马克思主义基本原理名词解释
马克思主义基本原理名词解释马克思主义基本概论名词解释
马克思根本原理名词解释马克思根本概论名词解释马克思根本原理名词解释名词解释：世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。
方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。
马克思：〔1〕从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思者不断丰富和开展的观点和学说的体系。
〔2〕从它的阶级属性讲，马克思是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
〔3〕从它的研究对象和主要内容讲，马克思是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维开展的普遍规律的学说，是关于资本开展和转变为社会以及社会和共产开展的普遍规律的学说。
〔4〕马克思是由一系列的根本理论、根本观点和根本方法构成的科学体系。
物质：物质就是在人的意识之外，不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映和正确反映的客观实在。
客观实在性是物质的唯一特性。
运动：运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有分开物质的运动。
静止：静止是运动的特殊状态，一是指事物相对于某一参照物，没有发生某种特定运动，二是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质的变化，从定义可以看出静止其实也是一种运动，不能说静止就是绝对不运动意识〔主观能动性〕：物质决定意识,意识是对客观世界能动的反映，〔1〕意识是能动的，具有目的性和方案性。
〔2〕意识活动具有创造性。
〔3〕意识具有指导理论、改造客观世界的作用。
〔4〕意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
辩证法：辩证法〔dialectics〕是关于对立统一、斗争和运动、普遍联络和变化开展的哲学学说。
联络：事物之间内在的必然的稳定的关系叫做联络。
新事物：新事物是指符合事物开展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的事物。
矛盾：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾普遍性和特殊性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的开展过程之中，矛盾存在于一切事物开展过程的始终。
马原理的名词解释
马原理的名词解释马原理，即马克思主义的基本原理，是马克思主义的核心思想和基本观点的总称。
马原理是在马克思主义理论的基础上形成和发展起来的，它是无产阶级革命理论的精髓和行动指南。
一、马原理的历史背景和基本概念马原理起源于19世纪中叶的欧洲。
当时，资本主义的发展使社会阶级矛盾日益尖锐，劳动人民的痛苦和不满逐渐积聚，革命思潮蓬勃兴起。
马克思和恩格斯通过对社会现象深入观察和分析，提出了剥削阶级和被剥削阶级之间矛盾的本质，即生产力和生产关系矛盾的理论。
他们认为，资本主义是一种剥削制度，只有通过无产阶级的革命，才能夺取政权，建立社会主义社会。
马原理强调了人类社会历史的客观规律性，即社会形态的更替和阶级斗争的发展。
其基本概念包括阶级斗争，剩余价值，生产力和生产关系，阶级分析，社会主义等。
二、马原理的核心观点1. 马克思主义的哲学基础：唯物史观和辩证法。
唯物史观认为，世界的本原是物质，而不是意识。
辩证法认为，事物的发展是由矛盾斗争驱动的，正反面相互依存、相互转化。
2. 阶级斗争是社会发展的动力。
马克思把人类社会划分为剥削阶级和被剥削阶级，认为阶级斗争是社会发展的动力。
无产阶级革命是实现社会主义的根本出路。
3. 剩余价值理论：在资本主义社会中，剥削阶级通过占有生产资料和剥削雇佣工人，实现对剩余价值（即劳动力的价值与实际工资之间的差额）的榨取。
4. 生产力和生产关系矛盾：马克思认为，生产力是社会发展的基础，而生产关系则是人们在生产中形成的经济关系。
当生产力与旧的生产关系不相适应时，社会就会进入革命的时期。
5. 社会主义：社会主义是无产阶级革命的目标和革命胜利后的新社会制度，其基本特征是生产资料公有制和无阶级的社会。
三、马原理的时代意义马原理是人类历史发展的一部分，它揭示了社会发展的规律和阶级斗争的本质。
马原理为工人阶级指明了解放的道路，引领了无产阶级革命的潮流。
无论是俄国的十月革命，还是中国的新民主主义革命，都是马原理的光辉产物。
《马克思主义基本原理概论》马哲名词解释大全
《马克思主义基本原理概论》马哲名词解释大全1. 马克思主义从广义上理解，即作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
2. 物质物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
3. 联系:事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。
4. 发展:事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。
发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。
