2017届高考语文任务驱动型作文预测题十篇
2017年高考语文作文题目预测6篇(含范文)

2017年高考语文作文题目预测6篇(含范文) 2017年高考语文作文题目预测6篇(含范文)题目预测一阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
伴随着互联网在中国的发展,新业态、新话题层出不穷。
网红即在互联网上走红的普通人,20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民但无变现能力的初级阶段,到借助社交媒体成为名人,再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。
据今年上半年由民间机构发布的《网红经济白皮书》提供的数据,中国网红人数已达百万。
越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红,且支持者不断扩大。
以上材料引发了你怎样的思考?结合自己的体验与感悟,写一篇文章。
要求:自选角度,自拟标题,自定文体;不得套作,不得抄袭。
【优秀范文】莫让网红红透互联网随着互联网的发展,网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵,掀翻了历史的根基,颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观,所以,我认为莫让网红红透互联网,要还互联网清净向善的环境。
顾名思义,网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人,他们依附迎合了大众的低级趣味,却忘了中华优秀传统文化不容他们污染,因此,我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化,拒绝网红传播的低俗劣质的内容。
张爱玲说过:出名要趁早。
如今,大多数网红都是年轻貌美的人,利用自己的美貌来博得网民欢喜。
正如网红papi酱了,她是北影的在读学生,偶然一次的视频吐槽,迅速走红,她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象,但她拒绝商业化,多次拒绝接广告,拍电影,试着想想,有多少网红能像她那样面对利益诱惑,保持纯真崇高的节气。
我想少之又少,所以,让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的,但必须拒绝与之相反的,这样才能达到传播正能量的目的。
三毛说过:人,真是奇怪,没有外人来证明你,就往往看不出自己的价值。
为此,她为了寻找人生的价值,率性地走了一回撒哈拉沙漠,去寻找远方的诗和远方的梦。
但在现今网红眼中,他们不是为了追逐梦想,而是追逐那丰厚的金钱。
高考作文:2017年高考任务驱动型作文范文十篇

高考作文:2017年高考任务驱动型作文范文十篇2017年高考任务驱动型作文范文十篇1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
2015年10月7日,经过连续搜救,17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友,成功获救。
来宾市为此次营救,耗费了巨大的公共资源,更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响:当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规,不要擅自行动。
有网友认为,驴友是公民,作为纳税人,有权享受公共服务,不应为救援买单;又有网友说人生需要说走就走的旅行,并为他们的行为点赞。
对此你有何看法?请选好角度,自定立意,自拟标题作文;不要套作,不得抄袭。
旅游遵法,顾全大局近日,一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友,经过连续搜救,耗费巨大公共资源之后被成功获救。
对此我认为,驴友应当自觉遵循相关法规,顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救,究其原因,无外乎两个:表面看是驴友的贪玩心理的驱使,使其忽视法度;然而从深层次看,则是当代人们以自我为中心,不顾大局的缩影。
擅自露营的驴友,有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为,这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。
在这个信息发展的时代,人们依赖于新技术给人们带来的便利,对于自己错误的行为竟不加纠正。
然而,从另一方面上看,营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说:现代技术的发展使人们过度依赖技术,人们以为自己征服了技术,而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。
由此可见,当驴友们过度依赖技术,将自我保护意识蒙蔽于此,被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源,驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。
信息技术的蒸蒸日上,带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心,让自我中心观肆意膨胀泛滥,驴友的行为便是个很好的例证。
任务驱动型作文题目及范文(优选13篇)

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任务驱动型语文高考备考作文题型

任务驱动型语文高考备考作文题型任务驱动型语文高考备考作文题型(篇1)一个杯子,一块石头,一些沙子,一些水,这是什么?如果你是化学家,也许你会告诉,他们的结构,他们的成分;如果你是物理学家,也许你就会告诉我,他们能够产生什么样的物理现象;如果你是哲学家,也许你又会告诉我很多的道理。
而我呢,我是一个普通人,我认为这就是人生。
人生就是大的杯子,当我是嗷嗷待哺的婴儿时,杯子里空空如也,当我们慢慢地成长,父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时,我们的杯子便开始有了很多的东西,爱、财富、荣誉等等。
这里最大的最重的`,莫过于爱,这个爱包含了生活太多的内容,小时候父母给了我们无私的爱,而我们成长后,又有很多人给予我们爱,我们成家立业,有了更多的。
