去打劫”。
北斗七星去打劫北斗七星是地球所在的太阳系乃至整个宇宙的能量总来源，北斗七星就是一个发射场发射器，它发出的能量使整个太阳系及整个宇宙内所有的星球都在时时刻刻按照自己的轨道运行不息。
地球上的能量来源有两个，一是直接来自太阳，另一个也是最高能量，就是来自北斗七星。
但北斗七星并不是直接作用于地球，而是通过太阳再为地球服务的。
一般的风水术只能运用太阳的能量为地球上的人来服务，七星打劫法是在运用太阳的能量的同时更能直接从北斗七星获取更高的能量。
【离宫要相合】就是离开太阳系和北斗七星相通获取能量，同时还要和太阳系之太阳保持相合。
对于风水术来说就是本地内部和外部的水法都要合局合法才行。
经文下面的自【子午卯酉四龙冈，作祖人财旺。
】开始就是说的打劫的具体方法。
奇怪的是古今大师们对打劫的原理不加深究，对打劫的方法不加理睬。
只从字面上望文生义胡猜乱想，生生造出什么真打劫假打劫二五八三六九之类的东西。
这样的结果必定是水中捞月一场空，所以笔者奉劝那些真正想研究风水的易友们，千万不要迷信那些所谓的大师们。
跳出他们所画的框框，丛原经文中去寻找答案，然后再从实践中去对照，这样假以时日一定会有所成！附上宇宙模式图。
天帝如皇帝统领整个宇宙，发布命令给北斗七星。
北斗七星如内阁听从天帝命令负责向外输出能量。
太阳系如省，太阳如省长。
把从北斗七星接收的能量分发给地球及五大行星。
地球及五大行星如县分别接收来自太阳的能量。
月球为地球的具体接收单位，地月一体。
天地父母三般卦，东西父母三般卦，七星打劫法！北斗七星去打劫，离宫要相合。
三般大卦揭秘
三般大卦揭秘玄空大卦雌雄交媾男女三般大卦图解三般大卦最新揭秘《天玉经》云：“东西父母三般卦，算值千金价。
更看父母下三吉，三般卦第一。
天地父母三般卦，时师未曾话。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏。
认得父母三般卦，便是真神路。
”由此可见元空三般大卦乃地理理气之重中之重，由于门派各持门户之见，与世慎祕，轻易不传，非儿男与致亲弟子很难得以真传，除非你历经众师指点再加灵性过人方可悟得真旨，否则只是一个名庸师。
究竞什么是父母三般卦呢？仁者见仁，智者见智，众说不一，目前世上大概有以下几种说法：1、天父卦，地母卦，壶中鬼卦为三般大卦者；2、有以一四七为三般大卦者3.有以一四七、二五八、三六九为三般卦者；4、有以损、既济、恒三卦为三般者；5、有以江东、江西、南北。
叫三般卦者；6、有从乾坤艮巽、子午卯酉为一卦；甲庚壬丙、辰戌丑未为一卦；乙辛丁癸、寅申巳亥为一卦。
共三般卦；7、有以一二三、四五六、七八九，为连珠三般卦者；8、有以乾坤生六子，长男与长女为一卦；中男与中女为一卦；少男与少女为一卦。
统称为父母“三般卦”。
(此男女三般与【损】、【既济】、【恒】三卦同）9、有以天人地所属之卦为三般者。
综上三般大卦,各有各的说法，各有各的见解。
但经得起堪舆资料认证、古往今来认可,且未被众人知晓留於世代秘传的有如下三般九卦：一般乃，天父卦、地母卦、壶中鬼卦之三般；二般乃，东、西、南北父母之三般；三般乃，三男、三女所配雷风、水火、山泽雌雄夫妻之三般，此三般九卦之数正合其三爻、三卦、三角、三元、九运、九星之数，可谓玄中之玄，秘中之袐矣！世人只知三般，却不知三般为何物，知何物者亦不知其所用，这是三千多年来的玄学秘旨，岂是俗人庸仕之所握，无德不善之辈之所持者。
