人教部编版七年级语文上册 21《女娲造人》课件
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第21课《女娲造人》课件(共30张PPT)部编版语文七年级上册
联系，更好地理解文意，包括过渡标志、前后照应、线索贯 串等。 ③ 记录人物对话，使叙述语言简洁。
18
3. 读文章第4段，说说本段对女娲进行了哪些描写？表现出女娲 的什么特点？
• 动作描写、神态描写、心理描写。 • 表现了女娲活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的特点。
【涉及考点：描写方法及其作用】
16
2. 文章第2段在文中起到什么样的作用？ • 第二段起到承上启下的作用，引出下文女娲造人一事。同时以问
句的形式呈现，更能激发读者的阅读兴趣。
【涉及考点：独立成段的作用】
17
独立成段的作用 ① 强调作用：点明文章主旨，表明观点态度，以引起读者注意，
收到突出强调的效果。 ② 显示文章脉络：让读者把握文章线索，了解各个层次的内在
27
3）语言流畅，清新质朴。
作者用流畅的语言叙述了女娲完全是在一种极自然的状态下萌发 了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该 添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没 有雕琢的痕迹，全是作者娓娓叙来，“笑”“生气”“灵机一 动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的性格、情感刻画 得惟妙惟肖，字里行间洋溢着一种天真、亲切的气息。
6
本 文 选 自 《 神 话 故 事 新 编 》 （ 中 国 青 年 出 版 社 1963 年 版）。原题为《女娲创造人类》。 作者根据根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编,对女娲造人的过程进行了人性化的演绎与扩充。
7
wā
女娲
huānɡ
荒凉
zhēn
莽莽榛榛
chè
澄澈
pì
开辟
kān
疲倦不堪
• 第一句话喊“妈妈”，这种喜悦感体现出人类自身对获得生 命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更使世间充 满了温情。
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3. 读文章第4段，说说本段对女娲进行了哪些描写？表现出女娲 的什么特点？
• 动作描写、神态描写、心理描写。 • 表现了女娲活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的特点。
【涉及考点：描写方法及其作用】
16
2. 文章第2段在文中起到什么样的作用？ • 第二段起到承上启下的作用，引出下文女娲造人一事。同时以问
句的形式呈现，更能激发读者的阅读兴趣。
【涉及考点：独立成段的作用】
17
独立成段的作用 ① 强调作用：点明文章主旨，表明观点态度，以引起读者注意，
收到突出强调的效果。 ② 显示文章脉络：让读者把握文章线索，了解各个层次的内在
27
3）语言流畅，清新质朴。
作者用流畅的语言叙述了女娲完全是在一种极自然的状态下萌发 了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该 添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没 有雕琢的痕迹，全是作者娓娓叙来，“笑”“生气”“灵机一 动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的性格、情感刻画 得惟妙惟肖，字里行间洋溢着一种天真、亲切的气息。
6
本 文 选 自 《 神 话 故 事 新 编 》 （ 中 国 青 年 出 版 社 1963 年 版）。原题为《女娲创造人类》。 作者根据根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改 编,对女娲造人的过程进行了人性化的演绎与扩充。
7
wā
女娲
huānɡ
荒凉
zhēn
莽莽榛榛
chè
澄澈
pì
开辟
kān
疲倦不堪
• 第一句话喊“妈妈”，这种喜悦感体现出人类自身对获得生 命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更使世间充 满了温情。
人教部编版七年级语文上册 21《女娲造人》课件(25张ppt)品质课件PPT
4
目录
CONTENTS
导入
想一想
你听说过哪些神话故事呢？
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
嫦 娥 奔 月
后 羿 பைடு நூலகம் 日
什么叫神话？
• 单击此处编辑母版文本样式
• 第二级
• 第三级
• 第四级 • 第五级
神话的特点是什么？
1、神话是原始人对自然和社会的认识。 2、神话富有想象、幻想的形式。 3、神话中的人物形象都是神人同形共性。
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。
课堂练习
• 完成导学案“课后复习案” 。
• 写21课的生字词。
小结
1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想 象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人 民贫乏的生活为基础，借助（ 精神 ）和（ 思想 ）， 把自然和客观世界拟人化的结果。
1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、 经过做另一种推测，说给大家听听。 2.说说你对女娲的认识。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话都是 想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提示：从文 章情节、结构、语言、思想感情等方面作答）
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
2.本文是根据古代神话改写的，其体裁是（记叙文 ），它详细叙述了（女娲造人）的具体过程，着力刻画 了女娲的母亲形象。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精 进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数 次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重 要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长 久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该 看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最 幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人 若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏 明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃 了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承 受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人 ，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着 封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰， 决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们 ，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了决定的时候 ，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个