当我们为人父母,我们又会给予孩子们爱,同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情,这也是一种爱。
特别是,当5·12大地震来临之后,在我们的华夏大地上,玉名再次明白了,什么是爱,什么是大爱无边。
当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗,为了哪怕一丝的希望,都要付出百倍努力的时候;当我们看到一个又一个感人的故事时,当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时,有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁,也要奋不顾身的时候;当我们看到每一个中国人都伸出援手,献出自己的爱心时。
我深深地明白了,生命的意义。
面对着这样的大地震时,也许我们会丢失很多,但是只要人间有爱,我们的杯子就会是满满的,我们的生活就是充实的,一切就能够重来,我们也必将重建家园,让生活变得更加精彩。
反思我们平时的生活,日复一日的忙碌、奔波,有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时,我们是不是把一些事情弄错了呢。
也许,你的财富会增加,也许你有令人羡慕的荣誉和名利,但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的爱了呢,当你财富、荣誉的增加,而占据了本该属于爱的位置,那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢?一场突如其来的大地震,让我们又在一次从生活的安逸中警醒,让我们再一次明白了什么是爱,什么是生活中最沉甸甸的东西,我们是不是也该看看自己的杯子,到底还有什么了呢,是不是该清理出去一些,加入一些了呢。
2017年高考语文作文题预测范文

2017年高考语文作文题预测范文作文是限时作文,时间短,且教师阅卷的时间更短,因此,要注意一些应试技巧,才能得到较高分数。
以下是搜索整理的关于2017年高考语文作文题预测范文,供阅读练习,希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们网!高考语文作文题预测:正确面对“困扰和顾虑”阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
猴年到了,猴子想要变成人。
当它穿上人的衣服后,发现还拖着一根尾巴,他想要成人一定得砍掉自己的尾巴,因为人没有尾巴。
于是猴子拿起了砍刀,但动手之前,猴子被三件事困扰住了:一是砍尾巴的时候会不会很疼;二是尾巴砍了以后身体还能不能保持平衡?能不能保持灵活性?能不能活的长久?三是尾巴一生下来就和自己在一起,跟了自己很多年了,不忍心抛弃它。
自己能适应没有尾巴的生活吗?要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭;书写规范,正确使用标点符号。
【文题解析】试题分析:要明白,该材料是寓言故事。
寓言故事贵在说理,而寓言说理都是言在此而意在彼的,表面上是说猴,其实是说人,其落脚点都是说人——说人生说人性。
在审题时,要抓住关键词:“猴子”“尾巴”“断尾”“成人”“困扰”……该寓言告诉我们:1.对人而言:要成功,要成人,面对人生选择就得克服“困扰和顾虑”。
2.要成人,对待“尾巴”——缺点不足、旧思想旧观念,就要毅然决然的决裂。
如砍断“懒惰”这根尾巴,砍断“安逸”这根尾巴,砍断“诱惑”这根尾巴,砍断“名利”这根尾巴,砍断“贪婪”这根尾巴……3.对猴子们而言:“尾巴”正是自己的优势、特长,不要异想天开干蠢事,而要扬长避短,做最好的自己。
【优秀作文】要成人,就得正确面对“困扰和顾虑”——由“猴子砍掉尾巴”想到的困扰和顾虑太多是成人和成功的大忌。
——题记猴年到了,猴子想要变成人。
他想要成人一定得砍掉自己的尾巴,因为人没有尾巴。
于是猴子拿起了砍刀,但动手之前,猴子被三件事困扰住了:对痛有担心,对断尾不忍心,顾虑不适应……故事告诉我们:蜕变和完美需要痛苦的挣扎,要成人,就得正确面对“困扰和顾虑”。
2017高考作文(任务驱动型)最新素材 (06)

网络投票评优,刷票并不真的可耻近日,有网友发帖称云南曲靖市师宗县竹基镇找网络水军刷票,“事后赖账”。
发帖人自称是充当水军的学生,刷了16天票,想通过发帖讨回100多元工钱。
该评选为“首届宜居曲靖·美丽乡村”评选,通过珠江网、曲靖日报、曲靖电视台等多家媒体开通网络、微信投票平台。
据悉,当地纪委已介入调查,涉事副镇长被约谈。
对于这样的弄虚作假行为,网上很多人表示愤慨,认为这破坏了公平规则。
可是,投票本身并没有任何门槛,既不需要登记也不需要留下任何个人信息,投票者对这些村子根本一无所知,却有权每天都为“美丽乡村”投上一票,这是哪门子公平的规则?可以说,这样无聊的投票,就是专为刷票而生。
在类似的网络评选中,普通的地方要想入选赢得荣誉,多半都要四处发动投票。
相比之下,找网上水军刷票,费用反而要低得多。
投票的规则就是这样,找水军刷票无非是个市场行为,我不觉得这比其他方式发动投票更为可耻——给纳税人省点经费,应该是好事才对。
事实上,类似网络投票评优,最后获胜的,都是到处找人“帮忙投一票”的结果,只不过有的在朋友圈里“跪求”,有的发红头文件“要求”,有的通过市场途径找水军“交易”。
看来看去,我仍然觉得交易的方式最为清爽。
正像人们常说的,能用钱解决的事情,就不要用关系不要用权力。
这次,当地之所以拒绝付钱,被曝光后的解释是副镇长“私人行为”,但真正的原因无非是价格问题。
因为投票平台有三个,水军只在珠江网刷票,其他两个平台势必票数很低,造假嫌疑太明显,故而以“不符合要求”拒绝付款。
而水军认为9000元只是一个平台的价格,三个平台得三倍的价格。
那么问题来了,这么一个评选,干吗要整三个投票平台呢?在媒体呆过的朋友都知道,这叫利益均沾。
像这次曲靖的“美丽乡村”评选,报纸、电视台、地方网站三家,谁也不愿失去“要费用”的好机会,所以都是主办单位,都要各自开展投票。
网站通过投票可以为自己引流,报纸和电视台呢,通过投票可以给自己的微信公众号“吸粉”(必须关注才能投票),就是这么简单。
2017高考考前各地模考(任务驱动型)作文题9则

2017高考考前各地模考(任务驱动型)作文题9则1.2017年高考终极押题卷阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)《中国诗词大会》与《朗读者》这类文化类节目的兴起,让人们逐渐渴望“腹有诗书气自华”的人生。
最近,16岁的少女武亦姝在学校开学典礼上发言,每段都以带有春天意向的古诗句起笔,仿佛再现了一场缤纷洒落的“飞花令”,同时也再次引发人们对古典文化教育的关注。