5. 规律规律就是事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系。
6. 矛盾:事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
7.反映论:唯物主义认识论的根本观点。
它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观映象，人的认识内容是客观的，形式是主观的。
反映论坚持“从物到感觉和思想的路线”。
8. 实践:人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
9. 认识认识是实施主体在实践基础上对客体的能动反映。
10. 真理真理是人们对于客观世界及其规律的正确认识。
11. 价值:客体以自身的属性满足主体需要的效用关系。
价值是主体性和客观性的统一。
12. 社会存在社会存在也称为社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
13.社会意识社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
14. 生产力:标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。
马克思主义基本原理概论名词解释
马原名词（知五104有爱宿舍联袂出版）一：资本“资本”是资本主义”的中心词，资本占据统治地位的社会形态。
1、资本的本性资本具有不断“自我增殖”的内在本性：逐利性。
资本具有无止境的吮吸活劳动，追求更多剩余价值的趋势的本性，是力图超越自己界限的一种无限制、无止境的欲望。
2、资本的“实质”资本不是“物”，是生产关系体现在物上，具有远为深刻的社会本质——“现代生产关系”初步界定的资本实质“三位一体”的现代“生产关系”v 1.现代劳动分工关系v 2.现代市场交换关系v 3.现代劳资雇佣关系（最核心）进一步界定的资本本质是一种垄断性的支配权力——以对“物（劳动条件）”的垄断性占有为中介，而形成对“人（劳动力）”的支配。
3、资本的幻象指拜物教幻象。
物体现又遮蔽了资本关系。
拜物教主要有商品拜物教—科技创新拜物教—品牌拜物教。
4、资本关系的“物化”形式资本有多重存在方式，大致是以下四种：①物化形态：表现为物品、商品、货币等。
②社会化形态：表现为社会活动、社会关系、社会权力等。
③“人格化”、“肉身化”的形态：指资本家拥有、支配“资本”，资本化身为人。
④意识的、观念的形态：指资本间接进入了社会意识领域，取得了其观念形态的存在。
5、现代社会中“资本”的两种“伟大能力”第一，直接购买产品和劳动的能力（并调用各种社会资源，为这种购买提供便利）。
第二，间接购买对它的服从和认同的能力（并通过控制各种文化资源，以道德、爱情、美学的名义，掩盖这个购买的实质）。
总而言之：资本是生产关系，资本是一种垄断性的支配权力——以对“物（劳动条件）”的垄断性占有为中介，而形成对“人（劳动力）”的支配。
资本是社会生产体系的“中轴”。
二、资本的二重性逻辑1、资本生产的过程：生产关系的生产和物的生产）2、资本的二重性：生产关系的生产=价值增值物的生产=劳动过程3、二重性中的主导: 价值增殖过程支配劳动过程。
使用价值生产不是为了满足人的需要而生产，生产是为了满足资本增殖。
《马克思主义基本原理》名词解释
《马克思主义基本原理》名词解释私有制：私有制是指社会经济领域中各种生产资料归个人或少数人所有，并以此为基础构成社会经济关系的一种制度。
在私有制的条件下，资本家占有全部或大部分生产资料，而工人则只能出卖劳力，依靠售卖劳动力来获取生活所需。
阶级斗争：阶级斗争是指社会中各个阶级之间围绕着经济、政治、文化等利益分配而进行的斗争。
阶级斗争是社会发展的基本动力，是马克思主义对社会历史发展规律的重要认识之一。
马克思主义认为，阶级斗争的最终目的是实现无阶级社会，消除人类社会中的剥削和压迫。
论述：论述是指通过文字、演讲等方式进行系统阐述和表达自己的观点、思想和见解。
在马克思主义基本原理中，论述是指马克思主义理论体系的核心内容，通过对社会历史发展规律、生产关系等方面的深入研究，对社会主义建设和共产主义社会的实现进行系统论述和阐释。
剥削：剥削是指在生产过程中，少数拥有生产资料的阶级或个人通过占有和支配生产资料，对无产阶级或其他劳动者进行剥削，从而获取经济利益的行为。
在资本主义社会中，资本家通过占有和运营生产资料来剥削工人阶级，使工人阶级只能获得较低的工资而无法分享生产的全部成果。
社会主义：社会主义是指在生产资料社会主义公有制基础上，由无产阶级领导的、以劳动人民为中心的社会制度。
在社会主义社会中，生产资料归全体人民所有，共同富裕的原则得到落实，实现了对私有制的消灭和对公有制的建立，劳动者不再受到剥削和压迫，实现了国家富强和人民幸福的目标。
共产主义：共产主义是指最高阶段的社会制度，即实现了无阶级和无国家的社会。
在共产主义社会中，人与人之间实现了互助与合作，劳动和生产的社会化程度高度提高，生产资料和生产成果的分配按需进行，实现了人人皆有权享受社会财富和幸福的原则。
《马克思主义基本原理概论》名词解释
名词解释马克思主义:是由马克思和恩克斯创立，为他们后继者发展的，法对资本主义，建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和全人类解放的科学，包括马克思主义哲学，政治经济学，科学社会主义。
唯物主义：把世界的本源归结物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，我们把承认这一类观点的成为唯物主义。
唯心主义：把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物，我们把承认这一类观点的称为唯心主义。
