三般大卦揭秘
杨公风水--三般卦风水概述
杨公风水--三般卦风水概述1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。
比如壬子方来龙，水口在乙辰，说明就是水局。
坤申来水，水出乙辰。
不管是什么方来龙，完全可以定为水局。
2、以水口定局。
无论什么地，只要它的水口能归于本局的正库。
就完全可以定局。
这个在坐山三合上显得非常重要。
有了这个水口，就可以定局，不管立什么向，只要分金正确就行了。
以水口定局是坐山三合最重要的定局之法。
3、三者都不同，水口又不在正库，只能以龙定局。
一般情况下以龙定局的地最好不要。
如甲卯来龙，水出庚酉，乙辰来水。
这地无办法定局。
以甲卯定局不行。
乙辰是甲卯的衰方。
庚酉的水口又不正确。
甲卯来龙，乙辰来水，出庚酉。
或癸丑来水出坤申，这地本身就不是吉地，要小心。
所以，以龙定局的地基本不用。
局势已定，知道某龙局属于某五行属性以后，就可以通过立向来解决问题。
有了龙局的五行属性，立向就必须去适应它。
只有适应了龙局的坐向，才可能真正的让人发富。
一旦失去了坐向，这地也就毫无用处了。
点击添加图片描述（最多60个字）编辑比如一地，子山午向兼癸丁三分，乙水来，内堂出丁未，外水口转出辛，还有丙午最大的水来。
这地其实是成格的。
龙从丙午方起祖转巽巳方起少祖山，后跌宕到甲卯方过峡，再起顶由艮寅入首。
虽然立子山午向，大体也适应了。
内堂水口出丁未，转出辛戌方去，本身是好地。
结果立子山午向兼癸丁三分，而三分正好是水局分金。
前面丙水来，这边有巽水来。
水出丁未，因此这地无论如何要立壬山丙向，但但却错立了子山午向。
这地必须用火局分金，即便是立子山午向，若用得上火局分金，也能大发。
结果向错了，坐山也错了。
用三合四十八格来讲，是好地。
做后发了二三十年。
成了当地有名的财主，但仅仅是昙花一现。
就因为子山午向兼癸丁给错了。
这地如果反过来水从辛戌来，右水到左出乙，有坤申水来，这时子山午向就立对了。
“大地不能随处而生，好向可以随地而立”这是对后学者的误导。
也是片面之词。
四不像的地，有很多四不像地，无论立什么局势都是败地。
挨星奥义－三般卦和坤壬乙诀阐秘
挨星奥义－三般卦和坤壬乙诀阐秘挨星奥义－三般卦和坤壬乙诀阐秘此文最初发表于2007年天机论坛，网上转载也不少，今天把它放入自己博客，留作备份。
发表至今，不懂的人还是不懂，有些人已经走偏了，真相告诉他了却还抵死不听，没办法，这就是自然规律，真理永远是少数人掌握的。
看到还是很多人不理解杨公的推演方式，始终不明白先天九星如何配卦的，于是我重新编辑了一下，务使文章能更容易懂些。
4 风水自唐杨俊松从禁宫内传出后历来只有口诀传世，其中一段青囊奥语挨星口诀深奥难懂，不知有多少学者试图破解都是盲人摸象而已。
坤壬乙，巨门从头出艮丙辛，位位是破军巽辰亥，尽是武曲位4 甲癸申，贪狼一路行明清玄空一代宗师蒋大宏的杨公真传著有《地理辩证》但书中只辩非不明示真，也不注挨星诀，而其亲传弟子姜垚谓：必待真傳人可推測而得。
《辩证翼》也曰挨星五行，原本洛书九气，而其真谛，则实根于河图之天地生成，阴阳顺逆，乘除推衍，为造化之元关，地理之纲领，真机妙，历少传人。
杨曾以后，隐秘已久，一则误于伪说之流行，一则限于真传之难得。
故自黄石公述义，郭氏演经，诸贤口口相传，间世一出，或寄于山林丛壑之间，或藏于瑰琦行之土，断非江湖行乞辈，所能窥其万一。
而即便是地理六法大家劉麓嚴也在《辩证发秘》中感叹未能参透挨星本源，不胜遗憾并在书中求问于贤能解者。
