2018-2019学年山西省名校联考高二上学期期中考试语文试题 扫描版
2023--2024学年山西省太原市上学期高二年级期中考试语文试卷
2023--2024学年山西省太原市上学期高二年级期中考试语文试卷阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：小区门禁、账号登录、超市付款……近年来，人脸识别技术应用场景不断丰富，在便利生活的同时，技术的不规范使用也对个人信息保护提出了挑战。
有的商家暗中对人脸信息进行统计分析，用于商业营销，甚至进行“大数据杀熟”；随着生成式人工智能的发展，人脸信息甚至还可能被用于电信诈骗等不法行为。
合理使用人脸识别技术的同时，如何更有效地防止信息泄露，成为当务之急。
不久前，国家网信办公布《人脸识别技术应用安全管理规定（试行）（征求意见稿）》（以下简称“征求意见稿”），就人脸识别技术的使用条件、使用禁则、备案要求、数据保护、设备管理等向社会公开征求意见，对保护个人信息权益、维护社会秩序和公共安全具有现实意义。
当前，我国对出售公民个人信息、诈骗等涉嫌犯罪或严重违法的行为，打击力度较大，但对部分商家“无感知收集”“一揽子收集”人脸信息等现象，监管力度较弱。
有一些人认为人脸信息无关紧要，低估人脸信息泄露的危害性。
要看到，人脸信息这样的生物特征具有唯一性、难以改变的特性，一旦泄露，比数字密码丢失更难得到有效补救。
因此，用好人脸识别技术，必须做好从数据收集、使用到备案、删除等全过程监管，并提供较高级别的安全保护。
规范人脸识别技术应用，“安全”应成为绝对的关键词。
首先要把住信息采集入口关。
《征求意见稿》提出，只有在具有特定的目的和充分的必要性，并采取严格保护措施的情形下，方可使用人脸识别技术处理人脸信息。
这样具有很强针对性的界定，能有效防止人脸信息的非必要采集。
比如，在健身房、书店等消费场景中，即便智能设备更加便捷，也应把消费方式的选择权交给消费者，而不能把采集人脸信息作为前置条件。
确有必要时，应当取得个人的单独同意或者依法取得书面同意。
以当事人知情、同意为基础，确保个人信息主体享有撤回授权的权利等，有助于为新技术规范应用划清边界。
山西大学附属中学2018-2019学年高二上学期期中考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
一般来讲，每年的 6 至 8 月是洗衣机销售的淡季。
每到这段时间，很多厂家就把商场里的促销员撤回去了。
海尔集团首席执行官张瑞敏就纳闷：难道天气越热，出汗越多，老百姓越不洗衣服？调查发现，不是老百姓不洗衣服，而是在夏天 5 公斤洗衣量的洗衣机不实用，既浪费水又浪费电。
于是，海尔的科研人员很快设计出一种洗衣量只有1.5 公斤的洗衣机——小小神童。
结果，两年时间里，海尔的小小神童在全国卖了100多万台，并出口到日本和韩国。
张瑞敏告诫员工说：“只有淡季的思想，没有淡季的市场。
”要求：请根据材料内容和含义写一篇不少于 800 字的作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】学会创新有人说，学会创新才能立足于世界不败之林，才能更好的发展和开拓。
随着时间的推移，我们发现创新变得越来越重要．文学上需要创新，产业上也要创新。
只有学会创新，才能不被潮流落下，才能创造出更多的价值。
钱钟书先生曾在《论中国诗》一文中提到“中国诗是早熟的．早熟的代价是早衰。
”这仅仅是因为中国诗一蹴就达顶峰，而后来的诗人多是沿用前人的套路来吟诗作赋，很少有人能够突破前人的束缚而学会创新，所以后来的很多诗也就失去了其意义所在，让人觉得空洞、乏味．文学也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就会有更多的人去争先恐后的追逐。
而这其中更多的是忘却了其本身的价值，盲目追随．事实证明，这些套用别人的东西，不自主创新的东西往往经不过时间的冲刷，就被遗落在历史的长河中，不见天日．要学会创新，来提高作品的内涵，使之不落于俗套之中。
在中国的动漫市场也可见创新的重要性。
随着时间的流逝，一切都在发生着变化。