可知论：世界是可以被认识的，世界上只有尚未被认识的事物，没有不能被认识的事物。
不可知论：认为世界不能被认识或者不能完全被认识，否社会发展的客观规律，否认社会实践的作用。
形而上学：主张用孤立的、静止的片面的观点看问题，富哦人事物内部矛盾的存在和作用。
辩证法：坚持用联系、发展、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
物质：是标志客观实在的哲学范畴。
这种客观实在是通过人们感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。
意识：物质世界长期发展的产物，是人脑特有的机能和属性，是物质世界的主观映像。
实践：是人类能动的改造世界的客观物质性活动，具有实践性、自觉能动性和社会历史性等特征。
联系：质食物内部各个要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用对的关系，具有普遍性、客观性和多样性。
发展：发展是前进的上升的运动，发展的本质是新事物代替旧事物，新事物产生和旧事物的灭亡。
规律：揭示的就是事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系，它不依赖于人的意识而存在，人的意识活动受其制约。
矛盾:反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，对立统一分别体现矛盾的两种基本属性。
矛盾的同一性：又称统一性，使之矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，包括两个反面的含义：矛盾着的对立方面相互依存，互为存在的前提，共同处于一个统一体中；矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下相互转换。
什么是马克思主义基本原理
什么是马克思主义基本原理马克思主义基本原理是马克思主义理论一级学科下的第一个二级学科。
马克思主义基本原理学科专业立足于对马克思主义进行整体性研究，并与马克思主义中国化研究、马克思主义发展史、国外马克思主义、社会思潮研究相结合，体现马克思主义基本原理及其在中国的运用与发展。
旨在研究马克思主义经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系。
马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。
主要研究方向有马克思主义基础理论、马克思主义经典著作、马克思主义理论与现实、马克思主义与当代社会思潮、马克思主义理论教育等。
马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
马克思主义是无产阶级解放事业的指路明灯，他以建设共产主义理想社会为最终追求，在世界新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中不断证明其正确性和指导意义。
马克思主义基本原理是马克思主义唯物论、实践观、价值观相互交融、相互渗透、相互支持的理论体系。
首先，以马克思主义唯物论为核心，马克思主义基本原理是马克思主义物质观与实践观、历史观、辩证法等的辩证统一。
承认外部世界客观性的辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义正确性和科学性的源泉。
其次，以马克思主义实践观为核心，马克思主义基本原理是实践观与物质观、辩证法、主体论、认识论，以及一切从实际出发、理论联系实际、实事求是等的辩证统一。
体现人的主体性和目的性的马克思主义实践观是马克思主义生命力和创造力的源泉。
最后，以马克思主义价值观为核心，马克思主义基本原理是价值观与唯物论、实践观的辩证统一。
马克思主义以无产阶级、劳动人民为政治立场、以共产主义为价值理想，这是马克思主义理论引领力和魅力的源泉。
中国特色社会主义理论体系的科学内涵中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
马克思主义基本原理概念
1，什么是马克思主义：从研究对象和内容来说，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
是关于自然、社会和思想发展的普遍规律的学说。
是关于资本主义发展的、和转变为社会主义和共产主义发展的普遍规律性学说。
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
2、P14如何理解马克思主义科学性与革命性的统一答:马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
一，马克思主义最根本的世界观和方法论：辩证唯物主义与历史唯物主义二，马克思主义最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益三，马克思主义最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理四，马克思主义最崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会3、P28如何理解哲学基本问题答：恩格斯第一次明确指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？3、P34怎样理解实践的本质、特征和形式答：实践的本质：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
