生死教育的意义
死亡教育名词解释
死亡教育名词解释死亡教育是一种旨在帮助人们正确认识死亡、积极应对死亡的教育方式。
通过死亡教育，人们可以深入理解死亡的本质、意义和影响，培养积极的生死观，并学习管理丧失和丧亲的情绪和心理反应。
下面是一些常见的与死亡教育相关的名词解释：1. 死亡教育：指为了帮助人们正确理解死亡、以积极的方式面对和处理死亡而进行的教育活动。
旨在培养人们正确的生死观，提高对死亡的理解和认知能力。
2. 生命教育：生命教育是一种综合性的教育，包括对生命的理解、生命的欢乐、生命的价值等方面的教育。
对于死亡教育而言，生命教育是其基础和前提，旨在通过提高人对生命的认知和理解，从而帮助人正确认识和面对死亡。
3. 生死观：生死观是指人对生命和死亡的根本态度和看法。
积极的生死观认为生死是一个统一整体，生命的存在是有限的，应该珍惜和充分利用；消极的生死观认为死亡是毁灭，生命的存在没有意义。
死亡教育通过培养积极的生死观，帮助人们以积极的心态面对死亡。
4. 丧失管理：丧失管理是指在丧失亲人或他人时，人们如何应对和管理与丧失相关的情绪和心理反应。
丧失管理是死亡教育的重要内容之一，通过学习有效的丧失管理策略，人们可以更好地处理悲伤和失落，找到适当的表达方式，恢复生活的平衡。
5. 丧亲教育：丧亲教育是指帮助孩子理解和应对亲人去世的教育。
对于孩子来说，面对亲人的死亡是一种特殊的挑战，需要特别的关注和帮助。
丧亲教育通过提供信息、情感支持和适当的引导，帮助孩子正确理解和应对丧亲的经历，促进其健康成长。
6. 临终关怀：临终关怀是指对病危患者在生命的最后阶段给予的关怀和支持。
临终关怀是医疗团队的重要职责，旨在让患者在临终的时刻得到尊重、尽可能地减轻痛苦，并在心理和情感上得到安慰和支持。
临终关怀也是死亡教育的重要组成部分，通过提供临终关怀，可以帮助人们更好地面对死亡。
这些名词的解释只是死亡教育中的一部分，通过学习和了解这些名词，人们可以更好地认识死亡教育的重要性，培养积极的生死观，提高处理丧失和丧亲的能力。
生命教育的意义和作用
生命教育的意义和作用。
一、生命教育的意义1、提高人们的环保意识在现代社会中，环境污染和生态破坏已经成为全球性的问题。
而且，面对着日益恶化的环境，只有人们具有良好的环保意识，才能有助于减轻环境污染，保护生态环境。
生命教育可以帮助人们从生命的角度来看待环境问题，让大家明白每一种生命都是宝贵的，每个人都应该为环境保护尽自己的一份力量。
2、增强人们的自我保护意识生命教育可以教会他人如何预防伤害，并为自己和他人的安全和健康付出行动。
学习生命教育的过程中，人们会意识到生命是脆弱的，不能也不应该把自己置身于危险的境地中。
通过从生命的角度来了解安全原则和方法，人们就能在发生危险时有效地自我保护，降低伤害的风险。
3、加强人们的道德素养生命教育使人们能够从尊重生命的角度出发，充分表现出自己的道德素养。
生命是宝贵的，无私的、高雅的靠近生命可以使人们远离不尊重生命的行为。
4、易于传播因为生命教育是一种容易被接受的教育形式，所以它易于推广。
生命教育一般都以真实、生动的故事、图片、影像等方式进行展示，能够更好地引起人们的共鸣，有效地传达生命教育的内容和价值，使更多的人能了解和接受。
二、生命教育的作用1、降低犯罪率生命教育能够教育人们如何崇尚生命，尊重生命，远离犯罪和暴力等不良行为，从而能够有效地降低犯罪率。
生命教育通过教育，让更多的人去认识到犯罪的严重危害，培养他们的爱和责任，增强自我保护意识，从而更好地避免发生罪案。
2、减少自杀率自杀是严重的人生悲剧，每年都有大量的人失去了自己的生命。
而生命教育能够教人们如何珍惜自己生命，了解自己生命的价值，从而帮助人们避免自杀等极端行为的发生。
3、预防安全事故通过生命教育，人们可以了解到如何预防各种各样的事故，例如道路交通事故、溺水事故、火灾事故等。
