读张爱玲《谈女人》有感
论张爱玲笔下的女性形象
论张爱玲笔下的女性形象一、绝望和苍凉在张爱玲的作品里，绝望与苍凉充斥其中，很少有大团圆的结局。
这是张爱玲的创作风格，张爱玲作为一个女性书写者，她以老辣犀利的笔触刻画了一系列女性形象，以独有的绝望和苍凉的人生意识揭示了她们的生存困境，表现了她们面对这种困境时的异化以及抗争。
对女性生存困境的探索，张爱玲的贡献主要表现为：挖掘女性不能脱离困境的原因，揭示女性在经济、精神上的难以自立，展现女性个性解放的艰难。
女儿，阴影下的生存与毁灭张爱玲自小生活在一个充满遗少气氛和现代文明相交杂的环境中。
父亲是一个典型的旧式文人加大家族浪荡子式的人物，而母亲和姑姑则是接受了西方文明洗礼的新代人物。
面对这样一种新旧文明“犯冲”的状况，她深深体味到自我在家庭中，她所属的那个没落阶层在社会中，人类在荒凉的时空背景中等诸种失落：这种失落感构成作者的情绪基调，笼罩在作品中，使人物的内心体验都呈现出宿命的虚无感，形成了她作品主题的总特色：悲观、虚无。
我们知道，作家童年的性经验缺失对于作家以后的创作起着至关重要的作用。
张爱玲自小在豪门巨族中过着孤独而凄凉的生活。
旧式豪门巨族的腐朽生活在她面前上演了一幅幅鸦片烟、姨太太、争遗产、狎妓的丑剧，同时她又经历了父母离异的痛苦，16岁时在“继母”的统治下讨生活。
其间曾被父亲幽禁，“他扬言要用手枪打死我。
”逃离之后，进入母亲的家。
虽然精神上比以前要充实一些，但每每陷入物质困境。
有着彻骨经验的作者，作品所体现出来的内容也是极为深刻的。
作为一个爸爸不疼妈妈不爱的女儿，张爱玲笔下的女儿几乎都是不幸的。
川嫦死去的原因绝望和苍凉是张爱玲作品的底色，也是其笔下女性形象表现出的共同的生存状态。
她们一直笼罩在绝望的挣扎和苍凉的人生况味之中。
自私，是人性的魔障，也是血缘亲情的天敌。
张爱玲尖刻地挑剔着人的生存世相后面隐藏的人性真相，她总是能够发现种种装饰性表象后面隐藏的空虚、自私、盲目。
“为门第所限，郑家的女儿不能当女店员，女打字员，做‘女结婚员’是她们唯一的选择。
张爱玲的爱情观
张爱玲的爱情观张爱玲是中国现代文学的巨匠，她的作品给人们留下了深刻的印象。
她的小说歌颂了女性的美丽和魅力，展现了上海浪漫而复杂的城市生活。
但是，张爱玲的作品中又有一种深刻的哲学思考，那就是她对爱情的独特理解和反思。
本文将从不同角度来探讨张爱玲的爱情观。
一、爱情是一种错觉在张爱玲的小说中，爱情常常被描绘成一种虚幻的东西。
她认为，爱情只是一种臆想，一种由人类自己创造出来的感觉。
在《色，戒》中，她写道：“我们的心灵它的幸福，不过是自己一厢情愿的臆想罢了。
其实我们体会不到爱情，我们只是体会到一种好像是爱的东西，好像是快乐，不是就是悲哀。
”张爱玲认为，所谓的爱情，只是人们在追寻幸福时，自欺欺人地想象出来的一种情感。
当这种幻觉消失时，爱情也随之烟消云散。
人们往往为了一种虚幻的感觉，而牺牲了现实生活的幸福。
张爱玲用她精湛的语言，表现了现代人在爱情中的迷茫和痛苦。
二、爱情的复杂性如果说张爱玲在小说中表现了对爱情的怀疑和不信任，那么在她的日记和私人信件中，她又揭示了爱情的复杂性。
她认为，爱情是一种细腻的情感，需要通过思考和体验，才能真正理解。
在她与徐志摩的周旋中，张爱玲更是感受到了爱情的种种挑战和矛盾。
很多时候，她不知道自己究竟是爱徐志摩还是恨他。
在信件中，她写下：“他似乎真的和我玩斗智斗勇的游戏……我每每想和他彻底分手，当我见到他面容时就已经输了半个赌局。
”张爱玲对于爱情的质疑，来自于对爱情的深度思考和自我反省。
三、爱情的世俗性张爱玲的小说中，爱情往往与物质和权力联系在一起。
她通过对于细节的描述，揭示了爱情和现实生活的矛盾。
在《色，戒》中，她描绘了一个被物质和阶级利益支配的社会，而爱情也受到了这种世俗性的影响。
在张爱玲看来，爱情不可避免地与人们的利益和欲望相结合。
他们往往为了物质利益而决定了自己的爱情选择。
这种爱情，虽然带有一定的世俗性，但在张爱玲看来，也是一种真正的感情，值得尊重和认可。
四、爱情的自由对于张爱玲来说，爱情应该是一种自由的选择。
读《经典张爱玲》有感
