文化中心的迁移
中国文化中心化重心南移现象
中国文化中心化重心南移现象一、中国古代私学的诞生和复兴时期：中国文化重心处于北方(一)中国古代私学的诞生时期：私学主要分布在北方中华文化的原始中心是以汉族文化为主体的黄河中下游地区，这已为河南渑池仰韶村、陕西西安半坡村等地的考古发掘所证实。
到秦汉时期，处于这一区域的北方，在人口数量和物产总量等方面均大大优于南方，如当时的关中地区，量其富，什居其六;而这时的南方，却是地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，处于原始开发阶段。
据《汉书·地理志》统计，西汉时人口约有六千万，其中约四千万分布在黄河中下游地区的北方，长江以南的人口仅为二百多万;当时全国百万人口以上的郡有13个，其中12个分布在北方，长江以南仅有1个。
因此，从经济、人口以及社会发展等方面来看，北方都比南方发展繁盛。
下面我们从先秦时期最著名的私学孔墨私学的情况来看当时文化教育的发展态势。
春秋战国时期是私学的诞生和发展初期，百家争鸣促成了众多的学派以及私学的出现，其中，儒家私学和墨家私学最为著名，基本上代表了这一时期文化教育发展的水平。
这两家私学几乎都分布在北方地区。
据史载，孔子弟子三千，贤者七十二，是当时影响最大的私1/ 9学。
从《史记·仲尼弟子列传》对孔子77位较有成就的弟子的记载，可以看出其籍贯分布：孔子较有名的77位学生在北方的达73人，占94.8%;在南方的仅3人，还是处于湖北、江苏两地的长江流域地区。
因此，孔子儒家私学的分布和影响主要在北方地区，而且集中在山东地区，这说明当时中国文化教育的重心主要位于北方。
墨家私学的活动区域和影响也主要在位于北方的鲁国地区。
墨子在与公输盘辩论攻宋的战术时，曾说：臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守国之器在宋城上而待楚寇矣。
可见墨子的学生也多达几百人之众。
以孔、墨私学为代表的春秋战国时期影响最大的私学，其活动区域、影响范围、培养的人才均主要分布在北方地区，这奠定了当时北方在全国的文化重心地位。
文物建筑迁移方案
文物建筑迁移方案文物建筑迁移是指将具有历史文化价值的建筑物从原址迁移至新场所的过程。
这个过程需要精心策划和执行，以确保文物建筑在迁移过程中保持原有的风貌和历史价值，并确保其在新场所得到妥善保护和利用。
本文将介绍一种文物建筑迁移方案并阐述其重要性。
首先，文物建筑迁移需要进行详细的调查和研究。
在确定迁移方案之前，必须对文物建筑进行全面的考察，包括建筑结构、材料、装饰等方面的研究。
同时，需要调查新场所的环境条件和地理特点，以确定适合迁移的位置。
其次，文物建筑迁移需要制定详细的技术方案。
迁移过程中涉及到建筑物的拆解、运输和重新组装等环节，需要制定详细的技术方案。
这包括对建筑物进行分段拆解，使用专业设备进行运输，并在新场所进行组装等。
然后，文物建筑迁移需要进行保护措施。
在迁移过程中，需要采取一系列的保护措施，以确保文物建筑在运输过程中不受损。
这包括加固建筑结构、采取防震措施、防水措施等。
同时，需要制定紧急应急预案，以应对突发状况。
文物建筑迁移的过程中还需要进行社会宣传和公众参与。
应当组织专门的宣传活动，向公众介绍文物建筑的历史价值和迁移过程。
同时，可以组织公众参与文物建筑的保护和修复工作，提高公众对文物保护的意识和参与度。
最后，文物建筑迁移需要进行监测和评估。
文物建筑迁移后，应定期进行监测和评估，以确保建筑物在新场所的安全和稳定。
这包括对建筑物结构的监测、环境条件的评估等。
