古代汉语文选重点句翻译
语文文言文翻译重点句子
原文：“楚王问于屈原曰：‘子尝与寡人论国事，寡人何如？’屈原对曰：‘大王之国，江山壮丽，土地肥沃，人民勤劳，贤能之士众多。
然而，大王之德薄，政令无常，赏罚不明，故国势日衰。
’‘大王，夫以地广人众，富饶之地，而仁义不施，则国危；以地狭人寡，贫瘠之地，而仁义行，则国强。
今大王之地，虽广而不仁，虽富而不义，是以国势日削，民不聊生。
大王宜深思之！’”翻译：楚怀王问屈原说：“你曾和我讨论国家大事，你觉得我国如何？”屈原回答说：“大王的国家，山川壮丽，土地肥沃，人民勤劳，贤能之士众多。
然而，大王的德行浅薄，政令没有常道，赏罚不分明，所以国家势力日益衰弱。
大王啊，凭借着广阔的土地和众多的人民，富饶的疆域，如果不施行仁义，国家就会陷入危险；而如果土地狭小，人口稀少，但能施行仁义，国家就会强大。
如今大王的国家，虽然土地广阔，但不施行仁义，虽然富饶，但不讲究道义，因此国家势力日渐削弱，百姓生活困苦。
大王应该深思这个问题啊！”解读：这段对话体现了屈原对国家政治的深刻见解。
他首先肯定了楚国的地理优势和人力资源，但接着指出楚怀王的德行和治国理念存在问题，即“德薄”、“政令无常”、“赏罚不明”。
屈原认为，一个国家的强弱不仅仅取决于土地和人口，更取决于统治者是否施行仁义。
他以“地广人众，富饶之地，而仁义不施，则国危；地狭人寡，贫瘠之地，而仁义行，则国强”的道理，劝诫楚怀王要重视仁义，以挽救国家危局。
这段话在当今社会仍具有启示意义。
一个国家的繁荣昌盛，不仅需要丰富的物质基础，更需要良好的道德风尚和仁义精神。
屈原的劝诫，提醒我们在追求经济发展的同时，也要注重道德建设，以人为本，关注民生，实现国家的长远发展。
文言文重点句翻译
文言文重点句翻译1.夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
2、昂首观之，项为之强。
仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。
3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
4、子曰：“学而时习之，不亦说乎。
”孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。
光思考而不去读书学习，就什么都学不到。
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省。
”孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
7、子曰：“三人行，必有我师焉。
则其善者而从之，不善者而改之。
”孔子说：几个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
8子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋。
”孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
10、子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。
孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
11、子曰：“由，诲女知乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。
12、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
13、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
14、其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
古代汉语文选部分翻译
蝜蝂传蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时遇到东西，总是抓取过来，高举着头背着这些东西。
东西越背越重，即使非常劳累也不停止。
它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。
有的人可怜它，替它去掉背上的东西。
可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。
这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。
等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也已经困苦不堪了。
如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。
虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！巫山、巫峡长江继续向东流，经过巫峡。
巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。
郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。
这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。
崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。
现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。
那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。
新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。
《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。
巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。
古代汉语重点课文翻译
第一单元精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。
