纳兰词索引综述
纳兰性德研究综述
纳兰性德研究综述姓名：彭景班级：社会工作（本科）A1002班学号：0141100229摘要：一1：沉思往事立残阳，当时只道是寻常《浣溪沙》2：醒莫更多情，情多更莫醒《菩萨蛮》3：人生只若如初见，何事秋风悲画扇《木兰花令》4：重到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲哭《蝶恋花》5：别有根芽，不是人间富贵花《采桑子》6：一生一代一双人，争叫两处销魂《画堂春》7：若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热《蝶恋花》8：西风多少恨，吹不散眉弯《临江仙》9：一往情深深几许，深山夕照深秋雨《蝶恋花》10：背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心《虞美人》11：夕阳村落解鞍鞯，不知征战几人还《浣溪沙》12：万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠《如梦令》二关键词：忧郁多情高洁正直他是北宋以来的第一人。
他的生命短暂，却让无数人渴望穿越三百年的风风雨雨，亲自站在他的面前品读他的心。
他的词，疲惫而不狼狈，清逸而不空洞；他的人，淡雅而不做作，位高而不自恃。
正是他的出尘，使我读他千遍也不厌倦。
他，就是纳兰性德。
这是一个绝对传奇的人物。
相国公子，御前侍卫，是他最基础的身份。
他不屑，他孤高，他发出“不是人间富贵花”的感叹。
人人歆羡他的位高权重，他却只在那出世中做着入世的梦。
他也正如陶潜一般，是一只误落尘网的白天鹅吗？向往自然，摒弃身份，隐居田园，可他终究未能实现自己的愿望，遂也只能郁郁寡欢，落疾而终。
他的生命短暂，却成了无数人心中永恒的美。
月下轻叹，登高怀人，是他最喜爱的事情。
他总是一个人伫立在高楼墙角的阴影之下独自想念，望尽天涯路，却望不到心中渴求已久的容颜。
他多情而不滥情，他伤情而不绝情。
他只是很孤独，亦很偏执，一直默默守候，即使知道心中的人永远回不到自己身边，也不愿舍弃两人曾经相处的点点滴滴。
只在那昏黄的月光下把自己宝贵的回忆拿出来品尝，回味此中的辛酸与甘甜。
广交朋友，为人奔走，是他最博大的情怀。
他身为满人，却融入汉族，与汉人成为亲密的朋友。
顾贞观，陈维崧，都是他一生的知己。
纳兰词全书简介
纳兰词全书简介一、纳兰性德生平纳兰性德（1655-1705）字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。
他出生于满洲正黄旗，父亲是康熙朝的重臣纳兰明珠。
纳兰性德自幼聪颖好学，长于书画、古文，尤其在诗词方面展现出非凡的天赋。
他的一生虽然短暂，但创作了大量情感真挚、意境深远的诗词，被誉为“清代第一词人”。
二、纳兰词创作背景纳兰词的创作背景主要涉及以下几个方面：1. 社会背景：纳兰性德生活在一个动荡的时代，历经了朝代更迭、战争频仍的时期。
这种社会环境对他的创作产生了深远的影响，使得他的作品常常带有一种悲天悯人的情怀。
2. 家庭背景：纳兰性德出生于一个富有而显赫的家庭，但他的童年并不幸福。
他的父母关系不和，加之父亲忙于政事，导致他缺乏关爱。
这种家庭背景也反映在他的作品中，许多作品都表达了对真挚情感的渴望和对人生意义的思考。
3. 个人经历：纳兰性德的经历十分坎坷。
他曾数次失去挚爱亲朋，这些经历对他的心灵造成了巨大的创伤，也深刻地影响了他的创作。
三、纳兰词的艺术风格纳兰词的艺术风格主要表现为以下几个方面：1. 语言质朴自然：纳兰词的语言简练明快，直抒胸臆，不事雕琢。
他的作品常常用平实的语言表现深沉的情感，令人感慨万千。
2. 意境深远：纳兰词的意境高远深邃，常常通过描绘自然景物或历史场景来寄托情感，引人深思。