读《经典张爱玲》有感读《经典张爱玲》有感15篇当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是店铺为大家整理的读《经典张爱玲》有感，欢迎大家分享。
读《经典张爱玲》有感篇1我对张爱玲的认识并不深，之前对她的文学作品可谓是一无所知，只是潜意识里知道她的文学造诣很高，是位旷世才情的奇女子，仅此而已。
自从进了老年大学，感恩王贤友老师的讲授：《金锁记》里曹七巧心灵变迁历程；《沉香屑第一炉香》里葛薇龙的人生苍凉、悲壮；以及《旧屋檐下的张爱玲》论张爱玲的价值等等，使我对张爱玲产生兴趣，于是张爱玲不寻常的家庭背景、张爱玲的奇才、张爱玲的贵族、张爱玲的冷傲、张爱玲文字的独特……向我走来，令我目不暇接。
不经意间，我走进了张爱玲的散文《迟暮》，这是我第一次完整看她的散文，文章中少年的苍凉，笔力的老道，让我感慨。
再看她生平，她写这篇文章时竟然只是个十二岁的小女孩，十二岁小女孩却写出了迟暮美人的心境。
更让我刮目相看。
在这篇散文中，张爱玲用她独特的文笔，向人们提醒：青春是宝贵的，更是短暂的。
文中描写了一幅在生机勃勃的春天，以及一个迟暮美人对韶光易逝无可奈何的伤感画面……。
这个凭栏哀悼的女人正是张爱玲笔下的“封姨”，“封姨”年轻时不仅风华正茂，更拥有华丽的人生。
她的容颜与盛气并存，曾经在海外壮游，在崇山峻岭上长啸，在冻港内滑冰，在广座里高谈。
在民国时期，这种人生，足以令千万人艳羡！年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，随着时间的不断更新，“封姨”青春已逝，面对酒红灯绿的社会，巳赶不上历史的潮流，她觉得自身是时代的落伍者，被时代所抛弃。
她已没有资格与春天共舞，所能拥有是内心的空虚、惆怅与悲哀……美人迟暮，这种亘古以来以时间切割红颜的永久命题，居然被张爱玲稚嫩的小手描绘得如此细腻、圆润、深邃。
让我感受到了张爱玲天才的早慧和张爱玲的文字功力！而今，我巳是“迟暮”老人，庆幸的是，我们生在好时代。
【作文】谈女人
谈女人
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1、谈女人_张爱玲《谈女人》读后感700字 如果说男人是这个世界的主宰的话，那女人就应该是光芒远胜于达摩克利斯之剑的主宰男人的神，总是在若即若离的迷雾中牵扯着男人。作为一名女性，张爱玲的不凡之处就在于她拥有一支近乎残酷的笔，用它作为武器一次次的插进人性的痛处，然后写下一条条睿智果敢的隽语，和一则则敏锐惊醒的格言。再然后就像是在开一个极平常的玩笑似的，在别人得意之时好不声张的从从容容的揭下女性身上一些惨不忍睹的真实。《谈女人》就是这类作品中的代表。其中的文字对于女性的认识，就好像是一辆辆列车呼啸过一个个静默而立的桥牌，倏然间给乘客以一种缥缈的美感。而对于其间文字的思想和描绘，更像是在遵从世界的一种原生态和生命的自然本质。
正如她自己在《谈女人》中所写的：女人取悦于男人的方法有多种，单单看中了女人身体的男人，失去了许多可珍贵的情趣。这样的文字，似乎决不奢望将客观的现实纳入自己主观和人为的轨道。其实，张爱玲的许多作品贤淑，同时也包括力量，权威和进攻性；只有当女性的潜能被发掘后，中国的女性才会真正的意识到自己的尊严和人格美。而张爱玲所追求的另外一种至德，是一种返璞归真的善意和毫不讳饰。《大神勃朗》中地母娘娘之所以成为张爱玲推从的对象，以至于她写下超人都是男性的，神却带有女性的成分。
浅析张爱玲小说中的女性形象
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中央广播电视大学开放教育汉语言文学本科毕业论文浅析张爱玲小说中的女性形象姓名：刘汗青学号：19665年级：2013春期学校：河南广播电视大学指导教师：崔红庆完成时间：2014年4月目录摘要 (1)关键词 (1)前言 (1)一、张爱玲笔下的几个经典女性形象 (1)（一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 (2)（二）交际花型：人生悲剧的角色象征 (3)(三) 懦弱女类型 (5)二、张爱玲看女性生存状态的困窘与危机 (7)（一）与时代因素有关 (7)（二）千年来以男性为中心的社会传统造成的 (8)（三）人性自私造成的 (8)（四）与女性自己的情感本能有关 (9)结语 (10)参考文献 (10)浅析张爱玲小说中的女性形象摘要：四十年代的上海文坛,由于特殊的地理环境和时代背景。