又向北二百里，叫做发鸠山，它的上面有许多柘树；有鸟在山上，它的形状像乌鸦，长着有花纹的头，白色的嘴，红色的脚，名字叫做精卫，它的叫声很像自己呼叫自己。
这只鸟传说是炎帝的小女儿，名字叫做女娃。
女娃到东海游玩，被淹死了没有回来，就变成了精卫鸟。
常常衔西山上的树枝和小石子来填塞东海。
漳水从这座山发源，向东流入黄河。
女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
远古的时候，四方极远处撑天的柱子倒塌了，大地九州裂开了，天不能普遍地覆盖万物，大地不能全面地容载万物。
大火蔓延不熄灭，大水浩瀚不消退。
猛兽捕食善良的百姓，猛禽抓走老人小孩。
在这种情况下女娲炼了五色石头来补苍天，砍断了大海龟的脚重新立起四方极远处的撑天柱，杀了黑龙拯救中国，积聚了芦灰止息洪水。
苍天补好了，四方的撑天柱端正了，洪水干涸了，中国平定了，猛兽猛禽死了，善良的百姓得以生存。
蝜蝂传蝜蝂者，善负小虫也。
行遇物，辄持取，卬其首负之。
背愈重，虽困剧不止也。
其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。
人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。
又好上高，极其力不已，至坠地死。
蝜蝂，是喜欢背负东西的小虫。
爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起它的头把东西背在身上。
背的东西越来越多，即使是非常疲困也不停下来。
它的背很涩，东西累积因而不散落下来，终于跌倒不能起来。
有人怜悯它，给它去掉背负的东西，但如果能爬行了，又像从前一样抓取东西背着。
它还喜欢往高处爬，用尽它的力气也不停止，直到掉在地上摔死。
古代汉语文选及翻译
郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。
？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵，厚将崩。
”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢“。
公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。
请以遗之。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。
’其是之谓乎？”译文：从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。
庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。
武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。
庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。
文言文重要翻译语句
文言文重点语句翻译晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。
我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。
假如灭掉郑国对您有好处，就冒昧的拿这件事情来麻烦您了。
越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑，您知道这是困难的，(您)为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，(郑国可以随时)供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
(然而) 惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。
晋国，怎么会满足呢？如果已经在东边使郑国成为它的边境，又将要扩大它西边的边界。
如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？假如没有那人(秦伯)的力量，我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱(的局面)代替整齐(的局面)，这是不符合武德的。
我们还是回去吧！樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧！父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。
现在听说(秦王)用一千斤金、一万户人口的封地悬赏购买将军的头，(您)打算怎么办？我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来！这样，那么将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了，将军有没有这个心意呢？这是我日夜为之咬牙痛心的事，而今日才得听到您的指教！现在只提着一把匕首深入不可预测的强暴的秦国，我所以停留，是在等待我一个朋友同他一起去。
太子和宾客中知道这件事的人，都穿着白衣戴着白冠来给荆轲送行。
燕王真的惧怕大王的威势，不敢起兵抗拒大王。
愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里，象秦国的郡县那样贡纳税赋，从而能够守住祖先的宗庙。
燕王亲自拜送庭前，派使者来报告大王。
一切听凭大王的吩咐。
希望大王原谅他，让他在大王的面前完成他的使命。
古代汉语文选重点句翻译
古代汉语文选重点句翻译(一)《左传》亟請於武公，公弗許。
译:屡次向郑武公请求,武公没有答应.都城過百雉，國之害也译：国都的城墙超过百雉，就会成为国家的祸害。
既而大叔命西鄙北鄙貳於己。
译：不久太叔使西边和北边的边邑一方面属于庄公，一方面属于自己。
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
译：太叔修葺城墙聚集百姓，制造铠甲和兵器，备好步兵和兵车，即将袭击郑国。
君子曰：潁考叔，純孝也。
译文：古指有品德修養的人。
这里是作者的假托，是《左传》习用的发表评论的方式。
齊侯以諸侯之師侵蔡。
译：齐国的诸侯率领各国军队侵袭了蔡国。
師進，次於陘。
译：军队行进，临时驻扎在陉这个地方。
