字形五行歌
五行类象特性歌诀
五行类象特性歌诀
五行类象特性歌诀
木表东方寅卯辰
一年四季它为头
春暖花开好气候
肝胆四肢他表喽
神经系统加毛发
正值向上倔强呀
善良仁慈高大身
对应五常他主仁
对应五色他主绿
对应五味他主酸
火表南方巳午未
夏季为火火焰高
引吭高歌靠咽喉高瞻远瞩好眼目心脏系统小肠柔文明礼貌谦虚让光明热烈永向上对应五味他为苦对应五常他主礼对应五色他主红土表四季带内陆辰戌丑未月四季他表本地中心带四面八方中心来皮肤肌肉带脾胃消化系统来聚会诚实守信他可交喜静认真身不高对应五味他主甜对应五常他主信对应五色他主黄金表西方申酉戌一年四季对着秋丰收季节喜悠悠骨骼牙齿连经络呼吸系统连着肺坚定刚强有主意宁折不弯讲义气对应五味主辛辣对应五常他主义对应五色他是白水表北方亥子丑
寒冷冬季难出手肾脏泌尿血液有耳部器官象配偶聪明智慧好变化流动洞下弯转下对应五常他主智对应五味他主咸对应五色他主黑物象特性要记牢分析命局用得着五行理论它为纲基础打牢目可张。
八卦五行口诀
⼋卦五⾏⼝诀古代劳动⼈民认识到五⾏中的每⼀⾏都有不同的性能，⼋卦有对应的五⾏，那么要如何记住这些⼋卦五⾏呢?我们整理了五⾏⼋卦记忆歌诀，希望⼤家有所收获! 分宫卦象次序歌 乾为天，天风垢，天⼭遁，天地否，风地观，⼭地剥，⽕地晋，⽕天⼤有。
坎为⽔，⽔泽节，⽔雷屯，⽔⽕既济，泽⽕⾰，雷⽕丰，地⽕明夷，地⽔师。
⾉为⼭，⼭⽕贲，⼭天⼤畜，⼭泽损，⽕泽暌，天泽履，风泽中孚，风⼭渐。
震为雷，雷地豫，雷⽔解，雷风恒;地风升，⽔风井，泽风⼤过，泽雷随。
巽为风，风天⼩畜，风⽕家⼈，风雷益，天雷⽆妄，⽕雷噬嗑，⼭雷颐，⼭风蛊。
离为⽕，⽕⼭旅，⽕风⿍，⽕⽔未济，⼭⽔蒙，风⽔涣，天⽔讼，天⽕同⼈。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天⼤壮，泽天夬，⽔天需，⽔地⽐。
兑为泽，泽⽔困，泽地莘，泽⼭咸，⽔⼭蹇，地⼭谦，雷⼭⼩过，雷泽归妹。
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，⽐⼩畜兮履泰否， 同⼈⼤有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复⽆妄⼤畜颐，⼤过坎离三⼗备。
咸恒遁兮及⼤壮，晋与明夷家⼈睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井⾰⿍震继， ⾉渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚⾄， ⼩过既济兼未济，是为下经三⼗四。
上下经卦变歌 讼⾃遁变泰归妹，否从渐来随三位。
⾸困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。
噬嗑六五本益⽣，贲原于损既济会。
⽆妄讼来⼤畜需，咸旅恒丰皆疑似。
晋从观更暌有三，离与中孚家⼈系。
蹇利西南⼩过来，解升⼆卦相为赘。
⿍由巽变渐涣旅，涣⾃渐来终于是。
⼋卦歌诀和六⼗四卦卦序歌 ⼋卦记忆歌诀 乾三连，坤六断。
震仰盂，⾉覆碗。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
六⼗四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师， ⽐⼩畜兮履泰否， 同⼈⼤有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复⽆妄⼤畜颐， ⼤过坎离三⼗备。
