安徽省亳州市风华中学七年级语文上册《第10课 论语十二章》课件 (新版)新人教版
强调治学的人重视品德修养
分析文义
• 子曰：“吾十（有五“又而”志）于学，三十而立，四十而（不独惑立，）
五十而知 天（命迷，惑六）十而耳顺（，不七为十人而力从所心支所配欲的，事不情逾）
矩。”
（超过） （规范）
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心 所欲，不逾矩。”
说 yuè 三省 xǐng 吾 wú 殆 dài
为人谋而不忠乎
wèi
吾十有五而志于学
yòu
知之者不如好之者
hào
逝者如斯夫
fú
分析文义
（按时）
子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
（先生，指孔子） （复习）（通“悦”，愉快。
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
了解
而不愠，不亦君子乎？”
(生气，发怒) 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
分析文义
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？ • 有朋/自远方来，不亦/乐乎？ • 人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
学习方法 学习的乐趣
个人修养
• 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友 从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨 恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
分析文义
2．子曰：“五日三省吾身：
？
？”
3．子曰：“
，可以为师矣。”
？人不知而不 ？
二、翻译题
1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
分析文义
• 子曰：“学而不思则罔，（思迷而不惑学）则殆。” （有害）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。” 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有害。”
通假字
本课小结：
• 不亦说乎
• 说：同悦，喜悦、愉快
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
本课小结：
判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠
（表转折）
（2）为人谋而不忠乎 （表转折）
（3）与朋友交而不信乎 （表转折）
（4）吾十有五而志于学 （表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲
（表承接）
研讨与练习
一、填空题
1．子曰：“学而
，不亦说乎，
愠，
孔子被后世统治者尊为 “圣人”，战国时期儒家 代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
孔子
孔子的教育教学思想
有教无类 因材施教 触类旁通 循循善诱，循序渐进 诗、礼是其主要课程
《论语》：
与《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 并称“五经”
与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”.
论语 lún 愠 yùn 逾矩 yújǔ 罔 wǎng
做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学
习，循序渐进。
分析文义
子曰：“温 故
而知 新， （新可的领悟以）
为师矣。” （成为）
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样 的程度，可以成为老师了。
• 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁 遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十 岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲， 又不会超出规矩。
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
课文探究
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一 • 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去
《论语》是儒家的经典 著作之一，由孔子的弟 子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录 了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并称 “四书”。共二十篇。
《论语》
孔子（公元前551-公元前 479），名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国人，春秋末期 的思想家、教育家、政治 家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者 七十二人。
• 曾子曰：“吾（我）日
三 （省多吾次身）：为（人反谋省）
（替而）不忠（乎出？主与意朋友）交（而转不折信）乎？ 传
不习（乎诚？”实）
（传授的知识）
分析文义
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交 /而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚 尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
分析文义
• 子曰：“吾十（有五“又而”志）于学，三十而立，四十而（不独惑立，）
五十而知 天（命迷，惑六）十而耳顺（，不七为十人而力从所心支所配欲的，事不情逾）
矩。”
（超过） （规范）
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心 所欲，不逾矩。”
说 yuè 三省 xǐng 吾 wú 殆 dài
为人谋而不忠乎
wèi
吾十有五而志于学
yòu
知之者不如好之者
hào
逝者如斯夫
fú
分析文义
（按时）
子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
（先生，指孔子） （复习）（通“悦”，愉快。
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
了解
而不愠，不亦君子乎？”
(生气，发怒) 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
分析文义
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？ • 有朋/自远方来，不亦/乐乎？ • 人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
学习方法 学习的乐趣
个人修养
• 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友 从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨 恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
分析文义
2．子曰：“五日三省吾身：
？
？”
3．子曰：“
，可以为师矣。”
？人不知而不 ？
二、翻译题
1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
分析文义
• 子曰：“学而不思则罔，（思迷而不惑学）则殆。” （有害）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。” 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有害。”
通假字
本课小结：
• 不亦说乎
• 说：同悦，喜悦、愉快
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
本课小结：
判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠
（表转折）
（2）为人谋而不忠乎 （表转折）
（3）与朋友交而不信乎 （表转折）
（4）吾十有五而志于学 （表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲
（表承接）
研讨与练习
一、填空题
1．子曰：“学而
，不亦说乎，
愠，
孔子被后世统治者尊为 “圣人”，战国时期儒家 代表人物孟子与孔子并称 “孔孟”。
孔子
孔子的教育教学思想
有教无类 因材施教 触类旁通 循循善诱，循序渐进 诗、礼是其主要课程
《论语》：
与《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 并称“五经”
与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”.
