杨鹏《静以修身 俭以养德》
静以修身俭以养德
精心整理静以修身，俭以养德引导语：人只有再从容的情况下，才能把一件事情做到极致，从容平淡，才是真我。
静以修身。
很早就知道这句话，但真正喜欢，还是在后来。
幸福原来跟狂欢不同，锣鼓喧天、人山人海，犹如浪涛裹挟着幸福的浪花滚涌而去，残留下的是抹平的一览无余的薄凉沙滩；烟花的热闹、狂欢，突如其来，又刹那成空，苍凉的感慨暗如夜色，深不见底。
这样的心，这样的人，连回首都不愿，连安静都不耐，如何去看那幸福笑靥如花？米兰昆德拉在《慢》中写道：马车消失在晨雾中，我启动了汽车。
静消失，闹神速登场，幸福也就被甩到身后了。
那么，谁的幸福还在原地打坐，心无旁骛地等待主人乘着马车归来？如果说人的一生，是不断重新走向自己的过程。
那么，这个莲、静心如草原之草的人，是知晓生命秘密的人这个世界始终以一种安静独特的方式爱抚着能够静观、静听和静思的人。
一本新出的杂志在约稿函中写道：在留白的空间里，在时光的缝隙里，听见指针走过的轻微声响。
须臾世界里，开满新房的玫瑰花。
有人说，这些话华丽而空洞。
不，也许只是有人不习惯这种静安静的大海会很美，但她并不是空洞无物的。
安静由己的人无物可失，也无须逃离，是自然的富足，是和谐的圆满，有安定的幸福，有自由的当下和未来。
静，是一种无引導語：人隻有再從容的情況下，才能把一件事情做到極致，從容平淡，才是真我。
靜以修身。
很早就知道這句話，但真正喜歡，還是在後來。
發生瞭許多事，經歷瞭太多的熱鬧，終於慢慢地靜瞭下來。
曾經在雜沓聲中狂野奔跑的馬，馬蹄慢下來，散下來，晶瑩的汗珠靜靜地滑過熱氣蒸騰的皮膚，隱約滴落有聲。
驀然間，感到歲月靜好，一種悄悄彌漫的幸福和美就這樣柔軟地擊中我的心，讓人微笑而淚下。
熱鬧，熱鬧，真的曾經熱鬧過。
烈火烹油、鮮花著錦的熱鬧靜消失，鬧神速登場，幸福也就被甩到身後瞭。
那麼，誰的幸福還在原地打坐，心無旁騖地等待主人乘著馬車歸來？如果說人的一生，是不斷重新走向自己的過程。
那麼，這個過程一定不是亂哄哄的懷疑，不是一而再、再而三地被翻譯、被解讀，而是安靜下來。
夫君子之行静以修身俭养德的意思
夫君子之行静以修身俭养德的意思意思：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
出自：东汉诸葛亮《诫子书》
原文选段：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
静以修身身自清 俭以养德德自成
静以修身身自清俭以养德德自成观众朋友们：大家好！翻开历史的日记，我们会发现，无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人要修身养德，正人先正己。
三国诸葛亮的《诫子书》中说，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，短短的一句话，内涵却非常丰富，精彩的体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。
静以修身身自清，俭以养德德自成，律己于心廉自生。
修身养德是做人之本、成事之基、为官之道，领导干部只有重视自身道德修养，树立崇高的理想追求，勤于修身养德，自觉抵御各种诱惑，才能永葆共产党人的浩然正气。
否则，如果整日患得患失，面对诱惑必定难以自持，甚至会走向自我毁灭。
我认为，修身养德的关键是要做到“四慎”。
慎始，就是要谨防初始，守住保持廉洁的第一关口。
据《松窗梦语》载：明朝张瀚初任御史，去参见都台长官王廷相，王廷相给张瀚讲了一则“乘轿见闻”，说一轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼，“择地而蹈”，循着干净的路面走，后来一不小心，踩进泥水坑里，从此便“不复顾惜”了。
王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听后，“退而佩服公言，终身不敢忘”。
面对诱惑，倘能果断拒绝“第一次”，累积成多，坚持下来，筑牢思想道德防线，腐败就没有可乘之机。
廉与贪、正与邪，有时候就在“一念之间”，特别是“第一次”的那一念。
所谓“靡不有初，鲜克有终”，讲的就是这个道理。
慎微，就是要谨慎对待小节小事。
据《后汉书．羊续传》载：羊续历任庐江、南阳两郡太守多年，但从不请托受贿、以权谋私。
他到南阳郡上任不久，他属下的一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。
羊续拒收，推让再三，这位府丞执意要太守收下。
当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。
后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。
羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。
夫君子之行静以修身俭以养德的翻译
夫君子之行静以修身俭以养德的翻译
名句：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
翻译：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。
诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。
《诫子书》原文注释及翻译：
原文：
《诫子书》作者：诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)
译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干
来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
静以修身俭以养德小古文
静以修身俭以养德小古文
这句话出自《论语·学而篇》中的一段对话。
原文是：“君子内修身，外修家，平治国，能安天下。
静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
这句话的意思是，君子应该从内心开始修养自己的品德，同时养成俭朴的生活习惯。
只有内心淡泊清静，才能坚持正确的志向；只有能够保持宁静，才能达到远大的目标。
这句话强调了个人修身养性和家庭俭约的重要性，并指出这种修身养德的方式也非常适用于治理国家和安定天下。
它告诉我们，一个人的品德修养和家庭教育的好坏会对社会产生深远的影响。
同时，它也提醒我们要淡泊名利，保持清静的心境，才能获得远大的成就。
这句话传达了一种深思熟虑的智慧，提醒人们注重内心的修养，追求精神的升华。
静以修身,俭以养德中静以的意思
静以修身，俭以养德，这句话出自《大学》中的“修身齐家治国平天下”一章，意在强调个人修养的重要性。
静以修身的意思是指通过保持内心的平静与安宁来修养自己的心灵，俭以养德则是指通过节俭与节约来修养自己的品德与道德。
这不仅是古人在提倡一种良好的生活方式，更是在引导人们在价值观念上树立正确的伦理道德观。
人们常说“清静乃修身之本”，这句话告诉我们，在喧嚣的世界中，保持内心的清静是非常重要的。
只有在宁静的环境中，人们才能更好地反省自己，理清自己的思绪，从而修正自己的过失。
静以修身也是一种修养心灵的过程，能够使人避免烦恼、愤怒等消极情绪的侵袭，更能使人保持良好的心态，以更好地面对生活中的挑战。
而俭以养德，则是在古代儒家思想中被广为推崇的一种生活态度。
节俭并不仅仅是指在物质生活中的节俭，更包括了在言行举止上的克制与节制。
而俭以养德，便是告诫人们要从小事做起，从物质生活的节俭开始，逐步改变自己的言行举止，最终达到修身养德的目的。
而节约不仅是一种对自己的要求，更是一种对环境的爱护和对社会的责任。
在当代社会，静以修身，俭以养德的道理同样适用。
对于我们普通人来说，如何保持内心的宁静与清净，如何在物质生活中做到节俭与节约，都是我们需要认真思考和努力实践的。
以下，笔者将从多个角度探讨静以修身，俭以养德的重要性以及具体的实践方式。
1. 内心的平静是成功的保障在现代社会中，人们不断面临着各种挑战与竞争，压力也随之而来。
如何在这个喧嚣的世界中保持内心的平静与安宁，成为了每个人都需要面对的问题。
只有在内心平静的状态下，人们才能更好地思考问题，更好地调整自己的情绪，从而做出正确的决策，取得成功。
2. 宁静的环境有助于提升效率无论是工作还是学习，都需要一个相对安静的环境。
在嘈杂的环境中，人们容易分心和注意力不集中，从而影响工作和学习效率。
而保持宁静的环境，不仅能够帮助人们更好地专注于眼前的事物，更能够提高工作和学习的效率。
3. 宁静是身心健康的保证在现代社会中，人们的生活节奏越来越快，精神压力也越来越大。
静以修身 俭以养德
静以修身俭以养德
程言宝
【期刊名称】《支部生活（山东）》
【年(卷),期】1999(0)10
【摘要】夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及![注释]①选自《诸葛亮集·诫子书》。
意思是用宁静来修养身心,用节俭来养成美好的品德。
【总页数】1页(P19-19)
【作者】程言宝
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G634.3
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静以修身,俭以养德
实用文档文案大全静以修身，俭以养德引导语：人只有再从容的情况下，才能把一件事情做到极致，从容平淡，才是真我。
静以修身。
很早就知道这句话，但真正喜欢，还是在后来。
发生了许多事，经历了太多的热闹，终于慢慢地静了下来。