如有必要，可以采取一些修复和保护措施，以确保文物建筑长久保存。
综上所述，文物建筑迁移是一项复杂而重要的工作。
只有精心策划和执行，才能确保文物建筑在迁移过程中不受损，保持其原有的历史价值和风貌。
同时，要鼓励公众参与和注意文物保护意识的培养，共同保护和传承历史文化遗产。
文化迁移——精选推荐
⽂化迁移
⽂化迁移，是指思想观念、经验技艺和其他⽂化特质从⼀个社会传到另⼀个社会，从⼀地传到另⼀地的过程。
有⽹友关于茅台这个企业提出异议，我在这⾥简单讲⼀下根本性威胁。
⽂化迁移现象，是对整个⽩酒⾏业最⼤的威胁，表现形式上，就是越来越多的年轻⼈选择远离⽩酒，这种社会现象，在台湾、⾹港这些同中国⼤陆同宗同族⽂化积淀甚⾄更中国传统的地区已经得到印证。
为什么，会出现⽂化迁移现象？
⽩酒，这个产品，⼀定是跟中国的餐饮⽂化紧密相连的。
但是，整个中国的社会⽂化体系，也在⾯临⼀个时代变迁问题。
越来越多的迹象表明，从发展中国家⽔平，向发达国家⽔平跃进的过程中，太多社会现象要遵循先⾏者的脚步。
新加坡、⾹港、台湾，很多社会发展历程，中国⼤陆都要经历。
⽩酒，其实是⼀种很便宜的酒类。
昂贵的⽩酒，在某⼀个历史阶段存在必然性，在另外⼀个历史阶段是不是⼀定存在必然性，有待社会⽂化迁移后检验。
我会选择，在中国进⼊发达国家阶段，⼈均收⼊⽔平已达标，确认进⼊⽂化⾃强化阶段，再去考虑这个问题。
当下，⾮常有可能⾛台湾市场路线，顺理成章的就被各种酒类同化了。
社会发展，也确实就在加速埋葬中国的传统酒⽂化，让酒⽂化⾃⾝产⽣变⾰。
在这些不确定性解决之前，整个⾏业⾯临威胁。
⼈们富裕后，选择的⽂化⽅式，压根就可能就与你不相关。
不要简单的认为是反腐打击⽩酒，反腐其实也是⼀种社会⽂化变迁，并且，仅仅是⼀⼩部分。
钝⼑割⾁，在后⾯整个社会浩浩荡荡的⽂化迁移。
迁徙与社会文化变迁
迁徙与社会文化变迁迁徙是人类社会中一种普遍存在的现象，它不仅代表着人们从一个地方到另一个地方的移动，更是社会文化变迁的重要推动力。
在对迁徙与社会文化变迁进行探讨时，我们可以从不同的角度出发，以绘制一个丰富多彩的图景。
首先，迁徙是社会文化多元化的源泉之一。
当人们从一个地区迁移到另一个地区时，他们往往带来了不同的文化背景和生活经验。
这种跨地域的移动促使不同地区的人们产生交流和融合，从而形成新的文化。
例如，从北方迁往南方的人们带来了他们独特的饮食习惯和方言，丰富了南方的饮食文化和语言环境。
此外，迁徙还使得不同种族和民族之间的文化互动成为可能。
在长期的迁徙过程中，种族和民族之间的文化融合和交流促进了社会的多元化和文化的繁荣。
其次，迁徙也是社会经济发展的推动力之一。
人们迁徙的原因多种多样，包括经济机会、教育资源、政治稳定等。
迁徙带来的劳动力供应和资源流动为社会经济的发展提供了重要支撑。
例如，一些发达国家吸引了大量移民工人的加入，他们为当地的劳动力市场提供了劳动力，推动了经济的繁荣和社会的进步。
同时，迁徙也为资源贫乏地区提供了一种改变现状的机会。
通过迁徙，人们可以寻求更好的发展机会和生活条件，从而改善他们的社会经济状况。
此外，迁徙还影响了社会的结构和组织方式。
人们的迁徙行为往往与家庭、聚落和社会组织的变迁紧密相关。
例如，大规模的城市化过程导致了农民工的大量流入城市，改变了传统的农村社会结构。
同样，国际迁徙也对家庭和社会组织产生了深远的影响。
从一个国家到另一个国家的迁徙，不仅涉及个体的生活和工作方式的改变，还涉及到文化观念、社会价值观和行为规范的转变。
一些移民群体在新的社会环境中面临着适应和融入的挑战，但同时也丰富了接收国家的多元文化。
总的来说，迁徙与社会文化变迁紧密相连，从多个维度影响着社会的发展和变革。