由此推测，刘氏六法所传有遗漏，如果不能推导九星九气，是不能真正明白三般卦内涵的。
以下我将用图解方式推导奥语挨星诀:坤壬乙巨门等句.也即解释为何24山会如此配九星，为什么震配贪狼等等疑问。
所有图例来自古人的书，这里必须强调，我们古人其实把很多东西都讲给了后人，只是后人看不懂而已，只有善于读书的人才能发现书中的颜如玉啊。
4 在讨论挨星前必须需要明确玄空理气上24山的来源。
玄空理气也有24山.其法在<青囊序>中有” 先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推“. 此段并非讲解所用罗盘上的24山制作方法,而是玄空三大卦制定方法.此法在法鉴中已经公开,源于杨公看雌雄之法. 雌雄交媾-*先天对宫互交换阴阳爻为交媾,则必然有24爻分布八宫: + 参见法鉴八卦变异图: '由图可知,每卦三爻交换后各占一宫位,其位名称为壬子癸,申坤未, 甲卯乙, 戌乾亥, 巳巽辰, 庚酉辛, 丑艮寅,丙午丁.按其所的交媾卦象又可归类为: 震卦: 甲癸申巽4巽卦: 庚丁寅乾坎卦: 子卯未巳离卦: 午酉丑亥#艮卦: 坤壬乙辰兑卦: 艮丙辛戌 24宫位即壬子癸等只是表明雌雄交媾之爻象所在的宫位,而重要的是宫位中具有在这雌雄交媾中产生的“三“,古人称之为“气“ 所谓卦气是也.其气有九就是贪巨禄文廉武破埔弼.观姜注奥语曰:“九气上应北斗,主宰化育,无形可见“.又曰:而无形之气为天所行也,有形之质为地所行也.一二三四五六七八九即大五行,为天行气,为地行形之次序,故名大玄空或者称为玄空大五行.这段话其实说的就是无极子所传的“天心正运图“,其中贪巨禄文廉武破埔弼配一二三四五六七八九,就是所谓的“ 天行气,地行形“. 姜注奥语曰九星（九气）原本（根据）洛书之位一一挨去就叫：挨星.所以可知挨星其实是星气在九宫中排列。
杨公风水挨星图解1——九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘
杨公风水挨星图解1——九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘双山三合长生水法,乃风水理气中的一种,是以天盘双山为依据,是唐国师杨筠松秘传的救贫水法,其原理原本于三合五行,所谓双山,乃天盘一天干辅一地支之称,如壬子,癸丑……壬子同宫,癸丑同宫.双山三合长生水法中,有长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养12宫水口,以其来去水,结合四大局定吉凶,其验有准.双山三合长生水法以双山而论,就是每两山为一组,壬子,癸丑,艮寅,甲卯,乙辰,巽已,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戌,乾亥,而其法皆为合成三合会局.申子辰合成水局,即水局生在申旺在子墓在辰,以坤壬乙从之……文曲水.已酉丑合成金局,即金局生在已旺在酉墓在丑,以巽庚癸从之……武曲金.寅午戌合成火局,即火局生在寅旺在午墓在戌,以艮丙辛从之……廉贞火.亥卯未合成木局,即木局生在亥旺在卯墓在未,以乾甲丁从之……贪狼木.申子辰, 坤壬乙,左旋壬水,右旋癸水.已酉丑, 巽庚癸, 左旋庚金,右旋辛金.寅午戌, 艮丙辛,左旋丙火,右旋丁火.亥卯未, 乾甲丁,左旋甲木,右旋乙木.合局者,必主人丁大旺,富贵双全.山水阴阳转,风水阴阳通.此法依据于杨筠松的>>坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。
左行为阳，子丑至戌亥。
