中国文化的目的
儿童学习中国茶道文化
儿童学习中国茶道文化中国茶道文化是中国传统文化中的瑰宝之一，深受人们的喜爱和追捧。
茶道是一种独特的礼仪艺术，不仅有助于培养孩子们的细致入微的观察力和品味力，还能提高他们的艺术修养和人际交往能力。
因此，让儿童学习中国茶道文化是极为重要的。
本文将介绍儿童学习中国茶道文化的目的、方法和效果。
一、学习中国茶道文化的目的学习中国茶道文化有以下几个目的：1. 培养孩子的细致入微的观察力。
茶道注重在于细节之上，需要仔细观察、品味茶叶的颜色、香气和口感等。
通过学习茶道，孩子们可以培养对细节的敏感度和观察力，提高他们的观察能力。
2. 培养孩子的品味力。
中国茶道非常注重品味，不仅仅是对茶叶的品味，还包括对茶具、环境和音乐等的品味。
通过学习茶道，孩子们可以培养对美的欣赏和品味，提升他们的审美能力。
3. 培养孩子的艺术修养。
中国茶道是一门独特的艺术，它结合了音乐、绘画、陶艺等多种艺术形式。
通过学习茶道，孩子们可以接触到不同的艺术形式，提高他们的艺术修养和欣赏能力。
4. 提升孩子的人际交往能力。
中国茶道是一种重视礼仪的文化，它要求人们在茶道交流中保持谦卑、友善和尊重。
通过学习茶道，孩子们可以培养良好的社交礼仪，提高他们与他人交往的能力。
二、学习中国茶道文化的方法1. 学习茶道的基本知识。
首先，孩子们应该了解茶道的基本知识，包括茶的分类、制作方法、泡茶技巧等。
可以通过讲解、展示和实践等方式进行学习。
2. 学习茶具的使用方法。
茶具是茶道的重要组成部分，孩子们应该学习和了解茶具的使用方法，包括茶壶、茶杯、茶托等。
可以通过观摩和亲自操作来学习。
3. 学习茶道礼仪。
茶道强调礼仪，孩子们应该学习和掌握茶道的礼仪规范，如起坐、行进、对茶师的接待等。
可以通过模拟场景和角色扮演来进行学习。
4. 品茗与品味。
孩子们可以通过品味不同种类的茶叶来培养味觉和嗅觉的敏感度，同时也可以学习如何品味茶叶的方法和技巧。
5. 茶道艺术的学习。
茶道艺术包括音乐、绘画、陶艺等多种形式，孩子们可以通过学习这些艺术形式来了解和欣赏茶道艺术的内涵。
中华传统文化在中国式现代化建设中的作用 概述说明
中华传统文化在中国式现代化建设中的作用概述说明1. 引言1.1 概述中华传统文化作为中国的根基和重要组成部分，在中国式现代化建设中起到了重要的作用。
随着中国的经济发展和市场化进程，越来越多的西方文化及价值观开始涌入中国，这给传统文化的传承和发展带来了挑战。
然而，我们不能忽视中华传统文化在塑造国家形象、促进社会稳定和提升创新能力等方面所发挥的积极作用。
本篇长文将探讨中华传统文化在中国式现代化建设中所扮演的角色。
1.2 文章结构本文共分为五个部分进行阐述。
首先，在引言部分进行概述和说明，介绍文章整体结构以及目的。
接下来，将深入探讨中华传统文化的内涵与特点，包括它的历史渊源、思想体系与价值观念以及礼仪文化与社会秩序等方面。
第三部分将回顾中国式现代化建设所面临的背景和挑战，包括经济发展与城市化进程、社会转型与文化冲突以及全球化与文化自信等问题。
随后，将重点探讨中华传统文化在中国式现代化建设中的作用，包括文化自我认同与国家形象塑造、社会稳定与和谐发展以及精神力量与创新能力提升等方面。
最后，在结论部分对文章进行总结和概括。
1.3 目的本文旨在通过研究和分析中华传统文化在中国式现代化建设中的作用，深入探讨传统文化在当代中国社会中的价值和意义。
通过对比传统文化和现代化进程之间的关系，探讨二者互相融合与发展的可能性，并为促进中国社会的进步和繁荣提供思考和建议。
同时，通过这篇长文，希望能够增强读者对中华传统文化的理解和认识，引起人们对于传统文化保护和发展的关注。
2. 中华传统文化的内涵与特点：2.1 历史渊源：中华传统文化是中国悠久历史和丰富多样的文化遗产。
它起源于几千年前的先秦时期，经过不断演变和发展，成为了中国人民共同的文化传承。
中华传统文化包括了儒家、道家、墨家、法家、兵家等各种思想体系，并与汉族及其他少数民族的民间精神信仰相互融合，形成了独特的文化面貌。
2.2 思想体系与价值观念：中华传统文化秉持了许多重要的思想体系和价值观念。
一、中国传统文化概论
中国传统文化概论一、“文化”界说二、中国文化与中国传统文化三、学习中国传统文化的目的、意义和方法一、“文化”界说（一）“文”的释义及扩展1、“文”的本义，指各色交错的纹理。
