师德师风礼仪培训心得
师德师风培训心得体会（通用17篇）
师德师风培训心得体会（通用17篇）师德师风篇1今天是培训的第四天，早晨走进教室后我发现LED屏上文字由昨天的“通识性知识培训日”转换成了“师德培训日”，我心里默想着会是怎样的培训内容，经过一天的培训我理解了“师德培训日”的真正含义。
今天五位老师关于师德师风的讲座让我明白了很多的道理，学会了很多的知识，在以后的工作中我将时刻以五位老师的讲座自省，从而达到更好的进步。
上午师风办于航老师给我们做了关于《用爱与责任托起昌图教育的美好明天》的讲座，在讲座开始于老师让我们一起听了《长大后我就成了你》这首歌，听到了这首歌我的内心为之一震，因为从小我就喜欢这首歌，非常喜欢教育这个职业，从小就一直梦想着成为一名光荣的人民教师，那时只是单纯的认为教师是一个很伟大的职业，很神圣的职业，但听了这些天的讲座让我真正的明白要想成为一名优秀的真正神圣的人民教师是不容易的。
今天听了于老师的讲座后我明白了“师德师风”在托起这一神圣职业中起了很重要的作用。
于航老师在讲座中提到了很多方面的问题但我对下面这几个方面的问题感触最深。
(一)师德工作的重要性。
师德是教师内在的素质、品德，而师风则是师德的直接体现，它可以直接反应教师的内在素质，内在品德，可以直接向领导、家长、学生反应你这位教师合格与否。
所以在平时的工作生活中培养良好的师德是非常重要的。
(二)我县师德师风建设中面临的形式和任务。
从于航老师的讲话中我深深的体会到我县领导对教育事业是多么的重视，所以在以后的工作中我会时刻注意自己的师德师风，积极配合教育工作，争做一名在师德师风方面合格的教师。
(三)加强师德师风建设的具体方法和措施。
所谓“无规矩不成方圆，所以在工作中我们要时刻以《中小学教师职业道德规范》自警，并不断向先进教师学习，不断提高自身修养，从而以更好的师德献身于教育事业。
下午四位教师真真切切的教育经历让我真正的明白了，面对教育事业我们真的需要“付出”很多很多，我们要时刻保持着奉献精神，把一生献身于既光荣又神圣的教育事业中去。
师德礼仪培训心得体会范文(精选5篇)
师德礼仪培训心得体会范文（精选5篇）师德礼仪培训心得体会1通过学习，我深深的知道，师德，即教师的职业道德；师风，即教师的行为作风。
对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标准。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
对于师德师风问题，不少教育家曾有过精辟的论述：孔子提出："以身立教，为人师表"等；"教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。
"我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教育职业道德的必然要求。
当今世界，科学技术日新月异，知识经济方兴未艾，国力竞争日趋激烈。
各国之间的竞争，说到底是人才的竞争，是民族创新能力的竞争。
教育作为培养人才和增强民族创新能力的基础，必须放在优先发展的战略地位。
没有教育事业的跨越式发展，就无法造就社会主义现代化建设所需要的数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，就无法把巨大的人口压力转化为丰富的人力资源优势，就难以提高全民族素质，难以提升国家的综合国力，难以实现中华民族的伟大复兴。
教育兴、民族兴。
正因为这样，中央决定坚定不移地实施科教兴国战略和人才强国战略。
教育要发展，教师是关键。
教育事业的改革发展要坚持以人为本，以人为本体现在两个主体地位：一是教育要以育人为本，学生是教育的主体。
二是办学要以教师为本，教师是办学的主体。
教师在传播人类文明、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资源方面发挥着重要的、关键的作用。
教师是社会主义事业建设者和接班人的培育者，是青少年学生成长的引路人。
没有高质量的教师就没有高质量的教育，没有高质量的教育就没有高质量的人才。
尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，首先就要尊重教师，关心教师的发展，重视教育队伍的建设。
我们党的几代领导集体对教师都给予了高度的重视。
伟人说过："教师是人类灵魂的工程师"。
师德师风培训心得体会（精选10篇）
师德师风培训心得体会（精选10篇）当我们有了新的启发时，可以寻思将其写进心得体会中，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，因此在分享师德师风学习心得前先写好相关的文章是非常重要的。
师德师风学习心得体会的内容具体要怎样写呢？下面是小编精心为您整理的“师德师风培训心得体会（精选10篇）”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
师德师风培训心得体会（精选10篇）【篇一】今天上午听取了徐书记关于师德师风建设的讲座，从中感到受益匪浅，感触良多。
下面就这一主题谈谈我自己的一些心得体会。