右行为阴，午巳至申未。
雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。
山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。
明玄空，只在五行中。
知此法，不须寻纳甲。
颠颠倒，二十四山有珠宝，颠颠倒，二十四山有火坑。
金龙一经一纬义不同，动不动，直得高人施妙用。
赖公拨砂诀子午卯酉,甲庚壬丙…….火砂寅申已亥………………..水砂乾坤艮巽………………..木砂辰戌丑未………………..金砂乙辛丁癸………………..土砂砂来生我为生砂,砂与我同行为旺砂,我去克砂为奴砂,我去生砂为泄砂,砂来克我为煞砂.生砂:岁运一到,主家得科甲功名,名利双收,富贵双全,人丁兴旺.旺砂:岁运一到,主家先富后贵,人丁,家运兴旺.奴砂:岁运一到,主家购买不动产,投资开工厂,得财利,事业人丁兴旺.泄砂:岁运一到,主家业败退,精神受损,家人不务正业.煞砂:岁运一到,人丁伤亡,破财,应病.拨砂配24山分房断诀乾坤艮巽, 子午卯酉……一,四,七房.甲庚壬丙, 辰戌丑未……二,五,八房.乙辛丁癸, 寅申已亥……三,六,九房.左行为阳，子丑至戌亥。
玄空六法详解：三般卦及孟仲季次序
玄空六法详解：三般卦及孟仲季次序
先天八卦彼此阴阳相对，形成天地定位、雷风相薄、山泽通气、水火不相射四种对卦组合，但因为父母老而退休，所以去掉乾坤天地定位这一组合，剩下的雷风、山泽、水火就是所谓的三般卦了。
从二十四山的抽爻换向中我们发现，任何两个山，其所属之卦，一定是三般卦组合中的一组（天地老而退位）。
所以在二十四山中不管取何种坐向，其所属卦气一定是三般卦其中一种。
这也就是天玉经所说：“二十四龙管三卦，莫与时师话。
”
孟仲季乃古时排列长幼或先后次序的代称，孟为长，仲居次，季第三。
如果以卦象来区分，则震巽卦是长男长女，可对应长房（孟），坎离是中男中女，可对应中房（仲），艮兑为少男少女，就对应幼房（季）。
实际应用上，看某方位卦气为孟仲季哪一房，其吉凶感应就会发生在该房身上。
比如，我们取壬丙坐向，其所属卦气壬为艮卦，丙为兑卦，正符合山泽通气之卦理，艮为少男，兑为少女，所以壬丙坐向对应于幼房（季）。
若取子午坐向，午为离卦，子为坎卦，乃三般卦之“水火不想射”，而且离为中女，坎为中男，所以子午坐向对应中房（仲）。
同理，若取癸丁向，则为雷风相薄，对应于长男长女之长房（孟）。
此外，子午坐向上除了坎离卦之外还有乾坤两卦，这就是父母老而退休，隐藏于中房。
《玄空风水》论三般卦教程
《玄空风水》论三般卦在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称为三般卦。
两宫互相生成，即一六、二七、三八、四九、五十，为先天生成之数。
两宫互相合十，即坎一离九、坤二艮八、震三兑七、巽四乾六，为后天对宫合十。
对宫生成合十，即为两气相通。
在此基础上产生出两种形式的卦，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。
连数三般卦即一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二等九种。
此三般卦适用于零正两神。
比如，子山午向。
地盘之正神为坎一，地盘之零神为离九，一九合十。
在此基础上，一运坐山(正神之两飞星为二九，向水(零神之两飞星为一一，坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。