论语 lún 愠 yùn 逾矩 yújǔ 罔 wǎng
做。 • 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学
习，循序渐进。
分析文义
子曰：“温 故
而知 新， （新可的领悟以）
为师矣。” （成为）
分析文义
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样 的程度，可以成为老师了。
• 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁 遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十 岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲， 又不会超出规矩。
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
课文探究
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一 • 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去
《论语》是儒家的经典 著作之一，由孔子的弟 子及再传弟子编撰而成。 它以语录体为主，记录 了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并称 “四书”。共二十篇。
《论语》
孔子（公元前551-公元前 479），名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国人，春秋末期 的思想家、教育家、政治 家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者 七十二人。
• 曾子曰：“吾（我）日
三 （省多吾次身）：为（人反谋省）
（替而）不忠（乎出？主与意朋友）交（而转不折信）乎？ 传
不习（乎诚？”实）
（传授的知识）
分析文义
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交 /而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚 尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
合集下载
新人教版 七年级语文 上册 课件 第10课《论语十二章》(共75张PPT)
• 子曰：“饭
粗粮 冷水 弯着胳膊 表顺承
疏食 饮水，曲肱 而枕之，
乐趣
正当手段
乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮
对于
云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究
• 本章讲个人道德修养，要有正确的财富观。
好之者 不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如 爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为 乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真。 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
分析文义
吃饭 名词作动词
能听得进不同意见
越过、超过 规范
而从心所欲，不逾
矩。”
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十 岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六 十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所 欲，又不会超出规矩。
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦， 颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”
课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的 品质。
第七章
分析文义
代词，学问
……的人 喜欢、爱好
• 子曰：“知 之
者 不如 好之者，
以……为乐趣 名词意动
• 以小组为单位，针对自已翻译中出现的问 题质疑探讨。
粗粮 冷水 弯着胳膊 表顺承
疏食 饮水，曲肱 而枕之，
乐趣
正当手段
乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮
对于
云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究
• 本章讲个人道德修养，要有正确的财富观。
好之者 不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如 爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为 乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真。 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
分析文义
吃饭 名词作动词
能听得进不同意见
越过、超过 规范
而从心所欲，不逾
矩。”
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十 岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六 十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所 欲，又不会超出规矩。
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦， 颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”
课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的 品质。
第七章
分析文义
代词，学问
……的人 喜欢、爱好
• 子曰：“知 之
者 不如 好之者，
以……为乐趣 名词意动
• 以小组为单位，针对自已翻译中出现的问 题质疑探讨。
新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5、子曰：“学/而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”
【译】：孔子说:“只知道 学习，却不思考就会感到迷 惑而无所得，只知道思考却 不学习，就会疑惑。” 理解：学习方法。阐述学习和思考的辩证 关系，强调学习与思考要相结合。
子曰：“贤哉，回也！一箪食， 古代盛饭用 指：颜回， 一
孔子的弟子 的圆形竹器。
能忍受 穷困清苦 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 这里指：
快 合的人
宾语“之”，译为“自己或我”。
自远方来，不亦乐乎？人不知 )而不愠， 生气， 古义：道德上有修养的人。 了解 ( 却
今义：泛指人格高尚的人。
发怒