有人认为古诗文背诵这一培养读书人的传统办法在当今更能彰显其价值。
可也有人认为电脑硬盘和搜索引擎比一个读书人的记忆力要强大得多,用得着花大把时间去背诵那么多古诗文吗?你怎么看呢?要求:结合材料的内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。
【立意指津】对于驱动式作文,学生可以谈古诗文背诵这一培养读书人的传统办法在当今更能彰显其价值;也可以反对背诵。
重要的是针对这件事发表观点,有理有据地论述。
2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)调查显示,高校有偿替课产业链正日趋成熟,有大量的替课群存在。
替课过程无需见面,只需交代好时间地点等细节。
“雇员”会在课堂上传来现场照片,“雇主”通过支付宝等方式完成交易。
如遇随堂作业、随堂测试,还需另外收费。
替课群体中有贫困学生,有课程较少的大四学生,更有校外专职替课者。
替课人数最多的是师生相互不熟悉的公共课。
以上材料引发你怎样的联想与思考?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
3.阅读下面的材料,根据要求作文。
“爸爸,为什么刚才吃饭的地方旁边的那一桌的人声音那么大啊?”“那是因为他们比较开心吧。
”“那为什么你和我说话要那样小声说呢?”“一个人心里不能总是装着自己,要考虑到身边还有其他人。
我们不能要求别人做到什么,却可以要求自己不去做什么。
”对父亲的回答,你有什么看法?综合材料的内容和寓意,体现你的思考。
2017.4.5高考任务驱动型作文写作训练

【写作提示】 一、了解网红现象与命题者的意图。 现代社会,人们的生活早已和网络深度融合,“网红”已经 越来越被公众熟知,近年从芙蓉姐姐、天仙妹妹、“国民老公” 王思聪到被称为2016第一网红的papi酱的人气暴涨,各路“网 红”也各显神通,似乎已成为一种流行文化。我们不反对“网 红”,但是在市场经济下,不少人个人主义、拜金主义、享乐 主义膨胀,片面追求自我价值和利益,淡化社会责任感。低俗、 粗制滥造的网络文化也随之出现在人们视野中,如罗玉凤炒作、 郭美美炫富、papi酱粗口等捏造炮制低俗内容。对专门别有用 心想通过炒作来出名的人,我们应该自觉抵制!“网红”要有 内涵,更要有正能量。不是晒“豪车”,不是PS“长相”, 不是假装“时尚”这些低级趣味的负能量,而是用自己最帅的 “行为”,传递最美的正能量,在喧嚣和浮躁的社会,“网红” 应是正能量,让“真善美”培育我们积极健康、向上向善的品 质。我们的时代需要“网红们”是正能量,让“高尚颜值”美 丽我们的世界,温暖我们的生活。让“网红”正能量传播文明, 激励人心,弘扬道德,滋养人心、充实社会。
不要追逐逆行的文化之风 伴随互联网的发展,社交媒体层出不穷,网红不断增多, 直播的内容也不断向低俗劣质化发展,这就是一股厚重的文化 逆行之风,是一种发扬落后文化,腐朽文化的不良风气,人们 需要擦亮双眼,认真辨别文化之风的清与浊。 网红即在互联网上走红的人,20多年来,网红由少数靠个人 才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂 的阶段,靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段 或许可以评判出位的时代,这实属文化的退化。难道不是吗? 我认为,公布于大众的文章或视频,就应对自己的言谈举止负 责,并不是为逐名利而无所不为。同时,读者与观众亦应点击 积极向上的内容,而不应追逐逆行的、落后的文化之风。 我国正在努力加强对国民的思想道德建设。为此,广电严格 审批电影电视剧的文化层次,相关部门正在制止在互联网上传 播低俗劣质的东西,权力机关制订相关法律法规严惩散播谣言 者,国家在努力引导人们向社会主义先进文化方向发展。作为 公民,我们亦应放弃追逐逆行的文化之风,向健康有益的绿色 文化迈进。
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1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
去年10月7日,经过连续搜救,17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友,成功获救。
来宾市为此次营救,耗费了巨大的公共资源,更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响:当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规,不要擅自行动。
有网友认为,驴友是公民,作为纳税人,有权享受公共服务,不应为救援买单;又有网友说“人生需要…说走就走‟的旅行”,并为他们的行为点赞。
对此你有何看法?请选好角度,自定立意,自拟标题作文;不要套作,不得抄袭。
旅游遵法,顾全大局近日,一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友,经过连续搜救,耗费巨大公共资源之后被成功获救。
对此我认为,驴友应当自觉遵循相关法规,顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救,究其原因,无外乎两个:表面看是驴友的贪玩心理的驱使,使其忽视法度;然而从深层次看,则是当代人们以自我为中心,不顾大局的缩影。
擅自露营的驴友,有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为,这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。
在这个信息发展的时代,人们依赖于新技术给人们带来的便利,对于自己错误的行为竟不加纠正。
然而,从另一方面上看,营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说:“现代技术的发展使人们过度依赖技术,人们以为自己征服了技术,而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。
”由此可见,当驴友们过度依赖技术,将自我保护意识蒙蔽于此,被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源,驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。
信息技术的蒸蒸日上,带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心,让自我中心观肆意膨胀泛滥,驴友的行为便是个很好的例证。