（1）《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。
”（2）《礼记·乐记》曰：“五色成文而不乱。
”（3）《说文解字》曰：“文，错画也，象交文。
”2、“文”的多重引申义（1）为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
如《尚书·序》所载：伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。
（2）由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，如：《论语·雍也》称：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”（3）在以上两层意义之上，更导出美、善、德行。
《礼记·乐记》所谓：“礼减而进，以进为文”，郑玄注：“文犹美也，善也。
”（二）“化”的释义及其扩展化的本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”；《礼记·中庸》曰：“可以赞天地之化育”等等。
“化”指事物形态或性质的改变，并由此引申为“教行迁善”之义。
中文的文化西文中的文化：结论2：广义与狭义（一）广义的“文化”1、广义文化的定义：广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。
包括认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等众多领域。
2、广义文化的结构广义文化的结构，可分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值四个层次。
（1）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。
（2）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
中国传统文化研究报告
中国传统文化调查报告（一）研究目的1、熟悉调查的过程，掌握学习方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素质好爱国主义精神。
2、将成果广而告之，一次强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。
（二）调查方法主要采用上网调查、个别采访。
（三）调查报告中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情，一种经年酿造的醇厚的味。
这就是生养我们的“文化之意境、文化的象征，并担负起一种文化功能：一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二、祭祀，缅怀祖宗之德，继承先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会职责；四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄情感之波，体味人生之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。
宋代王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
*腊月开始办年货：据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团聚。
*年二十四谢灶：在灶头放齐贡品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足暨身体健康，之后烧衣及撒酒，最好碑的金漆字上，效果会更佳。
*年二十八洗邋遢：年二十八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉运及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾祛病。
*年三十晚上送年：年三十晚是。
晚上一家聚首一堂吃团圆饭，都有鸡，有鱼，有菜，吃的丰富是年夜饭的特色。
吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。
吃过年夜饭之后，长辈要发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。
中国传统文化在国际企业管理中的应用
中国传统文化在国际企业管理中的应用近年来，随着中国经济和科技的迅速发展，越来越多的国际企业开始关注中国市场。
然而，在进入中国市场之前，这些企业需要了解中国的文化和价值观念，以便与中国人建立有效的商业关系。
事实上，中国传统文化在国际企业管理中发挥着越来越重要的作用。
一、中国传统文化与企业管理中国传统文化是指自古以来流传下来的思想、价值观和行为准则。
它深刻地影响了中国人的生活方式和思想。
在企业管理中，中国传统文化可以帮助企业实现以下目的：1.建立信任在中国文化中，建立关系是非常重要的。
如果你想在中国做好生意，你需要建立长期关系。
这意味着要在中国花费自己的时间和资源建立商业伙伴关系。
对于国际企业来说，它们的成功与否往往取决于他们是否能够建立良好的人际关系。
2.约束行为在中国文化中，约束行为是非常重要的。
对于企业来说，在公司和个人行为之间建立清晰的边界是非常重要的。
在企业管理中，中国传统文化可以帮助建立遵守公司规则和道德原则的员工行为准则。
3.促进沟通在中国文化中，沟通是非常重要的。
中国人通过言行举止来传递信息。
在企业管理中，中国传统文化可以帮助员工建立有效的沟通渠道。
在沟通中，员工需要表达自己的意见，但也需要知道如何倾听他人的意见并尊重他人的观点。
二、中国文化在国际企业管理中的应用实例1.微软公司自2004年以来，微软公司一直在中国大力推行“文化积极性”计划。
该计划的目的是在中国工厂推广传统的中式文化，以促进员工效率和团队精神。
为了实现这个目标，微软的中国工厂推出了一系列中国文化的活动，如中国书法和中国绘画课程等。
2.惠普公司惠普公司认为，在中国市场生存和竞争需要了解中国文化，因此在扩大中国业务的过程中，惠普在管理上完全融合了中国文化。
惠普重视中式管理模式，强调家庭观念和共同利益，尽可能地融入中式文化体系中，以自己的方式理解并应对中国市场的挑战。
3. 萨基公司萨基公司创始人里恩·关和高管蔡晓春认为，全球化的未来已经到来。
怎样理解中国特色社会主义文化的性质、特征、形态和目的
怎样理解中国特色社会主义文化的性质、特征、形态和目的文化是一个民族的灵魂,是维系国家统一和民族团结的纽带.同时也是一个国家综合国力的体现,能够为一个国家的发展和进步提供精神动力和智力支持.中国是一个社会主义国家,发展社会主义先进文化,建设社会主义核心价值体系,加强思想道德建设和教育科学文化建设是建设中国特色社会主义文化的重点.中国的国体是无产阶级专政,社会主义是建立在生产资料公有制的基础上的,物质决定意识,社会主义文化也是为无产阶级服务的.我认为这就是中国特色社会主义文化的性质,即无产阶级创造的,同时服务于无产阶级的文化.中国特色社会主义文化有如下几个特征,先进性、民族性、人民性、科学性、创新性以及时代性.中国特色社会主义文化具有先进性, 首先它的领导力量具有先进性。
中国共产党是先进生产力的代表,既是政治的先锋队，也是文化的先锋队。
我们党始终站在时代前列，引领文化的发展进步。
其次它的内容具有先进性。
中国特色社会主义文化把社会主义核心价值体系建设作为首要任务。
社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义文化发展道路的根本标识。
再次,它的指导思想具有先进性.中国特色社会主义文化以马克思主义作为指导思而马克思主义是一种与时俱想。
中国特色社会主义文化具有民族性. 我国的历史文化传统源远流长、博大精深，积淀着中华民族最深层次的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族最独特的精神标识。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支持.大力发展民族文化，对于增强中华民族的自信心、凝聚力具有重要作用。