《玄女海角经》云；“乾坤配合，阴阳始分，三男三女，六象化生，上应九宫，下值八门，五凶三吉，祸福攸臻，坤为地母，天气下行，三爻迭变，贪巨禄文，廉武破辅，弼星九灵，生炁天医，绝体游魂，五鬼福德，绝命本宫；长男主震，地母上升，五鬼绝命，天医生炁，游魂绝体，福德本宫，三般卦例，用诀神气。
玄空风水父母三般卦连城派通根诀（天节圣子一文一字网）
玄空风水父母三般卦连城派通根诀（天节圣子一文一字网）玄空父母三般卦为何，即父母通根卦，山上排天卦，水里排地卦。
（一）父母通根卦1；玄空山上通根卦诀；玄空风水用通根，一通通到南天门，雷声轻过西南地，少女巫山独怀春。
四正子午在对宫，四维也讲对中神，顺逆但看阴与阳，按序渐进左右轮。
2；玄空水里通根卦诀；水从地下二旁求，春雷自从天上来，日照山头融融意，风吹泽沼时逄秋。
四正南来北往间，四维还是从中取，阴阳顺逆照局转，一位一宫仔细轮。
（二）山上排卦求天卦；山上排卦出通根，对宫天卦便是真，例壬山；壬山上通根在辰，辰在巽四宫，从巽四宫起四，壬山阳逆行，辰四丙三未二甲六中宫庚一丑七壬八戌九八到壬为地卦，天卦在对宫，故壬山天卦为三震。
（三）水里排卦求地卦；水里通根是地卦，地卦原在本宫寻，壬水；壬水里通根在未，未在坤二宫，从坤上起四逆行辰七丙六未四甲八中宫庚三丑九壬一戌二一到壬，故壬水里地卦为一坎。
（五秒记住解隐里的山水排卦口诀口诀：天元对宫取，地人加减三；过五用四算，不足用九添；如问水里卦，宗友对中翻。
简释：如震宫甲卯乙三山，卯属人元，对宫取七，所以天卦取七；甲属于地元，用加三，七加三等于十，过九也要减去九，所以为一。
乙属于人元，七减三，过五，用四，七减四等于三，所以天卦为三。
可得甲卯乙的天卦对应一七三。
水里排卦：震宫和艮宫为三八同朋。
艮宫丑艮寅三山天卦用上面口诀可以得出是六二八甲卯乙用艮宫镜像过去就是八二六所以甲卯乙的水里排卦对应就是八二六此法可能早为易友所知所披露，小弟在学习个人体会，发现时很简洁记忆方法，推荐给朋友，如有雷同，纯属巧合。
见谅还有水里卦可以不用宗友对中翻，用生成数更简单，我公布给易友，先看天元宫，八个卦，山水都是合生成，比如坎宫，子山对宫取是九，壬癸水用九加减一即是1和8，子水就是生成数九对应4，山上壬癸用子水4，减加一，就是六和三。
这个方法更好。
玄空风水中的论三般卦
论三般卦（胡京国原著，黄延军整理）在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称为三般卦。
两宫互相生成，即一六、二七、三八、四九、五十，为先天生成之数。
两宫互相合十，即坎一离九、坤二艮八、震三兑七、巽四乾六，为后天对宫合十。
对宫生成合十，即为两气相通。
在此基础上产生出两种形式的卦，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。
连数三般卦即一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二等九种。
此三般卦适用于零正两神。
比如，子山午向。
地盘之正神为坎一，地盘之零神为离九，一九合十。
在此基础上，一运坐山(正神)之两飞星为二九，向水(零神)之两飞星为一一，坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。
二运为一二三，三运为二三四，四运为三四五，五运为四五六，六运为五六七，七运为六七八，八运为七八九，九运为八九一，等三般卦。
此种三般卦，能通三运为气，一运为旺，其余两运亦旺。
父母三般卦，即一四七、二五八、三六九。
这种三般卦，以山向两方处处生成为基础，亦包含合十在内。
这种三般卦的构成和功用，其易理十分深奥难明，下面从浅入深，步步破解，力使读者明白。