二运为一二三，三运为二三四，四运为三四五，五运为四五六，六运为五六七，七运为六七八，八运为七八九，九运为八九一，等三般卦。
此种三般卦，能通三运为气，一运为旺，其余两运亦旺。
父母三般卦，即一四七、二五八、三六九。
这种三般卦，以山向两方处处生成为基础，亦包含合十在内。
这种三般卦的构成和功用，其易理十分深奥难明，下面从浅入深，步步破解，力使读者明白。
一、从一运至九运，任何一星和中立极，必与坎或离形成先天成之数。
一入中，与坎合为一六；二入中与坎合成二七，三入中与坎合成三八；四入中与坎合成四九；六入中与离合成六一，七入中与离合成七二；八入中与离合成之八三；九入中与四合成九四。
故先天生成之数，必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。
二、如果中宫既与坎宫又与离宫，三宫合成先天之数，则山向两方与中宫卦气一贯，前后相通。
比如，子山午向，一运。
向方一一与中宫六合；中宫六一合；中宫与山方一六合；向方飞星与坐山六合。
向星一九合十。
比如，壬山丙向，二运。
(向方二二与中宫七合；中宫七二合；中宫与山方二七合；向方飞星与坐山七合；中宫六与坐山一合。
中宫七与坐方三合十。
比如，子山午向，三运。
(向方三三与中宫八合；中宫八三合；中宫与山方三八合；向方飞星一坐山合三八；中宫七与坐山二合。
三般卦以龙定向第一卦探秘(云龙笔记)
三般卦以龙定向第一卦探秘（雲龍笔记）状元地师第十七课三般卦以龙定向第一卦探秘一流地师观星斗，二流对师观水口，三流地师满山走，观星斗者何？挨星一卦也。
观水口者何？城门立向也。
满山走者何？辅星、三合法立向也。
国师廖均卿三元玄空地理，与目前流行的玄空地理完全是两回事，更不同于三合派，辅星派。
杨公三元玄空地理，只有七个环节：寻龙——点穴——立向——挨星——定针——日课——内堂作法。
罗盘理气只有三般卦，立向一卦，挨星一卦，定针一卦。
龙势乘来气，水口镇去气，穴座聚局气，立向乘生气，所谓“合进合出，合来合去，合生合元，合气合神，合升合降”，天地人鬼神混元一气作法也。
三合派功夫只知“合进合出、合来合去”，以四局归库，不知二十四山，山山需归库，理同而法异也。
然从立向环节而言，三合派似较近代玄空派更合理。
挨星和立向是二回事，各为一卦，只有蒋大鸿知其秘，可惜用隐语注经。
仰观天文，俯察地理，如何天地合一？天有象，地有形，如何形象合一？天有星辰，地列山列，如何星辰与山川合一？天有四垣，地有四象，四垣与四象如何合一？天有八方，地有八卦，如何合一？百家百派，各讲一词。
大道至简，“北斗一极居中央，九尺内堂相对应，”一语而尽。
天象有四垣：紫微垣，太微垣，天市垣，少微垣。
地有四象：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
东西南北，金木水火，太极居中央。
曰“物物一天地，物物一太极”，皆地方天园360度，这是风水学的根本。
罗盘理气之秘，就是让天地合一。
三般卦第一卦，是以龙立向。
天有螺丝，地有螺丝口。
螺丝对着螺丝口，天象和地形就能紧紧合在一起，曰真立向。
三般卦第一卦与日月流行之挨星是二回事，一物是一物。
这是杨公三般卦第一卦。
先论天地合一，形象合一，四垣对四象，北斗一星对九尺内堂。
先明白天上螺丝在那里，地下螺丝口在那里。
各派名师名著，不明白个中至简之秘，找不到螺丝和螺丝口，天地如何合一呢？立向的作用，就是让天地形象合一。
罗盘理气功夫第一卦，找到螺丝和螺丝口，天和地二件东西一对，天地就合一。