实用文档曾经在杂沓声中狂野奔跑的马，马蹄慢下来，散下来，晶莹的汗珠静静地滑过热气蒸腾的皮肤，隐约滴落有声。
蓦然间，感到岁月静好，一种悄悄弥漫的幸福和美就这样柔软地击中我的心，让人微笑而泪下。
热闹，热闹，真的曾经热闹过。
烈火烹油、鲜花着锦的热闹绚烂，可是在热闹中为什么不能抓住幸福之尾呢？有人说：一个不停行走的人，他不会幸福，因为他不能回忆；而一个不会回忆的人，他是不能安静的。
可能，文案大全实用文档安静是幸福的基础吧。
哦，热闹得连回忆都没有了，或者说连回味都没有了，这怎么能够留住喜欢安静的幸福呢？幸福原来跟狂欢不同，锣鼓喧天、人山人海，犹如浪涛裹挟着幸福的浪花滚涌而去，残留下的是抹平的一览无余的薄凉沙滩；烟花的热闹、狂欢，突如其来，又刹那成空，苍凉的感慨暗如夜色，深不见底。
这样的心，这样的人，连回首都不愿，连安静都不耐，如何去看那幸福笑靥文案大全实用文档如花？米兰昆德拉在《慢》中写道：马车消失在晨雾中，我启动了汽车。
静消失，闹神速登场，幸福也就被甩到身后了。
那么，谁的幸福还在原地打坐，心无旁骛地等待主人乘着马车归来？如果说人的一生，是不断重新走向自己的过程。
那么，这个过程一定不是乱哄哄的怀疑，不是一而再、再而三地文案大全实用文档被翻译、被解读，而是安静下来。
静下来，轻声地呼唤自己，让心灵的尘埃被时光的清风拂去，远离喧嚣，自己和自己合二为一，眼含热泪地道一声：我回来了，一切都还好吧？静以修身，只能是自始至终的静，鸟鸣山更幽的静，天荒地老的静。
在静中修自己，寻自己，找到了，回来了，然后才发现，幸福也跟来了。
那么近地贴着你，那么紧地拥抱着你，文案大全实用文档再也不分离，再也不望眼欲穿，再也不疲惫憔悴雾茫茫。
党员演讲稿：静以修身,俭以养德
尊敬的各位领导、同志们：大家好！非常荣幸，能够有机会参加这次演讲比赛，与大家交流心得。
我今天演讲的题目是《静以修身身自清俭以养德德自成》。
近来，党员干部贪腐落马、公职人员渎职被免之事时常见诸报端，其中不乏才华横溢的能人志士和业绩斐然的有功之人。
在为他们感到惋惜的同时，我想起了“静以修身，俭以养德” 这句曾被无数前贤奉为度世金针的古训。
“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这句话大家都很熟悉，是诸葛亮《诫子书》中的一段。
短短的一句话，内涵却非常丰富，精彩的体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。
静以修身身自清，俭以养德德自成。
修身养德是做人之本、成事之基、为官之道。
在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，树立崇高的理想追求，勤于修身养德，自觉抵御各种诱惑，才能永葆一名人民公仆的真我本色。
否则，如果整日患得患失，面对诱惑必定会陷入囹圄之境，甚至会走向自我毁灭。
“静以修身”，是说在安宁的情绪和平和的心境中涵养心性，增长学识，提升修为，体现的是一个“知”字。
我个人认为这里面有三层含义。
第一，它是一个自我反省的过程。
安宁的情绪和平和的心境，是我们做出客观分析和评判的前提条件。
因此，只有在“静”的环境下，通过内敛式反思和自查，我们才能准确发现工作中的疏忽和错误，并及时加以修正和改进。
第二，它是一个自我充实的过程。
在知识更新日新月异、终身学习成为共识的今天，自觉地学习充电更应该成为每一名人民公仆的持之以恒地追求。
只有通过不断地读书学习，并在此基础上，对工作业务和为人处世有所思考和总结，才能提高自己的认知力层次，才能做到“腹有诗书气自华”。
第三，它是一个自我提升的过程。
“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，是对每位公务员的职责和要求，也是我们人生观、价值观的最终体现。
在当今思想观念多元化的社会里，面对诱惑，我们更要紧绷防腐拒变这根“弦”，要学会以“静”制动，在“静”中反思得失、自戒自勉，只有这样才能提升防腐意识，加固“免疫”防线，才能在大是大非面前保持清醒，坚定立场。
古诗夫君子之行静以修身俭以养德翻译赏析
古诗夫君子之行静以修身俭以养德翻译赏析文言文《夫君子之行静以修身俭以养德》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
【注释】夫：句首发语词，用于引起下文的议论，无实意。
君子：有道德修养的人。
行：指操守，品德。
澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。
甘于寂静无为的生活环境。
淡泊：不追求名利。
明志：表明自己崇高的志向宁静：安静，集中精神。
致远：高瞻远瞩。
致，达到。
远，此指高尚的思想境界。
淫慢：过度享乐与怠慢。
接世：接触社会，承担事物。
励精：奋发向上。
险躁：冒险，暴躁。
枯落：枯枝落叶。