3. 手法多样：纳兰词在表现手法上灵活多样，既采用了传统的赋、比、兴手法，又融入了新的表现方式，如长调慢板等。
这些手法使他的作品更加丰富多彩。
四、纳兰词的思想内容纳兰词的思想内容主要涉及以下几个方面：1. 对真挚情感的追求：纳兰词中有很多作品表达了对真挚情感的渴望。
他追求爱情、友情和亲情中的真挚与美好，这种追求贯穿了他的整个创作生涯。
2. 对人生意义的思考：纳兰词中也有很多作品反映了作者对人生意义的思考。
他在作品中表达了自己对生死、荣辱和名利的看法，揭示了自己对人生的感悟与思考。
3. 时代与历史的反思：作为一位生活在动荡时代的文人，纳兰性德的作品也反映了当时社会的矛盾与冲突。
《纳兰词》主要内容简介及赏析
《纳兰词》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅谈纳兰词
浅谈纳兰词前人论词时曾说道：“主情之词，贵得其真。
”“真字是词骨，情真景真，所作必佳。
”说到“真纯”，不能不提纳兰性德之词。
我国古代的词始兴于隋，经唐、五代，至宋代达于鼎盛，到元明时，小说、戏曲成为文学代表，词道衰微，词作庸繁平淡，直至清朝，文坛涌现出了纳兰性德、陈维崧、朱彝尊等杰出词人，词学方出现中兴气象。
其中，尤以纳兰性德的词令最为深婉、真纯，一扫元明以来浮艳颓靡之风，为沉落多年的词坛，注入了一股生气活力。
纳兰主张：“诗乃心声，性情中事也。
”正如王国维赞叹的那样，纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之笔写情……情切如此，北宋以来，一人而已。
”纳兰词的魅力在于“情真”，然而整部《纳兰词》所蕴含的凄美，却又令人不解：纳兰出身贵胄，其父纳兰明珠是康熙朝权倾一时的宰相，其本人二十二岁殿试二甲七名，赐进士出身，授一等侍卫，深得皇帝宠信隆遇——试问，以他这样的身世、地位，他还有什么不满足的，怎么竟吟出了那么多凄清断肠的愁曲呢?莫非是应了辛弃疾那句“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”?要了解纳兰词的真纯，就必须揭开纳兰性德的“哀戚之谜”。
不妨先举一首他的《长相思》为例：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
按理，跟随天子出巡，那是人人求之不得的光宗耀祖之事，纳兰竟却只感到懊恼苦闷!更无奈的是，他既然厌倦这种生活，却又改变不得，实在是一个极大的矛盾。
事实上，纳兰的一生，正是处于许许多多的矛盾之中，诸般矛盾汇集一身，形成了他解不开的愁怨。
最令他刻骨铭心的是他的缱绻深情与无奈分手、生离死别之间的矛盾。
相传，纳兰有一令他钟情的才貌双全的表妹，与他情趣相投，并曾有婚约，不幸的是，那女子后来被选入宫中。
有缘无份，有情人被拆散，这创痛太深太重了，实是永远的隐恨。
尽管有过“旧事惊心，一双莲影藕丝断”(《台城路·上元》)的凄伤往事，他的婚姻总算是幸运的，他娶了一位娇柔多情的美丽妻子，两人情浓款款，幸福温馨。
纳兰容若词40首赏析
纳兰容若词40首赏析清词之盛，史称中兴，在芸芸优秀词人当中，人们把纳兰容若、朱竹诧、陈其年并列为三大词人。
纳兰容若本名性德，容若是他的字，出身名门，其父是康朝名臣纳兰明珠。
纳兰容若天资过人，精通经史，擅书道，工丹青，又善骑射，文武全才。
纳兰容若十七岁入太学读书，十八岁中举人，二十二岁进殿考进士，成绩优异，康熙皇帝授他三等侍卫官职，后升为二等，最后升为一等。
在当时，纳兰容若是人人羡慕的旷世奇才。
作为当时康熙身边的御前侍卫，随康熙游历四方，和唱诗词，深得皇上器重。
不过，在纳兰容若心中却厌倦庸俗的官场生活，无意功名富贵。
人无完人，纳兰容若的一生得到了常人所没有的富贵与地位，但他失去的远远比他所得到的来得重要。