涌现出一批“以自己的切身经历来写女性体验”的作家。
这些脱离当时主潮流的作家和作品因对人性的深入探究和全新视角,越来越引起人们的重视。
张爱玲作为代表其人其文成为研究的重点。
张爱玲的小说以她独特的象征手法、丰富的意象、淋漓尽致的心理剖析和纯熟的语言技巧,塑造了四十年代中西文化融合下产生的一系列女性形象,并由此深刻挖掘了产生这一历史现象的社会文化根源和心理根源。
本文仅对张爱玲小说中女性形象的内涵与意蕴作一初步探讨。
关键词：张爱玲；女性形象；小说前言张爱玲笔下的女性形象都是抒写这个特定时代里面女性的生存面貌，她以独特的方式塑造了一系列经典的女性形象，无论是豪门千金，还是小家碧玉，大都少了女孩的纯洁，天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，甚至笼罩着一种苍凉，她笔下的女性充满了悲凉意味并生活在时光停滞的时代里，本文就试以张爱玲的几部代表作品中的女性形象试作简要分析。
一、张爱玲笔下的几个经典女性形象（一）心理变态型：社会悲剧的角色象征1.被黄金枷锁锁住的女人——曹七巧《金锁记》是张爱玲一部最重要的代表作品，《金锁记》最大的成功之处在于塑造了曹七巧这个经典的形象。
从《倾城之恋》中《谈女人》
从 《倾城 之恋》中《谈女 人》
万 全 （宜 昌市广播 电视大学 ，湖北宜 昌 ４４３ｏｏｏ）
［摘 要 ¨ 、说《倾城之 恋》和散 文《谈 女人》是 张爱玲 四十年代 比较 具有代表性 的有关女人 的著作 ，笔者将这 两篇
文章结合起 来 ，并试 图将张爱玲在散 文 中关于女人论 述的观点运 用到 小说女 性人物形 象分析上去 。同时，笔者也 希望
一 、 女人 眼中的婚姻 “现代婚姻是一种保险 ，由女人发 明的”。婚姻本身是美好 动人的 ，即使婚后 “女人 大半 总是在户 内持家带孩子 ”，但是 因 为爱而结合在一起的婚姻 ，却是两个人心灵 上的契合和生活 上 的相濡 以沫。“执子之手 ，与子偕老 ”的婚姻生 活向来就被 中国 人所期盼和追求。可是 在张 爱玲笔 下的婚姻 却往往 多 了些 寂 寥和荒凉 ，而少 了本 该有 的温馨 甜蜜 。女 人说 婚姻 是我 的 保 险 ，是生存下去 的唯一保障 ；男人却说 “婚 姻根本就是长期 的卖 淫”。《倾 城之恋》里的 自流苏 自打离婚后 就回了娘 家，钱 财被 家 中兄嫂败尽后便 更加受 到各 种冷嘲热讽 。在她 的前 夫去 世 之后 ，她的三哥便 打着 “天理人情 ，三纲 五常”以及 “树高千丈 ， 落 叶归根”的幌子要她 回到前夫家 ，这样至少可 以分 得些家产 ， 也可 以从 中谋些利 益。而她 的亲生母 亲也是 苦 口婆心 的规 劝 到 ：“倒是 回去是正经 ，领个孩子过活 ，熬个 十几年 ，总有你 出头 之 日。”婚姻在她们 看来 根本 就只是一种手段 ，就如 同张爱玲所 说 ：“以美好的身体取悦 于人 ，是世界上 最古老 的职业 ，也 是极 普遍 的妇女职 业 ，为 了谋 生而 结婚 的女人 全 可 以归在 这一 项 下。而这样的女人却充斥 着几 乎整个 旧上海 。”从 开始 口 口声 声说着 “离婚 岂是 容易事 … … 我是有 点人心 的 ，就得顾 着这 一 点 ，不能靠定 了人家 ，把人 家拖穷 了。我还有 三分廉 耻 呢！” 的四奶奶 ，到后来 白流苏 和范柳原果 真结婚之后 ，便迫 不及待 的和她 “不成 材”的丈夫果断离了婚 。其 实离婚就那么简单 ，因 为没有不舍和牵挂 ，只是利 弊取 舍罢 了。还有就是 萨黑 荑妮公 主 ，说是克力稀 纳 ·柯 兰姆 帕王公 的亲生女 ，只因王妃失 宠 ，赐 了死 ，她也就被放逐 了 ，一 直流 浪 ，不 能 回国，但是后 来还 不是 跟了一个英 国老头到香港来 ，靠 他养活着 。一个需要美 丽到可 以炫 耀的女人 ，一个 需要殷 实得可 以挥 霍的男人 ，他们 也不过 是各取所需而 已。似乎每个女人就如 同寄生虫一般 ，只有死命 的依附在一个男人身上才能存活 ，而这个男人却不 一定是有情 的 ，却必定是要有钱的。 二 、女 人 这 东 西 究竟是怎样一种 女人 ，竟会 视婚姻 如草 芥、如儿 戏？张爱