实践的特征：实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。
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一、名词解释1、马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。
马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。
马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。
2、形而上学(metaphysics)是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。
马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。
它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。
也叫玄学。
3、幸福心理欲望得到满足时的状态。
一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
4、自由是一个政治哲学中的概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。
学术上存在对自由概念的不同见解，在对个人与社会的关系认识上有所不同。
5、实践是人类自觉自我的一切行为。
内在意识本体与生命本体的矛盾是推动人类自我解放的根本矛盾，其外在化为人类个体及组织、阶级通过生产关系联系的整体对于自然及个体间或者集体关系、阶级关系形成的解放活动。
实践只有在自觉的意识下才是人性的、人格的。
6、直观通过对客观事物的直接接触而获得的感性认识。
中国按其不同涵义分别译为直观和直觉。
“直观”一词在哲学史上有不同的涵义。
在康德哲学中，直观有两种特殊的涵义。
在辩证唯物主义著作中，“直观”一词的涵义通常与感性认识同义，指人们在实践中对客观事物的直接的、生动的反映。
但在有些场合，“直观”一词也用来指旧唯物主义的认识论的缺陷。
旧唯物主义不了解实践对认识的决定作用，不了解认识的能动性，把人脑对客观事物的反映理解为消极的被动的反映。
辩证唯物主义称这种旧唯物主义的反映论为直观的反映论。
7、辩证法即思辨与实证相统一的方法。
思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。
辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即思辨性与实证性相统一的阶段。
如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。
思辨性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。
8、扬弃哲学名词。
德语aufheben的意译。
音译为“奥伏赫变”。
包含抛弃、保留、发扬和提高的意思。
指新事物代替旧事物不是简单地抛弃，而是克服、抛弃旧事物中消极的东西，又保留和继承以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新的阶段。
9、否定1.不承认事物的存在或事物的真实性。
2.逻辑学名词。
表示否认的；反面的。
与“肯定”相对。
10、决定1.对事情做出主张；2. 判断；断定；3. 坚定；4. 确定；5. 必然；一定；6.某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用；7. 决定的事项。
11、真理是我们所认知的集合范围内可以预测现象的最高自然规律，是客观存在的，形式系统理论自身的逻辑无法证明。
不可证性使人产生了对真理的自然绝对性规律的信仰（信念），成为指导行动的最高准则。
认知超越原集合时会产生新的指导行动的真理，原来的不可证规律在新集合中得到证明而成为原集合的定理。
使用真理概念的有科学、哲学、宗教等。
真理通常被定义为与事实或实在相一致[1]。
然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。
许多不同的真理定义一直被广泛争论。
许多与真理定义相关的主题同样无法获得共识。
普世价值与绝对真理是两个不完全等同的概念，尽管它们经常性地被人们所混淆。
12、工具理性所谓“工具理性”，就是通过实践的途径确认工具（手段）的有用性，从而追求事物的最大功效，为人的某种功利的实现服务。
工具理性是通过精确计算功利的方法最有效达至目的的理性,是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观,所以“工具理性”又叫“功效理性”或者说“效率理性”。
13、交往理性哈贝马斯用这个词来表达那隐含在人类言语结构中并由所有能言变者共享的理性。
在传统的标准理性观看来，理性只有一个维度，它涉及命题之间的逻辑关系，并成为思想和单个主体行为的中心。
与此不同，交往理性是双维度的，涉及不同言谈者之间的对话关系。
传统理性观通过我们关于对象的知识范式表现出来，而交往理性则在主体间相互理解的范式中被表达；这些主体能够说话和行动，处于对一个非自我中心化的世界的理解之中。
它是生活世界（life-world）的理性，关注可靠主张的主体间性。
它的有效性领域相应于人类言语的领域。
在哈贝马斯看来，交往理性观是交往行为的基础。
他称交往行为代替策略行为的过程为“交往理性化”。