从文化的角度来看，迁徙促进了文化的多元化和融合，使得社会的文化环境更加丰富多样。
从经济的角度来看，迁徙为社会经济的发展提供了劳动力和资源流动的支持。
历史十大移民事件排名
历史十大移民事件排名移民是人类历史上重要的现象之一。
在人类历史的长河中，移民事件发生了许多次，有些对历史产生了巨大的影响，有些则没有那么显著。
本文将会分析历史上十大移民事件并进行排名。
1. 新石器时代时期的人类从古代非洲移民至其他地区约70万年前，人类从古代非洲开始向其他地区移民。
这是人类历史上第一次大规模的迁移，也是对人类文明起源有着深远的影响。
人类的移民开创了新的文明时代，并带来了全新的文化和社会系统。
2. 欧洲人对美洲的移民15世纪，欧洲人开始向美洲移民。
这一事件对美洲本土人类的生活产生了深远的影响，导致了他们文化上、经济上、社会上的巨大变化。
在此过程中，欧洲人对美洲的开发和利用也起到了重要的推动作用。
3. 南亚人对非洲的移民在2000年前的时期，南亚人对非洲的移民是一个非常重要的事件。
他们对非洲的经济发展、文化、语言和人口结构都产生了重大影响，这也成为了后来非洲历史上的重要事件。
4. 华人对南亚、东南亚、北美的移民在近代时期，华人对南亚、东南亚、北美的移民成为了一个重要的历史事件。
这些移民不仅对各地的社会和经济发展做出了重大贡献，也为文化交流和多元化社会的形成奠定了基础。
5. 阿拉伯人对非洲、欧洲和亚洲的移民在历史上，阿拉伯人对非洲、欧洲和亚洲的移民也是一个极其重要的事件。
这些移民带来了阿拉伯文化和宗教，也加速了商业、艺术和科技的交流。
6. 英国人对南非的移民十九世纪末，英国人开始向南非迁移。
这是南非历史上的一次重要事件，并且成为了南非复杂的种族分裂的根源。
7. 印度人对英国的移民在19世纪末，印度人开始向英国移民。
这一事件开创了印度人在英国国家和经济体系中的角色。
8. 犹太人对巴勒斯坦的移民在20世纪初，犹太人开始向巴勒斯坦迁移。
这一事件导致了中东地区的复杂局势，成为了国际政治上的焦点。
9. 中国人对加勒比海的移民在19世纪末，中国人开始向加勒比海岛屿迁移。
这些移民建立了中华文化中心和种族多样化的社区，并为加勒比地区的经济和文化发展做出了巨大贡献。
历史建筑集中迁移的例子
历史建筑集中迁移的例子
历史建筑集中迁移的例子有很多。
以下是其中一些著名的例子：
1. 埃及神庙：古埃及时期的神庙是一种重要的历史建筑，例如卢克索神庙和阿布辛贝尔神庙。
为了保护这些宝贵的文化遗产，埃及政府曾经进行了大规模的迁移工程，将这些神庙从尼罗河洪水的威胁中转移到高地上。
2. 考古遗址：在考古学领域，有时候需要将整个考古遗址搬迁到更安全的地方进行保护或研究。
例如，在中国，世界文化遗产秦始皇兵马俑就曾经进行过迁移，以便更好地保护和展示。
3. 教堂和修道院：在欧洲，一些古老的教堂和修道院因为城市发展或其他原因需要迁移。
例如，法国巴黎的圣母院在19世纪时曾经进行了大规模的修复和迁移，以保护这座具有深厚历史意义的教堂。
4. 文化村落：有时候，为了保护整个村落的历史建筑群，政府会决定将整个村落搬迁到新的地方。
例如，中国的
西岭雪山就进行过这样的迁移工程，将几个古老的藏族村落搬迁到更适合居住和旅游发展的地区。
这些例子只是历史建筑集中迁移的一部分，不同地区和文化都有自己独特的迁移案例。
每次迁移都是为了保护珍贵的历史遗产，让人们能够继续欣赏和学习这些宝贵的文化财富。
2024年汉代政治文化中心转移研究论文
2024年汉代政治文化中心转移研究论文汉代，作为中国历史上一个承前启后的重要时期，其政治文化中心的转移无疑是一个值得深入探讨的课题。