一、关于乱订资料、有偿办班的问题在会上，徐书记首先就我校存在的乱订资料、有偿办班和收受家长礼品的现象做了阐述，他从师德师风的高度对这一现象进行了抨击，指出这种教师已经丧失了基本的师德和修养，已不配为人师。
我们每一位教师都要自觉抵制金钱利益的诱惑，要有一种超脱的精神，做到出淤泥而不染。
二、关于师德师风建设徐书记提到师德是一种职业道德。
它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。
也就是说师德就是教师具备的最基本的道德素养。
关于师风，爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，这都是师德师风的优秀体现。
对教师来说，最好的回报就是得到孩子的真心拥戴。
就是师生之间保持一种人格上的平等，相互学习、相互尊重。
具体来说，我对徐书记所讲到的内容印象深刻的有以下几点：振奋教师职业精神，要加强教师的合作意识，包括教师与教师，教师与学生，教师与家长的合作等。
所谓三人行，必有我师焉，能者为师，是一个广泛的道理，因为我们每一个人都有优点，能互相补足，才能共同进步。
教师要忠诚于教育事业，要有四心———事业心、责任心、自尊心、上进心，要服从大局、服从领导。
爱心是师德素养的重要表现，崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。
要做到三心俱到，即爱心、耐心、细心，无论在生活上还是学习上，我们都应该时刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更要多些爱心，切忌易怒，言行过激。
师德专题学习培训心得体会（通用7篇）
师德专题学习培训心得体会（通用7篇）师德专题学习培训心得体会（通用7篇）当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，有这样的时机，要好好记录下来，这样就可以总结出具体的经验和想法。
那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编整理的师德专题学习培训心得体会（通用7篇），希望能够帮助到大家。
师德专题学习培训心得体会1开学初，在校领导的组织下我们开展了“铸师魂，守师道，立师表”的师德师风教育学习活动。
育人先树德，教师只有树立好自身的形象，才能更好的教书育人。
师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。
但是什么是师德呢？“捧着一颗心来，不带半根草去”的陶行知；教书育人，坚持不放弃的魏书生；三十六年如一日地跪在讲台上讲课的乡村残疾教师陆永康，他们都宣扬着高尚的师德。
一、加强政治学习，不断提高政治素养教师自己本身就应系统地学习《义务教育法》、《中华人民共和国教师法》、《教师资格条例》等法律法规文件，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。
二、以身作则、为人师表常言道，德高为师，身正为范。
教师是人类灵魂的工程师，不仅仅要教好书，更要育好人，教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。
教师必须要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到坚持严于律己，以身作则。
三、不断学习，提升综合素养。
教育教学基本功是教师所具备的基本技能，只有精通教育教学，才能将科学文化知识准确地传授给学生。
教师要提高教学业务水平，就务必自觉坚持学习和参加学习培训，并在教学实践中锻炼和提高。
与此同时，还要加强科研创作，多方面提高。
我们必须要与时俱进，孜孜不倦的学习，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。
四、爱岗敬业，团结合作不管是在什么岗位，都要做到认真负责，在其位，谋其职。
同样，作为教师的我们更要爱自己的岗位，并不断为学生的发展贡献自己的一份力量。
师德师风培训会心得体会【精选5篇】
师德师风培训会心得体会【精选5篇】师德师风培训会心得体会精选篇1师德是一个教师的灵魂，是搞好教育教学的前提保证，是教师的立身之本。
我国古代大教育家孔子曾说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”作为教师我们要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。
教师的一言一行都对孩子起着潜移默化的作用。
教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。
只有这样，才能保证教书育人的实效，孩子才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
教师的素质直接影响着幼儿园的学风和园风，教师的形象直接关系着幼儿素质的培养。
因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！用自身的榜样作用和人格魅力，让幼儿佩服，从而仿效。
作为一名从教多年的教师，在这次自查自纠活动中，我主要从以下几个方面来评析自己、审视自己。