一、从一运至九运，任何一星和中立极，必与坎或离形成先天成之数。
一入中，与坎合为一六；二入中与坎合成二七，三入中与坎合成三八；四入中与坎合成四九；六入中与离合成六一，七入中与离合成七二；八入中与离合成之八三；九入中与四合成九四。
故先天生成之数，必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。
二、如果中宫既与坎宫又与离宫，三宫合成先天之数，则山向两方与中宫卦气一贯，前后相通。
比如，子山午向，一运。
向方一一与中宫六合；中宫六一合；中宫与山方一六合；向方飞星与坐山六合。
向星一九合十。
比如，壬山丙向，二运。
(向方二二与中宫七合；中宫七二合；中宫与山方二七合；向方飞星与坐山七合；中宫六与坐山一合。
中宫七与坐方三合十。
)比如，子山午向，三运。
(向方三三与中宫八合；中宫八三合；中宫与山方三八合；向方飞星一坐山合三八；中宫七与坐山二合。
大玄空三大卦重要概念：三般卦与金龙
大玄空三大卦重要概念：三般卦与金龙大玄空三大卦重要概念细心领会掌握：父母卦——子午卯酉，乾坤艮巽，为天元卦，为父母。
江东卦——辰戌丑未，甲庚丙壬，为地元卦，为逆子。
江西卦——乙辛丁癸，寅申巳亥，为人元卦，为顺子。
大家可来认识罗经上固有的三大卦：子午卯酉，居一九三七四正阳方，故为父。
乾坤艮巽，居四隅阴方，故为母。
为什么说是父母？因得卦之中气，故经曰：“南北八仙共一卦，端的应无差”。
就是说父母能兼（管）子女，所以是一卦！甲庚丙壬为地元，为子午卯酉的逆子，此一卦只管一卦之事，所以“江东一卦从来吉，八神四个一”。
就是说地元卦只能做独立山向使用，不可以左右兼（管）其它的卦。
乙辛丁癸为人元，为子午卯酉之顺子；寅申巳亥为人元，为乾坤艮巽之顺子；所以“江西一卦排龙位，八神四个二”。
人元卦能做独立山向使用，也可以右兼（管）天元卦。
三大卦立向时，单用或兼用都是有一定规定的，不可随便乱兼。
否则就会出凶！如：三合风水不分三大卦，论24山可兼不可兼，用八卦纳甲净阴净阳法。
而大玄空是绝对不能这样的。
所以，凡立向收水要明白三大卦的用法。
据我的多年经验，江东卦、江西卦会出现如下问题：江西卦为阴卦，喜坐空朝满，喜逆水局，主财旺，但人丁稍差。
江东卦为阳卦，喜坐满朝空，喜顺水局，主财丁两旺，但找钱稍有点辛苦。
金龙大家在此注意：金龙，并不是五行属性是金的龙！杨公在《青囊奥语》中云：“一经一纬义不穷。
”曾公在《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
”那么，什么是金龙呢？其实，如果理解了以上经书的内容，就会明白金龙有三个意思。
金龙，其实就是形势、盘线、理气三说！一是形势之金龙，起伏顿跌，曲动活泼，开帐束气，脱换变化并得五行正位者为金龙。
二是盘中之金龙，指在过峡束气处，辰戌丑未四个字上，《天玉经》曰：“辰戌丑未四金龙，动得永不穷。
”三是理气之金龙，得当元令星之气的龙脉为金龙。
于山泽通气处寻！大家真正明白了金龙，那么日后寻龙、点穴、立向时，就会顺利了。
三般卦
三般卦三般卦的形式有两种一种为连珠三般卦，一种为父母三般卦。
1、连珠三般卦连珠三般卦即每宫之运星、山星及向星三个飞星数字能互相连贯。
如：一二三、四五六、七八九或二三四、五六七、八九一或三四五、六七八、九一二等等是也。
如：七运干山巽向下卦：7 5六3 1二5 3四6 4五8 6七1 8九2 9一4 2三9 7八（1）本宅运局上山下水局（2）中宫运盘、向盘、山盘三数6七8、干宫三数7八9、兑宫三数8九1 、艮宫三数9一2、离宫三数1二3、坎宫三数2三4、坤宫三数4四5、震宫三数4五6、巽宫三数5六7。
