第二章太平天国农民战争
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第二章 太平天国和义和团运动
（二）评价
《天朝田亩制度》以解决土地问题为中心， 比较全面地提出了农民革命纲领和较完整的 社会改革方案，目的是要从根本上否定封建 土地所有制，建立一个“有田同耕，有饭同 食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无 人不饱暖”的理想社会。
《天朝田亩制度》总结和提高了中国历代农 民起义提出过的“均平”、“均贫富”、 “均田”的思想，集中反映了广大农民迫切 要求摆脱剥削和压迫、要求平等、要求消除 贫富区分的愿望，表现了农民群众对封建土 地制度深刻痛恨和大胆否定的高度的革命精 神。但是，这种绝对平均主义的分田方案只 能是农民小生产者的一种幻想，是根本不可 能实现的。因此，它既具有革命性，又具有 封建落后性。
2．金田起义 1851年1月11日，拜上帝会在广西桂平县 金田村起义，洪秀全随即颁布军纪五条：一、 尊条命；二、别男行女行；三、秋毫莫犯； 四、公心和傩（睦），各遵头目约束；五、 同心合力，不得临阵退缩。
3．永安建制 1851年9月，太平军攻占永安州(今蒙山县)， 洪秀全分封诸王:杨秀清为东王，萧朝贵为 西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达 开为翼王。西王以下各王俱受东王节制。
第三节 义和团运动
一、反洋教斗争和义和团运动的兴起 二、义和团运动的经过
一、反洋教斗争和义和团运动的兴起
义和团运动是在中国遭受帝国主义侵略，民 族危机空前严重的情况下发生的，是中国人 民反对帝国主义侵略和瓜分、挽救民族危机 斗争的继续，也是长期以来中国人民反教会 斗争的总汇合。帝国主义把教会当作侵略中 国的重要工具。从19世纪60年代初至90年 代末，反教会的斗争大体经过了4个阶段。
3．安庆保卫战 1861年11月，陈玉成 4．经营江浙 5．太平天国运动的失败 1864年
四、太平天国失败的原因
近代史纲要第二章
二、农民斗争的意义和局限
1.太平天国起义的历史意义 2.太平天国起义失败的原因和教训
一、太平天国农民战争
1.金田起义和太平天国的建立
（1）背景 （2）金田起义1851 （3）太平天国建立政权1853
太平天国农 封建地主的地租剥削 民战争爆发 封建政府的沉重赋税 的历史背景 西方资本主义的殖民掠夺 洪秀全 从金田起义 到定都天京
停泊在威海卫港的北洋舰队
洋 务 派 创 建 的 新 式 海 军
北洋舰队时期的旅顺港
洋 务 派 创 建 的 新 式 海 军
停泊在旅顺港内的北洋水师军舰
洋 务 派 创 建 的 新 式 海 军
南 洋 水 师 的 南 琛 号 军 舰
洋 务 派 创 建 的 海 军
福州船政局制造的“建安舰”
3.兴办新式学堂 ,派遣留学生
2 .维新派与守旧派的论战
（1）要不要变法
（2）要不要兴民权、设议院，实行君主立宪
（3）要不要废八股、改科举和兴西学 评价：这场论战，实质上是资产阶级思想与封建主
义思想在中国的第一次交锋。论战所涉及的领域十分广 泛，进一步开阔了新型知识分子的眼界，解放了人们长 期受到束缚的思想。通过论战，西方资产阶级社会政治 学说在中国得到进一步的传播，戊戍变法运动的帷幕随 之拉开。
汉阳铁厂的高炉
洋 务 派 兴 办 的 近 代 民 用 工 业
汉阳铁厂
开平矿务局 洋 务 派 兴 办 的 近 代 民 用 工 业
2.创建新式海军（花钱最多的事情）
