中国传统礼法之治答案
《经典常谈》第五章《三礼》专项训练
八年级语文下册《经典常谈》第5章三《礼》专项训练《礼记》第五内容要点梳理三本：“天地君亲师”，天地代表生命的本源。
亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。
君师是政教的本源。
人情不能忘本，所以供奉着这些。
荀子称这些为礼的“三本”。
礼治：政治制度：贵贱有别，长幼有序，各司其职。
宗教仪式：天子诸侯祭天地山川，子孙祭祀祖先。
风俗习惯：居丧、婚姻、宴会等，人际关系。
礼乐：礼乐并称，乐是礼的一部分。
乐包括歌和舞，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。
这便是乐本。
发展历程：①关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。
那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。
《礼古经》已亡佚，《仪礼》大约是当时实施的礼制，《周礼》则是一套理想的政治制度。
②《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。
《礼记》是一个广泛的名称，这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。
汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。
后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。
大戴是戴德；小戴是戴圣。
同步练习一、填空1.荀子认为礼的三本是：______、_____、______。
2.儒家的礼治主义的思想就是______。
3.礼治教人节制，教人和平，建立起社会的秩序，可以说是_______。
天子诸侯祭社稷，祭山川，源于对天地的信仰。
感谢和恐惧产生了种种祭典，这种礼，大部分是_______。
日常生活需要秩序和规矩。
如婚姻、宴会等大事，也各有一套程序，对人，事君，事父母等，也都自有一番道理，所以说礼有时也是________。
4.礼乐并称，乐是礼的一部分。
乐包括_____和______，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。
这便是______。
5.汉代学者所传习的有三种经是《_____》、《______》、《周礼》。
其中，《______》是一套理想的政治制度。
6.《_____》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。
7.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有《______》和《______》。
传统文化与法治中国试题及答案
传统文化与法治中国试题及答案一、选择题1. 中国古代文化强调的是：A. 个人权利和自由B. 集体荣誉和集体利益C. 法律秩序和国家权威D. 科技发展和先进思想2. 中国的法制传统可以追溯到以下哪个朝代？A. 商朝B. 唐朝C. 清朝D. 共和国时期3. 下面哪个思想家对中国古代法治的发展起到了重要影响？A. 孔子B. 毛泽东C. 韩非子D. 鲁迅4. 中国古代的法治传统体现在下列哪个方面？A. 君主专制和法官裁决B. 男尊女卑和等级森严C. 重视礼仪和传统价值观D. 社会主义思想和共产主义原则5. 对于传统文化与法治的关系，下列哪个说法是正确的？A. 传统文化与法治相互排斥B. 传统文化是法治的基础和支撑C. 法治会破坏传统文化的传承D. 传统文化对法治没有影响二、问答题1. 请简要解释中国古代法治传统的核心价值观是什么。
中国古代法治传统的核心价值观是以尊孔儒家思想为基础的。
儒家思想强调道德伦理和家庭秩序的重要性，通过尊重权威、尊重长辈、尊重祖先等方式来维护社会稳定和法律秩序。
儒家礼仪观念对法治的发展起到了积极影响。
2. 中国古代法治传统与现代法治制度的主要区别是什么？中国古代法治传统强调君主专制和等级森严，在权力和权威方面存在较大限制；而现代法治制度强调法律面前人人平等和权力制约，注重个人权利和自由，以维护社会公正与秩序。
3. 你认为传统文化对于法治中国的发展有何意义？传统文化对于法治中国的发展具有重要意义。
传统文化蕴含着丰富的道德伦理观念和法律基础，对于培养公民的尊法守法意识和道德观念具有积极的影响。