学习生命教育，会让人们更好地了解安全知识，增强预防事故的能力，从而预防事故的发生。
4、增强健康意识生命教育能够为人们提供健康和生命的知识，让人们充分理解食品卫生、科学饮食、健康生活等概念，更好地保护自己的健康。
死亡教育的伦理意义
死亡教育的伦理意义死亡教育有助于人们正确看待生死。
生死是人生不可避免的一环，而我们对待生死的态度和理解会直接影响我们的生活方式和人生观。
通过死亡教育，人们可以更好地认识到生命的有限和宝贵，在珍惜生命的同时，也能够更加坦然地面对死亡。
这样的认识让人们更加注重当下，更加珍惜眼前的每一天，活出真实而有意义的人生。
死亡教育有助于培养人们的人文关怀和责任感。
面对死亡，我们不仅仅是个体，还是社会的一员。
死亡教育可以促使人们关注他人的生死，并培养出对他人的关怀和尊重。
这样的关怀和尊重不仅体现在对患者的关怀，也包括对家属的关怀和支持。
通过死亡教育，人们能够更好地理解和应对病患及其家庭所面临的各种困境，从而更好地履行社会责任，为他人提供支持和帮助。
死亡教育有助于促进人们的内心成长和智慧觉醒。
面对死亡，我们无法逃避人生的终极问题和困惑。
通过死亡教育，人们可以更深入地思考人生的意义和价值，思考自己的存在和目标。
这样的思考可以激发人们的内在潜能，让人们更加明确自己的人生追求，并为之努力奋斗。
死亡教育也可以帮助人们更好地应对生命中的困难和挫折，培养出坚韧、勇敢和智慧的品质。
死亡教育有助于促进社会的进步和发展。
人类社会的进步需要全社会的共同努力和智慧的结晶。
死亡教育可以帮助人们更好地面对生死，从而减少社会上由于对死亡的恐惧和不理解而产生的种种问题。
同时，死亡教育也可以促使人们对医疗、养老、福利等方面的问题进行更深入的思考和探索，从而推动社会对生死问题的关注和改进。
死亡教育具有重要的伦理意义。
它可以帮助人们正确看待生死，培养人文关怀和责任感，促进人们的内心成长和智慧觉醒，推动社会的进步和发展。
因此，我们应该重视死亡教育，将其纳入教育体系中，并积极推广和实施。
只有通过死亡教育，我们才能更好地面对生死，珍惜生命，成为有意义的人。
死亡教育的意义范文
死亡教育的意义范文死亡是人类生命周期中必然的一部分，然而我们对于死亡的恐惧和不愿谈论，使得人们对死亡缺乏理性的认知和适应能力。
为了更好地面对死亡，许多教育者和心理学家开始关注死亡教育的重要性。
死亡教育意味着通过教育和培训帮助人们拥有正确的死亡观和临终关怀能力。
以下将从几个方面探讨死亡教育的意义。
首先，死亡教育有助于减轻死亡带来的心理负担。
尽管每个人对于死亡都有自己的认知和情感，但正常的恐惧感和焦虑可能会影响我们的日常生活和健康。
通过死亡教育，人们能够更好地理解死亡的本质，接受死亡是生命的一部分，并对死亡有更理性的认知。
这种理解和认知将使人们能够减少对死亡的恐惧，从而更好地应对与死亡相关的情绪和心理困境。
其次，死亡教育有助于提升个人的生命质量和意义。
人们往往会在面对死亡时，思考自己的人生目标和生活意义。
通过死亡教育，人们可以更加清晰地认识到个人价值观和生活观，明确自己的目标和追求。
这种意识有助于我们更好地把握当下，珍惜生命中的每一天，并以更积极的态度应对人生中的挑战。
此外，死亡教育有助于建立社会的尊重和关怀文化。
随着人口老龄化的加剧以及医疗技术的进步，人们在临终关怀和临终照料方面面临着更多的挑战。
通过死亡教育，人们能够更好地理解和尊重他人对于死亡和疾病的个人选择和决策。
这种尊重和关怀文化将我们变得更加人性化和关爱他人，使临终病患者能够得到更好的关怀和支持。
此外，死亡教育有助于提高医疗专业人员的质量和素养。
对于医护人员来说，他们将成为临终病患者和其家属最直接的接触者和支持者。
通过死亡教育，医护人员能够接受更专业的培训和指导，学习如何尊重和满足病患临终时的需求，如何给予他们身心的支持和关怀。
这种培训能够提高医护人员在临终关怀方面的技能和敏感性，使他们能够更有效地帮助患者和家属度过困难的时刻。