部编版七年级上册语文《女娲造人》PPT优秀课件
1.女娲造人的具体过程； 2.人造出来之后欢欣喜悦的场面； 3.女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐 等情绪； 4.作者的评述。
这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过 程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲 的形象。
因此女娲不仅具有神性，还具有人性。那 么哪些内容体现出女娲的神性，哪些内容体现 出女娲的人性？
2.详略得当，重点突出。
文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突 出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。 人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造 人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种 造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分 简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二 种方法的基础，这样安排突出了重点。
男女配合。
4.课文与《风俗通》相比，它增加了哪些内容？
a.女娲造人的具体过程 b.女娲的心理活动及喜怒哀乐 c.人被造出来后欢欣喜悦的场面
人物分析
1.你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出 相关语句加以说明。
（1）“走呀走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也 向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之 情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是 一个活泼、充满活力和创造力的人，而不是一个神。
《说文解字》：南昌犬善逐菟艸中爲莽。从犬从 茻，茻亦聲。
艸[cǎo]同“草”。草本植物的总称。 茻，读mǎng。是会意字，从四个“屮”。本意 是众多的草。
快速浏览课文，思考：女娲为什么造 人？她怎样造人？其结果如何？
读课后“阅读提示”中的短文,比较一 下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见 出作者的想象力。
合作探究
结合女娲形象，体会想象的特点
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
女娲形象
她是神通广大的“神”,她有着神奇的 创造力，但是她也有人的孤独感，有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚 至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光 下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳 、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分 明就是人，她有人的情感，人的心态，人 的智慧，人的生活体验。
由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行了不自 觉的艺术加工；
结合文中想象的情节,体会女娲形象。
完成句式：女娲是一个
。
参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、 情感丰富、有伟大的神力……
女娲是现实生活中没有的，她是借助什 么创造的？
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异 神力，又有着丰富情感的女神？
大胆奇特 合情合理
想象
Hale Waihona Puke 女娲 造人本文记述了女娲造人的全过程， 表现了原始人类对人类起源的好 奇和追索，以及在当时社会条件 下，所做出的丰富想象，表达了 作者对生命诞生的喜悦之情。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
女娲形象
她是神通广大的“神”,她有着神奇的 创造力，但是她也有人的孤独感，有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚 至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光 下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳 、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分 明就是人，她有人的情感，人的心态，人 的智慧，人的生活体验。
由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行了不自 觉的艺术加工；
结合文中想象的情节,体会女娲形象。
完成句式：女娲是一个
。
参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、 情感丰富、有伟大的神力……
女娲是现实生活中没有的，她是借助什 么创造的？
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异 神力，又有着丰富情感的女神？
大胆奇特 合情合理
想象
Hale Waihona Puke 女娲 造人本文记述了女娲造人的全过程， 表现了原始人类对人类起源的好 奇和追索，以及在当时社会条件 下，所做出的丰富想象，表达了 作者对生命诞生的喜悦之情。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共48张PPT)
拓展延伸
西方造人故事：
亚当和夏娃
亚 当 与 夏 娃
拓展延伸
“耶和华造人”与“女娲造人” 有什么相同之处？
都是利用土来造人。
拓展延伸
本文是根据《风俗通》改写的，比 较《风俗通》里关于“女娲造人”的记 载，看看本文丰富了哪些内容？
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形 象的化身。