获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言:”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾,那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往,试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?诚然,有人认为驴友们这么做值得肯定,纳税人有权享受公共服务,不应为救援买单。
而我认为,这样忽视法度、不顾全大局的行为,是这个文明不断发展的时代的滥觞!驴友被困失联已是既定的事实,如今我们需要做的,就是加强公民的道德修养,加大法律的监管力度,使法制为先的观念深入人心。
龙应台有言:“做事应得三思,切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。
”旅游遵法,顾全大局,是一个公民应当遵循的基本准则。
2、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)每天下午五点,南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下,“人肉”占车位,等待儿女开车回家,如果孩子回来迟,两人就轮换着坐,直到孩子归来。
针对此事,各方有不同反应。
有的人感叹,可怜天下父母心;附近车主气愤又无奈:那是社会公共车位,不是他家私人的,但总不能出手对两个人怎么样吧?老夫妇的儿女也很委屈:附近车位确实太紧张,但也劝父母不要这样风雨无阻,却拗不过两位老人。
对于以上事情,你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看法。
要请综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,自拟标题,不得抄袭。
在一定限度内给予温情理解南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女,让附近车气愤又无奈。
此事也引起社会不同的反应。
我认为,在一定限度内,应给予中国的父母温情的理解。
这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻,而结果是拗不过两位老人。
此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件,因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。
我们应当给予理解,腾出空间让这份关怀润泽到底。
当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。
赡养老人、养育小孩、工作应酬等等,让如今的年轻人背上更重的责任。
父母看在眼里,也疼在心里,为了能给儿女减压,父母们也力所能及,所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交,才有自发到公园为儿女相亲的事情,再到如今的“人肉”占位。
这群父母也并非不明道理。
他们不是违章收费替人占位,也不是故意要扰乱秩序。
他们是在尽一种责任。
儿女如此辛勤劳累,这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视,而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位?所以,那是一种出于本心的行为,我们应当看到其光辉的一面来自励,感受到有人关心的温暖,而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。
当然,一个矛盾的兴起绝非空穴来风,一定有它的内因存在。
比如,这是否暴露了该小区的车位管理不力?是否可以因此兴建停车场,解决居民的实际困难?相关部门应就此实地调查,看到事件透露出的一些东西。
固然父母之情需予以理解,但前提也是在一定限度内,尤其是法律限度,不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。
为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。
举着亲情的大旗,实际上是玷污这面洁白的旗帜。
而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生,相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。
所以在一定限度内,我们应给予温情理解。
3、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖,以鼓励学生藏书。
1963年的比赛,冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生,而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。
布罗斯基后来成为著名藏书家,他把藏书捐给东南密苏里州立大学,而不是耶鲁。
对于以上事情,你怎么看?请就耶鲁大学或布罗斯基的做法,表明你的态度,阐述你的看法,要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,完成写作任务;不要套作,不要抄袭。
藏书精神超越名目之争1963年,耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料,对火车时刻手册的收集者青睐有加,令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。
后者虽功成名就却难释心结。
自然,布罗斯基的怨愤并不违情悖理。
但在我看来,大学这样做,只是想让藏书的范围更加开放,给予藏书的名目更多包容,同时鼓励藏书行为,令藏书的精神深入人心。
收藏什么样的书依各人的兴趣而定,但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。
而不论收藏什么,都有一个共同意义:通过对同一类文本作品的收集,在时间的深度上和内容的广度上,用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。
若是用这一点衡量,火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。
毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册,能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。