同时，传统文化强调的家庭和社区关系也有助于维护社会和谐与稳定。
4. 简述中国古代法治为推动社会进步与发展所发挥的作用。
中国古代法治在推动社会进步与发展方面起到了重要作用。
法治制度的建立和执行使得社会秩序得以规范，在商业发展、社会交往、刑事犯罪等方面发挥了重要作用。
同时，法治传统也促进了社会公正与和谐，为社会协调发展提供了保障。
高中历史课后作业八中国古代的法治与教化部编版选择性必修第一册
中国古代的法治与教化(45分钟100分)一、选择题(每小题4分,共48分)1.商汤伐夏时说:“有夏多罪,天命殛(jí)之”;周武王伐纣时也曾说:“商罪贯盈,天命诛之”,并产生了“民之所欲,天必从之”“天视自我民视,天听自我民听”的思想。
这反映出先秦时期( )A.神权统治的思想根深蒂固B.统治阶层等级意识淡薄C.“敬天保民”的民本观念萌发D.儒学深受天人感应影响【解析】选C。
根据材料“有夏多罪,天命殛(jí)之”“民之所欲,天必从之”“天视自我民视,天听自我民听”可知,先秦时期“敬天保民”的民本观念萌发,故选C;材料强调的不是神权统治的思想,而是人民的意志,排除A;先秦时期统治阶层内部等级森严,排除B;儒学深受天人感应影响是在西汉时期,排除D。
2.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。
战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。
他的观点( )A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础【解析】选C。
据材料可知,孟子强调仁政思想,而甲骨文中的“王”指的是军事征伐,故A 错误;“无为而治”是道家思想,与题目中“仁”的思想不符,故B错误;材料中孟子认为“以力假仁者霸……以德行仁者王”,突出强调儒家注重道德教化的理念,故C正确;宗法制强调的是血缘关系,与仁政无关,故D错误。
3.周公曾说:“惟乃丕显考文王,克明德慎罚;不敢侮鳏寡……闻于上帝,帝休,天乃大命文王,殪戎殷(用兵伐殷)。
”这体现了西周时期( )A.统治者接受了儒家的民本思想B.周王对诸侯的控制力增强C.倡导“敬天保民”维护统治D.政治局势动荡【解析】选C。
材料的意思是你的伟大光明的父亲文王,能够崇尚德教,慎用刑罚;不敢欺侮无依无靠的人……被上帝知道了,上帝很高兴,就降大命给文王。
用兵灭殷。
体现了周公对周文王崇尚德政,爱护子民,慎用刑罚的治国思想持肯定态度,C正确。
第8课+中国古代的法治与教化+同步练习 高中历史统编版(2019)选择性必修1国家制度与社会治理
第8课中国古代的法治与教化一、单选题1．公元前536年，郑国执政子产通过“铸刑书”将刑法公诸于众。
部分郑国人认为其做法会导致“民知争端”“将弃礼而征于书。
锥刀之末，将尽争之”的局面，子产却认为“吾以救世也”。
二者分歧实质上反映了（）A．郑国王室的衰落B．新旧势力利益的冲突C．法治体系的缺陷D．民众法律意识的淡薄2．“悝撰次诸国法，著《法经》。
以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》《贼》。
盗贼须劫捕，故著《网》《捕》二篇。
其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制，以为《杂律》一篇。
又以《具律》具其加减。
是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。
”据材料可知《法经》（）A．根本目的是维护社会安定B．表明古代立法体系逐渐成熟C．触及根本政治制度的变革D．体现出已由人治转变为法治3．《云梦秦简·法律答问》中讲到：有贼进入甲家，甲呼救，四邻和基层官吏不救援，则要受到惩罚。
但甲呼救时，街坊四邻不在家，可免于处罚；典、伍这些基层官吏，即使不在家，仍然要进行处罚。
材料反映了（）A．维护治安是基层官吏的主要职责B．秦代鼓励百姓互相揭发举报C．“以法为教”在基层治理的运用D．严刑峻法激化社会阶级矛盾4．汉惠帝诏令：“民年七十以上，若不满十岁，有罪当刑者，皆完之。
”汉平帝元始四年诏：“妇女非身犯法，及男子八十以上七岁以下非坐不道，诏所名捕，皆不得系。
”这表明汉代法律（）A．具有以情入法的特点B．从属封建礼仪制度C．强化儒学的正统地位D．注重优抚弱势群体5．《大唐开元礼》详尽而完备地记录了国家方方面面的典礼仪制，从而为统一王朝的礼典修撰建立了模式和典范，并成为后世王朝颁行礼典的圭臬。