中国特色社会主义文化坚持立足当代又继承民族优秀文化传统,既立足本国又充分吸收世界优秀文化成果,是是建设中华民族共有精神家园的重要支撑.中国特色社会主义文化具有人民性. 中国特色社会主义文化以人民为文化创造的主体，充分尊重和发挥人民群众文化创造积极性，以满足人民群众日益增长的精神文化需求为目标,不断丰富人们的精神需要,促进人的全面发展. 中国特色社会主义文化贴近实际,贴近生活,贴近群众,不断进行文化创新.中国特色社会主义文化具有科学性.中国特色社会主义文化以科学发展观为指导，把科学发展的理念贯穿到工作的各个方面. 在文化建设过程中坚持以科学发展为主题，尊重文化发展规律，提高文化建设科学化水平,不断加强科学文化建设. 作为上层建筑重要组成部分的有中国特色社会主义的文化，正确地反映了自然和社会的本质及其发展规律，坚持了同自然观、社会观中一切非科学的文化思想进行坚决斗争的立场，为决策的民主化和科学化提供了理论依据。
中国传统文化活动策划案
中国传统文化活动策划案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国传统文化的知识点汇总
中国传统文化知识点汇总中国传统文化第一讲中国文化基础一、文化的涵义（一）文化的汉语词源：文对文”作解释较早的是《易经系辞下》中有这样一段话：物相杂，故曰文。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
（二）文化的汉语词源：化化者，人由生而死，由死而生（三）文化的拉丁文词源拉丁文中的cultra，英法语中的culture，原意为耕种、栽培、居住，体现人类改造自然（物质生产活动）的意义。
后来进一步引申为人类改造自我（精神活动）的意义，包括人的技能的练习，性情、品德的陶冶、教养，蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态。
（四）狭义文化”早期的经典界说二、广义文化与狭义文化1.广义文化广义的文化与自然相对，泛指人类所创造的文明成果（出自十五大报告）。
造的一切物质产品和精神产品的总和。
关于文化有各种各样的定义，概括起来不外乎广义和狭义两种。
由此可见，广义的文化涵盖面非常广泛，所以又称作大文化”。
文化体系的构成有三层说、四层说、五层说、六层说等等。
四层说物态文化层制度文化层行为文化层心态文化层表现为物体形态，故称物态文化，它是人的物质生产活动及其产品的总和，属实体文化。
指各种社会规范，它规定人们必须遵循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。
多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。
指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。
2•狭义文化狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。
狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称小文化”最早的权威是1871年英国人类学家泰勒，他在《原始文化》一书中说：文识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
文化的特征（1）文化具有地域性和超地域性（2）文化具有超个人性（3）文化具有时代性和超时代性三、中国文化与中国传统文化1•中国文化中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。
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第 七 章 中国 传统 文学 艺术
第一节 中国传统文学 (参见文学部分教案)
第二节 中国传统艺术
一、远古时代文学
先秦 文学
二、春秋战国时期文学
1、远古神话:寓言故事—成语— 成语对我们的启示与影响.
远古 时代 文学
2、原始歌谣
诗经
1、诗歌
春秋 战国 时期 文学
楚辞
诸子散文
2、散文
历史散文
悲剧
多 一点 狐假 虎威 少 一点 愚公 移山
由此，联想到我国古代的 许多成语，除极少数象“围魏 救赵”等成语以外，大部分成 语如“刻舟求剑”、“削足适 履”、“此地无银”、“拔苗 助长”、“买椟还珠”等，更 多地都是告诉我们“不应该怎 样做”，而没有提示我们“如 何做更好”，而它的“不应该 怎样做”是显而易见的，根本 不需要它来提示，它们给我们 的智慧没有提供更多的借鉴与 启迪