• 1875年筹建北洋水师 • 1885年建立海军衙门 • 1888年北洋舰队成军（25艘军舰，其中有亚洲第一的铁甲舰 定远舰、镇远舰，在威海卫、旅顺有海军基地） • 1895年北洋海军全军覆没
第二章 太平天国和义和团运动
第二章 太平天国和义和团运动
第一节 太平天国农民战争 第二节 太平天国的政权和制度 第三节 义和团运动
第一节 太平天国农民战争
一、洪秀全和金田起义 二、定都南京和北伐、西征 三、太平天国后期斗争及其失败 四、太平天国失败的原因 五、太平天国运动的影响
一、洪秀全和金田起义
3．安庆保卫战 1861年11月，陈玉成 4．经营江浙 5．太平天国运动的失败 1864年
四、太平天国失败的原因
太平天国革命的失败，有主观和客观两个方 面的原因。 客观原因：中外反动势力的勾结，使反革命 势力大大超过革命势力。
主观原因是： 第一，太平天国领导集团存在严重的宗派思想，破 坏了团结，涣散了力量； 第二，拜上帝会的宗教迷信束缚了革命群众的手脚； 第三，太平天国一度实行消灭家庭、消灭私有财产、 取消商业等过火政策，引起群众不满； 第四，太平天国领导人对外国资本主义的侵略本质 认识不足。
太平天国的失败有力地证明：在半殖民地半 封建的中国，如果没有先进阶级的领导，如 果没有科学理论的指导，即使像太平天国这 样伟大的农民战争，也不可能彻底完成反帝 反封建的民主革命的任务。农民是民主革命 的主力军，但不可能成为民主革命的领导者。
பைடு நூலகம்
五、太平天国运动的影响
太平天国农民运动虽然失败了，但它在中国历史上 的意义却是巨大的。这场斗争坚持了14年之久， 革命势力发展到18个省，建立了一支上百万人的 农民起义军和农民政权，提出了一系列较为系统完 备的纲领制度，把中国旧式农民战争推到了最高峰。 它严重地打击了清王朝，削弱了封建统治势力，又 英勇地抗击了外国侵略者，显示了中国人民坚决捍 卫国家独立和民族利益的决心和勇气。它拉开了旧 民主主义革命的序幕，为今后的民主革命斗争提供 了很多启示。它还对其他殖民地半殖民地国家的人 民革命产生了巨大影响。
第一节 太平天国农民战争 第二节 太平天国的政权和制度 第三节 义和团运动
第一节 太平天国农民战争
一、洪秀全和金田起义 二、定都南京和北伐、西征 三、太平天国后期斗争及其失败 四、太平天国失败的原因 五、太平天国运动的影响
一、洪秀全和金田起义
3．安庆保卫战 1861年11月，陈玉成 4．经营江浙 5．太平天国运动的失败 1864年
四、太平天国失败的原因
太平天国革命的失败，有主观和客观两个方 面的原因。 客观原因：中外反动势力的勾结，使反革命 势力大大超过革命势力。
主观原因是： 第一，太平天国领导集团存在严重的宗派思想，破 坏了团结，涣散了力量； 第二，拜上帝会的宗教迷信束缚了革命群众的手脚； 第三，太平天国一度实行消灭家庭、消灭私有财产、 取消商业等过火政策，引起群众不满； 第四，太平天国领导人对外国资本主义的侵略本质 认识不足。
太平天国的失败有力地证明：在半殖民地半 封建的中国，如果没有先进阶级的领导，如 果没有科学理论的指导，即使像太平天国这 样伟大的农民战争，也不可能彻底完成反帝 反封建的民主革命的任务。农民是民主革命 的主力军，但不可能成为民主革命的领导者。
பைடு நூலகம்
五、太平天国运动的影响
太平天国农民运动虽然失败了，但它在中国历史上 的意义却是巨大的。这场斗争坚持了14年之久， 革命势力发展到18个省，建立了一支上百万人的 农民起义军和农民政权，提出了一系列较为系统完 备的纲领制度，把中国旧式农民战争推到了最高峰。 它严重地打击了清王朝，削弱了封建统治势力，又 英勇地抗击了外国侵略者，显示了中国人民坚决捍 卫国家独立和民族利益的决心和勇气。它拉开了旧 民主主义革命的序幕，为今后的民主革命斗争提供 了很多启示。它还对其他殖民地半殖民地国家的人 民革命产生了巨大影响。