合作探究
女娲造人的具体过程是真的吗？你 怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水 平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的 诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求 自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了， 这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创 造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
觉，请找出相关的句子。 一是女娲在造出人后，不由得满心欢喜，眉 开眼笑，因为这生命是自己一手创造的。
二体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人 类落地后开口就喊妈妈，许多小人的欢呼跳 跃等。
合作探究
女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（第9段）有说不 出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独、寂寞了 （第12段）
袁珂作品
检查预习
读准字音
女娲（ wā ） 澄澈（chéng ） 揉团（ róu ）
莽莽榛榛（ zhēn ） 掺和（ huo ） 绵延 （ yán ）
检查预习
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件(共67张PPT)
知识备查
神话常识
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对
超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想
象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话
大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创
世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用
想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代
整体感知
2.给课文划分层次，概括层意。
第一部分（1—4）：女娲决定在天地间创造一种像自己 一样的生物。
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
精读细研
再读课文，说说故事的主要情节：
1.女娲为什么造人？ 孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生物加入
精读细研
以“与其说女娲是一，并结合文本具体内容，分析女娲形象。
1.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。
因为在课文中，有对于女娲多处的人物描写，处处显示
出女娲身上人的特性。如第2段“感到非常孤独”；第三自
然段“假装生气”。
第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等，使读者觉得
预习检查
读一读
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn chénɡ
莽莽榛榛 澄澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
jué
掘
yán
绵延
juàn kān róu
疲倦不堪 揉团
预习检查 多音字
hé 和平
hè 唱和
和 hú 和牌
huò 和稀泥 huó 和面
部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共45页)
wā
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
21 女娲造人
“女娲”是神话传说中造人、补天的神，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲用黄泥造人，是文章的中心事件。
学习目标
1. 了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈”等重 点词语。
2. 了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点） 3. 复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中
的运用。（难点） 4. 激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然
后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男 女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代,担负起 养育婴儿的责任。 “终于”一词体现了女的思之苦和思索时间之长,充分体现 了女埚的智慧和她对人类绵延做出的巨大贡献。 这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天 加多了 “绵延”一词写出了人美的延续不断。
也正因如此，人们在思考“人类起源”这一话题时，便将 自己的起源与土地相联系，视土地为母亲，于是便有了女娲用 黄泥造人的神话故事。
这也体现了神话故事“想象要合情合理”的特点。
8、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为 神话是在科学不发达的时代产生的，那时 人们对人类起源无法作出正确的解释但又 想探究自身起源，所以只好借助想象，而 奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮 点。
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高 兴、安慰；有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大 ……
神性 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神 通广大的神 ，也是充满 七情六欲的 人。
6.这篇课文是根据《风俗通》里的短文改编的， 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
(新)部编人教版七年级语文上册第21课《女娲造人》精美课件
第六单元 · 第二十一课
女娲造人
导入新课
说说你知道的神话故事
嫦娥奔月
后羿射日
导入新课
说说你知道的神话故事
夸父逐日
盘古开天辟地
检查预习
给红色的字注音，并解释后两个词语。
女娲（wā ） 清澈透明 澄澈（ chénɡ chè ）：______________ 。 草木丛生的样子 。 莽莽榛榛（ mǎnɡ zhēn ）： _________________
再读课文，合作探究
想想课文是按什么顺序叙述的。
天地无人——黄泥捏人——又造许多——分成男女 划出女娲造人的相关语句，复述这一过程。 要求：脱离课本、用自己的语言、详细生动。