学习 中国 文化 的 目的
一、从文化的角度对自己进行全 面正确的认识，尤其是对自己 思维模式与思维方法的认识， 在以后的工作学习中扬长避短， 不断提高自己的智慧与工作能 力。 二、全面提高自己的人文素质， 加强人文修养。
第一节 文化概论
第 一 章 绪论
第二节 中国传统文化概论
第 一 节 文化 概论
多 一点 狐假 虎威 少 一点 愚公 移山
我认为，一个人在社会上立足， 更多的应该取决于他的智慧，其次 才在于他的勤劳。我们人类在地球 上，论勤奋，不及蜜蜂，论体力， 远远逊于豺狼虎豹，但人类在地球 上却脱颖而出，成为“万物之灵 长”，我们靠的是什么呢？难道不 是我们人类的智慧吗？在生活中， 我们又有什么理由重勤劳而轻智慧 呢？我们就不能多一点“狐假虎 威”，少一点“愚公移山”吗？抑 或先进行“狐假虎威”，再来“愚 公移山”呢？
二 文化 的构 成与 分类
（一）文化分类的标准 时间、空间、地理环境、生产方式、 社会阶层、社会功用、文化地位、制造者、 文化结构
精神文化
行为文化 文化 制度文化
物质文化
二 文化 的构 成与 分类
物质文化:又称物态文化,是人类所从事的物 质生产活动及其结果的总和。 制度文化：人类在社会实践过程中所建立的 各种行为规范、准则的总和，包括婚姻、 家庭、政治、经济、宗教等制度。 行为文化：人类在长期的社会实践和复杂的 人际交往中约定俗成的习惯性定势，是以 民风和民俗形态出现的。 精神文化：人类在长期的社会实践和意识活 动中孕育升华出来的价值观念、道德情操、 审美情趣、思维方式、宗教情感、民族性 格的总和，是文化整体的核心部分。
36计
26.指桑骂槐：打35军 27.假痴不癫：张飞 28.上屋抽梯：仁川登陆 29.树上开花：长征路上 30.反客为主：刘邓 31.美人计： 32.空城计： 33.反间计： 34.苦肉计 35.连环计 36.走为上
第 三 节 中国 传统 人生 谋略
一、儒家的人生谋略 1.立四方之志，集浩然正气 刘炎：“君子志于泽天下，小 人志于荣其身。” 张继：“为天地立心，为生民 立命，为往圣继绝学，为万世开太 平。” 2.以仁为本，仁义正直 孟子：“舍生取义，杀身成 仁。”“宝贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。” 二、道家的人生谋略 以柔克刚
36计
7.无中生有：刘邓挺进 8.暗渡陈仓：德安之战 9.隔岸观火：抗战初期英美 10.笑里藏刀：内战前期 11.李代桃僵：长征时留下的部队 12.顺手牵羊：李云龙解围 13.打草惊蛇：试探性攻击 14.借尸还魂：红军改编 15.调虎离山：围点打援 16.欲擒故纵：陈庚牵牛
36计
17.抛砖引玉：诱敌深入 18.擒贼擒王：灭74师 19.釜底抽薪：打锦州 20.混水摸鱼：丛林经济 21.金蝉脱壳：中原突围 22.关门捉贼：攻锦 23.远交近攻：各个击破 24.假道伐虢：蒋灭王家烈 巧立名目 25.偷梁换柱：军事策反
第一节 中国传统哲学的发展演进
第二节 中国传统哲学中的民族精神
第 一 节 中国 传统 哲学 的 发展 演进
1.先秦诸子哲学 儒家： 孔子，核心思想是“仁”， 提出“德治”主张。 孟子，核心思想“性善 论”、“良知论”；在“仁学” 理论方面提出了“义” 荀子，性恶论 道家： 老子，“道法自然” 庄子，自然无为，齐万 物、等生死
第 三节
中国 传统 修身 之道 与 理想 人格
一、传统修身之道 1.存心养性 谨守自己的道德良心 2.慎独 3.知耻 4.节欲 5.磨炼 6.养气 就是不断培养积累自己的道德意 识并保持住。
第 三节 中国 传统 修身 之道 与 理想 人格
二、传统理想人格 “圣人”:“圣也者，尽伦者也， 王也 者，尽制者也。两尽者， 足以为天下极矣，故学者以圣 王为师。”
中 国 文 化 的 目 的
学 习
多 一点 狐假 虎威 少 一点 愚公 移山
多一点狐假虎威 少一点愚公移山
——读书札记之一 何伟文 通读我国古代典籍，发现对 两个成语感情色彩的错误判断， 直接影响了中华民族的思维能力 和智慧水平。
多 一点 狐假 虎威 少 一点 愚公 移山