这一转移不仅反映了当时社会政治经济格局的变动，也深刻影响了后世的文化发展。
本文将从多个维度对汉代政治文化中心转移的现象进行剖析，以期揭示其背后的深层次原因及影响。
一、政治中心的演变与原因西汉时期，政治中心主要位于关中地区，即秦之故地。
这一地区因地处黄河中游，地理位置优越，自古以来便是兵家必争之地。
秦始皇统一六国后，更是将关中地区作为帝国的政治中心，修建了规模宏大的咸阳宫和秦始皇陵等建筑，奠定了其作为政治中心的地位。
西汉初期，因承袭秦制，政治中心依旧设在关中地区，长安城作为西汉的都城，更是成为了当时全国的政治、经济、文化中心。
然而，到了东汉时期，政治中心发生了明显的转移。
随着豪强地主势力的崛起和军阀割据的形成，中原地区逐渐成为新的政治中心。
这一转变的原因主要有以下几点：首先，豪强地主在中原地区的势力日益壮大，他们通过控制地方政权和军队，逐渐掌握了国家的实权；其次，军阀割据的局面使得各地政权分散，中央集权受到严重削弱，中原地区因地处中原腹地，成为各方势力争夺的焦点；最后，中原地区作为华夏文明的发源地，其深厚的文化底蕴和丰富的资源也为政治中心的转移提供了有力支撑。
二、文化中心的迁移及其影响与政治中心的转移相比，文化中心的迁移则显得更为复杂和多元。
西汉时期，文化中心主要位于东部的故齐境内。
这一地区因地处沿海，经济发达，文化交流频繁，逐渐成为当时的文化中心。
许多著名的文人墨客和学者都汇聚于此，共同推动了文化的繁荣与发展。
然而，随着政治中心的转移，文化中心也开始逐渐北移。
到了东汉时期，中原地区成为了新的文化中心。
文化中心的迁移对汉代及后世的文化发展产生了深远影响。
首先，它促进了不同地区之间的文化交流与融合。
随着政治中心的转移，大量人口开始从中原地区迁移到其他地方，这带动了文化的传播和交流。
中国历史上的大规模迁徙
中国历史上的大规模迁徙中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，曾经发生过许多大规模的迁徙。
这些迁徙不仅对中国历史产生了深远的影响，也塑造了中国社会的多元性和包容性。
一、古代的大规模迁徙在古代，中国发生了许多大规模迁徙，其中著名的有商朝末年的夏迁、西周迁都、春秋战国时期的诸侯国迁都等。
这些迁徙往往伴随着政治局势的变化和族群的重新定居，从而推动了中国古代社会的发展。
例如，商朝灭亡后，周朝将都城迁至今天的陕西咸阳周原，标志着中国由殷商向周朝的交接，也拉开了中国史上的封建时代。
二、民族迁徙的历史中国历史上的大规模迁徙中，另一个重要的方面是民族迁徙。
这涉及到中国各个民族的来往移动，包括汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族等。
例如，元朝统治者忽必烈迁都大都（今北京），将当时的中国政治、经济中心从南方迁往北方，带动了汉族与北方民族的文化交流和融合。
另外，蒙古族的大规模迁徙也对中国历史产生了重大影响。
元朝时，蒙古族统治者将蒙古高原的中央政权迁至中原，建立了元朝，世界上第一个跨国家民族的帝国。
这种迁徙导致不同民族之间的相互交往与融合，促进了中国社会的发展。
三、文化迁徙的影响随着历史的演进，文化迁徙成为中国大规模迁徙的又一重要方面。
中国历史上有两次重要的文化迁徙，即唐代的安西迁徙和明代的南迁。
唐代的安西迁徙是指唐朝时期大量的文化人士、官员、商人等移居到西域地区。
这些人的到来，带去了先进的农业、手工业、商业技术，也将唐文化传播到西域，促进了中西文化的交流与融合。
而明代的南迁则是由于明朝末年政治和战乱的原因，大量的文化人士和知识分子南迁到江南一带，使得江南地区成为当时的文化中心，推动了文化艺术的繁荣。