这部礼仪法典（）A．成为家庭和幼童的行为规范B．是礼法结合的典范C．是儒学人士教化乡里的范本D．分吉、宾、军、嘉、凶五礼6．关于某部重要典籍的编修缘起，《唐会要》中记载：“开元十四年，右丞相张说奏曰：‘《礼记》汉朝所编，遂为历代不刊之典。
论述类文本《从德治法治并重传统中汲取治理智慧》阅读练习及答案(2023学年云南高三上模考)
云南三校2022-2023学年高三上学期备考实用性联考（三）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
道德与法律是古代中国国家和社会治理的两种主要手段。
在不同历史时期，二者具有不同的理论表达，对这两种手段的运用方式也各有侧重。
在漫长的历史演变中，德治法治并重逐渐形成传统。
当前，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充分发挥法律和道德共同规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用。
德治是对儒家为政以德、以礼治国的一种概括。
春秋战国时期出现的法家思想，强调通过严明法令来维护君主统治和社会秩序。
许多学者认为，“商周之变”与“秦汉更替”的治理思想变化，对古代中国德治法治并重模式的形成具有重大影响。
“商周之变”是德法关系的一次大变革。
“商周之变”颠覆了商朝“祖先即为天神”的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与天同心才能以德配天的观念。
以德配天要求从内心检视自己的行为、约束自己的欲望，从而符合天道的要求。
这就使得“礼”这一德的规范化形式在整个治理体系中的地位大大提高。
商朝假借天命的刑罚观念也因此受到限制，这为西周提出“明德慎罚”打下了思想基础。
以德节制罚、以德引导政令的治理理念逐步形成。
“秦汉更替”是德法关系的又一次大变革。
经历了春秋战国时期的礼崩乐坏、百家争鸣，秦以专任法治而强，实现大一统。
代秦而兴的汉朝，经过数十年思想更迭，逐渐接受儒家“为政以德”的理念，确立了“德主刑辅”治理思想。
到隋唐时期，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”（《唐律疏议》）的德治法治并重模式日趋成熟。
古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征。
为政以德关乎能否服众，一旦失德，就是有违天命，政令、刑罚就会失去正当性。
德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求，即以价值共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制，实现以德服人而不是以力服人的善治秩序。
刑罚也是一种维系秩序的重要手段，但在传统价值取向上只是为了“济德礼之穷”，不可以滥用。
中国古代礼法结合在法治上的表现
中国古代礼法结合在法治上的表现前言：礼法结合是法学中的一个大题目。
自学科成立以来，它就成为众多学者瞩目。
中国法律自实行礼法结合的开始，从东汉到清朝，始终加以沿用与继承，并成为中华法系的重要特点与标志。
它的被沿用与继承，不仅体现在法制上，还体现在思想上。
礼法结合在中国法律史上具有重要地位。
一、关于礼法关系的历史考辩（一）礼的起源1、礼的简介礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。
作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。
在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。
夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。
作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。
孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。
到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。
荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。
他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。