三般卦三大卦挨星实为一理yongbin
三般卦三大卦挨星实为一理yongbin天玉內傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。
楊公妙用，只有一法，更無二門，此乃反覆其詞。
而根据本人研究的确如此，其推演类似，可以合为一图一体，但是同中也有异，关健要搞清楚九星和九运是一而二的，并非一回事，一是用卦，一个是用爻。
$ b7 G( \9 g) [" R& Q( ?9 D* J根据推演结果显示，三般卦是贪文破配一四七，禄武弼配三六九和巨廉辅配二五八，实为先后两天八卦合并。
其九星为先天水，所以有挨水之法一说。
天玉三大卦是紫白九曜九运，主后天24山气龙山，所以有挨山一说。
紫白九运在24山的分布，实为后天八卦。
其推排24山后，一四七恰得甲庚丙壬辰戌丑未为江東一卦统，三六九恰得乙辛丁癸寅申巳亥为江西一卦统，二五八恰得子午卯酉乾坤艮巽为南北一卦统，一一入扣丝毫不乱，堪称神妙.( d. `' N# p6 }6 Y" ~( K" }; k0 _; u( a2 M本人《挨星奥义3－江東江西南北卦解》已经解开天玉谜底。
[本帖最后由yongbin 于2007-9-21 00:32 编辑]可惜权限不够未能看到《挨星奥义3－江東江西南北卦解》。
三般卦应是天时一卦，地利一卦，人为一卦。
三般卦=三种类型的卦；, ~+ F/ J6 ^6 Z$ y2 ~- X2 _三大卦=天地人三卦；$ b; e- m; f' a* M+ p挨星=靠近推排九星山水时空缘三般卦=三种类型的卦；三大卦=天地人三卦；挨星=靠近推排九星lyf815天元一卦一四七,前人秘慎不背出.人元一卦三六九,留待善缘鬼神守.地元一卦二五八,五行居中莫相杂.1 d# J$ Q* | {2 l4 U% B- o- n9 v. j% ` p% J& X) i此处所称天地人三元只是一种分类,使倒排三卦时不至于顺序错乱而已，不要认为是指天地人三个宫位.$ Y& P- \$ |) r3 @2 Z" [( u冰海有三般卦图即此决:m) Y, B8 T! i0 Z3 n, ]% s4 X6 o# ]5 h8 f+ Q. f: D0 o9 Z1 N4 L/ P# ?" B+ @+ S. u( C7 B# T/ z3 m& ^; R0 H& J3 q' [, I; T. Y1 Y: p5 Q* R0 I. b; ]4 x,C d$ S- U; V1 S8 O+ \) a5 I& G' S% {- W' v- Y# l7 r. \8 I5 u: i! N. H2 m- r: S& |" A, Q$ N2 L5 J4 K$ B: X' F( A" ^: {- |; z( k1 y0 z5 ~ w8 K! y6 d& n/ b) C3 I9 k7 H; M1 _- |2 v7 W( A/ l/ D/ _& n% t, Z% O1 |; P% A) j8 a# [) o. _& p8 g8 L, G* l) H q% ~$ N; A/ o5 S$ P% c& [1 q5 Y/ X- [4 C: O& @4 c4 b% b2 n6 `6 A0 }: S) l. O; O5 k3 h' P4 O6 m) P* m: r' }' r) P. K; W1 Z/ u, e* u天元坎一上元人元坤上元地元震上元巽四中元中中元乾中元兌七下元艮下元離下元$ x% w$ [$ e7 y. p5 M* Z7 z: j. H2 v6 X3 R+ S x [本帖最后由yongbin 于2007-9-21 10:46 编辑]所谓三般卦，三大卦，挨星为一理，是指他们挨排的时候都要用颠倒的方法。