很显然，上个世纪的动漫也早已不再适用于这个时代的需求。
我们不仅要在历史中寻找素材，更要立足于生活，从实践中学会创新．只有那样，才能与外来动漫有底气竞争．如果没有创新，我们的动漫产业必然会在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前进的步伐．所以，学会创新，是竞争的必备条件。
山西省芮城县2018-2019学年高二上学期期末考试语文试卷
芮城县高二年级期末调研考试语文试题2019.1（本试题共150分，时间150分钟。
答案一律写在答题卡上）一、现代文阅读（37分）（一）论述类文本阅读（本题共3个小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
众所周知，当代中国实行依法治国，被视为“以武犯禁”的侠看似已无甚价值，但其实不然。
侠早已成为一种泛化的精神气概与处世风范，沉淀在一代代炎黄子孙的民族文化心理结构中，侠文化更是作为中国文化的独特产品而闪耀世界。
从某种意义上讲，侠的人格魅力在当今时代有增无减，这从如今武侠文学、影视的高度繁荣可见一斑。
笔者以为，无论是中华文化传承与创新，还是针砭矫正社会时弊，抑或塑造理想人格模式，侠的当代价值都是圭璧连城的。
尽管侠文化一直是以一种反传统、反正统的文化存在，但历史已经证明一直盘踞正统地位的儒家文化并不是万能的，有时甚至是脆弱不堪的。
文化作为一个有机体，必然包蕴着多种面向。
侠之于中国文化不仅仅是武功超凡的英雄形象甚或是舍己为人的仁人义士的典范，而早已化作融合这一切的一种独特而丰满的民族文化人格的图腾，其所蕴涵的崇尚正义公平、自由进步、打破常规的思想价值，诚信重诺、见义勇为、不矜不傲的伦理精神，以及孤鸿烟月、断剑沧海、浊酒残阳的审美意蕴，都极大地丰富和提升了中华文化的内涵与品格，必将为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力。
侠从一开始就具有深刻的平民性，且在历史上几乎一以贯之，这也是其能深入社会肌理，进而针砭时弊、纠偏矫正的原因。
当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、浮夸炫耀之风四处蔓延，究其本源，乃个体文化人格的偏颇与缺失。
侠之“仗义疏财，赴人困厄，重诺守信，不矜其能，羞伐其德”的精神气概与人格风范正是一剂对症的良药，试想如今不少骄奢淫逸的“富二代”如果能有些许真正的侠者气概，那他们能产生的正面能量将是不可估量的，尤其是在传媒高度发达的今天。
当然，更重要的还是侠义与侠行在普罗大众中的散播，毕竟平民性才是其本质特点，聊可欣慰的是，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，或可视为侠心未泯的象征。
高二语文下学期第一阶段考试(期中)试题(汉文班)
西藏林芝市第二高级中学2018-2019学年高二语文下学期第一阶段考试（期中）试题（汉文班）注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题)一、选择题。
（每题3分，共45分）1．选出与课文原文正确无误的一项（）A．复道行空，不霁何虹？长桥卧波，未云何龙？B．歌台暖响，春光融融。
舞殿冷袖，风雨凄凄。
C．明星莹莹，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。
D．使天下之人，敢怒而不敢言。
2．对下列句子中词语的解释，有误的一项是（）A．乃能衔哀致诚致：表达 B．吾去汴州去：离开C．图久远者图：打算 D．孰谓汝遽去吾而殁乎孰：仔细3．下列各项，全都是李白的作品的一项是（）A．《春夜宴从弟桃花园序》《题西林壁》B．《白雪歌送武判官归京》《送友人》C．《梦游天姥吟留别》《月下独酌》D．《登高》《蜀道难》4．以下句子句式不同于其他三项的是（）A.灭六国者，六国也，非秦也。
B.明星荧荧，开妆镜也。
C.一人之心，千万人之心也。