君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！译:您若是用武力强攻,楚国把方城作为城墙,把汉水作为护城河,即使我们人多,也没有用它的地方啊!公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。
”虞公说:”我把食物献给神明,祭品丰盛清洁,神明一定会保佑我.”若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎?译:假如晋国消灭了虞国,用黍稷向神敬献来使德明,神难道会不食所祭之物吗?師還，館于虞。
译:从京师回来后,住在虞国.晉軍函陵，秦軍氾南.译:晋国的军队驻扎在函陵,秦国的军队驻扎在氾水以南.焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也.译:哪里用得着灭亡郑国来为邻(晋)国增加土地呢?邻(晋)国的国土扩大了,您的却缩小了.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
译:假如(舍弃)不灭掉郑国,把它作为东方道路上的主人,外交使节往来,为其供应馆舍资粮等不足,对您而言也没有害处.闕秦以利晉，唯君圖之。
译:削弱秦国的力量来有利于晋国,希望您好好考虑这件事.以亂易整，不武。
译:用无秩序代替有秩序,用攻晋代替秦晋友好,这是不明智不道德的.勞師以襲遠，非所聞也.译:使军队很疲劳去袭击远方,不是我所听到过的事.其南陵，夏后之墓也；译:南陵是夏君主皋的陵墓.將諫，士季曰：諫而不入，則莫之繼也。
文言重点句子翻译
⽂⾔重点句⼦翻译六、重点句⼦翻译(⼈教版和语⽂版共同篇⽬)《论语⼗则》1、学⽽不思则罔（wǎng），思⽽不学则殆（dài）。
【译】只学习⽽不思考，就会迷惑不解；只思考⽽不学习，就会在学业上陷⼊困境。
2、三⼈⾏，必有我师焉；择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
【翻译】：多个⼈⼀起⾛路，之中必定有我的⽼师。
我要选择他们的长处来学习，看到⾃⼰有他们那些短处就引以为戒加以改正。
3、⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
”【翻译】孔⼦说：“见到贤⼈，就应该向他学习、看齐，见到不贤的⼈，就应该⾃我反省（⾃⼰有没有与他相类似的错误）。
”4、曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？【翻译】曾⼦说：“我每天多次地反省⾃⼰：替别⼈办事是不是尽⼼竭⼒呢？跟朋友往来是不是诚实呢？⽼师传授的学业是不是复习过了呢？”5、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”【翻译】曾⼦说：“有志者不可以不胸怀宽⼴、意志坚定，因为他责任重⼤⽽且路程遥远。
⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”6、⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。
”【翻译】⼦贡问道：“有没有⼀句可以终⾝奉⾏的话？”孔⼦说：“那⼤概是‘恕’吧！⾃⼰所讨厌的事情，不要施加在别⼈⾝上。
”《期⾏》⾮⼈哉！与⼈期⾏，相委⽽去。
【译】真不是⼈啊！与别⼈相约出⾏，却抛弃别⼈⾃⼰⾛了。
友⼈惭，下车引之。
元⽅⼊门不顾。
【译】朋友感到很惭愧，忙下车拉元⽅（表⽰道歉）。
元⽅⾛⼊家门连头也没回。
《伤仲永》1、令作诗，不能称（chèn）前时之闻译：让他作诗，写出来的诗已经不能符合从前的好名声了。
2、⾃是指物作诗⽴就，其⽂理皆有可观者。
译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的⽂采和道理都有值得欣赏的地⽅。
3、泯然众⼈矣！译：仲永的才能完全消失已和普通⼈⼀样了。
4.⾢⼈奇之，稍稍宾客其⽗；或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。
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古代汉语文选重点句翻译
(一)《左传》
亟請於武公，公弗許。
译:屡次向郑武公请求,武公没有答应.
都城過百雉，國之害也
译：国都的城墙超过百雉，就会成为国家的祸害。
既而大叔命西鄙北鄙貳於己。
译：不久太叔使西边和北边的边邑一方面属于庄公，一方面属于自己。
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
译：太叔修葺城墙聚集百姓，制造铠甲和兵器，备好步兵和兵车，即将袭击郑国。
君子曰：潁考叔，純孝也。
译文：古指有品德修養的人。
这里是作者的假托，是《左传》习用的发表评论的方式。
齊侯以諸侯之師侵蔡。
译：齐国的诸侯率领各国军队侵袭了蔡国。
師進，次於陘。
译：军队行进，临时驻扎在陉这个地方。
君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！
译:您若是用武力强攻,楚国把方城作为城墙,把汉水作为护城河,即使我们人多,也没有用它的地方啊!
公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。
”
虞公说:”我把食物献给神明,祭品丰盛清洁,神明一定会保佑我.”
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎?
译:假如晋国消灭了虞国,用黍稷向神敬献来使德明,神难道会不食所祭之物吗? 師還，館于虞。
译:从京师回来后,住在虞国.
晉軍函陵，秦軍氾南.
译:晋国的军队驻扎在函陵,秦国的军队驻扎在氾水以南.
焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也.
译:哪里用得着灭亡郑国来为邻(晋)国增加土地呢?邻(晋)国的国土扩大了,您的却缩小了.
若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
译:假如(舍弃)不灭掉郑国,把它作为东方道路上的主人,外交使节往来,为其供应馆舍资粮等不足,对您而言也没有害处.
闕秦以利晉，唯君圖之。
译:削弱秦国的力量来有利于晋国,希望您好好考虑这件事.
以亂易整，不武。
译:用无秩序代替有秩序,用攻晋代替秦晋友好,这是不明智不道德的.
勞師以襲遠，非所聞也.