纳兰容若少年之时恋上了某位女子，可惜后来这位女子被诏入宫中作康熙妃嫔，天子夺了心中所爱，作为殿下之臣又能如何？古代婚姻大事乃父母之命，纳兰容若在十七岁时与卢氏成亲，刚开始的时候还没走出恋人入宫的阴影，后来相处之下渐生情愫，少年夫妻恩爱不在话下。
无奈天意弄人，结发之妻却在她双十年华时病逝而去。
自古诗人、词人俱是风流不羁，至情至性，受到如此沉重的精神打击，纳兰容若对名气、地位、富贵更无心一顾。
续弦，却难圆旧梦，若不是对那份感情的执著，那些哀婉凄伤的词句便不会出现了。
纳兰容若始终无法忘记与亡妻共同度过的美好日子，他的内心充斥着矛盾、压抑、痛苦、悲观，一天天憔悴消瘦，在康熙二十四年暮春，他一病不起，溘然长逝，终年三十一岁。
纳兰容若博学多才，尤以词著称于世。
传世的《纳兰词》是纳兰容若毕生词创作的总集，当时的文人学士俱有高度评价，在民间“家家争唱”，有很高的社会地位。
在当代，有不少评论指纳兰词“思想境界不高”之类的话，纳兰容若的词多以抒发友情与爱情，没有描写祖国河山如何美好，也没有描写民间百姓如何疾苦。
“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。
北宋以来，一人而已。
”长相思（纳兰性德）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
纳兰性德研究综述
纳兰性德研究综述纳兰性德是清朝满族著名的词作家,初名成德,后改性德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,著有《侧帽集》(后更名《饮水集》)、《渌水亭杂识》等,曾辑刻《通志堂经解》。
夏承焘《词人纳兰容若手简前言》称:“他是满族中一位最早笃好汉文学而卓有成绩的文人,他的令词是五代李煜、北宋晏几道以来一位名作家,那是他可以当之无愧的。
”(1)纳兰性德其人其事及其文学艺术成就,在有清一代曾引起诸多学者文人的关注,而在民国及解放初期,则相对受到冷落。
研究者对其原因大致有以下几种解释:1.这和民族偏见及晚清的腐败政治有关;2.由于受“左”的社会思潮的影响,对纳兰性德作品的思想内容产生偏见和误解,对其文学成就估价不足;3.人民群众对纳兰性德及其作品了解甚少。
十一届三中全会以后,随着社会的稳定与繁荣和人们思想的解放与进步,纳兰性德及其作品越来越得到人们的重视,研究纳兰性德的专著、文章逐渐增多,研究的力度和深度也不断得到加强。
中国传统文学批评多为散金碎玉似的点滴感悟与评价。
与此相关,清代对纳兰其人其作的评价也多见于序、跋、词话、词论、诗论、碑文等形式中,一般只是只言片语的评论。
解放前关于纳兰性德的研究文章与专著很少,20世纪上半叶涉及纳兰性德的论文不足40篇;但这些研究虽少而精,诸如张阴《纳兰性德传》(2)、陈铨《清代第一词家纳兰性德传及其著作》(3)、张任政《纳兰性德年谱》(4)、徐裕昆《纳兰容若评传》(5)、张裕京《满洲词人纳兰成德丛录》(6)等等,对纳兰性德的家世、生平、著作都有有力的考证及论述,是后人进行深入研究的珍贵参考资料。
解放初期,研究纳兰性德的人可说是了了无几,《中国古典文学研究论文索引》(1949—1962)(7)中收入建国后十三年中研究纳兰性德的文章只有两篇,到1979年,对纳兰的研究也只是增加了两篇论文和出版了《通志堂集》(四卷)。
近20年间,随着社会政治、经济、文化的发展,纳兰性德及其作品越来越受到人们的关注,仅重要的研究专著就有近十部,下文将对此作简要介绍。
纳兰词 解读
纳兰词是清代著名词人纳兰性德的作品集，收录了纳兰性德创作的300多首词。
纳兰性德的词以清新脱俗、自然婉约著称，其作品多描绘爱情、友情、离别等情感主题，充满了真挚的情感和深刻的思考。
解读纳兰词，可以从以下几个方面入手：
1.