因此，可以看出死亡教育的意义不仅在于提高人们对死亡的认知和应对能力，还在于减轻死亡所带来的心理负担，提升生命质量和意义，建立社会的尊重和关怀文化，以及提高医护人员的素养和质量。
标题我的生死观及对生死教育意义的认识
标题我的生死观及对生死教育意义的认识我的生死观及对生死教育意义的认识每个人都有自己独特的生死观，也许是因为生命经历、宗教信仰、文化背景、个性特点等影响。
在我的生命旅程中，我逐渐形成了自己的生死观，也意识到生死教育对于个人成长和社会发展的重要意义。
我的生死观我认为生命是宝贵的，每个人都应该珍惜和感恩；而死亡是必然的，每个人都会经历。
因此，我们需要积极地面对生死，理性地对待它们。
生命的意义在于创造、分享和享受美好，而死亡也是自然过程的一部分，无需太过担忧和畏惧。
当然，对于自己或身边亲人朋友的死亡，会带来不同程度的悲痛和失落。
但是，我认为死亡并不是终结，而是转化。
我们离别的同时，也在某种程度上与他们相聚。
生死并不是对立的，而是互相依存的。
它们构成了生命的完整和多样性。
生死教育的意义生死教育是指通过课程、活动、经验等方式，帮助学生理解生命和死亡、探索人生意义、培养情感素质和社会责任感的教育。
它的目的在于减少对死亡的恐惧和忽视，增强生命意识和时间观念，提高情感交流和人际关系能力。
生死教育对个人的意义首先，生死教育有助于个人认识自我和世界。
通过生活和学习中的各种经历，学生可以了解到生命的价值和脆弱性、死亡的必然和多样性，反思个人生命意义和发掘未来方向。
同时，也可以了解到不同个体和文化对生死的理解和表达方式，避免将自己的生死观强加于他人。
其次，生死教育有助于个人情感成长和应对挫折。
通过课程中的情感体验、亲子沟通、心理辅导等方式，学生可以学会与人相处、表达情感、应对痛苦等生活技能。
在面对亲人朋友的死亡、失败和挫折时，也可以有更成熟和适应的心理准备和应对策略。
生死教育对社会的意义生死教育不仅对个人有意义，也对社会有深远的影响。
首先，它有助于推动社会进步和文化多元化。
我们生活在一个多元文化的社会中，不同信仰、观念和习俗的人都需要被平等尊重。
生死教育可以促进这种尊重和理解，减少文化冲突和偏见，形成更加公正和和谐的社会氛围。
关于死亡教育感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，死亡便是一个令人畏惧而又无法回避的话题。
在我国，死亡教育一直处于较为边缘的地位，许多人对此避而不谈。
然而，随着社会的不断发展，人们对于死亡的认识和态度也在逐渐转变。
在此背景下，我有幸参加了一次死亡教育课程，通过学习，我对死亡有了全新的感悟，以下是我的一些心得体会。
一、认识死亡，敬畏生命死亡教育让我认识到，死亡是生命的一部分，是自然规律的一部分。
它并不是生命的终点，而是生命的一种延续。
正如哲学家苏格拉底所说：“我之所以知道死亡，是因为我还活着。
”通过学习死亡教育，我明白了生命的可贵，更加珍惜每一天，热爱生活。
在课程中，我们了解到，死亡并不是一件可怕的事情，而是一种必然的归宿。
它让我们明白，生命的有限性，让我们更加珍惜与亲人、朋友相处的时光。
正如诗人泰戈尔所言：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
”死亡教育让我对生命有了更深刻的认识，让我更加敬畏生命。
二、直面死亡，勇敢面对在以往的生活中，我们对死亡总是避而不谈，甚至谈之色变。
然而，死亡教育让我学会了直面死亡，勇敢面对。
在课程中，我们通过观看生死教育影片、聆听生死故事等方式，了解到许多人在面对死亡时的勇敢与坚强。
例如，一位患有绝症的患者，在生命的最后阶段，依然保持着乐观的心态，勇敢地面对死亡。
他的事迹让我深受感动，也让我明白了勇敢面对死亡的重要性。
在今后的生活中，我会以他为榜样，学会勇敢地面对生活中的困境，珍惜每一天。