再读课文，合作探究
本文洋溢着人类诞生而产生的喜悦感，划出相关语句，有感情的朗读这些句子。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并 且开口就喊：“妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开 眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
再读课文，合作探究
你感受到女娲是怎样一个神？
神通广大、具有天下母亲的情
感、聪明智慧、工作勤奋……
拓展思维，丰富想象 发挥你的想象，模拟女娲和她造出的第一个孩子之间的对话。
假如你是女娲，你会出于什么原因造人？你会有比 黄泥捏人更神奇的造人方法吗？
布置作业
续写故事
一百万年后，人类急于逃离地球，开始了他们的火星大 迁徙……
2.女娲怎样创造人类？
3.女娲创造出来的人是什么样的？
初读课文，感知内容
简述文章的主要内容
女娲造人
导入新课
说说你知道的神话故事
嫦娥奔月
后羿射日
导入新课
说说你知道的神话故事
夸父逐日
盘古开天辟地
检查预习
给红色的字注音，并解释后两个词语。
女娲（wā ） 清澈透明 澄澈（ chénɡ chè ）：______________ 。 草木丛生的样子 。 莽莽榛榛（ mǎnɡ zhēn ）： _________________
再读课文，合作探究
想想课文是按什么顺序叙述的。
天地无人——黄泥捏人——又造许多——分成男女 划出女娲造人的相关语句，复述这一过程。 要求：脱离课本、用自己的语言、详细生动。
再读课文，合作探究
本文洋溢着人类诞生而产生的喜悦感，划出相关语句，有感情的朗读这些句子。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并 且开口就喊：“妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开 眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
再读课文，合作探究
你感受到女娲是怎样一个神？
神通广大、具有天下母亲的情
感、聪明智慧、工作勤奋……
拓展思维，丰富想象 发挥你的想象，模拟女娲和她造出的第一个孩子之间的对话。
假如你是女娲，你会出于什么原因造人？你会有比 黄泥捏人更神奇的造人方法吗？
布置作业
续写故事
一百万年后，人类急于逃离地球，开始了他们的火星大 迁徙……
2.女娲怎样创造人类？
3.女娲创造出来的人是什么样的？
初读课文，感知内容
简述文章的主要内容
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文意解读：
女娲造人的情节显然是想像的神话。神话是在科学水平不发达的远古时 代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又 想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强 烈的探求欲望。今天的科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去 探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、记一记
（1）神通广大：_________________________ （2）兴高采烈：_________________________ （3）（ ）:形容非常疲乏。 （4）（ ）：延续不断，文中指世代相传。 答案：（1） 形容本领高超，无所不能。（2）形 容兴致高，精神饱满。 （3）疲倦不堪 （4）绵 延不绝
女 娲 造 人
• 目标分析：
1、了解神话的特点。。 2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。。 3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
• 重难点分析：
1. 大胆而新奇的想象。 2. 对人类诞生的喜悦感。 3. 激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
1.你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、 经过做另一种推测，说给大家听听。 2.说说你对女娲的认识。
《女娲造人》与《伊甸园里》，这两篇神话都是 想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。（提示：从文 章情节、结构、语言、思想感情等方面作答）
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
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目录
CONTENTS
导入
想一想
你听说过哪些神话故事呢？
盘 古 开 天 辟 地
夸 父 逐 日
嫦 娥 奔 月
后 羿 射 日
什么叫神话？
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神话的特点是什么？
1、神话是原始人对自然和社会的认识。 2、神话富有想象、幻想的形式。 3、神话中的人物形象都是神人同形共性。
2.本文是根据古代神话改写的，其体裁是（记叙文 ），它详细叙述了（女娲造人）的具体过程，着力刻画 了女娲的母亲形象。
女人，不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生。 做事就是在学做人而已。 给自己一片没有退路的悬崖，就是给自己一个向生命高地冲锋的机会。 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。 所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。 山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌。 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。 只要还有明天，今天就永远是起跑线。 上辈子我欠你的，这辈子我来还，这辈子你欠我的，下辈子来还我。 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
身体健康，
学习进步！
探究新知
袁珂,四川新都人，神话学家。 主要论著有《中国古代神话》、 《山海经校注》、《神话论文集》 等。其中《中国古代神话》是中 国第一部汉民族古代神话专著。
一、读一读
澄澈 chè
幽光 yōu
绵延 mián 灵敏 mǐn
生气蓬勃 pénɡ bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén 枯 藤 ténɡ
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。
课堂练习
• 完成导学案“课后复习案” 。
• 写21课的生字词。
小结
1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想 象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人 民贫乏的生活为基础，借助（ 精神 ）和（ 思想 ）， 把自然和客观世界拟人化的结果。