D.为国者无使为积威之所劫哉！5．从修辞的角度分析，下列诗句不同类的一项是（）A．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关B．人生若只如初见，何事秋风悲画扇C．杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞D．一水护田将绿绕，两山排闼送青来6．下列各句中，没有语病的一句是（）A．京津冀在相邻区域内建立突发事件信息通报制度和协调联动处置机制，推动卫生应急一体化进程。
B．由于人工智能能够自我学习，学习能力会越来越强，而且搜集和贮存的数据会越来越多,将会在新产品的研发，预测分析、推广等方面产生巨大的效应。
C．不管是传统意义上的通知书，还是现在的创新型通知书，都让新生认识到进入大学时的仪式感，精心设计通知书意义非凡。
D．40年来，高考制度从恢复、巩固到完善、变革，高考作为较为公平的量能取才渠道，托举起了无数青年学子的梦想。
7．下列各句中标点符号使用正确的一项是（）A．习近平定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。
山西省知名高中2023-2024学年高一上学期期中语文试题(含答案)
2023～2024学年高一上学期11月月考语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效．．．．．．．．．．．．．。
．．．．．．．．．．．．．，在试题卷、草稿纸上作答无效4．本卷命题范围：人教版必修上册第一至第四单元。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：传统村落既有古建筑、古井、古道等物质文化遗产，也有民风民俗、传统手工艺、民间歌舞等非物质文化遗产。
传统村落是传统文化的重要载体，是尚未完全开发的宝贵资源。
在乡村振兴过程中，我们一定要坚持系统思维，对于传统村落里的文化遗产，既要保护好，也要利用好，同时对不同类型的文化遗产要给予同样的重视。
传统村落里既有物质文化遗产，也有非物质文化遗产。
前者以古戏台、老房子等有形方式存在，容易被人看见；后者是无形的，传承人没了，它们也就消失了，容易被人忽视。
另外，物质文化遗产便于开发利用，比如老房子可以开发成民宿。
非物质文化遗产，尤其是民风民俗，在开发利用方面，存在较大难度。
所以，在传统村落文化遗产的保护中，无形的非物质文化遗产经常被忽视。
传统村落中的非遗是体现村落文化的重要载体。
保护村落中的非遗其实是保护村民的生活方式。
同时，传统村落中的物质文化遗产与非物质文化遗产互相依存、互相融合，具有相同的文化与审美基因，是一个独特的整体。
比如，传统建筑是物质文化遗产，而建造与修复技艺则属于非物质文化遗产。
如果相关技艺失传，必然会影响传统建筑的建造和修复。
因此，在保护传统村落文化遗产时，必须坚持系统思维，给予物质文化遗产和非物质文化遗产同样的关注和保护力度，同时将物质文化遗产保护与非物质文化遗产保护结合起来。
太原市2022-2023上学期期中高二语文试卷+答案(含答题卡)
2022-2023学年第一学期高二年级期中质量检测语文试题参考答案及评分建议1.（2分）D（原文的“专业精神”中的“专业”并不是指自己所学的专业）2.（2分）C（A.“优于”错，文章只是指出发展变化；B.布尔迪厄的话是为了论述由于商业因素的加强，电视（数字媒介）采取了某种自发主义的蛊惑术来吸引眼球。
引用他的话是为了论证改变这种现象的必要性；D.每方面的论述都是在谈实现这一方面的必要性，并未给出具体办法）3.（2分）C（娱乐性文艺批评容易走偏，但并非就不能发挥作用）4.（2分）D（“深感自责，认为自己的头脑不够清醒”错）5.（6分）①老人没有仅仅把大鱼作为猎物，还把它作为生存的伙伴，（2分）跟大鱼称兄道弟，不在乎谁害死谁，因而没有仇视感。
（1分）②大鱼是老人性格的投射，老人对大鱼的赞美和欣赏正体现了自己的生活态度。
（2分）老人用尽力气捕获大马林鱼，而大鱼也在奋力抗争，二者都展示出不服输的个性和力量之美。
（1分）6.（6分）①那个糊涂和不清醒的自己不是真正的自己，用“你”来称呼，可以给人以距离感。
（2分）②而不甘失败的自己是自己希望的形象，用“我”来称呼，给人以形象的统一感。