中国近现代史纲要第二章ppt课件
清道光三十年 十二月初十（ 1851年1月11日） 洪秀全在广西桂 平县金田村宣布 起义，建号“太平 天国”。
该图是金田村全景。
第一节 农民群众斗争风暴的起落
2、太平天国的兴起和发展
1843年建立“拜上帝教” 1844年到广西传教，后洪秀全回广东撰写《原道救世歌》 《原道醒世训》。 1847年信徒发展为2000多人。 1848年洪秀全撰写《原道觉世训》和《太平天日》。 1850年拜上帝教发展为万余人，洪秀全下令集中金田村。 1851年1月11日，桂平县金田发动起义，建号“太平天国”，
第一节 农民群众斗争风暴的起落
（二）太平天国起义失败的原因和教训
1、失败的原因 客观原因——太平天国发生在中国已开始沦为 半殖民地半封建国家的时代，其所遇到的敌 人相对来说比较强大。是中外反动势力共同 绞杀了太平天国。 主观原因——由于农民革命的阶级局限性和历 史局限性所决定的：农民既具有革命性，又 有落后性、保守性、狭隘性。
第一节 农民群众斗争风暴的起落
太平天国运动的特点： 第一、思想上，没有科学的世界观和科学的 理论作指导，无法摆脱宗教迷信和封 建思想的束缚。 第二、在政治上，提不出正确的切实可行的 革命纲领。 第三、组织上，无法克服领导集团自身的腐 败和宗派主义倾向，不能长期保持内 部团结。 第四、军事上也犯了一系列错误。
第一节 农民群众斗争风暴的起落 （一）太平天国农民起义的历史意义
1、近代民主革命时期的重要事件 （1）沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的 统治根基：消灭了百万清军；冲击了封建思想文化；使清 廷给予汉族地主越来越多的权力，对地方的控制力削弱。 （2）打击了外国侵略势力：打败“常胜军”、“常捷军” ；拒绝承认不平等条约；严禁鸦片贸易。 2、中国旧式农民战争的最高峰 历经14年，转战18个省，建立了与清王朝对峙的政权 ；《资政新篇》是中国历史上第一个比较系统的发展资本 主义的方案。 3、对日后的反帝反封建的启迪作用 在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，时间最久、规模 最大、影响最深。
该图是金田村全景。
第一节 农民群众斗争风暴的起落
2、太平天国的兴起和发展
1843年建立“拜上帝教” 1844年到广西传教，后洪秀全回广东撰写《原道救世歌》 《原道醒世训》。 1847年信徒发展为2000多人。 1848年洪秀全撰写《原道觉世训》和《太平天日》。 1850年拜上帝教发展为万余人，洪秀全下令集中金田村。 1851年1月11日，桂平县金田发动起义，建号“太平天国”，
第一节 农民群众斗争风暴的起落
（二）太平天国起义失败的原因和教训
1、失败的原因 客观原因——太平天国发生在中国已开始沦为 半殖民地半封建国家的时代，其所遇到的敌 人相对来说比较强大。是中外反动势力共同 绞杀了太平天国。 主观原因——由于农民革命的阶级局限性和历 史局限性所决定的：农民既具有革命性，又 有落后性、保守性、狭隘性。
第一节 农民群众斗争风暴的起落
太平天国运动的特点： 第一、思想上，没有科学的世界观和科学的 理论作指导，无法摆脱宗教迷信和封 建思想的束缚。 第二、在政治上，提不出正确的切实可行的 革命纲领。 第三、组织上，无法克服领导集团自身的腐 败和宗派主义倾向，不能长期保持内 部团结。 第四、军事上也犯了一系列错误。
第一节 农民群众斗争风暴的起落 （一）太平天国农民起义的历史意义