四、现代时期的人口大迁徙在现代社会，随着经济发展和城市化进程的加快，人口大规模的迁徙现象在中国愈发显著。
例如，改革开放以来，中国东部和沿海地区迅速发展，吸引了大量农民工从内陆地区向这些地方流动。
这种大规模的人口迁徙不仅促进了工业、城市建设，也改变了中国社会的人口结构和产业布局。
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最佳答案文化中心的迁移是一种非常复杂的文化运动现象。
它是在经济中心转移的牵引力和政治中心转移的推动力共同作用下逐步迁移的。
然而，数干年来中国和世界文化中心迁移的历史表明，一旦世界文化中心转移到某一个国家或一个国家的文化中心转移到某一个地区，它又会进一步促进这个国家或地区经济的繁荣和发展。
正是从这个意义上讲，我们认为，一千多年来中国文化中心的南迁，尤其是近百年来南沿海新月形文化带的形成，为东南沿海的经济与社会发展提供了千载难逢的机遇，这是历史的必然。
如果我们不能从理论上真正认识到这种历史的必然性，那么，在实践中，在制订经济发展战略和推动经济发展的过程中，我们就会瞻前顾后，踌躇不前;就会失去机遇，遗恨千古。
一、文化中心转移的内在机制经济中心(又称经济重心)即经济最发达的核心地区。
经济中心的转移，是导致文化中心转移的基本的、稳定的、也是最大的牵引力或推动力。
当然，经济中心的转移是逐步过渡的，是在地理环境变迁、社会政治动乱和生产力发展水平等多种因素的共同影响下，由一个地区渐次向另一个地区迁移的。
根据作者长期研究的结果，从上古到秦汉时代，中国的经济中心一直稳定在中原地区。
从魏晋到南北朝时期，拉开了江南经济开发的序幕。
虽然此时中国的经济重心仍在黄河流域，但是已经开始微微向东南倾斜。
唐代中叶的安史之乱使黄河流域经济遭到严重破坏，导致全国的经济中心基本上完全转移到了长江流域的下游地区。
自宋元以来的干余年间，由于黄河流域环境不断恶化，长江流域条件优越，致使中国的经济中心始终稳定在江南地区，而且从未出现过再度回复到黄河流域的任何可能性。
这种南盛北衰的格局起码还会维持若干个世纪或更久。
正是由于中国经济中心转移的这种基本趋势及其所形成的经济发展格局，吸引着中国的文化中心和政治中心先后在北宋王朝末叶和灭亡之后相继转移到了江南地区。
换言之，如果没有经济中心的转移，另两类中心的转移就很难实现。
政治中心一方面随着经济中心的转移而转移;另一方面，由于国内阶级斗争和民族斗争形势的不断转换，它有时往往脱离经济发达地区而向斗争的第一线转移，它对文化中心转移的影响是有条件的、不太稳定的。
当两者转移方向一致的时候，政治中心则往往促进文化中心地区文化的进一步发展。
从夏、商、周三代到北宋灭亡的三干多年间，中国的政治中心始终在黄河流域，并且沿着西安—洛阳—开封轴心缓缓自西向东迁移其中历时最长者当属西安。
自秦汉到隋唐的千余年间，长安一直是中国的政治中心。
它领导中国文化第一次在汉代、第二次在唐代登上了世界封建文化的高峰。
公元1127年的开封陷落和宋室南迁，标志着中国的政治中心从黄河流域转移到了江南。
杭州和南京曾一时成为偏安王朝的首府。
然而，由于塞外游牧民族对农业王朝的威胁并未消除，所以，中国的政治中心便在明朝初年北上燕赵，北京成了最近数百年间中国的政治中心。
二、中国文化中心转移的历史轨迹1.中原文化时代根据我们对2500多年来中国历代人才地理分布的空间转换过程所进行的研究结果表明①，从夏商时代文明起源一直到北宋灭亡的300。
年间，中原地区始终支撑着中国文化的江山。
故将这一时期称为“中原文化时代”。