三、生死观念的转变，关爱他人通过死亡教育，我的生死观念发生了很大的转变。
在以前，我认为死亡是一件可怕的事情，而如今，我明白了死亡并不可怕，可怕的是我们对死亡的恐惧。
这种恐惧让我们不敢正视生死，不敢关爱他人。
在课程中，我们学习了如何关爱他人，如何与亲人、朋友共同面对生死。
这让我明白了，关爱他人，就是关爱生命。
在今后的生活中，我会更加关注身边的人，关心他们的生死，尽自己所能去帮助他们。
四、珍惜亲情，感恩生命死亡教育让我更加珍惜亲情。
生死教育的发展历程
生死教育的发展历程生死教育是指教育人们如何正确理解死亡、如何正确面对和应对死亡的教育。
它旨在帮助人们树立正确的生命观和死亡观，提高他们对生命的尊重和对死亡的认知能力，从而达到更好地面对和应对死亡的目的。
生死教育的发展历程可以追溯到西方古代哲学。
古希腊哲学家苏格拉底曾说：“全人的智慧就是探寻人生的意义，了解死亡的真相。
” 他认为，通过对死亡的反思和探索，人们才能获得真正的智慧和生活的意义。
随着科学的进步和现代社会的发展，人们对生死问题的关注越来越多。
20世纪60年代以后，西方各国开始兴起了关注生死教育的运动。
尤其是在美国，生死教育得到了广泛的关注和实践。
一方面，这是因为60年代的人类社会变革使得人们对生死问题的关注不断增加；另一方面，这也与美国人口老龄化的现状有关。
在中国，生死教育的发展历程相对较短。
20世纪80年代以后，随着经济社会的快速发展，人们对生死问题的关注越来越多。
特别是由于中国一孩政策的实施，社会上出现了许多“独生子女”家庭，他们更加关注生命和死亡问题。
中国启动了大规模的生死教育运动，各种生死教育活动和资源相继出现。
同时，学校和社区也开始将生死教育纳入到教育课程中，提高学生的生活素养和心理健康水平。
近年来，随着互联网和新媒体的兴起，生死教育进入了一个新的阶段。
人们利用互联网平台和社交媒体传播生死教育知识，帮助人们更好地理解和面对死亡。
同时，一些移动应用也为人们提供了丰富的生死教育资源，帮助人们随时随地进行生死教育学习。
尽管生死教育有了快速的发展，但仍然面临着一些挑战。
首先，生死问题属于个体的敏感区域，人们对此有着不同的认知和反应。
因此，如何设计更加科学、系统和有效的生死教育课程，是一个亟需解决的问题。
其次，生死教育仍然在教育体制中的地位和重要性相对较低，缺乏必要的支持和投入。
此外，生死教育的效果评估和研究也相对不足，需要更多的研究和实践来提高生死教育的质量和效果。
总之，生死教育的发展历程经历了古希腊哲学的探索、西方社会的关注以及中国的推广。
死亡教育的意义
死亡教育的意义1 死亡教育具有人生观、价值观的意义。
由死面追问生反思生,唤起人们去直面死神,对人生的价值及意义作深刻的体验;促使人们充分认识“置之于死地而后生”的境地,因而去珍惜生命。
2 死亡教育可促进人类文明,提高人口素质。
文明死是死亡文明中的中心环节部分,尚存在着盲目和愚味,只有进行普遍的健康的生死观和死亡文明教育,才能促进社会崇尚科学文明死亡的文明风尚。
3. 可缓解病人恐惧、焦虑的心理。
通过死亡教育,使病人可以真实表达内心感受,得到家属的支持,认识到自己的价值意义,保持平衡的状态及健全的人格。
4. 帮助病人安然接受死亡现实。
能直言不讳地谈论有关死亡的问题,一方面有利于病人能积极配合治疗,另一方面为自己的后事做妥善安排。
自始至终保持病人的尊严,从而提高生命阶段的质量。
5.预防不合理性自杀临终病人不堪忍受病痛折磨,在他们以死亡解除痛苦的要求得不到医生及家属同意的情况下,部分病人采用服毒、自溢、坠楼、割脉等手段结束生命,令人惨不忍睹。
死亡教育使人树立科学文明死亡观念,可以预防不合理性自杀。
6.死亡教育可以安慰死者亲属有的临终者自己本身能够坦然面对死亡的事实,而死者亲属却难以接受死亡的事实。
7.死亡教育可提高临终关怀工作人员的素质临终关怀工作者接受死亡教育,提高自身对死亡科学认识的同时,还能够提高对临终者及家属身心整体照护的能力。