在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。
礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。
2、礼的发展及形成礼是中华文明所独具的特产。
在夏、商、周三代，礼是一代王朝的政教刑法和朝章国典，是王朝统治者治理国家、维系家天下的等级制社会政治秩序的准则、制度或规程。
礼制的成熟，实在西周成王、周公时代，核心内容是建立血缘与等级之间的同一秩序。
”根据礼建立社会的秩序应是”亲亲、尊尊、长长”（二）法的起源及其一般规律1、法的起源（1）原始社会生产力的发展原始社会作为人类社会的第一个社会，它是没有法的，也不可能有法的出现，根据马克思主义法学，其认为：法和国家一样，不是从来就有的，而是在人类进入阶级社会时才出现的，它们都是阶级社会特有的现象，都是阶级矛盾不可调和的产物，所以在那时社会生产力发展水平极为低下的情况下，大家共同占有生产资料、共同劳动、平均分配，原始人在那时的社会背景下也只有依靠集体的力量才能维持自身的生存，由此便决定了原始社会的生产关系是以生产资料公有制为基础的，因此其是不存在什么私有制、剥削、阶级的。
第8课 中国古代的法治与教化(答案版)-2020-2021学年高二历史上学期新教材《国家制度与社会
第8课中国古代的法治与教化（答案版）自主学习：一、先秦时期的德治与法治1、先秦时期德治与法治德出现：先秦德治与法治德是在什么基础上出现的？（1）起源：西周建立起以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想。
（2）发展：东周时期，礼崩乐坏，诸侯国君寻找救国新思想。
（以儒家的德治与法家的法治影响最大）2、早期德治与法治之争的开始：夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》等，这些现象说明了什么问题？中国最早的成文法出现在何时？简述早期德治与法治之争的主要表现。
（1）说明：早期国家可能已经有了法律（战国法家思想形成之前，历代统治者已经使用法律来治理国家了）（2）中国最早的成文法出现：中国最早的成文法出现在春秋时期的郑国。
（3）早期德治与法治之争的主要表现：郑国的子产“铸刑书”制定了中国历史上最早的成文法，遭到邻国叔向的反对（这是早期的德治与法治之争，德治与法治之争开启）。
3、德治与法治之争：（春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争）说出儒家和法家主要的治国主张有哪些？结果怎样？（1）儒家：认为人性善，主张德治，注重教化。
孔子提出“为政以德”、“节用而爱人”。
孟子主张“施仁政、省刑罚、薄税敛”。
（2）法家：认为人性恶，主张法治，唯法为治。
商鞅在秦国变法，奖励耕战，军功授官；韩非子主张法、术、势相结合，以法为教，以吏为师。
（3）结果：儒家思想不合时宜，在当时备受冷落，后来才得到重用。
法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。
●正是在法家思想的指引下，秦国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。
（汉朝以后，儒家思想作为主流意识形态逐步融入法典，礼法结合。
中华法系至唐律臻于完备）二、秦汉至隋唐时期的法律与教化（中华法学体系的确立）1、秦汉的律令：（明确律令的含义）自秦商鞅后，历朝法典多以“律”命名。
秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”。
（律和令都具有法律效力）2、魏晋时期律令儒家化(引礼入律)：魏晋时期，律令最重要的变化是什么？产生这一变化的原因有哪些？这一变化的主要表现是什么？这样做的目的何在？（1）最重要的变化：是律令儒家化。
最新中国古代法制史论述题及参考答案
2、简述西周的继承制度。
3.试述春秋时期成文法的公布及意义。
4、简述西周礼与刑的关系。
5、怎样理解“礼不下庶人，刑不上大夫”？6、简述西周的婚姻制度。
7、简述西周诉讼审判制度的主要内容。
8、简述周公在中国法制史上的地位。
9、论孔子的法律思想在中国法制史上的地位。
10、中国封建社会法律的儒家化过程是如何完成的？11、中国封建法律儒家化的原因。
12.试述《法经》的结构、内容及特点。
13.试述商鞅法制改革的主要内容。
14三国两晋南北朝时期礼法结合进一步发展表现在哪些方面？15、试析唐律的特点。