古义：志同道合 今义：朋友
不亦君子乎？” 有道德修养的人
古今异义: 朋
固定句式：“不亦、、、乎？”译作：“不也是、、、 吗？”
[译]:孔子说:“学习之后时常地去
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” 3、子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/ 而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师 矣。” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。”
凭借
做
了
古义：可以凭借。是两个词。 今义：表示可能、许可。
[译]:孔子说：“复习学过的知 识，从中获得新的见解与体会, 凭借这一点就可以当老师了。”
七年级语文上册 第10课《论语》十二章课件 (新版)新人教版PPT
《论语》
《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，记录了孔子及 其弟子言行。 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的 是做人之道。
《 论 语 》 十 二 章
教学目标
1．积累文言知识，掌握古今异义词及 词类活用现象。
2．了解课文的特点，理解孔子的政 治主张。
3．背诵短文，积累成语、名言警句。
孔子(公元前551--公元前479)，
名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人. 他是我国古代著名的思想家、政 治家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二 人，孔子曾带领弟子周游列国14 年。孔子还是一位古文献整理家， 曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春 秋》。他正直、乐观向上、积极 进取，一生都在追求真、善、美， 一生都在追求理想的社会。孔子 被后世统治者尊为“圣人”，战 国时期儒家代表人物孟子与孔子
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三 十岁能够自立于世；四十岁能通达事理， 不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪 些是不能为人力所支配的事情；六十岁 时能听得进各种意见；七十岁能随心所 欲，而不会越出规矩。”
朗读
ห้องสมุดไป่ตู้顺承
新人教版七年级语文上册10、《论语》十二章ppt优秀课件
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
•知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
当、做 替
• 本章强调治学的人重视品德修养
• 这句中所包含的成语：
三省吾身
第三章
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（ 政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第八章
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 名词吃矣作饭动。词不义而富粗且粮贵，冷于水我如浮弯云着胳。膊”（《述乐而趣》）
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 的浮云一样。”
朗读
曾子曰：“吾日三省/ 吾
转折
身：为人谋而不/ 忠乎？与
朋友交而不/转折信乎？传不习乎/？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识 • 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
课文探究
现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、 育为主。
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
•知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
当、做 替
• 本章强调治学的人重视品德修养
• 这句中所包含的成语：
三省吾身
第三章
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（ 政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第八章
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 名词吃矣作饭动。词不义而富粗且粮贵，冷于水我如浮弯云着胳。膊”（《述乐而趣》）
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 的浮云一样。”
朗读
曾子曰：“吾日三省/ 吾
转折
身：为人谋而不/ 忠乎？与
朋友交而不/转折信乎？传不习乎/？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识 • 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
课文探究
现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、 育为主。
新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)
理解：第1句讲：学习方法。要想获得 更多的知识，必须把“学”与“习”统 一起来。
第2句讲：交友的乐趣。
第3句讲：个人修养。
注：孔子讲的学习，包括礼 （礼节）、乐（音乐）、射 （射箭）、御（驾车）、诗、 书。既要学书本知识，又要实 习各种技能，还要跟德育相结 合。
自己 weì
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋
你能猜出故事中的老师是谁吗？
南宋时，朱熹把它列为“四书” （《孟子》、《中庸》、《大学》、 《论语》）之一，成为儒家的重要经 典。而“五经”是指诗、书、礼、易、 春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。
字词积累
不亦说乎（ yuè ）
人不知而不愠（ yùn ）
理解：学习态度：以学习为快乐。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦
饭是意：吃思这饭。里的今义古：义疏：通粗，糙疏散。曲肱肱（：gō弯ng着)，胳胳膊膊。。
在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
水：在古代汉语中，“水”不正当 指冷水；“汤”指热水。 的手段
对于
【译】：孔子说：“ 吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳 膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手 段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如 乐之者。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