咸恒遁兮及⼤壮， 晋与明夷家⼈睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井⾰⿍震继， ⾉渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚⾄， ⼩过既济兼未济， 是为下经三⼗四。
五⾏记忆⼝诀 ⾦: ⾦旺得⽕, ⽅成器⽫. ⾦能⽣⽔, ⽔多⾦沉; 强⾦得⽔, ⽅挫其锋. ⾦能克⽊, ⽊多⾦缺; ⽊弱逢⾦, 必为砍折. ⾦赖⼟⽣, ⼟多⾦埋; ⼟能⽣⾦, ⾦多⼟变. ⽕: ⽕旺得⽔, ⽅成相济. ⽕能⽣⼟, ⼟多⽕晦; 强⽕得⼟, ⽅⽌其焰. ⽕能克⾦, ⾦多⽕熄; ⾦弱遇⽕, 必见销熔. ⽕赖⽊⽣, ⽊多⽕炽; ⽊能⽣⽕, ⽕多⽊焚. ⽔: ⽔旺得⼟, ⽅成池沼. ⽔能⽣⽊, ⽊多⽔缩; 强⽔得⽊, ⽅泄其势. ⽔能克⽕, ⽕多⽔⼲; ⽕弱遇⽔, 必不熄灭. ⽔赖⾦⽣, ⾦多⽔浊; ⾦能⽣⽔, ⽔多⾦沉. ⼟: ⼟旺得⽔, ⽅能疏通. ⼟能⽣⾦, ⾦多⼟变; 强⼟得⾦, ⽅制其壅. ⼟能克⽔, ⽔多⼟流; ⽔弱逢⼟, 必为淤塞. ⼟赖⽕⽣, ⽕多⼟焦; ⽕能⽣⼟, ⼟多⽕晦. ⽊: ⽊旺得⾦, ⽅成栋梁. ⽊能⽣⽕, ⽕多⽊焚; 强⽊得⽕, ⽅化其顽. ⽊能克⼟, ⼟多⽊折; ⼟弱逢⽊, 必为倾陷. ⽊赖⽔⽣, ⽔多⽊漂; ⽔能⽣⽊, ⽊多⽔缩.。
邵康节汉字五行歌诀
邵康节汉字五行歌诀邵康节汉字五行歌诀，是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠。
它以五行相生相克的原理，将汉字的演变规律和内涵巧妙地结合在一起，形成了一首妙趣横生的歌诀。
下面，我将按照列表的形式，详细阐述邵康节汉字五行歌诀的内容。
第一行：金生水，金字头。
金光闪闪，代表着财富、权力和光明。
水生木，水字腰。
水柔而强大，象征着生命、智慧和流动。
木生火，木字木。
木立于地，生机盎然，象征着生长、繁衍和力量。
第二行：火生土，火字旁。
火燃烧而不熄灭，象征着热情、活力和变革。
土生金，土字底。
土肥沃养育万物，象征着安定、稳定和坚硬。
以上五行相生，互为养分，生生不息。
第三行：金克木，金字尖。
金能够伐木，象征着掌控、征服和力量。
木克土，木字左。
木可以把土翻起，象征着拆除、改变和进步。
火克金，火字上。
火能够融化金属，象征着烧毁、战胜和破坏。
第四行：土克水，土字上。
土能够吸收水分，象征着吸纳、控制和约束。
水克火，水字左。
水可以灭掉火焰，象征着冷静、平衡和阻挡。
木克金，木字底。
木可以砍倒金属，象征着剥夺、压制和束缚。
第五行：金生水，金字头。
水生木，水字腰。
木生火，木字木。
火生土，火字旁。
土生金，土字底。
以上是五行歌诀的重复部分，形成了一个环状的循环。
以上是邵康节汉字五行歌诀的内容。
通过婉转的歌词和精练的汉字，它将五行相生相克的原理生动地表达了出来，不仅仅是一种文化记忆的载体，更是一种传承和宣扬中国传统文化的方式。
无论是通过口头传颂还是写成歌诀，都能够让人们更好地理解和感受五行之间的关联和互动。
在学习汉字的过程中，可以通过这首歌诀来记忆和理解汉字的深层含义，同时也能够提升对汉字文化的认知和兴趣。
邵康节汉字五行歌诀，既具有教育的功能，又富有文化的内涵，是中华民族智慧的结晶。