（2分）③这样写，可以使心理活动更加复杂，使人物形象更加丰满。
（2分）7.（2分）C8.（2分）B（A.都是“用来”的意思。
B.古代的一种学段；小的方面。
C.借助；因而。
D.缺失；使受损害）9.（2分）B（“十五岁入大学”错，只有继承君位的太子及君主其他儿子，与老百姓中的优秀子弟可以入大学）10.（8分）（1）这就是古代兴盛时，政治修明于上、风俗美善于下、而后世赶不上的原因。
（关注“盛”“所以”“治隆”“俗美”“及”这几个词语，错一个扣1分，扣完为止）（2）到孟子死后，所流传的真义也消失了，《大学》这部书虽然存在，但知其真义者太少了。
（关注“没”“传”“泯”“鲜”这几个词语）11.（2分）（1）盖自天降生民，则既莫不与之以仁、义、礼、智之性矣。
山西省2018-2019学年度高二第二学期期中考试语文试题含答案
山西2018-2019学年度第二学期高二年级期中考试语文试题（考试时间150分钟满分150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
唐代外国人入华，有的在长安学习，参加科举考试，有的留在中国做官，有的回国效命。
他们精通汉文,擅长吟诗，在唐期间与中国朋友赠答酬唱，赋诗咏怀。
因此这些人的诗歌活动可以分为诗歌创作和唐诗传播两个方面。
当时入华学习的以新罗人和日本人最多，也以他们汉化最深，他们的诗歌创作丰富了长安诗苑。
金云卿是新罗最早以宾贡身份中举的，后在唐任兖州司马。
《全唐诗逸》卷中录其《秦楼仙》诗残句：“秋月夜间闻案曲，金风吹落玉箫声。
”从诗题看当是在长安所作。
来长安的日本人在诗歌创作方面也取得不小成就。
晁衡（一作朝衡），原名阿倍仲麻吕，16岁留学长安,在唐朝历任校书、左补阙、秘书监等职，与李白、王维、储光羲等为友。
其《思归》诗云：“慕义名空在，输忠孝不全。
报恩无有日，归国定何年?”他一直在长安为官，这首诗作于长安无疑。
空海在唐学法期间，有多首题寺和与唐僧赠答之作。
如《青龙寺留别义操阇梨》：“同法同门喜遇深，空随白雾忽归岑。
一生一别难再见，非梦思中数数寻。
”表达了与中国同学依依惜别之情。
从印度、西域入华的僧人也有从事诗歌创作的。
唐志怪小说《东阳夜怪录》刻画了一位生在碛西，来中国的善诗的胡僧智高，正是胡僧善诗在小说中的反映。
正像有学者指出的那样，“唐代的印度入华诗僧和出身移民后裔的胡僧，都有人从事过诗歌创作，只是由于作品散佚，我们今天只能从散存的吉光片羽和文献记载中来追寻他们的创作情况及成因”。
丝绸之路既是商贸之路,也是文化交流之路。
作为丝绸之路的起点，从长安输出的不仅有物质文明，也有精神文明。
唐诗作为唐人最重要的精神文明成果，也从长安走向域外。
在这个过程中，从域外入华的各色人等发挥了重要作用。
白居易说元稹的诗“自六宫两都至南蛮东夷，皆写传之,每一章一句出，无胫而走，疾于珠玉。
山西省大同市2022-2023学年高二上学期期中语文试题
2022-2023学年度第一学期期中教学质量监测试题（卷）高二语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。
”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。
在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。
也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。
因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。
久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。
周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。
不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。
比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。