（第一段）近代科学诞生的时候，科学家们曾经提出了科学研究无禁区的主张。
就那时而言，这样的主张自然是合理的；然而到了今天，这样的主张越来越使人产生了怀疑，因为，现在的科学已经远非当初的科学之能比，它的能力已经能够轻易地毁掉我们这个地球，而且它已经深入到自然界最秘密的部分，而这些部分的改变，将会使自然的秩序产生混乱，有可能给人类和地球上的生物带来毁灭性的灾难。
（第二段）科学是人类求知意向的典型代表，人类对于自然界的秘密始终抱有一种好奇心，试图揭开它的谜底，因而探索自然是可以理解的。
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黑暗、可怕的深渊，但也揭示了我们不可避免的必死 的命运。 尽管死亡还不能为我们所直接认识，但随着 人类思维能力的提高及社会和科学的进步，医学、宗 教学、哲学等都在竭力探求生和死的本来意义，试图 实现生命的自由自觉。
（一）医学中的死亡 在以自然科学为主导的医学中， 死亡现象逐渐 被认识、被接受，变成事实。 1968 年，美国哈佛医学院 特设委员会将死亡定义为 “不可逆转的昏迷或脑 死”，世界卫生组织于 1968 年建立的“国际医学科学 组织委员会” 对死亡的标准同哈佛委员会的死亡标 准在内容上基本一致。 现在世界上的多数学者都同 意哈佛委员会的意见，目前已有 80 多个国家和地区 陆续建立了脑死亡标准， 一些国家还制订了相应的 法律， 但也有国家采用的是脑死亡和心脏死亡两种 标准并存的方式。 我国医学界对于死亡的概念还很 模 糊 ，北 京 中 国 检 察 出 版 社 2003 年 出 版 的 《中 华 法 学大辞典》 将死亡定义为：“人的机体停止活动和新 陈代谢终止。 ”1986 年，我国首次提出将“脑死亡”作 为死亡的判定标准，之后经过医学界、法学界等领域 专家的多年研究论证，目前我国关于“脑死亡”的判 定标准已逐步形成。 由我国卫生部脑死亡标准起草 小组制定的 《脑死亡判定标准 （成人）（修订稿）》和 《脑死亡判定技术规范 （成人）（修订稿）》 将于 2009
【关键词】青少年 生死教育 生命意识 意义 【中图分类号】G412 【文献标识码】A 【文章编号】1009－8534（2012）01－0024－04
人生自古谁无死？ 死亡，是人生的必然过程。 死 亡对于每个人来说都具有终极性和不可避免性，它 是个体的自我消亡， 是个体失去对世界的感知与把 握，它既是人的生命的一部分，又是一个人的生命的 终点。 云格尔曾说：“死亡不只是作为赤裸裸的事实 施行统治， 而是已经在人固有的生存关系上对人做 了基本规定。 ”［1］然而由于传统教育及文化观念的影 响， 在我们当前的教育情境尤其是青少年的教育生 活中，教育只注重人“生”而不关注人“死”，死亡作为 一种生命现象， 其哲学内涵及其对于教育所具有的 本体论意义， 并没有被教育工作者及教育学理论所 关照。 从教育的视野去审视死亡，思考死亡的教育学 意义，将会重塑一种全新的教育理念。
第 15 卷·第 1 期 2012 年 2 月
宿州教育学院学报 Journal of Suzhou Education Institute
论生死教育的意义
许小东 1 冯建军 2
（南京师范大学 江苏·南京 210046）
Vol.15，No.1 Feb.2012
【摘 要】由于传统观念的影响，我们当前的教育生活只关注人“生”而不关注人“死”。 死亡作为一种生 命现象，其哲学内涵及其对于教育所具有的本体论意义，并没有被教育工作者及教育学理论所关照。 从教育 的视野去审视死亡，思考死亡的教育学意义，将会重塑一种全新的教育理念。
教育原理。
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许小准的正式施行，将有助 于维护公众的生命健康权益和死者尊严。