1、近代民主革命时期的重要事件 （1）沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的 统治根基：消灭了百万清军；冲击了封建思想文化；使清 廷给予汉族地主越来越多的权力，对地方的控制力削弱。 （2）打击了外国侵略势力：打败“常胜军”、“常捷军” ；拒绝承认不平等条约；严禁鸦片贸易。 2、中国旧式农民战争的最高峰 历经14年，转战18个省，建立了与清王朝对峙的政权 ；《资政新篇》是中国历史上第一个比较系统的发展资本 主义的方案。 3、对日后的反帝反封建的启迪作用 在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，时间最久、规模 最大、影响最深。
第二章 对国家出路的早期探索
第三节 维新运动的进行和夭折
历史背景 1、甲午战争后空前的民族危机 2、甲午战争后中国民族资本主义有了初步发展—物质条 件 3、空前严重的民族危机激发了新的民族觉醒 正是在这样的历史条件下，维新思想迅速在社会传播，并 于1898年发展成为一场变法维新的政治运动。
一、戊戌维新运动的兴起 （一）维新派倡导救亡和变法的活动
第三，太平天国对孔子及儒家经典予以严厉批判，太平军 所到之处，毁掉孔庙，砸碎孔子排位等。这些都在一定程 度上削弱了封建统治的精神支柱。
第四，太平天国农民战争有力地打击了外国侵略势力。 第五，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国农 民战争时间最长、规模最大，它和亚洲国家的民族解放运 动汇合在一起，冲击了西方殖民主义在亚洲的统治。
1、资产阶级维新派的代表人物有 康有为、梁启超、谭嗣同、严复
2、变法维新主张（变法的活动）
第一，向皇帝上书。
1、1888年上书； 2、1895年“公车上书”揭开变法运动序幕。
第二，著书立说。
1、康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》、《人类公理》 2、梁启超《变法通义》、 3、谭嗣同《仁学》 4、严复《天演论》
4、是从近代军用工业着手的。 （二）洋务新政的兴办（主要内容） 一是兴办近代企业：军用工业和民用企业。 二是建立新式海陆军。 三是创办新式学堂、派遣留学生。主要有三种：
A、翻译学堂，培养翻译人才。 B、工艺学堂，培养电报、铁路、矿务、西医等专门人才。 C、军事学堂。
洋务运动从1861年开始至1895年中日甲午战争北洋海军全 军失败，历时30多年，中国在走向近代化的道路上跨出了 较大的一步。然而最终还是失败了。那么，洋务运动有什 么历史意义？什么失败的原因？
2、《资政新政》
中国近代史第二章
（四）失败原因 上午
1、外国侵略者的压制破坏，不愿意中国真
正富强。
2、封建顽固派的反对、阻挠。
3、洋务派本身的封建性、依赖性和腐朽性。
4、中体西用指导思想 的局限。
四、维新运动的兴起和夭折
（一）空前民族危机下的救亡改革运动
康有为
《新学伪经考》 《孔子改制考》
梁启超
《变法通议》
严复
翻译《天演论》
英法军和清官员会商上海防务
天京保卫战
2、主观原因：农民阶级的局限性。 （1）太平天国政权日益封建化与腐败。 （2）农民起义领导人思想蜕化，争权夺利， 自相残杀（天京事变）。
（3）缺乏科学理论指导。
（4）宗教的消极作用。
太平 天國 天王 府模 型， 原天 王府 被曾 國藩 放的 一把 火燒 了。
太平天国圣宝
天朝田亩制度
《资政新篇》
3、打击了外国侵略势力。如不承认 不平等条约，痛击外国侵略者。 4、冲击了孔子和儒家经典的正统权 威。 5、具有世界意义——打击西方殖民 势力，推动亚洲民族 解放运动。