情感真挚：纳兰性德的词情感真挚，语言朴实，常常以自己的亲身经历和感受为题材，表达对爱情、友情、离别等情感的思考和感悟。
2.
意境深远：纳兰性德的词意境深远，常常以景入词，通过对自然景色的描绘来表达自己的情感和思考。
其词中的景色描绘细腻入微，给人以美的享受。
3.
语言优美：纳兰性德的词语言优美，常常运用比喻、拟人等修辞手法，使语言更加生动形象。
其词中的语言简洁明了，质朴自然，充满了诗意。
4.
主题多样：纳兰性德的词主题多样，涉及爱情、友情、离别、人生等多个方面。
其作品既反映了清代社会的风貌和人们的生活状态，也反映了纳兰性德个人情感的抒发和思考。
在解读纳兰词时，需要注意以下几点：
1.
了解背景：在解读纳兰词之前，需要了解纳兰性德的生活背景、时代背景以及文学风格等方面的知识，以便更好地理解其作品。
2.
注重细节：在解读纳兰词时，需要注重细节，仔细品味其中的语言和意境，以便更好地领悟其作品的内涵和意义。
3.
尊重原作：在解读纳兰词时，需要尊重原作，不要随意修改或删减其中的内容。
同时，也要尊重不同读者对同一作品的不同解读和理解。
纳兰词全集资料
纳兰词全集【纳兰性德】（1655-1685清代满族词人。
字容若，号楞伽山人，原名成德。
满族正黄旗（今内蒙古吐默特）人。
自幼勤于修文习武。
康熙十五年（1677）应殿试，赐进士，任殿前侍卫。
曾随从康熙巡游北方。
为人谨慎，避涉世事。
工于诗词，擅长书法，精于书画鉴赏。
词作自然流丽，凄婉蕴藉，郑振铎称"缠绵清婉，为当代冠"。
形式上以小令见长，语言清淡素朴不尚雕饰。
抒情状物不落俗套，以白描手法写眼前景物，自然流露出真挚之情。
王国维评价说："纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
"内容上题材范围狭小，多写离别相思和个人闲愁，很少接触社会问题。
著有词集《饮水词》、《侧帽集》，辑有《全唐诗选》、《词韵正略》。
纳兰词卷一《忆江南》昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。
心字已成灰。
《赤枣子》惊晓漏，护春眠。
格外娇慵只自怜。
寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦。
《忆王孙》西风一夜翦芭蕉。
倦眼经秋耐寂寥？强把心情付浊醪。
读离骚。
愁似湘江日夜潮。
《玉连环影》何处？几叶萧萧雨。
湿尽檐花，花底人无语，掩屏山，玉炉寒。
谁见两眉愁聚倚阑干。
《遐方怨》欹角枕，掩红窗。
梦到江南伊家，博山沈水香。
湔裙归晚坐思量。
轻烟笼翠黛，月茫茫。
《诉衷情》冷落绣衾谁与伴？倚香篝。
春睡起，斜日照梳头。
欲写两眉愁，休休。
远山残翠收。
莫登楼。
《如梦令》正是辘轳金井，满砌落花红冷。
蓦地一相逢，心事眼波难定。
谁省？谁省？从此簟纹灯影。
《如梦令》纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
知否那人心？旧恨新欢相半。
谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。
《如梦令》木叶纷纷归路。
残月晓风何处。
消息半浮沈，今夜相思几许。
秋雨，秋雨。
一半西风吹去。
《天仙子》梦里蘼芜青一翦，玉郎经岁音书断。
暗钟明月不归来，梁上燕，轻罗扇，好风又落桃花片。
《天仙子》好在软绡红泪积，漏痕斜罥菱丝碧。
古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北，不信鸳鸯头不白。
《天仙子》水浴凉蟾风入袂，鱼鳞触损金波碎。