无论在汉字教育、传统文化研究还是文学创作等方面，邵康节汉字五行歌诀都有着重要的地位和深远的影响。
通过学习和传承，我们能够更好地理解和传承中国传统文化，凝聚中华民族的精神力量，为中华文化的繁荣发展做出更大的贡献。
书法口诀歌
书法口诀歌一、初学书法口诀歌汉字线条表，结构规律找方正是原形，奇险求平正初学要牢记，选帖为开始字帖千万册，流派只分三一派钟繇书，风格成古朴一派右军书，多姿称为秀一派小王书，清丽如荷出三派难分右，各自有千秋历代书家出，得一垂今古选帖事虽小，可定学书向选我钟爱帖，如情定终生初选不急写，从头至尾阅读帖有方式，笔画记清晰同类找细别，感悟有心得此时下笔练，事半功又倍首先练笔画，对贴分毫差始求形相同，慢慢悟神功点如空坠石，力量有千钧横如天边云，来势更凶猛撇如断象牙，亦是松生崖捺如武士刀，霍霍斩豺狼折为士曲臂，内中含刚力上述要心领，下笔才神会此时可练字，学书刚开始不求写全帖，可选代表字入室求心定，朝夕要认真见异思迁忌，专心持之恒待到写它字，形神出心间与帖不相右，功到自然成此期看秉赋，长短不可论此为一阶段，功夫要下深追求神品界，须待后阶段二、楷书书法口诀一汉字楷模是真书，端庄美观价值高。
形体方正有魅力，结构严谨多精巧。
笔画规范讲变化，阴阳笔法结合好。
起收有序要利索，笔笔分明忌潦草。
楷书称正楷起笔多藏锋学书必先行行笔用中锋笔画形态稳回锋要自然字字得端正结构讲造型结构搭配匀多临古人帖章法要讲究用笔讲技巧笔笔得到位楷书要写好清朗必整齐重在用腕上三、行书书法口诀行楷书写要流畅主笔沉着是关键快写简化是特征连笔轻细不可粗伸缩性大变体多用笔最好是长锋执笔用笔如草书使墨必须调湿润执笔必须悬起肘全篇排头是标准灵活多变才自如一气呵成要贯通行书字体最多姿用笔八法需记清横平竖直重心稳疏密匀称结构精点画呼应贵活泼穿插揖让要有情项背分明多变化运笔轻盈忌僵硬四、草书要决狂草如激电湍流字字如惊蛇出洞点线变化多姿美疏密虚实心有数气势磅礴态万千结构布白心畅意草书行行如春蚓字字造型似秋蛇全章一起要贯通有气有神是精品五、魏体口诀魏碑书体真美观刚柔并济楷隶兼笔画稳健多雍容结字奇伟要有变入笔收笔应遒劲捺画压笔最关键隶意楷法掌握好雄浑质朴贵自然魄力雄强精神飞动气象浑穆兴趣酣足笔法跳跃骨血润达点画峻厚结构天成意态飘逸血肉丰美六、仿宋口诀仿宋书体字宜长整齐列队排成行字字间隔要均匀端正清秀有力量撇如尖刀竖似柱勾要坚挺捺要棒入笔收笔显棱角形神兼备贵阳刚七、隶书书法口诀方劲古拙如龟如鳖蚕头雁尾笔必三折雁不双飞蚕无二色点画俯仰左挑右磔重浊轻清斩钉截铁汉隶无师可自通首先学会用中锋蚕头雁尾笔画美内紧外松结构精雁不双飞须注意蚕无二设要记清距宽行窄字宜扁笔要圆粗墨要浓八、章草草诀歌（释文）稿诀最为难，使转在豪端。
五行歌
5、我要问问我水性人如何？性智慧心清净，对人能柔和，除去愚鲁，不要忧虑，做事不懒惰，劝世化人，尽性立命一生多快乐。
五行歌
1=F2/4
1 11 65115 6 16 5 35 3 222552 3 21
我要问问我，木性人如何？性仁慈，心正直
我要问问我，火性人如何？性聪明，心谦让
我要问问我，土性人如何？性宽宏，心忠实
我要问问我，金性人如何？性豪爽，心义气
五行歌
1、我要问问我木性人如何？性仁慈心正直，负责有能力，除去粗暴，不要自是，永久不骄傲。坚忍耐劳，仁民爱物一生多快乐。
2、我要问问我火性人如何？性聪明心谦让，待人有礼节，除去浮躁，不要争贪，永不求虚荣。克壮克敬，让美归功一生多快乐。