（二）太平天国失败的原因和教训
1、客观原因：中外反动势力互相勾结、共 同镇压。如清军、地方团练、湘军、淮军； 洋枪队及外国军队“借师助剿”。
太平天国天王府
忠王府最后部的花园，也就是拙政园，占地4.2 公顷，是中国四大古典名园之一。园内保留有玉兰 堂、见山楼等建筑，园景山水相映、林木如盖。
3、历史教训。 太平天国起义及其失败表明，在半殖民地半
封建的中国，农民具有伟大的革命潜力；但它
自身不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利
的重任。单纯的农民战争不
可能完成争取民族独立和人 民解放的历史任务。
三、洋务运动的兴衰
中国近现代史纲要第二章
《天朝田亩制度》
• 《天朝田亩制度》中的平分土地方案,即使 在太平军占领地区也并未付诸实施 ——《中国近现代史纲要》,第43页 • 就现在所有的史料判断,洪秀全对于宗教革 命及种族革命是十分积极的,对于社会革命 则甚消极;洪秀全得了南京以后,我们更能看 出他的真实心志不在建设新国家或新社会, 而在建设新朝代。 ——蒋廷黻:《中国近代史》
社会改革措施的成效
• “人民都在忙着收割，显然要比湖那边清统治区的农 民富裕得多。我们到了芦墟，· · · 此处似有各色大宗贸 易。运丝船、乡下船和上海船都停泊在村外，为数很 多，全都满载货物，似乎这里是一个很好的现成市场。 人们穿着很好的衣服，商店充塞着货品，处处都显得 兴旺繁荣的景象。最令人吃惊的是乞丐完全绝迹。” 太平天国辖区内，“妇女摆脱了缠足的恶俗，男子摆 脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最 富有特色的两大改革。· · · 太平天国妇女的地位大大地 超过了他们的姐妹——那些束缚在清朝的家庭制度中 的妇女的社会地位” • ——呤唎(Augustus Frederick Lindley）：《太平天 国革命亲历记》47、240页。
第二节 器物学习：洋务运动
(一)防卫现代化：洋务运动的兴办 (二)同治中兴:洋务运动成就与地位
(三)体制性弊端:洋务运动失败的根源
洋务运动兴起的原因
与西人接触中深知其器械先进，故欲效仿而自强
发捻为心腹之害，俄国为肘腋之忧，英国 为肢体之患· · · “探源之策，在于自强。自强之 术，必先练兵。” ——奕 “欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外 国利器，则莫如觅制器之器。”——李鸿章
防卫现代化：洋务运动的兴办
防卫现代化:由国防现代化推动社会结构从传统向 现代变迁的发展道路 军用工业 （60年起，自强） 兴办近
中国近代史纲要第二章
第二， 天朝田亩制度》 第二，《天朝田亩制度》力图将自给自 足的自然经济理想化、固定化， 足的自然经济理想化、固定化，并反映了一种 天下皆一式”的绝对平均主义的思想。 “天下皆一式”的绝对平均主义的思想。制度 所设计的社会， 所设计的社会，还是一个平均的自给自足的小 农社会。 农社会。
资政新篇》 （三）《资政新篇》的内容及评价
（2）以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞 以曾国藩、李鸿章、左宗棠、 等人为代表的汉族地方实力派 即所谓清王朝的“四大中兴名臣” （即所谓清王朝的“四大中兴名臣”）
2、洋务派的指导思想 、
“中学为体，西学为用” 中学为体，西学为用” 中学为体
