关于道德品行的古诗词
关于品德的经典诗句
品德的经典诗句关于品德的经典诗句在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。
其实很多朋友都不太清楚什么样的.诗句才是好的诗句，以下是小编为大家整理的品德的经典诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
品德的经典诗句1丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花不如雪花白，雪花不如梅花香。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
不以物喜，不以己悲。
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
居高声自远，非是借秋风。
桃李不言，下自成蹊。
德不孤，必有邻。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。
公正无私，一言而万民齐。
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！品德的经典诗句21、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4、苟利国家，不求富贵。
形容一个人品德的诗词
形容一个人品德的诗词品德是一个人的自身修养，品德是反映一个人品质的镜子，下面的是形容一个人品德的诗词，希望能帮助到你！形容一个人品德的诗词1）谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
____元稹《遣悲怀三首·其一》2）妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
____王建《雨过山村》3）苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
____秦韬玉《贫女》4）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
____黄庭坚《登快*》5）卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
____沈佺期《古意呈补阙乔知之/古意/独不见》6）东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
____萧衍《东飞伯劳歌》7）揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。
____秦观《南歌子·香墨弯弯画》8）夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
____张籍《征妇怨》9）若得山花*满头，莫问奴归处。
____严蕊《卜算子·不是爱风尘》10）玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。
____聂胜琼《鹧鸪天·别情》11）至今商女，时时犹唱，*遗曲。
____王安石《桂枝香·登临送目》12）吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
____白居易《忆*南词三首》13）秦地罗敷女，采桑绿水边。
____李白《子夜吴歌·春歌》14）玉手佳人，笑把琶琶理。
____顾德辉《蝶恋花·春*暖涨桃花水》15）蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
____贯休《春晚书山家屋壁二首》16）武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。
____姜塘《摘星楼九日登临》17）妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。
____李清照《庆清朝·禁幄低张》18）羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
____鱼玄机《赠邻女/寄李亿员外》19）新人虽完好，未若故人姝。
____佚名《上山采蘼芜》20）离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
____王昭君《怨词》21）愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
____史达祖《双双燕·咏燕》22）肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
描写品德高尚的诗词
描写品德高尚的诗词1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐·元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（唐·杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
（宋·程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》）蹊（xī）：小路。
桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国·蜀·诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
（唐朝·杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。
（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。
对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
品德修为的诗词
品德修为的诗词
品德修为是中国传统文化中极为重要的品质，许多古诗词都以此为主题进行歌颂或教化。
以下列举几首关于品德修为的诗词：
1、《石灰吟》（明代·于谦）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
这首诗以石灰自喻，表达了作者不畏艰难困苦、坚守高洁品格的决心和追求。
2、《爱莲说》（节选）（宋代·周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
周敦颐借对莲花的喜爱，赞美了君子洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品质。
3、《离骚》（节选）（战国·屈原）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
屈原通过佩戴香草表达自己高洁的品行和忠贞的情操。
4、《赠从弟》（魏晋·刘桢）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
此诗借松树的形象，赞颂坚韧不拔、傲然独立的人格品质。
以上诗词都蕴含了古人对于品德修养的深刻理解和赞美，体现了中华民族崇尚道德、追求理想人格的精神风貌。
有关道德的诗句
有关道德的诗句1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子《鱼我所欲也》2.君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——荀子《劝学》3.贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
——孟郊《列女操》4.吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
——李白《赠孟浩然》5.高山安可仰，徒此揖清芬。
——李白《赠孟浩然》6.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子《论语·述而》7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
——孔子《论语·子张》8.德不孤，必有邻。
——孔子《论语·里仁》9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——孔子《论语·里仁》10.人而无信，不知其可也。
——孔子《论语·为政》11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子《孟子·滕文公下》12.穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子《孟子·尽心上》13.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备《三国志·蜀志传》14.君子喻于义，小人喻于利。