3、我要问问我土性人如何？性宽宏心忠实，处事有信用，除去呆板，不要疑忌，自
汉字五音五行表 --起名用
汉字五音五行表
姓名学文字读音五行表【根据白鹤鸣老师著作《术数精要—-下》编辑整理】。
【五音，即宫<相当于今首调唱名中的do音。
"宫"音为五音之主、五音之君，统帅众音。
宫属土，君之象>、商<通常相当于今首调唱名中的re音。
"商，属金，臣之象"，>、角jué<五行属木。
通常相当于今首调唱名中的mi音。
"角"为五音之第三级，居"商"之次。
"角属木，民之象"。
>、徵zhǐ<通常相当于今首调唱名中的sol音。
"徵"为五音之第四级，居"角"之次。
古人以为，"徵属火，事之象">、羽<通常相当于今首调唱名中的la音。
"羽"为五音之第五级，居"徵(音zhǐ) "之次。
古人以为，"羽属水，物之象"。
>五音，与五脏相配:脾应宫，其声漫而缓;肺应商，其声促以清;肝应角，其声呼以长;心应徵，其声雄以明;肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。
】。
形意五行拳绝学（歌诀）
形意五行拳绝学（歌诀）我们是国术的传播者与守护者关注我们关注国术形意五行拳绝学是形意拳大师郭云深家族内部代代相传的手抄本，是形意的精髓，武学绝技。
我辈借武当武学振兴之机，将此手抄秘法原文献于武林同仁研学。
形意拳演理歌束身下气，吸气开胸，意勿外驰，诚心守中。
起式：图一善气浩然气，多颂般若经，上中下总气把定，身手足，规矩绳墨。
演理歌：头若顶天，项须直竖，闭口藏舌，津液还丹。
第一日劈：图二其形似斧，五行属金，五脏养肺。
用拳要卷紧，用把把有气，不前俯后仰，不左斜右歪。
劈拳起落论：两拳以抱口中去，拳前上横如齐眉，后拳随跟紧相连，两手抱肋如心齐。
气随身法落丹田，两手齐落后脚随。
四指分开虎口圆，前手高低与心齐。
后手只在肋下藏，手足鼻尖三对尖。
小指翻上如眉齐，劈拳打法向上攒。
脚手齐落舌尖顶，进步换式阴掌落。
演理歌：意贯周身，运动在步，两手往来，势如连珠．第二日崩：图三其形似箭，五行属木，五脏养肝。
前足不宜里扣，不可外横。
后足似顺不顺，似横不横。
崩拳起落论：崩拳出式尖对，虎眼朝上如心齐。
后手阳拳肋下藏，前脚要顺后脚丁。
后脚稳要人字形，崩拳翻身望眉齐。
身站正直脚提起，脚起膝下横脚跐。
脚手齐落剪子股，前脚要横后脚顺。
崩拳打法舌尖顶，前手掳肘往上托。
进步出拳先打肋，后脚是连紧跟随。
演理歌：肘不离肋，手不离心，攒翻进步，总要齐全。
第三日横：图四其形似电，五行属水，五脏补肾。
“两股两肱，似直非直，似曲非曲，有阴有阳，中气稳也。
”攒拳起落论：前手阴掌向下扣，后手阳拳往上攒。
出拳高攒如眉齐，两肘抱心后脚起。
眼看前拳四梢停，攒拳换式身法动。
前脚先步后脚随，后手阴掌肘下藏。
落步总要三尖对，前手阳拳打鼻尖。
小指翻上肘护心，攒拳进步打鼻尖。
前掌扣腕往下横，进步翻掌打虎托。
演理歌：气聚中脘，机关在腰，两肩松开，取其虚中，第四日炮：图五炮拳起落论：其形似炮，五行属火，五脏养心。
刚则虚浮，柔则沉实，沉重如山，气透腠理。
两肘紧抱脚提起，两拳一紧要阳拳。
五行拳与十二形歌诀
五行拳与十二形歌诀五行拳与十二形歌诀01.劈拳回带急上钻，直指对方头喉间，后手措去展身力，或撞或劈胸心前。
02.崩拳前进似箭穿，拳拳紧跟如珠联，进退身法伸缩力，迅猛快速莫迟缓。
03.钻拳下压劲在肩，拧身后手打鼻间，翻掌八字锁喉取，切勿轻用性太惨。