从上古到秦汉时代，由于中国的经济中心稳定于黄河流域的中原地区，因而这里人才辈出，学风浓厚，齐、鲁、关、洛为学术重镇。
春秋战国时代诸子崛起，百家争鸣，各持学说，各据地域，学风弥漫于黄淮之间的鲁、齐、楚、魏、卫、韩、赵地区，尤以孔子讲学的鲁国学风最浓。
东汉时代，中国的文化中心仍然在黄河中下游地区，春秋战国时代文化发达的齐、鲁、宋、楚、韩、卫一带，学风依然浓重。
就东汉的行政区划分来看，也是以充州学风最盛，而充州又首推陈留郡鼎盛。
从三国时代开始，随着中国经济重心(中心)的微微向东南倾斜，历魏晋南北朝而至隋唐，一直到安史之乱以后，我国经济发达地区基本上转移到东南地区，南方学风经历了长达六、七百年的逐渐兴起的发展过程，同时也是中国文化中心由北向艰难转移的过渡时期。
唐代学风的全国分布仍然表现出北盛南弱的总态势。
在学风浓重的黄河流域，学风分布的轮廓恰似一把以关中为柄的巨型扇子，扇叶覆盖了今天的晋南、冀南、鲁西、苏北、皖北以及全部河南省域。
人才最密集的地区在当时河北道南部的赵州、冀州和流州。
与此同时，南方学风盛，长江三角洲和杭州湾沿岸人才尤为集中。
这一形势的出现预示着中国文化中心的南迁已经正式拉开了序幕。
值得注意的是，从唐代开始，福建泉州的学风已经兴起，历宋、元、明、清而日渐兴沿海学术重镇。
北宋是我国文化中心自黄河流域彻底转向江南的关键时期，这时的长江流域在文化实力上与黄河流域旗鼓相当。
当然，由于传统力量的支持，黄河流域仍然具有一定的优势。
人才和学风密集于西安一洛阳一开封轴心线上，其中尤以作为北宋“文化首都”的洛阳独领风骚。
在南方，北宋时代学风最盛者为福建路，次为两浙路。
福建学风之盛，显受朱熹影响。
他虽为安徽人，但出生和讲学均在福建，形成所谓“闽学中心”。
2.江浙文化时代宋室南迁标志着中国文化“江浙时代”的开始。
在此后的七、八百年间，从长江三角洲到杭州湾沿岸，经济发达，文化繁荣，人才迭出，群英荟萃，被誉为“人文渊蔽”。
从南宋到元、明，学风盛行江、浙、赣地区。
南宋时代学风的分布，在我国南方自西而东形成所谓五大学风盛地，即四川眉江、资江流域的蜀学、湘江流域的湖南学、赣江流域的陆学、钱塘江流域的浙学和闽江流域的闽学。
元朝虽然为中国历史上第一个“牧者王朝”，并且建都于大都(北京)，然而中国学风南盛于北的总趋势仍未改变，其中以江、浙、赣和皖南学风尤盛。
到明代，中国学风南盛北衰的局面已成定局，形成了以江、浙、赣为主体的长江下游学风密集区，尤以苏州人才密度最大。
清代学风敛聚江、浙和皖南。
江西学风到清代明显衰减，人才密集区收敛到苏南、浙江和皖南地区。
其中苏州人才之众，冠绝全国，次为常州、扬州和杭州。
在浙江，浙西学派以治经学为主，浙东则以史学见长。
皖南人才集聚于宁国、徽州二府。
福建学风与人才分布于闽江和晋江两岸，前者有闽县、建宁，后者有晋江、安溪等学风盛地。
3.东南沿海新月形文化带的形成近百余年来，由于我国东南沿海地区经济的迅速发展和中外文化相互交流的影响，使得我国人才一学风密集的地区逐渐由清代的江、浙、皖南三角地带渐次顺着江、浙沿海向南发展，初步形成了北起江苏南部、历浙江、福建而至广东的我国东南沿海新月形文化带。
根据我们对中国科学院学部委员(今改称院士，下同)籍贯统计的结果发现，在统计的242位学部委员中，北方(吉、辽、京、津、冀、鲁、豫、陕) 为49人，占全国的20写;南方(皖、川、鄂、湘、赣、苏、浙、沪、闽、粤、黔)多达193人，占全国的80。
这是自宋、元、明、清以来我国南盛于北的人才分布总格局的继续和发展。
在南方人才分布的态势方面，一个显而易见又引人注目的特征是，学部委员的出生地集中分布于东部沿海的江、浙、闽、粤四省，从而形成了与弧形海岸带一致的所谓“新月形文化带”。