所谓“中学” 特指“ 所谓“中学”，特指“中国的文武制 也就是封建制度； 西学” 度”，也就是封建制度；“西学”特指西方 的船坚炮利和其它先进科学技术， 的船坚炮利和其它先进科学技术，主要的是 所谓“长技”。 所谓“长技” “中体西用”可以简要概括为：以中国 中体西用”可以简要概括为： 封建制度作为根本，利用西方“长技” 封建制度作为根本，利用西方“长技”，为 维护和巩固封建制度服务。 维护和巩固封建制度服务。即“以中国伦常 名教为原本，辅以诸国富强之术” 名教为原本，辅以诸国富强之术”。 •
太平天国天王府模型
建立政权：
1853年 定都南京，改名为天京。 1853年，定都南京，改名为天京。
封王： 封王：
前期： 前期：5 东王: 西王: 东王:杨秀清 西王:萧朝贵 南王: 北王: 南王:冯云山 北王:韦昌辉 翼王:石达开。 翼王:石达开。 后期： 后期：8 干王:洪仁玕 英王: 干王:洪仁玕 英王:陈玉成 忠王: 遵王: 忠王:李秀成 遵王:赖文光 扶王: 启王: 扶王:陈德才 启王:梁成富 文王:蓝朝柱 燕王:秦日纲 文王: 燕王:
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2，洪秀全宗教理论的实质 范文澜说：“洪秀全要制造一个革命的上 帝，外国传教士传授的却是一个侵略的上 帝”。 毛泽东在1949年的《论人民民主专政》 中把洪秀全列为“近代向西方寻求救国真 理的先进的中国人”。
• • • •
一、金田起义 （一）起义领导核心的形成 1、上帝教在广西的迅速传播 大批贫苦农民和其他下层的群众参加了上 帝教。李秀成出身贫寒之家，“家中之苦， 度日不能，度月格难，种山帮工就食”。 • 冯云山 ，李秀成说：“谋立创国者出南王 之谋，前做事者皆南王也”。
• （三）金田起义 • 广西巡抚郑祖琛年老无能，无法控制局面。 1850年2月，道光死，咸丰继位， • 云南提督张必禄赶赴广西； • 陕西提督向荣调任广西提督； • 起用前云贵总督林则徐为钦差大臣，革郑 祖琛巡抚职，命林则徐继任林则徐（ 11 月 22日）、张必禄（12月10日）先后病死。 • 12 月 15 日改任两江总督李星沅为钦差大臣， 前漕运总督周天爵为广西巡抚。
2，洪秀全宗教理论的形成 王（黄）盛钧 《原道救世歌》、《原道醒世训》 ，《原道觉世训》和《太平天日》
• 《原道救世歌》、《原道醒世训》，大旨 是宣传上帝是唯一的真神，不要拜邪神， 上帝待人人如赤子。这两种著作虽然也揭 露了社会的黑暗，但尚未有明显的造反内 容。
• 1847年，洪秀全再到广西时又写了《原道 觉世训》和《太平天日》。《原道觉世训》 提出同“皇上帝”对立的“阎罗妖”及妖 徒鬼卒，号召消灭他们。《太平天日》则 提出要洪秀全取代清皇朝，当新的真命天 子。 • 这四种著作，集中反映了洪秀全的宗教理 论。
（二）团营
1、团练和上帝教的冲突 开始，团练主要对付天地会。上帝教力量扩大，与团 练矛盾日益尖锐。 李秀成自述：“道光二十七八年上下，广西盗贼四起， 扰乱城镇，各居户多有团练，团练与拜上帝之人多 有分别，拜上帝人与拜上帝人一伙，团练与团练一 伙，各自争气，各自逞强，因而迫起。” 2、团营和军事制度的草创 宗教组织军事化，实行宗教、政治、军事合一。 按军队编组，分男女营。 公库制度，后来发展为圣库制度。教徒交出全部财物， 统一供应。 蓄发易服。清方称之为“长毛”、“发逆”。
2，各种形式的反抗
（1）、抗租抗粮
（2）、会党 罗大纲 ，焦亮 洪大泉，罗尔纲《洪大全考》 ，《太平天国史事考》， 三联，1955，1979，
3，19世纪40－50年代两广的形势 各种矛盾，官绅对乡村的控制，对外国事物的态度，军力等方面。
二，洪秀全创立上帝教