04.炮拳上架后手进，稳准对方胸心间，后脚跟步爆发力，侧式拧身抖雄威。
05.横拳起横不见横，斜缠竖直在其中，里拦外格盖世力，左右旋转须分明。
06.蛟龙伏地身坐盘，飞腾而起似隼鹰，翻掌前推后足踹，后手环弓一力精。
后足前落虎扑用，各种手法变无穷。
07.猛虎坐洞身下曲，伸如腾龙抖威风，左右明拨搜山式，抱头护面扑食能。
08.猿猴转背四隅现，两手如错刺眉间，要讲武德不刺面，亦可改用戳胸前。
猿猴挂印须放劲，前进后退如纵山。
09.骏马义兽急蹄跑，冲锋陷阵逞英豪，两拳两式中下用，双手单手妙崇高。
10.鼍浮水西身敏灵，左右纵横任意行，进可分手虎扑式，退为护面乘式攻。
11.鸡形独立膝击腹，奇斗之力向前冲，抖翎之势挑豁义，变式踩打不容情。
12.鹞子入林取颈肩，翻身两掌刺喉面，起落全凭束身式，不丢不顶妙无边。
13.燕形领手向回带，抄水进掌胸心边，后手上挑前掌进，推窗望月击腹间。
14.蛇形功用妙无穷，掠手下插裆胯中，挺身一挑奇功力，白蛇缠腰紧相攻。
15.鹰爪两掌紧相连，擒捉攫拿奏奇功，瞻前顾后纵横用，高低上下任飞腾。
16.鹄形功用臀尾力，肩膝相逼胯冲锋，双拳斜进小腹取，足膝前进踏中宫。
17.顶头竖项熊形技，两膀左右展奇能，若与鹰形配合练，步步英雄向前冲。
一种鹰是“鹄”，又有“兔鹄”和“亚鹄”之分，它们一旦发现了野兔，便从空中俯冲下来，把两只爪攥成拳头，猛地给野兔一拳，把野兔打个趔趄，。
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字形五行歌
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，
上尖下阔名为火，字像人形一样推。
木式
丨：有直不斜方是木，即此是也。
凡字有木，不偏不倚，始为木。
若无依靠上下左右者，此系冷木。
故云：“直无倚为冷木。
”另作别看。
三：此乃湿木也。
歌曰：“三横两短又无钩，乃为湿木水中流。
”此土化水也。
如“聿”字下三横，“春”字上三横，皆为湿木。
凡有钩之横，及三横不分短长者，皆非木也。
乙：此舟船木也，象如勾陈属土。
邵子云：“好把心钩比木舟。
”故借作舟船木用。
如占在水面土行等事，即作舟船木用。
如占别用，论勾陈，仍作土看。
在占者临时变化，切不可执一而论也。
メ：此木被金伤也。
一样属金，故云：“直中一捺金伤木”。
凡占得此木，为用伤者，皆主不得其力也。
干支辨
直长为甲亦为寅，细短匀为乙木身。
孤直心钩兼湿木，干支无位不须论。
車：假如“车”字，中央一直，彻上彻下，强健无损，则属阳，所以为甲木寅木，余皆仿此。
幸：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱，属阴。
所以作乙卯木论也。
凡一直细弱，木健即长如“车”之直，亦作乙卯木看。
其心钩舟船木，并三横两短木，一概不在干支论。
因其不正故也。
火式
丿：撇长撇短皆为火，此式是也。
ソ：点边得撇为炎火，此即是也。
要一点紧紧相连，始合式。
如不联属点，仍属火，非炎火看也。
八：八字相须火可求，此余火也。
如“八”字，捺长则一撇为火，一捺另作金看。
灬：四点不连真化火，此真火也。
如四点牵连不断，则属水，非火论也。
干支辨
撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中。
八字螣蛇兼四点，天干不合地支冲。