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近30年来纳兰词研究综述1980年——1989年陈慧星：谈言情之作纳兰词，山东大学文科论文集刊, 1981第1期。
简茂森：容若词艺散论，华东师范大学学报(社科版) , 1981第5期。
邓伟: 词人纳兰性德思想初论，辽宁大学学报, 1981第6期。
黄天骥：纳兰性德和纳兰词，社会科学战线, 1982年第1期。
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冯统：纳兰词的行世，文献，1983年第2期。
徐育民：纳兰词“凄婉”风格形成的原因，文史哲，1983年第3期。
方红心：论试纳兰性德的感伤词，扬州师院学报(社科版) , 1984年第1期。
朱国民：纳兰词艺术探幽，上海师范大学学报（哲学社会科学版），1984年第2期。
孙通海：试论纳兰词的内容、风格及其创作背景，民族文学研究，1984年第3期。
张弘：纳兰词评价的几个问题，学术月刊，1985年第4期。
楚庄：纳兰性德和纳兰词，天津师范大学学报（社会科学版），1985年第5期。
李红雨，关纪新：纳兰词的审美价值，民族文学研究，1986年第1期。
王杰：纳兰词及其美学价值，满族研究，1986年第2期。
祝注先：论纳兰性德的思想发展，中南民族学院学报(社科版) , 1986年第2期。
宁大年：跌宕流连，写其所难言——略论纳兰词的风格和师承，承德民族师专学报，1986年第4期。
宋培效：纳兰词与李煜之比较，承德民族师专学报，1986年第4期。
铁男：《人间词话》中纳兰词评语的注释与说明，承德民族师专学报，1986年第4期。
姚崇实：纳兰词的意境创造，承德民族师专学报，1986年第4期。
宋公然：略论纳兰词，齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），1987年第1期。
别廷峰：纳兰性德赋的艺术特色[J]. 承德民族师专学报,1987年第4期。
樊淑媛：纳兰词艺术感染力探析——从艺术形象的似真性和幻真性谈起，承德民族师专学报，1987年第4期。
马乃骝,寇宗基：读纳兰性德的边塞诗词[J]. 新疆社会科学, 1987,第4期。
姚崇实. 纳兰性德婚姻略考，承德民族师专学报, 1987年第4期。
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宋培效：试论纳兰性德的豪放词，承德师专学报, 1988年第4期。
吴晓红：随缘性情漾溢成——纳兰词风初探，苏州教育学院学报，1989年第2期。
李欣：“哀感顽艳”之绝唱——纳兰性德创作动机浅论，黑河学刊, 1989,第2期。
1990年——1999年杨勇：论纳兰容若的个性气质对其词的影响，湖北大学学报（哲学社会科学版），1990年第3期。
马乃骝：《饮水诗词》研究拾零，晋阳学刊，1991年第6期。
寇宗基：开创“兰学”研究的新局面，太原师范学院学报(社会科学版)，1991年第1期。
黎东朝：善制凄凉曲的圣手——试论纳兰性德词的表现艺术，承德民族师专学报，1991年第4期。
刘宝琴：试析“纳兰容若以自然之眼观物……”，承德民族师专学报， 1991年第4期。
乔玲希：论纳兰性德凄婉兼悲壮词风的形成原因，内蒙古师大学报(哲学社会科学版), 1991年第3期。
王同书：词苑国色哀歌绝唱(下)——纳兰词新论[，宁波大学学报（教育科学版），1992年第2期。
黄士吉：纳兰性德的悼亡词，社会科学辑刊，1992年第1期。
龚维英：哀感顽艳的纳兰词——兼论纳兰词构成的“文学现象”，贵州社会科学，1992年第2期中田勇次郎马乃骝：论词人纳兰性德，承德民族师专学报，1992年第4期。
