宋濂简介
明初文学家宋濂简介玄真遁叟
宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居 浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山 房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居 山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说： “胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书 万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全 集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富， 首推宋濂 ”。 道统文学观由来已久，但这里也有 区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论 上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不 轻视“文”；宋代理学家看到他们的不彻底性，于是 提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文 人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想 便是沿着理学家的极端观点。
【名人故事】宋濂读书的故事
【名人故事】宋濂读书的故事宋濂，字子野，号拙斋，山东即墨人，是明朝末年的著名文学家、书法家和文化名流。
他在读书和办学方面有着卓越的成就和深远的影响，被誉为“明代读书人的楷模”，下面就介绍一下宋濂读书的故事。
宋濂自幼聪明好学，擅长文学和书法。
他很早就开始读书，十岁时就已经读完了《三经》。
他特别喜欢《礼记》，感到其中的文化和思想非常深刻，于是他决定专门学习《礼记》。
为了更好地学习，他毅然决定离开家乡，到适合学习《礼记》的地方去读书。
当时，江浙地区的读书氛围非常盛行，于是宋濂来到了杭州，进入了杭州的一家书院。
在书院里，他能够和许多优秀的学生一起学习，交流和讨论他们在读书过程中的发现和成果。
在这个过程中，宋濂不仅加深了自己的认识和知识储备，还培养了在学习和交际方面的技能，这对他未来的发展和影响都非常大。
为了更好地学习，《礼记》中许多复杂的概念和思想不仅需要读书的技能，还需要丰富的生活经验和深刻的思考。
为此，宋濂搬出了书院，独自一人去到苏州游历，在路上、景点、景物、人文中阅读并思考《礼记》。
经过多年的研究，他终于成为了一名深刻的《礼记》专家和思想家，并且不断发掘、创新和发展他们的思想和智慧。
不仅如此，宋濂还注意到了教育和学校的重要性，特别是对于学习和读书的进步。
他积极倡导文化和教育的普及，并创办了许多书院和学校，在这些机构中，他不仅向学生传授了许多知识和经验，还教授了德、才、勤、俭等美德，使学生得到了全面的发展和提升，同时他还广泛地留下了许多关于读书和领袖的智慧和口传教义等。
宋濂可以说是一位学问非常广泛的人，他的思想和经验在广大的中国人民中产生了深刻的影响。
正是因为他在读书和教育方面的成就和贡献，他成为了明代文化的名流和代表。
对于那些在读书和学习方面努力，想要成为代表中国文化和思想的领袖的人来讲，他也是一个非常好的榜样和楷模，他的遗产将激励无数人走更深、更广的阅读和学习之路。
宋濂的最著名的诗
宋濂的最著名的诗
（原创版）
目录
1.宋濂的简介
2.宋濂的诗歌成就
3.宋濂最著名的诗歌及其特点
4.宋濂诗歌对后世的影响
正文
宋濂，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟、仙华生等，生于 1310 年，卒于 1381 年，浙江浦江人。
他是明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为浙东四先生”。
被明太祖朱元璋誉为开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂在文学上的成就颇为丰硕，尤其以诗歌创作闻名。
他的诗歌风格清新自然，富有哲理，深受后人喜爱。
然而，宋濂最著名的诗歌并非他最具文学成就的作品，而是他青年时期创作的一首诗——《送东阳马生序》。