玄空三大卦玄机秘决
玄空三大卦玄机秘决太极北辰者天极，地轴者地极，中央者人极此言天地人各有一极经云先看金龙动不动者，生气形于中，必能现于外，无以名之，故曰金龙，山水各有金龙，金龙既辨，生气易乘，阴阳自然相见，不识金龙，则生气莫辨，焉能辨其极与不极哉此言理气之极语云三年寻龙，十年点穴，即极也此言峦头之极阴地重在乘气，阴地之极，只有一而无二，乘气关于永久阳宅纳气为重，阳宅则随间论间，有总极有分极，主人居住之所为一极，各人居住之所，则各人为一极，纳气关于一时此言阴阳宅立极之区别先至为主，后至为宾，主者极也。
此明太岁作用后至而与极无所顾忌者，则吉而利。
后至而与主之前后左右方位不利者，必主为主者多凶。
此明长远做法河图天数五，地数五，天数一三五七九，地数二四六八十一二三四五为生数，六七八九十为成数，一生一成而造化之机成焉此述生成之理天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之四气循环，周流六虚，此河图之气。
春夏为发育之气，秋冬为收藏之气此论循环之道十二支之五行，随河图之五行而定八干辅于支位，五行亦同隶之此论二十四山五行坎离逢震巽，艮兑合乾坤，一六四九可通，二七三八可通合五合十五，一四合五，九六合十五，二三合五，七八合十五卦气可通不可通，山水清纯夹杂，可通不可通，即寓于此河图生成之中可知矣河图之原理无穷，金龙之用法不一，玩此方知四时各有金龙，每运各有金龙，形与气各有金龙解：河图以圆，主于时运，一二三四五六七八九十，以元运论之，二元八运，五有位而无时，十无位亦无时。
以四时论之，春夏秋冬，五十土寄交季之间，以十二月论之，辰戌丑未为五十之位。
以当运为金龙，比如八运，八为金龙，三为金龙，三八与二七相通，二为金龙，七亦为金龙，三八在后天对应山龙挨星用卦，二七在后天对应水龙挨星用卦，三八二七得令时，一六四九即为失令，若夏至之后则转阴，冬至之后则转阳。
洛书洛书方，方者形也。
其数对待合十，由河图分布而成。
用洛书之数，合先天子母公孙之卦而为用，数为表而爻象为里，是为挨星真诀。
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三般大卦揭秘
玄空大卦雌雄交媾男女三般大卦图解
三般大卦最新揭秘
《天玉经》云：“东西父母三般卦，算值千金价。
更看父母下三吉，三般卦第一。
天地父母三般卦，时师未曾话。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏。
认得父母三般卦，便是真神路。
”由此可见元空三般大卦乃地理理气之重中之重，由于门派各持门户之见，与世慎祕，轻易不传，非儿男与致亲弟子很难得以真传，除非你历经众师指点再加灵性过人方可悟得真旨，否则只是一个名庸师。
究竞什么是父母三般卦呢？仁者见仁，智者见智，众说不一，目前世上大概有以下几种说法：
1、天父卦，地母卦，壶中鬼卦为三般大卦者；
2、有以一四七为三般大卦者
3.有以一四七、二五八、三六九为三般卦者；
4、有以损、既济、恒三卦为三般者；
5、有以江东、江西、南北。
叫三般卦者；
6、有从乾坤艮巽、子午卯酉为一卦；甲庚壬丙、辰戌丑未为一卦；乙辛丁癸、寅申巳亥为一卦。
共三般卦；
7、有以一二三、四五六、七八九，为连珠三般卦者；
8、有以乾坤生六子，长男与长女为一卦；中男与中女为一卦；少男与少女为一卦。
统称为父母“三般卦”。
(此男女三般与【损】、【既济】、【恒】三卦同）