——孔子《论语·里仁》15.静以修身，俭以养德。
——诸葛亮《诫子书》16.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》17.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——庄子《庄子·山木》18.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子《论语·学而》19.勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
——诸葛亮《将苑·将志》20.德也狂生耳，偶然间、淄尘京国，乌衣门第。
——纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》。
关于道德品行的古诗词.doc
关于道德品行的古诗词.doc中国古代文化从一定程度上是以诗词为代表的，诗词作为中国文化的代表之一在人们的生活中扮演着很重要的角色，不仅仅是艺术的一种形式，更是文化的重要载体。
而道德品行是诗词的重要主题之一，从古诗词中我们可以看到古人对道德品行的高度重视和深刻思考。
下面我来介绍几首关于道德品行的古诗词。
《唐诗三百首》中的《将进酒》由唐代诗人李白创作，其中提到的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”这句话告诫我们得意时不要过于张扬，更不能荒废光阴，应该珍惜时间享受生活。
又诗中自嘲“少壮不努力，老大徒伤悲”，教导人们要珍视年华，努力进取，充实自己。
《诗经》中的《黍离》是一首关于纯洁爱情的诗，诗句“无言谁会凭栏意，拟繁华事，梦几度”，表达了诗人对深爱之人的思念之情，同时也表明了诗人的高洁情操和道德品行。
在爱情和眷恋当中，谨慎做人是非常关键的。
《宋词三百首》中的《水调歌头》由宋代词人苏轼创作，其中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉”，表达了作者对故友离世的思念之情。
这首歌中充满了对友情、家国、责任的强烈执念，也凸显了词人良知、道德的高扬。
苏轼敢于坚持自己的价值观和道德观，表达了宏大而优美的人生境界，永远值得我们学习。
从这几首诗歌中我们可以看到，古人对道德品行十分看重，他们认为道德品行是人们生活中的重要支撑和保障，是一个人做人的根本。
在当代社会里，虽然生活环境和社会条件有了很大的变化，但道德品行对于一个人来说，始终是至关重要的。
我们应该从古人身上汲取智慧，珍视道德品行的重要性，努力接续传统文化，做一个道德高尚、诚实守信的人，为社会的繁荣发展贡献自己的力量。
关于诚信和道德的古诗词
《相和歌辞·君道曲》李白（唐）大君若天覆，广运无不至。
轩后爪牙常先太山稽，如心之使臂。
小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。
土扶可成墙，积德为厚地。
《商鞅》王安石（宋）自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
《论语绝句一百首其一》张九成（宋）一诺要之不可轻，古人於事贵能行。
若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。
《古松感兴》皇甫松（唐）皇天后土力，使我向此生。
贵贱不我均，若为天地情。
我家世道德，旨意匡文明。
家集四百卷，独立天地经。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。
昭昭大化光，共此遗芳馨。
《上元怀古二首》李山甫（唐）南朝天子爱风流，尽守江山不到头。
总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。
君臣都是一场笑，家国共成千载悲。
排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
今朝城上难回首，不见楼船索战时。
《陋室铭》刘禹锡（唐）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《酬崔五郎中》李白（唐）朔云横高天，万里起秋色。
壮士心飞扬，落日空叹息。
长啸出原野，凛然寒风生。
幸遭圣明时，功业犹未成。
奈何怀良图，郁悒独愁坐。
杖策寻英豪，立谈乃知我。
崔公生民秀，缅邈青云姿。
制作参造化，托讽含神祇，海岳尚可倾，吐诺终不移。
是时霜飙寒，逸兴临华池。
起舞拂长剑，四座皆扬眉。
因得穷欢情，赠我以新诗。
又结汗漫期，九垓远相待。
举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
从此凌倒景，一去无时还。
朝游明光宫，暮入阊阖关。
但得长把袂，何必嵩丘山。
《侠客行》李白（唐）赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
形容优秀品德的古诗句集锦
【导语】先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。
下⾯是⽆忧考分享的形容优秀品德的古诗句集锦。
欢迎阅读参考！ 【爱国】 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管⼦·牧民》 2.临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民⽣之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒⾏》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《⽩马篇》 6.烈⼠之爱国也如家。
——葛洪《抱朴⼦·外篇·⼴譬》烈⼠：有抱负。
有作为的⼈。
7.先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9.王师北定中原⽇，家祭⽆忘告乃翁。
——陆游《⽰⼉》 10.⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青。
——⽂天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今⽇》 【明志】 1.朝闻道，⼣死可矣。
——《论语·⾥仁》 2.⼠志于道，⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。
——《论语·⾥仁》 3.⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
——《论语·秦伯》 4.志不强者智不达。
——《墨⼦·修⾝》 5.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 6.志当存⾼远。
——诸葛亮《诫外⽣书》 7.⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。
——诸葛亮《诫⼦书》 8.有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 9.志⼩则易⾜，易⾜则⽆由进。
——张载《经学理窟·学⼤原下》 10.古之⽴⼤事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 11.有志不在年⾼，⽆志空长百岁。
——⽯成⾦《传家宝·俗谚牧民》 【持节】 1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·⼦罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·⼦罕》 3.志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。
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未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》【讲解】正：使端正。
意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》【讲解】涂：同"途"。
意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》【讲解】患：忧虑，害怕。
寡：少。
意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。
说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》【讲解】摩：通"磨"。