第一个成语是“愚公移山”。我认为 这个成语应该是个完完全全的贬义，而现 实生活中，绝大多数人都把它作为褒义使 用。一个老人因为两座山阻碍了他出行的 方便，在此情况下，他不加思索地选择了 去移掉这两座山，当有人出面阻止时，他 却不听劝阻，仍然我行我素，在愚公移山 的整个行为过程中，没有体现一点智慧， 更多地体现的是一种坚持，一种愚味的坚 持。我们试想一下，以愚公当时的处境， 其实是有很多条路供他选择的，最简单的 一条就是他带领全家翻过这座山就行了， 而他偏偏作了最为愚蠢的一种选择。按我 们现在的观点判断，他的移山行为，也是 一种破坏自然环境的行为。我们又有什么 理由对这样的行为加以肯定，予以褒扬呢？ 他的这种行为，应该是被我们所唾弃的。 “愚公移山”是一个完完全全的贬义词。
多 一点 狐假 虎威 少 一点 愚公 移山
把“愚公移山”作褒义词、 把“狐假虎威”作贬义词使用， 直接导致了我们大多数人办事 时，首先想到的是如何花气力， 而较少考虑如何动脑筋。现在， 我们评价他人时，都是习惯性 地是说他积不积极，勤不勤快， 而很少评价他聪不聪明，这样 的评价就直接导致了我们许多 人更习惯于卖命地工作，而忽 略了用心地思考。久而久之， 我们民族重勤劳轻智慧的心理 就形成了。
一、文化的本义与定义 二、文化的构成与分类
三、文化的特征与功能
一、 文化 的本 义与 定义
文化的本义 中国：文治教化，强调的是人的 社会活动，偏重于精神领域。 西方：人与自然的关系，是从人 类的物质生产出发，进而引申 到社会领域，其含义要宽泛得 多。 文化的定义 是人类有意识地作用于自然、 社会和自身的一切活动及其结 果 文化与文明
第一节 中国传统政治谋略
第二节 中国传统军事谋略 (36计)
第三节 中国传统人生谋略
第 一 节 中国 传统 政治 谋略
一、姜尚的政治谋略 韬光养晦 恩威并用 举贤尚功 修德慎罚 分而治之 二、老子的政治谋略 无为而治 愚民政策 以正治国：主张宽宏政治
第 一 节 中国 传统 政治 谋略
三、孔子的政治谋略 名正言顺 德刑并举 中庸之道 举荐贤才 四、诸葛亮的政治谋略 全盘战略 公正严刑 慎重选才 以柔克刚
“君子”：身份地位的概念转变 为人格修养的概念。“仁者无 忧，知者不惑，勇者不惧”。
第 五 章 中国 传统 礼仪 制度
第一节 中国传统的五礼
第二节 中国传统婚姻习俗
第三节 六 章 中国 传统 衣食 住行
第二节 中国传统饮食 第三节 中国传统建筑 第四节 中国古代的交通工具 第五节 中国传统节日
时代性
三 文化 特征 与 功能
地域性 文化的特征 民族性 阶级性 同一性：超自然性与超个体性 满足需要的功能 文化的功能 认识的功能 规范的功能 凝聚的功能
一、中国传统文化的界定与定义
第 二 节 中国 传统 文化 概述
二、中国传统文化的环境与条件 三、中国传统文化的类型与特点 四、中国传统文化的价值取向与 基本精神 五、中国传统思想文化的发展 历程
第 一 节 中国 传统 政治 谋略
五、其他政治谋略 居安思危 挟天子以令诸侯 宽猛相济 取信于民 卧薪尝胆
特点：
第 二 节 中国 传统 军事 谋略
哲理深刻 影响深远 未战庙算 知己知彼 因敌制胜 攻心为上 上兵伐谋 注重战术
36计
1.瞒天过海：张飞饮酒 2.围魏救赵：刘邓千里挺进 3.以逸待劳：核心是疲劳敌人， 取主动。 井冈山的游击战 陈庚牵牛 4.借刀杀人：朝鲜战争 5.趁火打劫：日本侵华； 黄光裕创业 6.声东击西：长征路上
第一节 中国原始宗教
第二节 中国传统佛教 第三节 中国传统道教 第四节 伊斯兰教 第五节 民间秘密宗教
第 三 章 中国 传统 宗教
第一节 中国传统伦理思想
第 四 章 中国 传统 伦理 道德
第二节 中华传统道德规范 第三节 中国传统修身之道与 理想人格
第 二 节
中华 传统 道德 规范
1.仁 2.义 3.礼 谦虚谦让；对人恭敬；目的是 “和” 4.忠孝 孝：肉体，精神 5.诚信 6.三纲五常 7.三从四德
多 一点 狐假 虎威 少 一点 愚公 移山
另一个成语是“狐假虎威”。 现在人们都把这个词作贬义词使用， 但我认为它应该是一个完完全全的 褒义词。一只狐狸被老虎咬住了， 它在那样危急的关头，临危不惧， 大智大勇，最后虎口脱身，并且还 把老虎骗得跟在身后转，这是何等 的智慧啊！按我们现在的逻辑，是 不是狐狸当时应该给老虎吃掉才是 对的。从生物学的角度来看，任何 一种生物求生的本能都是应该得到 肯定的，既然如此，我们又为什么 一定要求狐狸一定要舍身饲虎呢？ 整个狐假虎威的过程中，更多地体 现是一种超乎寻常的智慧。“狐假 虎威”这个成语应该是一个完完全 全的褒义词。