庐：假如“庐”字撇长，则取为丙火巳火用。
丙巳属阳，故用撇长者当之。
余仿此。
從：如“從”（从）字，撇多皆短，则取为丁火午火用，丁午属阴，故用短弱者当之。
邵子之作，皆有深理存焉。
余仿此。
如“八”字、“四点”，皆火之余，俱不入干支论。
土式
フ：此“横画连勾作土称”是也。
如用画无勾，直无撇捺相辅，此为寒土化水用，故无直无勾独有横。
土寒化水，复何云也。
如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。
如“血”字、“土”字，与直相连，仍作“土”看。
十：歌云：“横直交加土最深”。
即此是也。
凡横画有一直在内为木，非深厚之土，不能培木，所以云“土最深”也。
余仿此。
丶：歌云：“一点悬空土进尘。
”此乃沙尘土也。
凡“求”字、“戈”字，未后一点，皆是。
如“文”字、“童”字，当头一点属水，不在此论。
“凉”字、“减”字，起头一点属水，不在此论。
一：此无勾之画，为寒土。
解见前。
冫八：此点挑捺同相聚，其总将来化土音，作土看。
干支辨
横中有直戊居中，画短横轻作己身。
未点勾陈皆丑未，长而粗者戊辰同。
凖：假如“聿”字之类，第二画长，未后一画长，余画皆短，明长者为阳土用，短者为阴土用，必取横中有直者为凖。
如无直者，及无依辅者，另看轻细，虽长亦作阴土。
求：假如“求字之点，可用己土丑未用，其挑撇点捺，同柏聚无名之土，不入于干支之论也。
金式
√：歌云：“一挑一捺俱为金。
”即此是也。
挑起定要有锋尖，始为金。
如踢起无尖，又非金看也。
ヘ：捺要下垂始为金。
如走之平平，又变水看矣，学者辨之，不可不明。
口：“口小金方”。
即此是也。
如“因”字、“国”字、“匡”字，四匡大者皆非。
目：歌曰：“腹中横短是囊金”。
假如“目”字中两横短，而作囊内之金看；如两横长满者，乃国中横满无水，又不作“金”用也。
如“目”中用两点非横者，亦是水非金也。
余仿此。
氵：此两点加挑，金在水，云金乃水中之金也。
几：此空云独作寒金断，乃寒金也。
ㄨ：穿心撇捺火陶金，此金在火中也。
干支辨：
口字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛；
空头顽钝囊金炒，不在干支数内寻。
喜：假如“意”字，上下两口皆属阳，取其方正故也，俱为庚金申令用。
扒：假如“扒”字，挑才一挑，取为酉用；八字一捺，取为辛用，因其偏隘，故作阴金用。
余仿此。
水式
此“一点当头作水称”乃雨露水也。
歌出邵子旧本。
又云：“有点笔清皆作水”，云有点属水也。
又“一点悬空土迸尘”，点在未后一点化水，解见前。
四点相连，又化作火，亦见于前解也。
川：此三直相连化水，取“川”字之义也。
曰：此字中央一满画，乃无源之水也。
如画短不满者，不是水，另作另看。
辶：此走之平稳，水溶溶。
捺之下垂，故作水看也。
灬：此数点相连，野水也。
即四点，笔迹不断，亦作水看。
一：此土寒化水也。
凡有依附者即非，仍作土看也。
干支辨
点在当头作癸称，腹中为子要分明；
点足为人腰在亥，余皆野水不同群。
文：假如“文”字一点，即为癸水，癸水乃雨露之源，因其在上故也。
余仿此。
月：假如“月”字，腹中之点即为子水，因其在内故也。
凡“勺”字、“目”字、“等”字皆同用。
余仿此。
景：如“景”字，中央一点，乃亥水；下二点为壬水。
故点足为壬，腰作亥，取江河在下义也。
余仿此。
起名选字的五行偏旁以上为依据。
（张永红）。