地处新月形文化带北端的江苏省，是人才最密集的地区。
全省有学部委员58人，远远超过我国北方8个省市学部委员的总数(49人)，占全国的将近1/4(24. 0写)。
仅次于江苏者为浙江，全省有学部委员40人，占全国总数的1/6(16.5%)0上海也是人才与学风密集的重镇，全市有学部委员11人。
福建省共有学部委员24人，与北京、天津、吉林、辽宁、河南和陕西等6个省市学部委员总数相等，占全国的1/l0a广东省有学部委员20人，占全国学部委员总数的8.3000三、东南沿海的机遇1.岁月悠悠，千载难逢中国文化中心由北方向南方的转移过程，经历了三千多年的漫长岁月。
显而易见，从公元前1900年夏王朝后期中国文明起源②到先秦时代，黄河流域文明在长达3000多年的时间中都占有绝对的优势;即使到汉唐时代，黄河流域的文化优势仍然十分明显;北宋时代，尽管中国文化中心南移的趋势已经不可逆转，但中央政府仍然采取“竭三昊以奉西北”的政策，以遏制文化中心的转移。
只是在最近的七、八百年间，中国的文化中心才彻底移到了南方，而东南沿海新月形文化带的形成，如果从中国文明起源时代算起已经经过了整整38个世纪。
岁月悠悠，机遇瞒珊，来之不易，千载难逢，东南沿海人应当更加珍惜这一大好时机。
2.东亚经济一文化地理的新格局数千年来，在中国国内文化中心逐步向东部沿海地区，特别是向东南沿海地区转移的同时，中国的传统文化也在向东亚和东南亚地区辐射、传播，形成了披染中国传统文化风采的“汉文化圈”。
到20世纪中后期，出现了东亚经济一文化地理的新格局，它以独具东方风韵的经济文化共同体的面貌登上了20世纪后半叶的世界历史舞台。
东亚经济一文化地理的新格局以中国传统文化核心区为依托，呈同心圆状向太平洋方向辐射、扩散，大体上形成了四个经济一文化带。
其中第一带为以中原为中心的中国传统文化核心带;第二带为包括整个中国东部沿海地区的大新月形文化带;第三带包括韩国、台湾、香港和新加坡等四个国家或地区，即通常所说的亚洲“四小龙”;第四带即经济发达的日本。
显而易见，包括东南沿海在内的中国大陆东部沿海新月形文化带正处在十分有利的经济一文化地理位置上，它不仅背依腹地辽阔的黄河一长江流域，具有丰厚的资源储备，而且面对东亚经济率先腾飞的日本和“四小龙”，具有引进外资和技术的捷足先登的优势。
深而言之，由于第三带和第四带同处于“汉文化圈”之内，因而与我国东部沿海地区具有血脉相联的文化传统，这就使得东部沿海地区比起西方国家来更容易学习日本成功的经济，在即将到来的21世纪，随着世界文化中心向亚洲一太平洋地区的转移，东南沿海经济腾飞的光环已经高悬中天。
主要参考文献:①王会昌;《中国文化地理》，华中师范大学出版社，1992e②夏绷:《中国文明的起源》，文物出版社，1985,〔责任编辑廖智宏〕〔作者简介〕王会昌，男.萦古族,1943年S月生，河南省南阳人，理学硕士，现任华中师范大学地理来教授。
主要著作有《中国文化地理》和《古典文明的摘篮与墓地》。
中国古代经济中心南移,政治中心东移南方经济的发展过程1．东汉末年至三国时期，南方开始得到开发。
2．东晋和南朝时期，南方得到大规模开发，南朝末年开始赶上北方。
3．隋唐时期，南方经济迅速发展，南北几无差距。
4．五代十国时期，南方经济进一步大发展。
5．南宋至元朝时期，南方经济突出发展，完全超过了北方。
经济重心南移的原因①北方战乱较多，南方相对和平稳定；②北方农民大批南移，带去了先进的生产技术，并补充了江南的劳动力；③江南统治者为发展实力，比较重视发展经济；④南北方劳动人民共同辛勤劳动，开发了江南；⑤南方生产条件和自然环境比较优越。
回答者：。