译:使军队很疲劳去袭击远方,不是我所听到过的事.
其南陵，夏后之墓也；
译:南陵是夏君主皋的陵墓.
將諫，士季曰：諫而不入，則莫之繼也。
译:(赵盾)将要直言劝谏,士季说:劝谏却不被接受,那么没有谁能在您之后了.
宣子驟諫.
译:宣子多次上谏.
其右提彌明知之.
译:他的车右提弥眀知道了这件事.
遂自亡也。
译:于是(赵盾)自己逃走了.
宣子未出山而復。
译:宣子没有走出国界就回来了.
子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？
译:您作为正卿,逃跑没有跨越国境,返回后不讨伐反贼,不是您又是谁?
不介馬而馳之。
译:不给马披上甲就驱马进击.
擐甲執兵，固即死也.
译:穿上铠甲,拿起武器,本来就抱定了必死的决心.
逐之，三周華不注。
译:晋军追赶齐军,围着华不注山绕了三圈.
下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱，且懼奔辟而忝兩君。
译:我恰巧遇到齐军,没有逃走躲藏的地方,而且担心(因为)逃跑给两国国君带来耻辱.
丑父使公下，如華泉取飲。
译:丑父派公下,到华泉取水.
晉侯問嗣焉，稱解狐——其讎也。
译:晋侯向祁奚问接替中军尉职务的人,举荐解狐——他的仇敌.
舉其偏，不為黨。
译:推举他的下级,不袒护自己的侪类.
鄭人游於鄉校，以論執政。
译:郑国人游历乡校,讨论掌握政权的人.
我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。
译:我听闻行忠善之事来减少怨恨,没有听过行蛮霸之事来堵住怨恨.
大決所犯，傷人必多，吾不克救也.
译:大的堤防溃决所造成的灾害,伤害的百姓一定很多,我不能胜任救助.
(二)《战国策》
齊王使使者問趙威后。
译:齐王派奉使命之人聘问赵威后.
是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
译:这个人的为人,怜悯年老无妻者和寡妇,顾念年少无父和年老无子之人,救济困窘贫穷之人,为缺衣少食之人提供补助.
此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？
译:没有使这两位处士成就功业,不给这女子加封号,凭借什么成为齐国之王,把人民看成自己的子女呢?
莊辛去之趙，留五月。
译:庄心离开楚国前往赵国,留驻五个月.
自以為無患，與人無爭也.
译:自认为没有祸患,与他人没有争斗.
襄王聞之，顏色變作，身體戰慄。
译:襄王听说了这件事,脸色大变,身体哆嗦.
吾請為君責而歸之！
译:我请求被您责罚让他回去.
世以鮑焦無從容而死者，皆非也。
译:世人中凡是认为鲍焦由于心地狭隘而死的那些人,(他们的看法)都是错的.
彼秦者，棄禮義而上首功之國也
译:那秦国,是个抛弃典章制度和道德正义,崇尚斩首之功的国家.
吾將使梁及燕助之，齊楚則固助之矣。
译:我将会让梁国和燕国帮助赵国，齐国和楚国本来就帮助赵国。
周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。
译：周王室贫穷并且弱小，诸侯都不去朝拜，唯有齐国朝拜它。
鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。
译：鄂侯急切地争论，急切地辩解，所以把鄂侯做成肉干。
秦將聞之，為卻軍五十里。
译：秦国的将领听闻这件事，退兵五十里。
適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。
译：恰逢魏国公的儿子无忌夺得晋国鄙军来营救赵国袭击秦国，秦国的军队向后退然后离开了。
所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。
译：所谓比天下之人高贵的人，就是那些替人排除祸患、消除灾难、除去纷乱但不图回报的人。
必以長安君為質，兵乃出，太后不肯，大臣強諫。
译：一定要把长安君作为抵押，才肯出兵，太后不肯，大臣们竭力谏诤。
入而徐趨
译：慢慢地快步走进入（大殿）
日食飲得無衰乎？
译：每天的饮食该不会减少了吧？
老臣賤息舒祺，最少，不肖
译:我的儿子舒祺,最年轻,没有贤才.
父母之愛子，則為之計深遠。
译：父母宠爱自己的孩子，就（应当）替他作长远的谋划。
於是為長安君約車百乘
译：于是替长安君套车马百乘。