9、有以天人地所属之卦为三般者。
综上三般大卦,各有各的说法，各有各的见解。
但经得起堪舆资料认证、古往今来认可,且未被众人知晓留於世代秘传的有如下三般九卦：一般乃，天父卦、地母卦、壶中鬼卦之三般；二般乃，东、西、南北父母之三般；三般乃，三男、三女所配雷风、水火、山泽雌雄夫妻之三般，此三般九卦之数正合其三爻、三卦、三角、三元、九运、九星之数，可谓玄中之玄，秘中之袐矣！世人只知三般，却不知三般为何物，知何物者亦不知其所用，这是三千多年来的玄学秘旨，岂是俗人庸仕之所握，无德不善之辈之所持者。
《玄女海角经》云；“乾坤配合，阴阳始分，三男三女，六象化生，上应九宫，下值八门，五凶三吉，祸福攸臻，坤为地母，天气下行，三爻迭变，贪巨禄文，廉武破辅，弼星九灵，生炁天医，绝体游魂，五鬼福德，绝命本宫；长男主震，地母上升，五鬼绝命，天医生炁，游魂绝体，福德本宫，三般卦例，用诀神气。
”此诀主要言及“地母变上化生”起贪狼九星与“长男震，地母上升”起壶中鬼卦九星。
经内虽未直言天父卦，“乾坤配合”一句即隐其中矣。
此文
中：坤为地母，天气下行，三爻迭变，贪巨禄文.......等句,讲的就是地母卦九星，有母必有父，天父卦备也；"三男三女，六象化生”，此三卦除却父母老来退位，二十四位皆是此三卦相配，故谓之雌雄三般卦。
邱公颂云：“三般大卦如何起，先圣当年亲口传，三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。
”三吉者乃贪巨武之星，是天地父母起星中的三吉，是寻求山水来势与方位吉凶的，此言即指贪狼与辅星水法而言矣；立向者需变壶中鬼卦而立向。
这就是重用向上一卦通的奧妙所在。
这正是玄女海角经所讲的：天父卦、地母卦、壶中鬼卦之三般。
杨公云：“东西父母三般卦，算值千金价。
”如此三般讲的很直接，即江东、江西与南北父母合为一卦之三般。
《天玉外传》卷下云：“东西南北三般卦，离合亲疏话。
天地父母卦三般，先后倒顺盘。
二十四山三卦分，一卦天地人。
”此经文了了几句，其实已泄天机，只是世俗不知。
这几句道岀了三个三般卦，实乃一般：东西南北三般卦，即江东江西与南北父母共一卦之三般，且要与离合，要知兄弟、子孙亲疏之选择；二般：乃天地父母卦三般，即天地卦，经四位起父母，要知隔八用九，经四位、山上水里各一卦，要合一四七、二五八、三六九之局，这就是先天是天卦，后天是地卦，阴阳顺逆颠倒，先后倒顺盘；三般：乃二十四山三卦分，一卦天地人；此即指三男三女雌雄三般所配二十四山天地人，此天
地人三卦皆统於三男三女，阴阳冲合。
卦合一四七：一者水火仲卦；四者雷风孟卦；七者山泽季卦。
此一四七乃玄空雌雄夫妻之三般，俗将二五八，三六九混入者非。
此未明爻象卦理也。
此一四七为三般乃经四位起父母，合天地人兼参。
如此看来，既言般就不是一卦，一般有三卦，三三得九，正合九星之数，又合上中下三元之数。
这才是真正的三般大卦。
《天玉经》卷下虽言及三个三般卦，其中东西南北三般卦与天地父母卦三般应合并为东西父母三般卦。
因父母卦三般是言父母卦的作法，仍属东西父母三般卦之例。
然为何有以一四七、二五八、三六九为三般大卦呢？此是从天人地三般大卦经四位起父毌而来，简言之，一四七乃天元龙，子午卯酉四阴支配乾坤艮巽四阳干为一局，二五八乃地元龙，辰戌丑未四阴支配甲庚丙壬四阳干为一局；三六九乃人元龙，寅申巳亥四阳支配乙辛丁癸四阴干为一局。
此一四七、二五八、三六九皆是三男三女所代天地人之三般而言之。
一四七、二五八、三六九重在三元起局，从卦理爻象而言仍以三男三女合一四七之【既济】、【恒】、【损】三卦而名之为真。