1、加强学习依法执教首先，社会在发展，知识在更新，知识容量在扩大。
不学习，就跟不上时代的步伐。
只有不断加强教育教学的理论知识的学习，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途径。
才能在业务上有新思路、新突破，再上新台阶。
其次，多年来的从教，使我认识到：只有在平凡的岗位中踏踏实实的工作，默默无闻的付出。
并自觉遵守《教师法》，以它为准则，时刻提醒自己要依法执教。
这样的人生才会过的充实有意义。
2、爱岗敬业教书育人我热爱教育，热爱自己所从事的工作，热爱我们的幼儿园。
因此，不论在什么时候、什么地方，我都要将园内的利益放在第一位，时刻以“园荣我荣，园衰我耻”的精神来指引我。
在做好教具、认真备课的基础上，不断探索，大胆创新。
工作中本着“心中有目标，眼中有孩子”的原则来设计活动，并做好记录3、热爱幼儿和谐发展关心、热爱孩子是幼儿教师最基本的天职。
师德师风培训心得体会(优秀12篇)
师德师风培训心得体会(优秀12篇)师德师风培训心得体会篇一师德师风培训，使我对教师的职责、师德师风的内涵又加深了一层认识，对教育教学又有了更深的了解。
从走出大学校门到现在，一直以为“在其位，谋其政”把自己的教学工作搞好就是很好的完成了任务。
培训，我深深体会到：做为一位教师，不仅仅是在课堂上教好书，给学生讲讲道理那么简单，而是要从社会，学校，班级，甚至每个学生的实际出发，让他们掌握科学知识、养成健全人格，为国家、为社会培养负责任，有用的人才。
教师的职责决定了教师必须具备高尚的师德师风，什么是师德师风？师德师风，是教师工作的精髓，“师爱为魂，学高为师，身正为范”是其内涵。
第一，高尚的师德师风必须对学生充满爱。
热爱学生就是热爱教育事业。
然而热爱学生并不是一件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更加困难。
记得北师大林崇德教授曾说过，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。
这种爱是极其神圣纯真的。
这种圣洁的爱是教师教书育人的感情基础，学生一旦体会到这种真实感情，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”，从而达到真正教育的目的。
在工作过程中我也曾经感叹，为什么有些学生不能体会出我对他的爱呢，有时反而对我的爱充满警惕和不屑。
通过培训，我真正的认识到，原来我的感情还是没有到位，甚至有点急于求成，其实爱贯穿在我平时的一点一滴，一言一行，相信学生一定会领会到的，就想扎根海岛的那位老师，正是她那无私的、不求回报的对学生的爱，最终得到学生由衷的尊敬，这些是教育的真谛，是我努力的方向。
第二，作为教师必须对某一学科具有的丰富的知识、精通的业务、严谨的治学、创新的教学，这也是师德师风不可或缺的组成部分。
教师在教学过程中，具备坚实的基础知识、精深的专业知识和较高的学术水平，能使学生产生一种信赖感，进而转化为一种很强的人格力量，去激励、鞭策学生。
2024年师德师风培训心得体会（六篇）
2024年师德师风培训心得体会作为人民教师，诚信为本，敬业乐群，关爱每一位学生的成长。
实施个性化教育，创新教学方法，以学生为本，同时不断自我提升，适应时代发展，学习先进的教育理念和教学技术，更新教育观念，掌握现代教学手段。
经过此次师德师风教育，我有以下几点深刻的领悟：一、投身教育需具备恒心、耐心和爱心。
对学生的关怀应“三心”并重，坚定贯彻党的教育方针，热爱教育事业，全身心投入教师职业，无私奉献，勇于创新，培养学生的健全人格，全力以赴做好本职工作，认真履行每一项教学任务，追求卓越，不断超越自我。
二、教师应以身作则。
教师的言行对学生的思想、行为和品格产生深远影响。
因此，教师必须始终成为学生的榜样，言行一致，要求学生做到的，自己率先垂范；禁止学生做的，自己坚决不做。
严于律己，以身作则，赢得学生的尊重和信赖。
三、提升教育工作需注重专业素养的提高，不断更新教育理念。
四、教师应具备高尚的道德品质，塑造学生的健全心灵。
教师的行为举止对学生产生深远影响，因此教师必须严格要求自己，遵守学校规定，以高尚的道德形象影响学生，树立楷模。
五、教师应具备刻苦钻研的精神，紧跟新课程标准。
终身学习是教师职业的必备素质，要不断充实自我，拓宽知识视野，以应对知识的不断发展和变化。
只有这样，才能吸引学生，成为他们获取知识的源泉。
优秀的教师不仅需要精通专业学科和教学法，更应保持对新知识的渴望，不断提升自我，以满足教育的不断变革和学生的需求。
2024年师德师风培训心得体会（二）通过近期参与学校组织的师德师风教育活动，我深刻理解到作为教师在新时代所应具备的素质要求，以下是我对学习的几点心得体会：1. 精诚敬业，热爱教育事业，对教学工作持有全力以赴的坚定决心。
我们既然选择了教育这条路，就应无怨无悔，不为名利所动，积极进取，不断创新，以无私奉献的精神全身心投入，力求在本职工作中不断超越，做到更好。
2. 不断深化政治学习，提升政治素养。
深入研读《义务教育法》、《中华人民共和国教师法》、《教师资格条例》等相关法律法规，严格自我要求，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚于人民的教育事业，以身作则，树立良好的师表形象。