16、试析唐朝法制与中华法系的关系。
17、试析唐律在中国古代法制发展史上的地位。
18、元朝法制的民族特色表现在哪些方面？19、清律的哪些内容反映了封建社会晚期法制的特点？20、简述中国古代贵族阶层的种类及其法律地位。
21、简述中国封建社会贱民阶层的种类及其法律地位。
22、试析汉初文景帝的刑制改革。
23、简述唐律五刑制度的主要内容。
24、试述明初重典治吏的主要规定。
25、简述秦汉时期的三公九卿制。
26、论隋唐时期的三省六部制。
27、论中国古代行政法的特点。
28、简述孟子的“仁政”法律思想。
29、简述董仲舒的法律思想。
30论中国法律近代化的含义、发展过程及其结果。
31、试析清末的预备立宪。
32、简述商鞅变法在中国法制史上的地位。
33、简述汉代“罢黜百家，独尊儒术”对中国法制的影响。
34论中国法律近代化的含义、发展过程及其结果35、试析清末的预备立宪。
36、试比较《钦定宪法大纲》与《十九信条》。
37、试析清末法制变革。
38、试述《大清现行刑律》的特点。
39、试述《大清新刑律》的特点参考答案1、试述西周的宗法制度宗法制度是中国奴隶制社会影响非常大，渗透到政治、经济、文化、法律等各个领域的重要社会制度。
这是在原始社会后期的父权家长制基础上演变而来的一种以血缘关系为纽带、以家族统治为核心的综合性的社会制度。
所谓宗法是从以血缘关系为基础的氏族社会的传统习惯演变而来的。
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中国传统礼法之治（下）试卷
1、和谐源于“乐”。
正确
错误
2、中国社会对和谐的追求侧重强调法律必须被遵守。
正确
错误
3、开明的统治者及有道德修养的人，可以和具有不同观点和主张的人和睦相处。
正确
错误
4、和谐是人类社会的共同追求。
正确
错误
5、西方法律对和谐追求的特点在于注意弘扬人的“善性”，强调要有好的法律。
正确
错误
6、中国式即中国的特色或特点。
正确
错误
7、立法不慎并不会给违法造成合理的口实。
正确
错误
8、传统因素的思想遗产是追求善法。
正确
错误
9、“传统”在现实中国式法治中占有席位，这是不以人们意志为转移的。
正确
错误
10、中国法治是以自身传统为平台发展起来的，而西方的法治却是在外来压力下“中断”传统，效法中国的产物。
正确
错误
11、总结近代以来中国的法律变革和发展，其中的一些阻碍，一些不如人意之处，可能来自我们对传统法律的一些误解或对传统没有自觉地发掘，而被动地受其阻碍。
正确
错误
12、1840—1949年我国传统法律整体挫败。
正确
错误
13、在中国古代，官吏的选拔、任免、奖惩皆无制可循。
正确
错误
14、唐代官吏考核分为三等九级。
正确
错误
15、唐代官吏按“四善”“二十七最”的标准进行考核。
正确
错误
16、当纠纷闹到公堂官府，裁断者也会有“非常”之举。
正确
错误
17、对弱势群体出于仁义的体恤，是社会和谐的保证。
正确
错误
18、清代于成龙智断“月饼案”与现代民法相对公平的理念是相通的，但是二者的出发点不同。
正确
错误
19、夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和法治思想。
正确
错误
30、提倡“明主治吏不治民”的是法家。
正确
错误
31、《老子》哲学的最高范畴是（）。
无为
道
自然
法
32、最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是（）。
韩非
李斯
商鞅
管仲
33、春秋战国—秦时期的传统法律强调（）。
礼法合一
隆礼至法
法治
礼治
34、传统法律的激变时期是（）。
1840—1949年
汉—清（1840年前）
春秋战国—秦
商、西周
35、提倡礼治、德治、人治的是（）。
儒家
法家
名家
阴阳家
36、（）指出：法治是理与力的结合。
江平
徐显明
郎咸平
孙国华
37、提倡以法治国的是（）。
道家
儒家
法家
墨家
38、传统法律的核心是（）。
平等
公平
公正
和谐
39、传统法律的发展时期是（）。
商、西周
春秋战国—秦
汉—清（1840年前）
1840—1949年
40、商、西周时期的传统法律强调（）。
礼治
法治
隆礼至法
礼法合一
41、“天命”、“天罚”思想最早出现于（）。
夏朝
商朝
西周
东周
42、殷商时代的“礼”主要是一种（）。
宗教祭奠仪式
政治组织原则
普遍行为准则
国家根本大法
43、“礼不下庶人，刑不上大夫”出自（）。
《尚书》
《诗经》
《论语》
《礼记》