王国玺：清新自然蕴藉秀美——试探纳兰词的美学风貌，社会科学辑刊, 1993年第2期。
杨子怡：从纳兰性德作品看中国古典文学的文化个性，韩山师范学院学报, 1994年第2期。
岑玲：纳兰词感伤风格的文化心理成因，安顺师范高等专科学校学报, 1994年第3期。
张一明：纳兰诗词与《红楼梦》，满族研究，1994年第4期。
张秉戊：纳兰词感伤的心理分析，北京社会科学, 1995年第1期。
徐培均：言情之妙品──论纳兰性德词，中国韵文学刊，1995年第2期。
杨杰：一棵缠绵藤，两朵凄婉花──谈李煜和纳兰容若词作的亲缘关系，云南教育学院学报，1995年第4期。
刘德鸿：论纳兰性德的思想轨迹上，承德民族师专学报，1995年第4期。
张秉戍：纳兰词感伤的心理解析，北京社会科学, 1995年第1期。
张德锤：论纳兰性德的悲剧品格，承德民族职业技术学院学报, 1995年第2期。
雷建平：纳兰性德爱情词初探，西北师大学报(社会科学版), 1995年第2期。
姚崇实.：纳兰词中的梦，承德民族师专学报, 1995年第4期。
徐培均言情之妙晶——试论纳兰性德词，词学研讨会论文集， 1996。
韩苺：纳兰性德词中的满族风情，中南民族学院学报（哲学社会科学版），1996年第1期。
岑玲：纳兰词感伤风格的文化心理分析，贵州民族学院学报(社科版) , 1996年第3期。
段莉萍：一曲封建社会的挽歌──简析“哀感顽艳”的纳兰性德词风的形成原因，西南民族学院学报(哲学社会科学版), 1996年第6期。
宋效培：论纳兰性德的悼亡词，承德民族师专学报,1997第4期。
王卓：纳兰性德词个性寻源，社会科学战线，1997年第6期。
孙克强：清代词学的南北宋之争，文学评论，1998 年第4 期。
陈水云：文学传统与纳兰性德的词学思想，沧州师范专科学校学报，1998年第1期。
华德柱：试论纳兰词的忧郁，中国韵文学刊, 1999年第1期。
王雯：别样清幽, 自然标格——谈纳兰性德的咏物词，松辽学刊(社科版) , 1999第1期。
吉广舆：纳兰性德填词情愫探微，运城高等专科学校学报，1999年第1期。
王雯：别样清幽自然标格─—谈纳兰性德的咏物词，松辽学刊(社会科学版)，1999年第1期。
岑玲爱他明月好, 憔悴也相关——简论纳兰性德的咏物词，遵义师专学报, 1999第3期。
张兵：清词研究二十年，甘肃社会科学，1999年第5期。
2000年——2010年项小玲：试论纳兰性德的悼亡词[J ] 南平师专学报, 2000第1期。
姚晓菲：纳兰性德边塞词论略，昌吉学院学报,2000年第3期。
赵维国：论纳兰性德词的生命意识及审美取向，阜阳师范学院（社科版），2000年第3期。
邹云湖：纳兰词风格探源，许昌师专学报, 2000年第4期。
宋公然：苍凉悲慨写边声──评纳兰容若的塞上词，绥化师专学报，2000年第4期。
赵晓红：纳兰性德的边塞词，思想战线，2000年第6期。
寇宗基：纳兰性德与《红楼梦》，晋阳学刊，2001年第2期徐承红：纳兰性德悼亡词的悲剧意蕴，名作欣赏，2001年第3期。
.汪龙麟：纳兰词研究的世纪回顾，文学评论, 2001年第3期。
季祝平：试论纳兰性德的边塞词，华南师范大学学报(社会科学版)， 2001年第6期。
胥洪泉：论纳兰性德的尚南情结，民族文学研究2002年第1期。
李雷：晏几道与纳兰性德之比较，北京工业大学学报(社科版) , 2002第2期。
马乃骝：读《饮水诗词》与《红楼梦》小札，鄂州大学学报，2002年第3期。
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研究报告近30年来，纳兰词研究取得了丰硕的成果，研究论文数以百计，研究中心主要集中在纳兰性德思想、题材类型、创作特色、词风成因、对传统的继承这五个方面。