接世：接触社会，承担事物。
治性：通“冶性”，陶冶性情。
无以：没有（办法）来。
穷庐：贫寒的房屋。
将复何及：又怎么来得及才：才干意与日去：意：意志，本文中指学习的意思。
行：夫君子之行：操守、品德。
三人行：同行。
意：意与日去：志愿。
志：非淡泊无以明志：志趣。
志虑忠纯：志向【翻译】有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。
这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了！---来源网络整理，仅供参考。
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静以修身俭以养德
汽车工程系杨鹏
蜀汉诸葛亮所著《诫子书》云：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……。
诸葛氏著此书名为教化家人，其实也是树立社会乃至官场芸芸风气，东汉末年以来整个社会“礼崩乐坏”，不整肃国家无以至发展。
及至今日，社会主义建设十字路口，困难重重，风云际会，求变、创新等呼声振聋发聩，若人心不一，谈何改制？我党历来不乏优秀的楷模，张思德、雷锋、焦裕禄等人在我党发展的每个阶段都引领着数万计党员奋勇前进。
习总书记提出的“三严三实”，即“既严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，情真意切的寥寥数语，饱含着对广大党员干部的殷切寄望。
遍览当下，人心浮动，物质当道，何谈奉献？何至于此，皆归于“躁动”和“奢靡”。
三十年的改革开放，取得些许成绩，国家软硬实力大增，民众生活欣欣向荣，官员和百姓热血沸腾，在累累果实面前，存真求实谈何容易。
一旦静下心来，吃几天粗茶淡饭，猛然发现，其实很多错事傻事都是可以避免的。
“中国梦”，不是一个人的梦，是中华民族亿万大众的梦。
祖辈的辉煌与功勋过眼云烟躺在历史书中，我们要做的是一扫百年屈辱，再次崛起，“雄立于世界民族之林”。
些许成绩就沾沾自诩，固步自封，而面对真真切切的难题和盲区，能躲就躲能拖就拖，这是当下部分干部党员干部的真实写照。
焦裕禄，这个故去五十年的老党员，他用毕生行动践行着入党时的铮铮誓
言，我辈以此自身，无不汗颜！
我们不能树立典范或倡导精神，那就弘扬典范和精神，把这些根植于我们的工作中、言行中，焦裕禄精神，其实就是平实的干、认真的想，试问这种工作要求难么？或许会有疑问：不居庙堂，何言国事？此言大大的错了，任何时代国家的发展和进步都是人民群众在主导和推动，人民群众需要的是实实在在的引领和鼓舞。
如何引领？如何鼓舞？看点就在我们这些党员身上。
“星星之火可以燎原”，当创新实干成为习惯，成为行为准则，娟娟细流成江海，万吨巨轮逐波行。
平凡的岗位，亦可不平凡，做出些别样的成就，不负一生匆忙。
对照“三严三实”，仰视职教专业教师之职，概言几点要求：
首言为人师表。
通过学习我深切的明白了习总书记提出的关于作风建设“三严三实”的重要性、紧迫性。
不仅给广大党员干部上了一堂生动的课，也为教师上了一堂别开生面的课。
“三严三实”的提出，作为党员教师的我们要从严从实的要求自己，着力于现在的教育教学工作。
要正心、修身，严格自省、自励、自律，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境地，自觉阔别低级趣味，自觉抵制歪门邪道，塑造良好的师德修养，以身作则，言传身教，做好学生的榜样。
课前认真备课，课中敦敦授课，课后对照反馈教学效果，真正做到教书育人、为人师表。
次谈务实取信。
要将“三严三实”贯穿到教育中，将其作为教师的立身之本，坚持一切从实际出发，因材施教。
作为一名汽车专业教师，我也应该主动参与班级管理工作。
只有在了解学生的前提下，才能对学生的实际
出发，因材施教，及时调整教学方法并且查漏补缺，有的放矢进行教育引导或改革。
要想着学生的发展，家长的重托，要坚持一切为了学生，一切以学生需要为本，要从实际动身，谋划好自己的工作，做到有效备课，设计好教学环节，不脱离学生学情。
教育学生时，要尊重教育规律，尊重客观事实，尊重学生的实际情况，脚踏实地，一丝不苟地把工作做好，并重视工作的实际效果。
同时要说到做到，表里如一，始终如一。
再说虚怀纳谷。
虚心接纳各方面意见，以博大的胸怀，对学生的不当行为多一些宽容和体谅，对同事的某些建议和贬斥多虚心接受和反思，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正直，进而赢得同事的支持和学生的尊重。
“三严三实”的提出，其本身是要求我们做好老师，做社会认可的好教师。
“师者，传道，授业，解惑”，教师是人类灵魂的传递者，这对我们自身的要求更高一层。
如何做才能真正成为一名好老师，“三严三实”给了我们明确的要求：静心养德以固安身立命之本，劝学施教度化芸芸学子。