（二）宗教学中的死亡 “宗教是全人类对死亡的反应。 它为得不到安慰 的人开辟了一条安慰的源泉，创建了神学学说，解释 无法解释的事实，并设法鼓足人们的勇气，去面对不 可知的未来”。 ［4］在宗教的一切源泉之中，要以死亡最 为重要，死亡是通往另一世界的大门。 作为世界三大 宗教，基督教、佛教和伊斯兰教正是抓住了人类的死 亡情感，诱惑人们以来世不死的信仰。 基督教认为， 死亡是暂时的过程，是更丰富生命的初步，是真正生 命的开始，“死亡并不是消灭之路，却是新生之门，却 是揭开了一重阴幕，去过那光明的生活”。 ［5］在所有的 宗教之中，唯有佛教自始至终以“生死大事”作为宗 教应该关注的首要课题，不假借天启、传统之类的外 力，完全依靠内省功夫、智慧洞见、心性涵养等纯内 在的精神本领，去如实观察生死现象等世间一切，去 发现宗教的解脱之道。 作为世界三大宗教中最年青 的宗教，伊斯兰教笃信：真主具有无上的权力，死亡 是真主的事，个人不能做主。 “不得真主的许可，任何 人都不会死亡”，［6］所以，伊斯兰教 反 对 想 死 、盼 死 和 自杀。 因为圣人说了，谁“忙着去死了，我看天国不属 于他”，［7］“谁以刀自杀，他在火狱则受那刀之刑 ”。 ［8］ 在伊斯兰教看来，自杀为禁戒之事，自杀与杀人一样 系重大犯罪行为。 （三）哲学中的死亡 从古至今， 死亡一直是中外哲学家们最感兴趣 的题目， 他们几乎无一例外地将死亡的意义及死亡 问题提升到哲学中的重要地位。 老子讲“出生入死”； 庄 子 “以 生 为 丧 ，以 死 为 反 ”， 强 调 “死 生 皆 有 所 一 体”， 并认为死是自然向人宣布的无可逃遁的 “天 刑 ”；荀 子 讲 “死 ，人 之 终 也 ”； 韩 非 讲 “ 生 尽 之 谓 死 ”。 此外， 哲学史上还出现了关于死亡的 “有学问的无 知”： 苏格拉底宣布， 关于死亡本性，“我不自命知 之 ”； 萨 特 也 宣 布 ， 死 亡 是 一 种 “ 双 面 的 雅 努 斯 （Janus）”。 我国先秦最杰出的哲学家之一老子曾经宣 布：“人之所教，我亦教之：‘强梁者，不得其死’。 吾将 以为教父”（《老子·德 经 》四 十 二 章 ），把 培 养 正 确 的 死亡意识视为哲学教育的主旨； 西方古代哲学家柏 拉图曾经给哲学下了一个流传千古的定义：“哲学是 死亡的练习”；现代大哲学家叔本华又进而把死亡看 做是“哲学灵感的守护神”，断言“如果没有死亡的问 题 ，人 们 便 几 乎 不 会 进 行 哲 学 思 考 了 ”； 存 在 主 义 代 表人物海德格尔在《存在与时间》中认为：死亡是一
*[收 稿 日 期 ]2011－12－4 ［ 作 者 简 介 ］1、 许 小 东 （1978— ）， 男 ，南 京 师 范 大 学 学 工 部 讲 师 ，硕 士 ，研 究 方 向 ： 大 学 生 思 想 教 育 。 2、冯 建 军 （1969— ），男 ，南 京 师 范 大 学 教 科 院 教 授 ， 博 士 生 导 师 ， 博 士 ， 研 究 方 向 ： 教 育 基 本 理 论 、 教 育 哲 学 和 道 德
一、什么是死亡 死亡是一个古老而常新的问题， 自从人类诞生 以来就开始对它进行研究， 但死亡似乎总是一个不 解之谜，因为生者永远无法体验和感知死亡，而逝去 的人又不可能从未知之境给予我们任何反馈。 我们 对于死亡的 理 解 通 常 涉 及 以 下 五 个 概 念 （Brend 和 Speece、1993；Corr、1995）：Universality （ 死 亡 的 普 遍 性）、Irreversibility（死亡的不可逆性）、Nonfunctionality （躯体功能的失 效 性 ）、Causality （死 亡 的 诱 发 性 ）和 Noncorporeal continuation（非肉体的延续性）。［2］按照 古老的形而上学，死亡是极端、耗尽、虚无、不可见的