这首诗以激励后学为主题，表达了宋濂对青年学子的期望和鼓励，对后世产生了深远影响。
宋濂的诗歌创作不仅在文学上有着重要的地位，而且在思想史上也有着重要的地位。
他的诗歌中饱含人文关怀，强调人的价值和尊严，倡导对自然和社会的关爱。
这些思想在今天仍然具有重要意义。
总的来说，宋濂的诗歌作品丰富了中国文学的历史，他的诗歌风格和思想对后世产生了深远影响。
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宋濂的优秀品质_宋濂是一个怎样的人
宋濂的优秀品质_宋濂是一个怎样的人宋濂是谁？宋濂（1035年-1101年），字儆甫，号震斋，是北宋时期的一位杰出的政治家、军事家和文学家。
他出生于一个文化世家，父亲宋弘益是一位学者，从小就受到良好的教育影响。
宋濂在政治、军事和文化方面都有着独特的见解和成就，被历史视为南宋初年的重要人物之一。
宋濂的优秀品质有很多，下面将重点介绍他的几个优秀品质。
首先，宋濂具有卓越的智慧和才华。
他在学术上有深厚的造诣，尤其擅长诗词和文章。
他的文学作品通俗易懂，娓娓道来，引人入胜。
他还深入研究经学和历史，对于政策制定和国家治理具有独到的见解。
宋濂曾经在官场屡次表现出出色的决策能力，为南宋政权的发展做出了重大贡献。
其次，宋濂为人正直廉洁，深受同僚和百姓的尊敬。
他一生都秉持着忠诚和奉公守法的原则，从不图私利。
即使在官场腐败的环境中，他始终保持清正廉洁的态度，从不接受贿赂或搞权谋。
宋濂深受官员和百姓的好评，他的廉洁形象也为后人树立了榜样。
另外，宋濂具有卓越的政治智慧和勇气。
作为一个政治家，他能够洞察时势，善于把握政治机遇。
他运用自己的智慧和手段，成为南宋初年的重要人物。
同时，宋濂也有勇往直前的精神，并敢于承担责任。
他在南宋初期的政治和军事斗争中表现出色，为南宋政权的建立和巩固做出了重要贡献。
此外，宋濂还非常注重学术和教育。
他积极推动教育事业的发展，提倡教育普及，致力于培养人才，为国家的繁荣和发展做出了重要贡献。
他自己也广泛涉猎各种学问，不断学习和进取。
总之，宋濂是一位多才多艺，为政务清廉，具有卓越政治智慧和勇气的政治家、军事家和文学家。
他的优秀品质和成就对于后人有着重要的启示意义。
他的事迹和精神将永远激励着我们，引领我们坚定政治立场，勇于担当，追求卓越。
中国历史故事-明开国文臣宋濂简介 他和吴晗有什么关系？宋濂求学的故事
中国历史故事-明开国文臣宋濂简介他和吴晗有什么关系？宋濂求学的故事对于宋濂，最为人所熟知的便是宋濂求学的故事。
实际上很多人都不知道，宋濂是朱元璋的“开国文臣之首”，学者称太史公，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
明初时受朱元璋礼聘，任江南儒学提举。
与刘基、章溢、叶琛共尊为“五经”师，为太子朱标讲经。
宋濂，字景濂，号潜溪，生于公元1310年，卒于公元1381年，是元末明初文学家、史学家。
辞官归乡后，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州，后谥文宪，享年71岁。
吴晗，当代历史学家。
宋濂，“明初诗文三大家”。
这两个处于不同时代的人，到底存在着怎样的关系呢？宋濂和吴晗都是浙江金华人，而且两人相距不远。
宋濂和吴晗都是研究历史的历史学家。
宋濂专研元史，吴晗研究明史，宋濂被学者称为太史公，而吴晗也被称为当代太史公。
两个人曾经都是先当了老师，然后才进入官场，步入仕途的。
宋濂早年在家乡坐馆授徒，50岁时因为朱元璋礼待，才应皇帝诏命入朝为官。
同时和刘基、章溢、叶琛共尊为“五经”师，为太子朱标讲经，当了太子的老师。
吴晗也曾经在清华大学，云南大学，西南联大任教。
后加入共产党，当了北京市副市长。
两人都曾经受过国家最高统治者的礼遇，随后又因为得罪了最高统治者而死。
宋濂早年就有贤明，元朝也曾诏他做官。
但是宋濂看见民生凋敝，天下混乱，自知不是出山的好时机，因此一直隐居家乡。
后来明朝开国，朱元璋一统江山，他说：“昔闻大乱极而真人生，今诚其时矣”。
认为真正的真龙天子已经出现，是他出山的时候了。
因此，朱元璋一传召，他便入朝为官，将自己的一生才学贡献给国家。
吴晗大致也是如此，和毛泽东经常也有书信往来，两人交流研究学术，感情应该是极好的。
后来，宋濂因为孙子宋慎卷入胡惟庸案被流放，还没有到流放地，在途中宋濂便去世了。
死因不明，儿孙均被处死。