论张爱玲的女性主义视觉
从女性主义视角看张爱玲的创作摘要：在动荡的20世纪40年代中叶,张爱玲如同一枝奇葩,怒放在当时的中国文坛上。
男权社会造成了女性本质的异化与失落,过去男性的价值标准是男女间唯一的价值标准，在这种体制下，女性只能沦为男人的奴婢和影子。
同时女性骨子里自甘依附男性, 女性自身的封闭和沉默匮乏特征，以男性为中心为世界的奴性意识、病弱心理及奴性性格,则成为阻碍女性自身发展的内因。
本文通过女性主义的视角来分析张爱玲作品中女性和男性形象，分析其作品中表现女性主体意识的同时又以清醒的女性意识书写女性悲剧的人生命运及命运的轮回，从本文中可看出她笔下的女性世界迥异于传统女性，正是这种成熟而深刻的女性意识,使得其作品在现代文学史和现代女性文学史上不可替代的重要历史位置。
关键词：张爱玲女性主体意识反男权书写From the perspective of feminism in Eileen Chang's NovelsAbstract:in the middle of turbulence in the nineteen forties, Eileen Chang is a wonderful, in full bloom at the time of the Chinese literary world. The patriarchal society caused female nature alienation and loss, the last male value standard is the only standard of value between men and women, in this system, the female can only become the slaves and the shadow man. At the same time female bones from pleasant attach to male, female self closed and silent shorts feature, in male as the world 's servility consciousness, weak and servility psychological character, it hinders the development of women's own internal cause. This article through the feminist perspective of female and male image in Eileen Chang's works, analyzes the works of female subject consciousness at the same time with a clear awareness of women writing female tragedy of destiny and fate, from this paper that she 's female world is different from the traditional female, it is the mature and profound female consciousness, which makes his works in the history of modern Chinese literature and modern feminine literature history important and irreplaceable historical position.Key word ：Eileen Chang Female subject consciousness Anti male writin引言二十世纪，是中国妇女大解放的世纪，也是女性文学崛起的世纪。
浅谈张爱玲作品中的女性意识