凡宅运得三般连珠者，其功效与父母三般卦者同，亦须水里龙神挨得之处有水方可用，上山龙神挨得之处有山方可用。
构成三般连珠卦的仅有巽干二宫三山向，余宫没有。
未完待续2、父母三般卦父母三般卦即一四七、二五八、三六九。
实际上这种称三般卦是以山向两方宫位生成之数为基础，亦包括合十在内。
这种父母三般卦的构成原理合用途，十分奥秘难明。
（1）三般卦与飞星盘位置关系一四七、二五八、三六九，此三种三般卦又称为“打劫”。
因为者三般卦每种卦都有存在通用的现象，比如：一四七，即一运之气同四运、七运。
也就是说，把四运七运之气提前盗用。
这种提前盗用的方法称为“打劫”。
三般卦出现在飞星盘上的宫位，是由向方双星所处的宫位决定的，如果出现在离宫，三般卦自然会飞到离震干三个方位。
所谓方向双星，实际上就是飞星盘中向方宫位的山向双星相同。
如：山向飞星都是1或2等。
三般卦出现在飞星盘上的宫位，相对来说是固定的。
一般可以依据方向双星所住宫位来推算。
例如：向方双星所住的宫位是震宫，那幺三般卦在飞星盘上的位置必然是震离干三个宫位。
如下图：九运酉山卯向1 8八6 3四8 1六9 9七2 7九4 5二5 4三7 2五3 6一向方震宫方位山向双星都是九数，父母三般卦自然是九三六分别飞到离宫和干宫。
三般卦与飞星盘上九个宫位的关系可以分为三组，每组都有三个宫位：离震干为一组，简称“离宫组”；坎巽兑为一组，简称坎宫组；艮中坤为一组，简称“艮宫组”。
杨公真诀：识得父母三般卦便为真正阴阳家
杨公真诀：识得父母三般卦便为真正阴阳家杨公真诀：识得父母三般卦，便为真正阴阳家；立宅安坟有卓见，救人救世实堪誇。
三般卦为南北八神、父母卦及江东卦、江西卦，此三卦统称之为三般卦，要识得父母三般卦法，才算得上是真正的阴阳家也。
至于三般卦，其原理即为阴阳配合，雌雄交媾，对待流行。
应用此种原理立宅安坟，使得天地灵气相生，才能以之救人救世。
杨公真诀：不识父母三般卦，冒充河洛也空话；胡乱配卦害世人，福禄未来先退败。
不识父母三般卦的时师，而冒充为河洛挨星风水大师，岂非等于是说空话。
三合地理或唐僧一行所伪造的八宫掌诀九星风水，均与杨公玄空大卦的真诀青囊九星不同，故不知父母三般卦而胡乱配卦，为人卜宅葬坟，定害世人，为求福禄而福禄未来先退败也，望世人不可不慎乎！杨公真诀：玄空大卦重父母，父母之卦从此出；识得父母三般卦，安坟卜宅定吉昌。
玄空大卦重父母，此父母即指父母卦也，如先天六十四卦圆图乾宫八个卦，内三爻均为乾卦，乾卦即是父母卦也。
又后天六十四卦方图坤宫八个卦，其外三爻均为坤卦，坤卦即是父母卦也。
此两父母卦的配合就称为天地定位，父母卦的配合有天地定位，三泽通气，雷风相薄，水火不相射四种，这就是玄空大卦的四大格局。
凡阳宅阴居的龙向水龙能配成此四大格局的，便是最大的理气，发福神速而悠久，故三元地理极重父母卦也。
父母三般卦乃从此而出也，所谓父母三般卦者，乃江东卦、江西卦和南北八神父母卦，统称谓之三般卦。
而南北八神父母卦，乃指一运八卦及七运八卦。
江西卦者，是指二运、三运、四运的卦，为九运父母卦所生江东卦者，是指六运、七运、八运的卦，是由一运父母卦所生。
若能识得父母三般卦，而安宅卜宅又能以此种三般卦的原理，必定能使人世世代代均能繁荣昌盛。
艮山坤向：全局合【父母三般卦】
艮山坤向：全局合【父母三般卦】艮山坤向：全局合一四七、二五八、三六九之【父母三般卦】【阴宅】本山向：八白令星颠倒，在坐空朝满之地方可立穴。
如向首有水，疾病连绵、膨胀、宅母不利。