第2句讲：交友的乐趣。
第3句讲：个人修养。
注：孔子讲的学习，包括礼 （礼节）、乐（音乐）、射 （射箭）、御（驾车）、诗、 书。既要学书本知识，又要实 习各种技能，还要跟德育相结 合。
自己 weì
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋
你能猜出故事中的老师是谁吗？
南宋时，朱熹把它列为“四书” （《孟子》、《中庸》、《大学》、 《论语》）之一，成为儒家的重要经 典。而“五经”是指诗、书、礼、易、 春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。
字词积累
不亦说乎（ yuè ）
人不知而不愠（ yùn ）
理解：学习态度：以学习为快乐。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦
饭是意：吃思这饭。里的今义古：义疏：通粗，糙疏散。曲肱肱（：gō弯ng着)，胳胳膊膊。。
在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
水：在古代汉语中，“水”不正当 指冷水；“汤”指热水。 的手段
对于
【译】：孔子说：“ 吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳 膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手 段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如 乐之者。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
新人教版七年级语文上册第10课《论语》十二章》课件
孔子（前551—前479）
名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑 （今山东曲阜）人，我国杰出思想家、 政治家、教育家，儒家学派的创始人。 被后世尊称为“至圣”。大力宣扬“仁 爱”学说，教育教学方面主张“有教无 类，因材施教”。整理了《诗经》《书 经》等古代文献，并把鲁国史官所记的 《春秋》加以删修，使其成为我国第一 部编年体史书。他与儒家的另一代表人 物——战国时期的孟子（他继承了孔子 的核心思想，并发扬为“仁政”，被后 世尊称为“亚圣”）并称“孔孟”，其 思想被称为“孔孟之道”。
古义：可以凭借
今义：表许可、答应
古义：粗糙
今义：疏通，疏散
古义：冷水
今义：包括冷水和热水
3.词类活用 学而时习之（名词作状语） 吾日三省吾身（名词作状语） 传不习乎（动词用作名词） 温故而知新（形容词用作名词） 一瓢饮（动词用作名词） 好之者不如乐之者（名词意动用法） 饭疏食饮水（名词动用） 切问而近思（形容词用作名词）
课文串讲
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
词语解释
贤：贤德。哉：表感叹的语气词，啊。箪：古代盛饭用的圆 形竹器。食：饭。饮：水。陋巷：简陋的小巷。堪：能够忍 受。其：那。忧：忧愁。改：改变。其：代颜回，他的。 乐：乐趣。
句子翻译
孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然 自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
句子翻译
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要 选择他们的长处来学习，看到自己也有他们那些短处就要改 正。”
第九章解读
第九章阐述的是求学态度和学习方法问题。 “三人行，必有我师焉”谈求学态度，意思是要向 周围的一切人虚心学习，随时随地都要注意学习。 “择其善者而从之，其不善者而改之” 讲正确的学习 方法：不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反 省自己有没有跟他类似的毛病，从而克服自己的短处，取 长补短，弥补不足，这样才能从他人身上学到自己需要的 东西。
新人教版七年级语文上册10_《论语》十二章ppt优秀课件
2019/7/9
最新中小学教学课件
thank
you!
2019/7/9
最新中小学教学课件
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《 【译文】孔子说：“军队，可以夺去它的主帅；但 的人，他的志向是不能强迫改变的。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 （《子张》） 【译文】子夏说：“博览群书广泛学习，坚定志向 切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
从十二章语录中找出 关于学习的语言！
示例：我很喜欢“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”因为孔子 一生的经历告诉我们个体成熟的不同阶段及状态，“三十而 泛指人格的成熟。“五十知天命”是指到了五十岁，人对自 一生有了一定的理解和认同，一方面明确了自己的有限性， 方面明确了自己的可能性。人到五十岁时能够认识并安宁于 存在的有限性，但并不悲观、焦虑，或做徒劳之无限追求。
10 《论语》十二章
《论语》十二章
学习目标
• 1．了解孔子与《论语》这本书；积累文 汇，能翻译十二章语录。
• 2．通过反复诵读，根据实际生活思考十 语录中有关学习和个人修养的哲理。
• 3．理解十二则语录中的智慧，牢记语录 精辟句子或词语。
第一课时
学习内容 • 1.积累文言词汇，翻译十二章语录，找出有 学习方面的语录。 • 2.理解和体会孔子对于学习的看法和认识。
第二课时
• 1、反复朗读，归纳文中成语、警句并牢记。 • 2、感受理解孔子有关个人修养的思想内涵。
请同学们根据提示语录背诵 关语录。
对自我、对人生认识的 对弟子评价的 在贫困中保持乐观的 面对富贵态度的 对于人生感悟的 对人生志向坚持的 弟子对“仁”的学习的
七年级语文上册 10《论语 十二章》课件2 (新版)新人教
译文
•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像 这河水一样，日夜不停。”
• 本章强调时间的重要性，讲时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水的日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间
的宝贵。
• 子曰：“三军∕可军夺队帅也，匹夫∕不 普通人
可夺志也。”
译文 •孔子说：“军队的主帅可以改变，普 通人的志气却不可改变。”
• 本章赞美宁折不屈的精神，讲一个人应当坚定信念、矢志 不渝。
• 子夏曰：“博学广泛∕而 笃并志列，切坚问守∕ 而近思，仁在其并中列矣”
仁德
恳切
译文
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前 的问题，仁德就在其中了。”
我
忠心，尽心
泛指多次
自己 老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
• 本章强调治学的人重视道德修养