浅谈张爱玲作品中的女性意识保定学院教育系小学教育专业文班孙阳090434125摘要我国女性文学发展中有两个高峰期:一个时期是五四运动到新中国的建立，以林舒华、张爱玲、萧红、丁玲、冰心、等女作家为代表。
她们以细腻描写与独特的视角在文坛上独树一帜。
其中，张爱玲的作品是典型的半殖民地半封建社会的产物，她笔下的女性大多都深受传统闺秀伦理与现代开放思想的冲突和对立的煎熬。
她们有着渴望自由而不得自由的苦闷，轻视男人而又不得不依靠男人的矛盾，不断地寻找自我又不断地失去自我否定自我的迷茫，这一切在作家尖锐的描述中层层展开，笼罩着忧郁困扰和沉寂的情愫。
本文将总结整理张爱玲作品中的女性意识。
关键词张爱玲女性文学女性意识审视正文一、女性意识二、女性意识在张爱玲作品中的体现张爱玲的作品具有强烈的女性意识，在她的文学作品中．女性形象是一个醒目的存在。
她深切关注女性命运．关注女性自身的发展．站在较高的层面对女性进行审视。
张爱玲并没有停留在通过女性的悲剧命运来控诉社会的不平上．而是把她冷静的笔触深人到女性隐秘的内心深处，将女性在漫长的男权社会里所形成的软弱、自卑、麻木、愚昧等精神弱点以及对男性强烈的依赖与屈从等种种心理痼疾展现在读者面前。
1.女性不是神话张爱玲接受并认可自己的性别角色．并不因为自己的性别而自卑．但她却不认可把女性抬上“神”的宝座的做法。
女人就是女人，是男女性别角色中的女性．既不是神化的女人，也不是女人化的神。
张爱玲曾在《谈女人》一文中以尖刻的话语无情地对女性神话予以嘲笑和推翻：…翩若惊鸿，宛若游龙’的洛神不过是个古装美女，世俗所供的观音不过是古装美女赤了脚．半裸的高大肥硕的希腊石像不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏奶妈，当众喂了一千余年的奶”。
这种对于传统女性神话的解构和推翻，显示了张爱玲与传统观念相抗争的积极努力。
张爱玲的女性意识是女人而女性的。
2.对女性的自审张爱玲对女性的命运、生存真相、自身的缺陷有着极为清醒的认识。
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读张爱玲《谈女人》有感
重庆市渝中职业教育中心赵嫦
朋友用蓝牙发了一篇张爱玲的《谈女人》到我的手机，空闲时翻看了一下，有感于张先生在文章末尾的话：“这也是无庸讳言——有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
”那么，我想，有很多钱，是不是可以用钱取悦于人呢？是可以的，但反过来就不行了。
爱美的身体，人家会说虚荣，还不是要衰老；爱钱，人家会说庸俗，缺少档次；爱思想呢，人家会说傻瓜一个，当不了饭吃的……一句话，“欲加之罪，何患无词？”
很欣赏张先生的那句话“其实也没有多大的分别”。
不是吗？如果你有美的身体，人家爱，人家有思想，你爱，不是很好吗？如果你很有钱，人家爱，人家有身体，你爱，不是很好吗？……“欲美其行，何患无词”呢？爱情原本没有高下优劣之分，只有适合不适合之别。
两个人只要彼此欣赏就适合了，至于欣赏什么其实是不重要的。
没见有人专喜欢拉兹似的人吗？连范跑跑都有人想嫁，你能说他们没有爱情？只要不违法，其实钱财、身体、学问、地位、权力、相貌、思想……，都是爱与被爱的内容，“其实没多大分别”。
这些东西就是一个人的组成部分，却有人偏偏要把它同人本身分离开来，说你只爱我的钱，不爱我这个人；你只喜欢我的地位，不喜欢我这个人；说你只看重我的相貌，不看重我这个人；说你只欣赏我的权力，不欣赏我这个人。
其实，这些难道不都是你吗？除非你承认你的钱是偷来的，你的地位是空的，你的身材是假的，你的相貌是整的，你的思想是无用的……当然，为了给爱情保鲜，有钱的要保证不破产，有地位的要
保证不落马，有身材的要保证不发体，有相貌的要保证没皱纹，有思想的要保证够丰富和深厚……
中年后的我，不懂什么是爱情了，要爱什么才是真正的爱情，抑或什么都可以去爱，只要彼此欣赏与相互需要。
正如勃郎宁夫人诗中的一句话：爱就是火，火总是光明的，无论它焚烧的是庙堂还是柴堆……
作为一个女人，要懂得欣赏对方并保证被对方欣赏，爱与被爱不就能合二为一了吗？欣赏什么“其实也没有多大的分别”。