再者，一四七局为江东一卦；二五八局为南北父母共一卦；三六九为江西一卦，此卦乃同《天玉经外传》卷下所言：“东西南北三般卦” 也。
实际上一四七、二五八、三六九来於二十四山，天地起於中，布九星配分而来。
离、震、乾为一组，简称“离宫
组”。
坎、巽、兑为一组，简称“坎宫组”。
艮、中、坤为一组，简称“艮宫组”。
由此看来一四七，二五八，三六九只可为三般局格，而不可名为三般卦例，盖因重复於东西南北之三般，亦重於三男三女天地人之三般。
祥见下图
玄空大卦雌雄交媾男女三般大卦图解
注：此排法从坎一宫子山逆排九数，一山一数，共排三圈24位，配分七十二龙，合子午卯酉四阴支配乾坤艮巽四阳干，为天元龙配一四七局；寅申巳亥四阳地支配乙辛丁癸四阴干为人元龙配三六九局；辰戌丑未四阴支配甲庚丙壬四阳干为地元龙配二五八局。
图内一层为二十四山阴阳，外三四五层为一四七、二五八、三六九星局七十二龙，红底为天元龙，黄底为地元龙，绿底为人元龙。
外层为震坎艮三男、巽离兑三女雌雄三般配一四七、二五八、三六九、七十二龙局。
大卦之【颠倒】【起父母】【东西父母】【子母公孙】【南北望者】皆岀於此。
目前，持第三种说法的人，认为三元九运玄空飞星法称一四七、二五八、三六九为三般卦是正确的。
持这种说法的根据把：《天玉经》所云：“识得父母三般卦，便是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”，误为三般，把七星打劫双星到向中的一四七、二五八、三六九星局同时飞布在离、震、乾三宫当做父母三般之故。
这正如地理《黄金屋》中所云：“天元一卦一四七，前人秘
甚不背出；人元一卦三六九，留待善缘鬼神守；地元一卦二五八，五行居中莫相杂。
”这就是所谓的二十四龙管三卦的含义，此三卦实言天地人三卦，天地人三卦实由三男三女所统，真正的二十四龙管三卦仍在於归元与雌雄的配合，而一四七、二五八、三六九则是三元九运与龙水向局的配合。
在《从师随笔》中有这样一段话：“我师在魏相国家得秘笈，诸法皆能了了，独北斗打劫法未载。
故注天玉经不敢明载。
一日告余，北斗打劫即离坎二卦是也。
余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。
再问之，仅谓：子可舆言道矣，思过其半矣。
”
由此可见古人也未解开三般之祕，亦只思之其半，未曾全通。
章仲山《直解》中說：父母，是經四位之父母。
三般，是坎至巽，巽至兌，兌至坎，顛倒顛之三般，知此顛倒顛之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。
三般是從一二三四五六七八九之中，每經四位所抽出來的三般，即先取一，隔四位取四，再隔四位取七。
一為坎，四為巽，七為兌，組成一四七三般卦。
由此看，章仲山所言父母是“经四位之父母”，三般是“每经四位所抽岀来的三般。
”如此看这与杨公所言：“东西父母三般卦，算值千金价。
”中的三般不一致，杨公所言：“东西父母三般卦” 是两元挨星，父母两
卦分别并入东西两卦之中。
言及父母起星，就作法上都不一至，就我所了解的，有按罗盘隔位取者，有按飞宫取者，还有对翻起者。
如此就不能以作法中的父母起星为三般大卦。
综上所述，三般大卦只有天父卦、地母卦、壶中鬼卦之三般；东、西、南北父母之三般；三男、三女所配雷风、水火、山泽为一四七、雌雄夫妻之三般。
此三般，第一，言的是三种起星卦；第二，言的是东西父母起星，第三，言的是雌雄三般在作法中的配合运用，有此三般，卦之所统，气之所纳，雌雄所交，体用所合，时之所宜，地理备矣。