吴晗，则是在文革的时候，因《海瑞罢官》案被毛泽东判为祸害，经过多次批斗拷打，惨死狱中。
宋濂诚实文言文
宋濂诚实文言文
摘要：
一、宋濂的简介
二、宋濂的诚实品质
三、宋濂诚实文言文的体现
四、宋濂诚实文言文的影响及启示
正文：
宋濂（1310-1381），字景濂，明朝初年著名文学家、政治家、历史学家。
他出生于浙江义乌，一生历经元朝末年和明朝初期，曾任翰林院编修、侍读学士等职位。
宋濂以诚实、严谨的品格著称于世，其文言文作品充分体现了这一品质。
宋濂的诚实品质主要表现在以下几个方面：
1.对人真诚，以诚待人
2.为官清廉，直言不讳
3.治学严谨，勤奋刻苦
宋濂的诚实文言文体现在以下几个方面：
1.文章内容真实可靠，有据可查
2.表达方式平实严谨，符合事实
3.观点鲜明，敢于直言
宋濂的诚实文言文对后世产生了深远的影响，为我们提供了以下启示：
1.诚实是做人的根本，无论在哪个时代都应秉持
2.在学术研究中，严谨求实的态度至关重要
3.诚实文言文有助于传承优秀文化，启迪后人
总之，宋濂的诚实文言文既是其个人品格的体现，也是中国古代文学的瑰宝。
文言文：《送东阳马生序》原文及译文
【导语】宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）⼈。
他家境贫寒，但⾃幼好学，曾受业于元末古⽂⼤家吴莱、柳贯、黄等。
他⼀⽣刻苦学习，“⾃少⾄⽼，未尝⼀⽇去书卷，于学⽆所不通”。
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养⽗母为由，辞不应召，修道著书。
下⾯是⽆忧考分享的⽂⾔⽂：《送东阳马⽣序》原⽂及译⽂。
欢迎阅读参考！ 《送东阳马⽣序》原⽂ 余幼时即嗜学。
家贫，⽆致书以观，每假借于藏书之家，⼿⾃笔录，计⽇以还。
天⼤寒，观冰坚，⼿指不可屈伸，弗之怠。
录毕，⾛送了，不敢销逾约。
以是⼈多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
⼜患⽆硕师名⼈与游，尝趋百⾥外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门⼈弟⼦填其室，未尝稍降辞⾊。
余⽴侍左右，援疑质理，俯⾝倾⽿以请；或遇其叱咄，⾊愈恭，礼愈⾄，不敢出⼀⾔以复；俟其欣悦，则⼜请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，⾏深⼭巨⾕中，穷冬烈风，⼤雪深数尺，⾜肤皲裂⽽不知。
⾄舍，四⽀僵劲不能动，媵⼈持汤沃灌，以衾拥覆，久⽽乃和。
寓逆旅主⼈，⽇再⾷，⽆鲜肥滋味之享。
同舍⽣皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰⽩⽟之环，左佩⼑，右备容臭，烨然若神⼈；余则緼袍敝⾐处其间，略⽆慕艳意，以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸⽣学于太学，县官⽇有禀销之供，⽗母岁有裘葛之遗，⽆冻馁之患矣；坐⼤厦之下⽽诵《诗》《书》，⽆奔⾛之劳矣；有司业、博⼠为之师，未有问⽽不告，求⽽不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之⼿录，假诸⼈⽽后见也。
其业有不精，德有不成者，⾮天质之卑，则⼼不若余之专⽿，岂他⼈之过哉？ 东阳马⽣君则，在太学已⼆年，流辈甚称其贤。
余朝京师，⽣以乡⼈⼦谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，⾔和⽽⾊夷。
⾃谓少时⽤⼼于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
【译⽂】 我⼩时候就特别喜欢读书。
家⾥贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的⼈家去借，（借来）就亲⼿抄写，计算着⽇期按时送还。
文言文：《送东阳马生序》原文及译文
【导语】宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）⼈。
他家境贫寒，但⾃幼好学，曾受业于元末古⽂⼤家吴莱、柳贯、黄等。
他⼀⽣刻苦学习，“⾃少⾄⽼，未尝⼀⽇去书卷，于学⽆所不通”。
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养⽗母为由，辞不应召，修道著书。