坐后有山峰者，孕妇、寡居遭殃。
离宫生气，当取小水为合。
坎宫为下元兼取之一星，有三叉、聚水为吉，有山龙者凶。
巽宫文星会合，有秀峰者，可出文士。
兑、乾两宫，均为衰气，见形见气，残足、伤丁、长房不利。
命宫有属金、属木者，受克不利。
流年添丁，以丑寅未申辰巳年为利，其余均凶。
【阳宅】宅外山水用神，与阴宅同。
内门、房门、灶门，开在艮宫者最旺；在离、坎两宫者次吉；震宫死气叠叠，最主不利。
【造葬】本山五行属土，合局与丑未同。
立寅山申向者，本山五行属木，取木局为旺，水局为生扶，寅年为太岁，申年为七煞，巳酉丑年月为坐煞，亥卯未年月为向煞。
二黑入中宫为五黄，均忌动作。
钟注：此局若依一般背山面水的方法建造坟宅，即是《玄空秘旨》所云：【丑未换局而生僧尼】。
鲍士选注：【坤为寡宿，艮为阍寺，故出僧尼】。
向首有水，二五交加，疾病损主。
《紫白诀》云：【五主孕妇受灾，黄遇黑时出寡妇；二主宅母多晦，黑逢黄至出鳏夫】。
流年二、五到向即应。
二坤为腹，多主胃癌、子宫癌、胰脏癌、直肠癌、大肠癌。
坤之先天为巽，故亦有肝病、股病、神经痛等疾患。
坐山五黄，秘本云：【山临五黄主丁少】。
恐有绝嗣之虞，背有之山峰愈高灾祸愈重，二黑命、五黄命及丙寅、戊寅、庚寅、戊申、己未人不利。
此方最宜有水，有水则发房地产、畜牧、山林、砂石、零件商、旅馆业、仓储、百货之财。
中宫五二，坟墓之墩阜要低圆，忌高尖；阳宅忌阴暗，要采光充足，否则主闹鬼邪，家人多暗闷疾病、鳏寡孤独。
全局合一四七、二五八、三六九之【父母三般卦】，向上飞星满地盘犯【伏吟】，不可用于山龙，宜用于平洋。
巽、离、坤三宫宜实地；乾、坎、兑三宫宜水路，如此则一六八。
三吉：对待，三元不败。
坎、离两宫有圆池相对，富而且贵。
山方吉凶之主应：坎：出酒色之徒，肾病、肺痨、聋哑、奸杀。
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什麼是父母三般卦？江西安遠．易海一黍《天玉經》是楊公風水術理氣的專著。
問世以來，不知有多少文人對這部經文做過解釋或疏注。
這部經書的注解版本有十數種之多，多數都是用卦理進行解釋的。
細心的讀者可以發現，凡不是用三合理論去解釋《天玉經》的，都存在跳行解釋的現象，不能全面解釋所有的句子。
對解釋不出的句子甚至用“此句犯實意晦，可刪”來搪塞，令人感到可笑。
還有的人在經文中塞進自己的私貨，《天玉經》全文都是七、五語句，而有的版本中竟然出現有七字句。
楊公在堪輿實際中也是不直接用八卦的，如果你到各地去驗楊公及其高徒所做的古墓、古宅，肯定可以發現：楊公及其高徒用的是三合的理氣方法。
一部《天玉經》只因用隱語寫成，曾經難倒了多少智力超群的文人墨客！其最主要的原因就是因為沒有辦法理解楊公為什麼八卦只用四卦，而且將南北東西四卦又合併為三卦。
風水術是易學的一個應用分支，離不開易學哲學的理論指導，楊公風水術自始至終貫穿著周易的思想光輝。
易學哲學認為，世界是從無到有，從無極到太極，一生二，二生三，三生萬物發展起來的。
三是世界的一個臨界點，逆而退，經太極兩儀而返回到無極的混沌狀態；順而下，則生生不息而萬物生髮。
萬千世界都是由“三”產生出來的。
楊公將對與人類生存、生活和繁衍生息密切相關的陰陽二宅的堪輿理論立足於“三生萬物”的基點上，無疑是高瞻遠矚的。
上一課講到，由於八卦方位五行不能真實地反映地球表面四面八方五行分佈的客觀實際，楊公通過創制七十二龍解決了如何在羅盤上真實地反映五行客觀分佈的難題。
楊公風水術是不直接用八卦方位五行的，而天干地支陰陽五行的理論根據是從八卦五行中推導出來的，所以才將金、木、水、火四大局用“父母三般卦”來表示。