时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。
鉴于资料的难得和完整,它在城市规划研究者眼中的价值,绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
为什么在大多数人眼中,火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”?人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。
福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作,当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。
然而,“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品,而是颁给藏书的人:他看到了你所忽视的火车时刻表的价值,他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管,他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好;所以他有理由拿冠军,他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。
”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者,藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。
它的设立,不是为了评判优劣,论言褒贬;而是为了发扬藏书的行为和精神,鼓励更多的人藏书读书,在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。
它的排名,不是让藏书者们争锋,不是给他们藏品价值的盖棺定论,而是让更多人看到不同藏书的风采。
不妨给藏书的名目更多包容。
藏书,作为一项爱好而言,不同的人各有所爱,正是多样性成就了它的丰富;作为一项事业而言,不同领域各有需求,正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
4、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)随着电视剧《琅琊榜》的热播,剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。
近日,安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议;此外,各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚,为争“琅琊”地名而费尽心机:安徽拿出了欧阳修的诗句;山东人拿出了《水经注》中的记载;而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵,江苏也可能要过来争一争……对于以上事情你怎么看?请综合材料内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
有一种改名叫买椟还珠虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行,让这些英雄走进观众生活;现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机,本质上是追名逐利;追名逐利本无可厚非,但若因短视而导致“名”微“利”寡,何异于买椟还珠?诚然,那些执政者是想“为官一任,造福一方”;为当地旅游事业的发展添砖加瓦。
然而,这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能让消费者埋单。
也毫不否认,改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注,然而,这样的做法即使可以获得暂时性的关注,但真的就可以引发游客欣然前往吗?退一万步来讲,就算是当下取得了所谓的眼球经济,当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时,那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢?倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播,那是不是又要追风而改名呢?一个城市没有像样的古迹不丢人,丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流;一个风景区没有电视里的名字不丢人,丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球;深圳是一个没有大山的新兴都市,但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市,深圳在把弱项变成了强项的同时,把身外文化变成了人格文化,并使之成为深圳的软实力;法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点,但它从来没有追逐所谓的潮流去改名,甚至有意无意地忽略文化古迹,这一方面是其硬实力使然,另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食;正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。
可见,能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力,而不是所谓的改名或换名;安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件,说白了就是当地管理部门尸位素餐;风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫;而不是追“风”逐“潮”;在“软”的方面,挖掘自身丰富的文化底蕴,让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼;在硬的方面,与景点相关配套的设施要跟上,让旅客感受到身心的愉悦,进而让游客恋恋不忘;在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。