倜傥(ti tǎng)：卓异。
意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。
意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。
意谓为官者要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》【讲解】济：(对事情)有益。
意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九【讲解】度(duó)：揣度，认识。
如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。
萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。
敷、荣：指花叶繁盛。
意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。
丈夫贵不挠，成败何足论？【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。
意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！布衣可终身，宠禄岂足赖？【出处】三国魏·阮籍《咏怀》【讲解】布衣：平民。
宠禄；因恩宠而得到的爵禄。
意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。
【出处】《晏子春秋·内篇》【讲解】卑：谦恭。
瘁：这里指贫困。
意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。
也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短富润屋，德润身，心广体胖。
【出处】《礼记·大学》【讲解】广：开阔，坦率。
胖(pán)：安泰舒适。
意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。
意谓富贵要凭实干和德才换取。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【出处】唐·柳宗元《江雪》【讲解】通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》【讲解】知：同"智"。
距：同"拒"。
专己：刚愎自用。
意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。
意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。
"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出处】《庄子·田子方》【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》【讲解】释：解除，免除。
这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得到利益；不以自己的祸害为祸害，而要让全天下的人们免除祸害。
此为作者对理想政治的赞美。
天下自有公论，非爱憎异同能夺也。
【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，不是哪个人的爱憎和看法的不一能够改变的。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【出处】三国·诸葛亮《诫子书》【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标贵不凌贱，富不傲贫。
【出处】《晏子春秋·内篇问下》【讲解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起贫穷的人。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》【讲解】丹青：绘画用的红绿颜料，这里指绘画。
意思是：酷爱绘画竟不知道已近年老，视富贵荣华引如过眼浮云。
黄金若粪土，肝胆硬如铁。
【出处】清·石达开《入川题壁》【讲解】肝胆：喻勇气、血性。
意思是：我视黄金如粪土，刚强正直的气质如铁一般坚硬。
贵以贱为本，高以下为基。
【出处】《老子》三十九章【讲解】意思是：果真尊贵了，就要以卑贱为根本，果真高高在上了，就要以卑下为基础。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
【出处】《老子》【讲解】不拘泥已见，所以能看得清楚；不自以为是，所以能名声远扬；不自夸，所以有功劳；不自高自大，所以能长久不衰。
集众思，广公益。
【出处】《三国志·蜀志·董和传》【讲解】集中群众的智慧，广泛吸收对大家有益的意见。
意同成语"集思广益"。
人生孰无死？贵得死所耳。
【出处】明·夏完淳《狱中上母书》【讲解】得死所：得到死得合适的地方，形容死得有价值。
意思是：哪个人不会死？可贵的是死得要有价值。
士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
【出处】清·龚自珍《明良论二》【讲解】士：读书人。
耻：羞愧，羞辱。
这句话指出了士人有无羞耻之心与国家有无羞辱的直接关系，说明知识分子立身要先知耻的重要性。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
【出处】南朝宋·鲍照《拟行路难》【讲解】孤：孤寒。
直：刚直。
意思是：自古以来圣贤之人都是贫困而不得意，何况我们这样身世微寒而又刚直不阿的人呢!草木有本心，何求美人折!【出处】唐·张九龄《感遇十二首》【讲解】本心：根与心，喻坚贞操守。
美人：喻君王。
意思是：以美德贞操自励，不求闻达于朝廷。
见善若惊，疾恶如仇。
【出处】汉·孔融《荐祢衡表》【讲解】惊：惊喜。
疾：憎恨。
意思是：见到好人好事如同遇到惊喜的事一般，痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
君子之处世，疾名德之不章。
【出处】南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》【讲解】疾：恨。
章：同"彰"，显著。
君子在社会上活动、跟人交往，最痛恨的是名望品德不显著。
意谓人的交往，要以好的名声和德行为基础。
激浊扬清，嫉恶好善。
【出处】唐·吴兢《贞观政要·任贤》【讲解】激：冲击。
浊：脏水。
冲去污水，扬起清水；憎恨坏的，喜欢好的。
生有高世名，既没传无穷。
【出处】晋·陶渊明《拟古》【讲解】既没：已经死了。
意思是：活着的时候在世上享有很高的声望；死了以后他的名望还留传百世。
身修然后可以治家，家治然后可以治官。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·论诽》【讲解】然后：这样以后。
意思是：自身修养好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。
勤能补拙，俭以养廉。
【出处】《格言联璧·从政》【讲解】勤奋能够弥补天资的不足，节俭可以培养廉洁的美德。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
意谓劝人学习别人优点，改正自己身上与别人相同的缺点。
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。
【出处】唐·韩愈《举张甫自代状》【讲解】嫉：同"疾"，憎恨。
恶：坏人坏事。
雠：同"仇"。
憎恨坏人坏事如同仇恨仇敌一样，看见好人好事如同饥渴求取食物与水那样。
勇不虚死，节不苟立。
【出处】三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》【讲解】虚：白白地。
不苟：不随便。
意思是：真正勇敢的人不会去白白送死，美德节操不是随随便便可以成就的。
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
【出处】明·于谦《北风吹》【讲解】棱棱：严正不阿的样子。
自持：控制自己的欲望或情绪。
意思是：大树坚固不怕劲风猛刮撼动，名誉操守毫不改变，铮铮傲骨依然如故。
不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
【出处】《旧唐书·魏徵传》【讲解】不考虑在安乐中不忘危难，用节俭来戒除奢侈，这也就像砍掉树根来求得树木生长茂盛，堵塞源头来希望河水流得远长一样啊！此句告诫封建统治者要有危机感，如果挥霍无度，就会招致丧家覆国的灾祸。
夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。