下⾯是分享的⽂⾔⽂：《送东阳马⽣序》原⽂及译⽂。
欢迎阅读参考！ 《送东阳马⽣序》原⽂ 余幼时即嗜学。
家贫，⽆致书以观，每假借于藏书之家，⼿⾃笔录，计⽇以还。
天⼤寒，观冰坚，⼿指不可屈伸，弗之怠。
录毕，⾛送了，不敢销逾约。
以是⼈多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
⼜患⽆硕师名⼈与游，尝趋百⾥外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门⼈弟⼦填其室，未尝稍降辞⾊。
余⽴侍左右，援疑质理，俯⾝倾⽿以请；或遇其叱咄，⾊愈恭，礼愈⾄，不敢出⼀⾔以复；俟其欣悦，则⼜请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，⾏深⼭巨⾕中，穷冬烈风，⼤雪深数尺，⾜肤皲裂⽽不知。
⾄舍，四⽀僵劲不能动，媵⼈持汤沃灌，以衾拥覆，久⽽乃和。
寓逆旅主⼈，⽇再⾷，⽆鲜肥滋味之享。
同舍⽣皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰⽩⽟之环，左佩⼑，右备容臭，烨然若神⼈；余则緼袍敝⾐处其间，略⽆慕艳意，以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸⽣学于太学，县官⽇有禀销之供，⽗母岁有裘葛之遗，⽆冻馁之患矣；坐⼤厦之下⽽诵《诗》《书》，⽆奔⾛之劳矣；有司业、博⼠为之师，未有问⽽不告，求⽽不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之⼿录，假诸⼈⽽后见也。
其业有不精，德有不成者，⾮天质之卑，则⼼不若余之专⽿，岂他⼈之过哉？ 东阳马⽣君则，在太学已⼆年，流辈甚称其贤。
余朝京师，⽣以乡⼈⼦谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，⾔和⽽⾊夷。
⾃谓少时⽤⼼于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
【译⽂】 我⼩时候就特别喜欢读书。
家⾥贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的⼈家去借，（借来）就亲⼿抄写，计算着⽇期按时送还。
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宋濂简介
宋濂生于1310年十月十三日（11月4日），明代散文家,文学家，字景濂，号潜溪，谥号文宪或太史公。
浦江（今浙江金华市付村镇上柳村）人。
远祖居京兆（今陕西西安），其后裔屡次迁徙，至六世祖始从义乌迁金华潜溪（今金东区傅村上柳家村），后举家迁居浦江青萝山，又谓浦江人。
自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。
他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基，高启并列为明初诗文三大家。
散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他“太史公”。
著有《宋学士文集》。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子（朱标）讲经。
洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。
洪武十年（1377年）以年老辞官还乡。
后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州（四川省茂汶羌族自治县）。
1 381年五月二十日（6月12日），途中病死于夔州（重庆奉节县），后谥文宪。
明初，读书于青萝山中，藏书楼名“青萝山房”，又名“萝山书室”聚书8万余卷，史称“明初藏书家首推宋濂”。
多聚善本、孤本。
如《长庆集》、《春秋经传集解》、《史记》、《文选》、《群书事林广记》等，为北宋缕版，后经兵火战乱，复本已毁，唯独他藏有小宋版,图记宛然,古香可爱,推稀世珍本。
他的藏书流传至清代，钱曾、黄丕烈、潘祖荫等人曾分别递藏过。
藏书印有“宋景濂藏书”、“金华宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂学士之印”等。