杨宗亮《拜上帝会子虚乌有考》，《历史研究》1995年第1期 （一）洪秀全宗教理论的形成 1，洪秀全的早年经历与《劝世良言》 梁发 ，马礼逊
把Holy Spirit翻译为“圣神风”
C、“天国” 基督教的天国在来世，天堂在彼岸世界，洪秀全同时承 认人间的“天堂”，而且要用“斩邪”的方法建立人间天 堂。 D、妖魔 1856年，英国使馆官员麦华陀等访问天京，答复杨秀清 有关宗教问题的提问，英国人否认满人是妖魔，认为太平 天国并不负有诛妖的使命，上帝的王国并不在这个世界， 当然，这是太平天国不可以接受的。 1854年，美国传教士裨治文(E.C.Bridgman)称洪秀全只 是名义上的基督教徒。1861年访问天京的英国外交官富礼 赐(R.J.Forrest)说：“天王的基督教只是一个狂人对神圣的 最大亵渎而已”，“如果天主教的教皇有权治他，早把他 烧死了”。
第二章 太平天国农民战争
在近代史各个重大事件中，以太平天国研 究成果最多，第一手资料也特别丰富。
1，太平天国方面：如 李秀成自述 2，清朝方面：奏稿，《贼情汇纂》 3，外国人记述：《太平天国革命亲历记》 《太平天国史译丛》 等
重要史料汇编： 《中国近代史资料丛刊· 太平天国》8册 《中国近代史资料丛刊· 太平天国》续编10册 《太平天国史料丛编简辑》（6册） 《太平天国资料汇编》 《清政府镇压太平天国档案史料》20册
主要著作： 罗尔纲《太平天国史》，中华书局1991 茅家琦《太平天国通史》，南京大学出版社1991 【美】孔飞力《中华帝国晚期的叛乱及其敌人：1796－ 1864年的军事化与社会结构》，中国社科，1990，2002 【美】史景迁《天国之子和他的世俗王朝》，上海，远东， 2001
简又文、王庆成、郭毅生、钟文典、茅家琦、崔之清、贾熟 村、夏春涛等人的著作
• 1847年10月，士绅王作新捕冯云山，控告 上帝教谋反 。 • 杨秀清“天父附体”，李秀成说杨秀清 “种山为业，并不知机，自拜上帝后，件 件可悉，不知天意如何化作此人”。萧朝 贵“天兄附体”。
• 上帝是父亲，大儿子是耶稣，二儿子是洪 秀全，三儿子是冯云山，四儿子是杨秀清， 韦昌辉是五儿子，萧朝贵的妻子杨宣娇是 上帝的女儿，排行第六，萧朝贵是上帝的 女婿，而石达开是上帝的七儿子。
第一节
太平天国起义
一，19世纪50年代爆发农民大起义的背景 1，清皇朝同人民大众矛盾的尖锐： 龚自珍死于1841年，他在30年代就说，“起视其世， 乱亦竟不远矣。” 耆英1843年奏：“官与民，民与兵役，已同仇敌。吏 治日坏，民生日困，民皆疾视其长上，一旦有事，不 独官民不能相顾，且将相防。困苦无告者，因而思 乱。”
• 1847年，他到广州跟美国传教士罗孝全学习《圣 经》，罗孝全认为他“动机不纯”，拒绝为他洗 礼
• 杨秀清颁布《钦定旧遗诏书》、《钦定新遗诏书》 • 把洪、杨为“上帝之子”、“天妈”、“天嫂”、 天父附体等内容都加上去了。
B、“三位一体” 三位一体”是基督教的基本信条。指的是圣父、 圣子、圣灵“三位一体”。圣父即上帝，是纯 灵，没有形体，不可见。圣子耶稣，在世界未 造出时与圣父同在，上帝和圣子耶稣并非父子， 没有血缘关系。后来，上帝为替世人赎罪，圣 子通过圣母马利亚降生人间，在世上传道受难， 后复活升天。圣灵(Holy Spirit)是圣父与圣子之 间的联系、契合，或神圣爱心，由圣父、圣子 使圣灵深入人心。
• （二）洪秀全的宗教理论辨析 • 并非西方基督教的单纯引进，只是借用基 督教的一些话语（上帝）、礼仪、教义 （十款天条与摩西十诫完全相同）创立的 一种宗教。 • 基督教+儒家经典（《孟子》、《礼记》）+小说、 寓言、神话 （阎罗妖）+ 中国民间宗教（天父附 体）+洪秀全• A、与《圣经》