师德师风培训心得体会(精选14篇)
师德师风培训心得体会(精选14篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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师德师风礼仪培训心得学习了教师的师德与礼仪，让我有了很深的感触，师德与礼仪对于做一名好教师是多么的重要。
教师是教育过程中的主导力量。
教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。
其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。
通过暑期的学习，我对师德的含义有了更深一层的体会。
教师必须有高尚的品德。
教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。
在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。
因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。
在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。
必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
教师对学生要有一颗慈母般的爱心。
教师要不断更新充实自己的学识。
博学多才对一位教师来说当然很重要。
古往今来，人们认为“教师是文明礼仪的化身”。
教师礼仪是教师在工作、待人接物、为人处事等方面的规范化的做法。
学生、家长及社会各界最喜欢的教师，总是那些热情友好、文明礼貌、学识渊博，循循善诱的育人楷模。
我们教师这个特殊的群体，举手投足之间是否拥有礼仪，能否讲文明、懂礼貌已成为衡量一个人文明修养的尺度。
所以，当我们想让社会、家长和孩子们知道我们的学校是一所好学校，我们的老师是一群好老师的时候，我们应该首先向他们展示我们良好的学校教师形象，因为教师是学校工作的主体，他不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。
作为人类灵魂工程师的教师，是学生增长知识和成长进步的导师，是学生学习、效仿的榜样。
教师的音容笑貌、言谈举止、衣着打扮、工作态度、创新精神、人格魅力等，无不对学生产生重要的影响。
而只有教师注重礼仪修养，才会在平时的工作和生活中为人师表，塑造出良好的师德形象。
也许有人认为，教师只要书教得好，讲不讲究礼仪无所谓；但我深深地感到讲究礼仪很重要，教师不但要注重礼仪规范，而且要严格训练。
因此，教师只有摒弃那些不合身份的穿戴、不拘小节的言行、不加检点的习惯，才能树立教师的威信，才能教育和影响学生向正确的方向发展。
教师主要面对的是学生、家长。
我们作为一名教师，对自己形象的要求也要从多方入手。
在学生眼里，知识丰富、平易近人的老师是最好的；在家长眼里，书教的好，对待孩子有慈母心的老师是最好的；党和国家对教师的要求就是培育出全面发展的或有一技之长的优秀人才。
教师只有明确各方要求，才能更好的完成自己的本职工作。
教师在平时的生活和工作中恰到好处的施展教师礼仪，将会起到事半功倍的好效果。
提高自身素质，培养良好修养，具备文明礼仪，是新时代赋予我们的要求。
从内心到外表不断完善自我，美化自我，向外界展示自我的风采，将有助于提高我们的生活质量；学习交际艺术，掌握交际技巧，将有助于我们事业的发展。
从事了教师这一职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。
每一位人民教师都应加强自身修养，不断学习进取，提高思想认识和道德觉悟，注意自我完善，自我发展，自我超越，提高自身的教学能力，规范自我形象，做一位现代意识、服务意识强的教师，真正地做到为人师表。
以自己的人格魅力潜移默化的影响着一届又一届学生。
下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”…………大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
注释①湘君：湘水之神，男性。
一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君：指湘君。
夷犹：迟疑不决。
③蹇(jian3简)：发语词。
洲：水中陆地。
④要眇(miao3秒)：美好的样子。
宜修：恰到好处的修饰。
⑤沛：水大而急。
桂舟：桂木制成的船。
⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。
无波：不起波浪。
⑦夫：语助词。
⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
⑨飞龙：雕有龙形的船只。
北征：北行。
⑩邅(zhan1沾)：转变。
洞庭：洞庭湖。
⑾薜荔：蔓生香草。
柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。
蕙：香草名。
绸：帷帐。
⑿荪：香草，即石菖蒲。
桡(rao2饶)：短桨。
兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。
极浦：遥远的水边。
⒁横：横渡。
扬灵：显扬精诚。
一说即扬舲，扬帆前进。
⒂极：至，到达。
⒂女：侍女。
婵媛：眷念多情的样子。
⒃横：横溢。
潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。
枻(yi4弈)：短桨。
(20)斲(zhuo2琢)：砍。
(21)搴(qian1千)：拔取。
芙蓉：荷花。
木末：树梢。
(22)媒：媒人。
劳：徒劳。
(23)甚：深厚。
轻绝：轻易断绝。
(24)石濑：石上急流。
浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
(25)翩翩：轻盈快疾的样子。
(26)交：交往。
(27)期：相约。
不闲：没有空闲。
(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。
骋骛(wu4务)：急行。
皋：水旁高地。
(29)弭(mi3米)：停止。
节：策，马鞭。
渚：水边。
(30)次：止息。
(31)周：周流。
(32)捐：抛弃。
玦(jue1决)：环形玉佩。
(33)遗(yi2仪)：留下。
佩：佩饰。
醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
(34)芳洲：水中的芳草地。
杜若：香草名。
(35)遗(wei4味)：赠予。
下女：指身边侍女。
(36)聊：暂且。
容与：舒缓放松的样子。
译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。
急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。
让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。
改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。
以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。
大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。
暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。
劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。
更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。
恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。
等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。
既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。
晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。
空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。
将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。
这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。
暂且慢步洲头排除心中烦恼。
赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。
人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。
最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。
书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。
’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。
这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。
到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。
对于这种解释。
唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。
以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。
这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。