44、《管子》所反映的思想学派主要是（）。
三晋法家
鲁国儒家
楚国道家
齐国法家
45、提倡“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的是（）。
儒家
法家
道家
墨家
46、（）将和谐的理念用于治国，总结为“君子和而不同，小人同而不和” 。
孔子
孟子
庄子
老子
47、《风俗论》的作者是（）。
巴金
泰戈尔
伏尔泰
雨果
48、（）言，先王用占卜之法“使民信时日，敬鬼神，畏法令” ，即敬畏自然大法。
《大学》
《孟子》
《论语》
《礼记·曲礼》
49、（）规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。
若应给衣粮而官吏克减者，以监守自盗论。
”
《通制条格》
《唐律疏议·户婚律》
《唐令拾遗》
《大清律例》
50、鸠杖制度：即每年的仲秋之时，地方官按照户口，授给年届（）的老人“王杖”，并给肉粥。
五十
六十
七十
八十
51、下列属于西晋律学家杜预著作的是（）。
《律表》
《泰始律》
《唐律疏议》
《律本》
52、北魏孝文帝汉化改革的核心是（）。
任性而为
无为而治
文治
武功
53、隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是（）。
《武德律》
《大业律》
《便宜一十八事》
《法经》
54、批评《礼记·月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）。
韩愈
柳宗元
王夫之
龚自珍
55、（）记载了人们在一年中应顺应季节的变化而从事的不同工作和劳动，所谓春耕夏长秋收冬藏。
《礼记》
《中庸》
《三国志》
《论语》
56、（）掌管诏书的起草，处理地方与中央各部门上行的公文，参与决策机密之事。
门下省
尚书省
立法省
57、（）负责官吏的选拔、任用、考核、奖惩。
吏
户
礼
兵
58、（）负责祭祀、教育、往来礼节。
礼
兵
刑
工
59、（）说：“兴灭国，继绝世，举逸民。
”孔子
孟子
庄子
老子
60、“八本堂”祖训是（）故居中的。
于谦
曾国藩
包拯
于成龙
61、法治的含义包括（）。
好的法律
被普遍遵守了的法律
国家制定的法律
必须遵守的法律
62、传统因素包括以下层面：（）。
价值
思想
制度
63、汉代至清主流法律思想是（）。
以法治国
以法为主
礼法合一
以礼为主
64、传统因素的制度模式包括（）。
经
典
律
俗
65、中国古代法制特点是：（）。
以官制为主
行政法律规范发达
民事法律规范发达
刑事法律规范发达
66、理解中国传统礼法之治，要注意的问题有（）。
和谐在中国古人的理解中，是“一统”与“多元”有机结合的体系。
法律的宗旨是一致的，形式可以是多样的
中国古代法追求的是最好的社会，而不是二等的，是法治精神的实现即礼乐政治，而不仅仅是条文规范的遵守
负作用：没有必须遵守法律的理念
67、荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有（）。
法条
法义
法数
类
68、秦王朝的法律思想主要表现为（）。
事统上法，法令由一统
文武并用，德刑相济
礼法结合，阳德阴刑
严刑峻法，深督轻罪
69、明末清初启蒙思想家的主要代表是（）。
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
70、以下属于孙中山“五权宪法”学说中的“五权”的是（）。
立法权
司法权
考试权
纠察权
71、法的体系包括（）内容。
伦理道德
律、令、科、比等法规、条例
法的灵魂
礼的宗旨和精神
72、宋太宗亲撰戒贪箴言：（）。
尔俸尔禄
民膏民脂
下民易虐
上天难欺
73、以下属于中国古代封建社会的三省六部制中的三省的是（）。
中书省
门下省
尚书省
立法省
74、以下属于《周礼》六官的是（）。
天
地
春
夏
75、下列人物中，公开反对公布成文法的有（）。
叔向
子产
孔子
赵鞅
76、下列能够反映墨家“天志”思想的说法是（）。
顺天之意，得天之赏
反天之意，得天之罚
天子有善，天能赏之
天子有过，天能罚之
77、朱熹“严刑”主张的具体内容有（）。
恢复肉刑
限制赎刑
严惩奸凶
以口数占田
78、集中反映洪秀全法律思想的著作有（）。
《原道觉世训》
《原道救世歌》
《原道醒世训》
《劝世良言》
79、下列对《大清现行刑律》特点描述正确的有（）。
采用罪刑法定主义
删除了凌迟、枭首等酷刑
取消了六律总目
采用缓刑制度
80、以下属于中国古代封建社会的三省六部制中的六部的是（）。
吏
户
礼
兵。