三般卦將先後天八卦濃縮成三大卦，並非對先後天八卦理論的否定，而是在對八卦理論高度理解的基礎上，對八卦基本理論的高度概括和活用。
“江東卦”即是後天八卦的震卦，“江西卦”即是後天八卦的兌卦，“南北卦”即是離卦和坎卦。
後天之離即先天之乾，後天之坎即先天之坤，後天之震即先天之離，後天之兌即先天之坎。
震為木，兌為水，離為火，坎為水，父母三般卦實際上就是指這四個卦的五行屬性，這就是金、木、水、火“四大局”的理論來源。
為什麼五行只用四行？在上一講中已經做了說明，土居中央而分佈於四面八方，母隨子性，楊公將其併入水局。
楊公風水術理氣的理論要點就是金、木、水、火四大局，即“父母三般卦”。
“江東一卦從來吉，八神四個一；江西一卦排龍位，八神四個二；南北八神共一卦，端的應無差。
” 江東卦包含醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山），江西卦包括未、
坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八神（八山），南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、醜八神（八山）。
有的解釋將屬於火的巳列為江東卦，將屬於水的亥列為江西卦，是不恰當的。
“八神四個一”，“八神四個二”是什麼意思呢？這裏講的是“挨星”的分佈規律。
羅
楊公風水術基本上不用八卦，經中提到的卦都是指“三大卦”。
這就是經文中多次說到“卦”、“父母三般卦”的真正含義。
如果從八卦的角度來解釋《天玉經》，就難免會南轅北轍。
“八神四個一”和“八神四個二”是《天玉經》中最難解的一個謎，歷史上許多人試圖揭開這個謎，可是都沒有真正解清楚，很多是牽強附會的。
因為，楊公的經文是用隱語寫成的，只有經過師承指點才能明白其中的含義。
“八神”是什麼？《天玉經》中多次提到的這個名詞，在不同的段落中，其含義不是完全相同的。
這裏的“八神”是指三大卦各包含的八個山頭。
“江東卦”中，水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八個“挨星”；火局有己醜、丙寅、丁卯、甲辰四個“挨星”；金局有壬寅、癸卯、庚辰三個“挨星”；木局有癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五個“挨星”。
四局中有四個“挨星”的唯有一個局：只有火局有四個“挨星”。
所以說“江東八神四個一”。
“江西卦”中，水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七個“挨星”；火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五個“挨星”；金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四個“挨星”；木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四個“挨星”。
四局中，有四個“挨星”的有金局、木局二個，這就是“四個二”。
所以說“江西八神四個二”。
為了師門保密的需要，楊公不直接說七十二龍，而將其叫做“挨星”。
挨者，靠近、依附之意也，七十二龍是地盤二十四山的附屬盤，緊臨二十四山盤，稱為“挨星”也是很恰當的。
蔣氏將九宮飛星當成“挨星”，是不恰當、不貼切的。
飛星與挨星是完全不同的兩個概念，不能混為一談。