• 子曰：“吾同十“有五又∕ ”而志顺于承学，三十∕而立，四独十立∕而做不事惑情， 五十∕而迷知惑天、命疑，惑六十∕而不耳能顺为，人七力十所∕而支从配心的所事欲情，不逾
不堪其忧，回也∕不改其 忍受乐。贤哉，回也！”
乐趣
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦， 颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）
1、给红色字体注音
论语 不亦说乎 三省吾身 传不习乎 愠 殆 2、解释红色字体
•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像 这河水一样，日夜不停。”
• 本章强调时间的重要性，讲时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水的日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间
的宝贵。
• 子曰：“三军∕可军夺队帅也，匹夫∕不 普通人
可夺志也。”
译文 •孔子说：“军队的主帅可以改变，普 通人的志气却不可改变。”
• 本章赞美宁折不屈的精神，讲一个人应当坚定信念、矢志 不渝。
• 子夏曰：“博学广泛∕而 笃并志列，切坚问守∕ 而近思，仁在其并中列矣”
仁德
恳切
译文
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前 的问题，仁德就在其中了。”
我
忠心，尽心
泛指多次
自己 老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
• 本章强调治学的人重视道德修养
• 子曰：“吾同十“有五又∕ ”而志顺于承学，三十∕而立，四独十立∕而做不事惑情， 五十∕而迷知惑天、命疑，惑六十∕而不耳能顺为，人七力十所∕而支从配心的所事欲情，不逾
不堪其忧，回也∕不改其 忍受乐。贤哉，回也！”
乐趣
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦， 颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）
1、给红色字体注音
论语 不亦说乎 三省吾身 传不习乎 愠 殆 2、解释红色字体
安徽省亳州市风华中学七年级语文上册《第10课 论语十二章》课件 (新版)新人教版
课文探究
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去 做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学 习，循序渐进。
分析文义 曾子曰：“吾
（我）
日
（多次） （反省）
三
省吾身：为
（诚实）
（替） （出主意） （转折）
人 谋
而不忠乎？与朋友交而不
信乎？
传
（传授的知识）
不习乎？”
分析文义
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎 ？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋 虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授 的学业是否复习了一，由孔子的弟 子及再传弟子编撰而成 。它以语录体为主，记 录了孔子及其弟子言行 。 《论语》与《大学》《 中庸》《孟子》并称“ 四书”。共二十篇。
孔子
孔子（公元前551-公元前 479），名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国人，春秋末期 的思想家、教育家、政治 家，儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千，贤者 七十二人。 孔子被后世统治者尊为“ 圣人”，战国时期儒家代 表人物孟子与孔子并称“ 孔孟”。
分析文义 子曰：“温 故
（成为）
而知
（新的领悟）
新，
可
以
为师矣。”
分析文义
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟 ，做到这样的程度，可以成为老师了。
10 《论语》十二章 PPT课件 人教新版七年级语文上册
随时随地向任何人学习， 学习别人的长处，借鉴别人 的短处。
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第八章
点此播放教学视频
中
吃饭 名词作动词
粗粮
冷水
弯着胳膊
乐趣
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述
而》）
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
课文探究
• 本章强调治学的人重视品德修养 • 这句中所包含的成语：
三省吾身
点此播放教学视频
第三章
点此播放教学视频
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而
从心所欲，不逾矩。（《为政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三 十岁能够自立于世；四十岁能通达事理， 不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪 些是不能为人力所支配的事情；六十岁 时能听得进各种意见；七十岁能随心所 欲，而不会越出规矩。”
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝，指明时间的宝贵。
第十一章
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不 可夺志也。”（《子罕》）
三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
• 这句话中包含的成语：
三人行，必有我师
第八章
点此播放教学视频
中
吃饭 名词作动词
粗粮
冷水
弯着胳膊
乐趣
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述
而》）
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
课文探究
• 本章强调治学的人重视品德修养 • 这句中所包含的成语：
三省吾身
点此播放教学视频
第三章
点此播放教学视频
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而
从心所欲，不逾矩。（《为政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三 十岁能够自立于世；四十岁能通达事理， 不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪 些是不能为人力所支配的事情；六十岁 时能听得进各种意见；七十岁能随心所 欲，而不会越出规矩。”
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？ • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝，指明时间的宝贵。
第十一章
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不 可夺志也。”（《子罕》）
三军：军队的通称。古制，12500人为一军。