14、世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。
世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。
15、智慧（狭义的）是高等生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。
智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。
与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。
智慧使我们做出导致成功的决策。
有智慧的人称为智者。
人工智能是机器人的极其艰难的最终目标，但也许永远无法达到。
16、科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展、引用至社会、思维等领域，如社会学。
它涵盖两方面含义：1、致力于揭示自然真象，而对自然作理由充分的观察或研究。
这一观察，通常指可通过必要的方法进行的，或能通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进行的。
2、通过这样的研究而获得的有组织体系的知识。
17、实证科学是现在我们通常所说的科学，就是可以通过实验或事实证明其正确的科学论断或概念。
18、最初因1、实体和所以是的是，2、质料和载体，3、运动所由之出发点，4、运动之何所为或善【目的】19、目的因亚里士多德认为自然界种种循环变迁中可能有像人做事情一样的“目的”存在。
eg：天为什么会下雨？因为云层中的湿气冷却凝结后变成雨滴，然后受重力的吸引，降落在地上。
“质料因”是在空气冷却时湿气（云层）正好在那儿。
“主动因”是湿气冷却，“形式因”是水的“形式”（或天性)就是会降落到地面。
对于这三者，亚里士多德会补充说，天空下雨的原因是植物和动物需要雨水才能生长，这就是他的“目的因”因此，亚里士多德赋予雨滴一个“任务”或“目的”亚里士多德相信自然界的每一件事物都由其目的。
20、现实在日常应用时意味着“客观存在的事物”或“合于客观情况的条件”，广义的讲，“现实”包括所有可以观察到或能理解的事物，所以既包括存在也包括虚无。
狭义的“现实”在哲学上有不同的概念层次，包括现象、事实、真实和公理等。
21、绝对者the absolute是哲学上对最后实在体的指称。
祂是唯一的，也是众事物的根源；是完美的，却不离开有限的世界；祂完全不受限定，祂的存在是绝对的，不倚靠任何外物而存在。
尽管如此，哲学上的绝对者却不一定等于宗教上的位格神。
绝对者由于人的思想而被认知、被肯定，在这过程中不一定包含什么位际关系，绝对者也不要求人的崇拜。
22、矛盾亦称“自相矛盾”。
指同一个主体(个人或集体)作出的互相矛盾(不能同真也不能同假)或互相反对(不能同真但可以同假)的判断。
如说：“我承认万事万物都有矛盾，但是我认为咱们班上没有矛盾。
”逻辑矛盾是一种思想上的矛盾，它不同于辩证法所说的那种思想上的矛盾。
其区别在于：(1)前者是思想混乱的表现，而后者则是客观事物的矛盾在思想上的反映。
(2)前者是违反思维规则的结果，是不正常的，后者则是正常的思维所固有的。
(3)前者是思维发展的障碍，后者则是思维发展的动力。
(4)前者是可以排除的，后者则是不可避免的。
23、对象化所谓对象化，就是指劳动的实现、劳动物化在对象之中：“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化”。
24、异化青年马克思作品中论及的异化（Entfremdung，又译疏离），是指原本自然互属或和谐的两物彼此分离，甚至互相对立。
异化一词最重要的用法是表示人与其“类本质”（Gattungswesen）的异化。
马克思主张异化是资本主义的结果，他的立论基于路德维希·安德列斯·费尔巴哈在《基督教的本质》（1841）中提出的理论，费尔巴哈在此书中力证“上帝”观念是人类特征的异化；斯蒂纳则进一步主张“人性”观念是个人的异化；马克思与恩格斯在《德意志意识形态》（1845）中反驳了他的观点。
25、本质在哲学当中，本质，又称为“实质”，是指某一对象或事物本身所必然固有的。
从根本上，使该对象或事物，成为该对象或事物，否则该对象或事物就会失去其自身的，特定属性或特定一套属性。
26、劳动从社会学和哲学的角度上来看，劳动这个概念包括所有人类在自然界和社会中有意识地从事的创造性的过程。
劳动的意义来自于劳动的人在其所处的自然条件和社会环境中的需要、能力和世界观。
27、共产主义（英语：Communism，拉丁语：communismus）是一种思想，主张消灭私有产权，并建立一个各尽所能、按需分配的、生产资料公有制（进行集体生产），而且没有阶级制度、国家和政府的社会。
在此一体系下，土地和资本财为公共所有，而且生产、价格及销售流通均由政府当局所控制。
其主张劳动的差别并不会导致占有和消费的任何不平等，并反对任何特权。
在科学共产主义（马克思主义以及其各流派）的理论中，它在发展上分两个阶段，初级阶段是社会主义，高级阶段是共产主义。
通常所说的共产主义，指共产主义的高级阶段。
按照马克思主义理论（历史唯物主义），资本主义必将为共产主义所取代，这是不以人们的意志为转移的社会发展的历史规律，因随着工业革命后各种机械自动化生产所带来的高生产力，长期而言经济生产所需的人力将愈来愈少，在私有财产制度下绝大多数人口将会失业，因此社会若想继续和平发展就必须进入共产主义，将愈来愈少的工作量分配给各工作人口，除了为兴趣而自愿长期工作的人之外，基本上多数人可减少许多工作时间就维持日常生活。
共产主义思想在实行上，需要人人有高度发达的集体主义精神，而这就要求社会生产力达到充分的发展和极度的发达。