什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。
其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。
名校联盟高二上学期入学考试语文试题(含答案)
名校联盟高二上学期入学考试语文试题（含答案）机密★启用前名校联盟·2024年下学期高二入学考试语文本试卷共8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料—：鲁迅和沈从文都出生于半封建半殖民地的旧中国，他们都怀着爱国之心和救国之愿，将自己的全副心灵投向了广袤的乡村大地。
知识者的理性让鲁迅自觉肩负起改造传统文化，使之适应现代社会需要的重任，对于大众启蒙的自觉承担成了他从事小说创作的最重要的立足点。
在《阿Q正传》《故乡》《祝福》《风波》《孔乙己》《药》等小说中，鲁迅选择了乡土农民的生活为描写对象，他把对民族现实的关注和对未来的焦虑，落实在对鲁镇、未庄等社会的剖析描写中，一方面忠实记录了生活在贫困凋敝的乡村中的农民的悲惨命运，另一方面以批判的眼光审视了乡土中国沉重的封建意识。
对于乡村世界，他既有清醒的认识又有冷静的批判，他更关心的是农民不能真正认识自身的生命意义和生存价值，提出了农民如何突破旧的精神枷锁、获得新的理性认识的命题，表现出他冷峻的思想革命意识和启蒙精神。
而沈从文乡土抒情小说的出现，则在描绘乡土人物与场景上带给人们耳目一新之感。
这些作品所展示的中国遥远边地的自然山水、风土人情与人物剪影显得别具一格。
作品中表现出对于乡村生活极为温柔的眷恋和对于地方风俗充满温馨的欣赏与陶醉，本色质朴，读起来津津有味。
他总是以全副笔力赞颂美好的自然、生命的力量和纯洁朴实的人性。
《边城》中渡船老人的勤劳、善良、敦厚，凡一切传统美德都不缺少；有头有脸有身份的船总顺顺，大气豪迈，正直公平，扶贫救困，很受茶峒人的敬重；顺顺的两个儿子，皆结实如虎、豪勇爽直，与人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏缩；翠翠更是沈从文向往的优美人性与人情的化身，隽秀的山水和古朴的民风，造就了翠翠清澈透明的性格。
2023-2024学年山西省太原市高三上学期期中语文试题
2023-2024学年山西省太原市高三上学期期中语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一北宋皇祐四年八月，在外为官多年的欧阳修带着母亲的灵柩回到了家乡江西永丰，是年冬天，欧阳修撰写了对后世影响很大的《泷冈阡表》和《欧阳氏图谱》。
其中，《欧阳氏图谱》成为后人修谱的典范体例，而且，成为欧阳氏后人建构宗族的基础。
翻阅宋代史籍，可以看到，同姓血缘团体“累世义居，同居共爨”已然成为值得表彰的英德。
《宋史·孝义传》就记载了若干个几代同堂、几百人的大家族。
规模达到几百人的一个团体，如何维系秩序？据记载，抚州金溪县以前有邓、傅两个大姓，各有家丁数千，“远近颇畏之”，而且邓家两个儿子，虽然也考科举.“乃假儒也”。
可见，邓、傅两家在地方崛起靠的还是武力，而不是科举功名。
傅家后来“离析”了，邓家也有衰落迹象，原因是“俱受制于陆”。
这个“陆”，就是大名鼎鼎的陆九渊家族。
这使人不禁想起一个有趣的事实，当年水泊梁山上势力强大的宋江团队最难对付的其实不是官府，而是祝家庄这样的家族武装力量。
小说家言不足为证，但亦非空穴来风。
宋代在基层社会占据着强势地位的几百人聚居的大家族很显然和明清时期的“宗族”有着明显的不同。
明清时期的宗族是一个个独立生活的家庭组成的，而且，他们有着可以祭拜先祖的“祠堂”。
历史上，所谓“礼不下庶人”，宗法理论只适用于贵族，而且有着严格的等级限制，从“天子七庙”到“士一庙”，至于“庶人”则“无庙”，“祭于寝”。
当然，老百姓祭祀自己的祖先还有一个方法就是墓祭，在坟墓上祭奠。
另外有一个模糊边界的做法，就是把祖先影像放在佛寺、道观和官方认可的贤良祠中祭拜。
但并不是每个人的祖先都有资格。
宋元出现了许多以祖先为著名先贤而要求单独设立贤良祠祭拜的事例。
江西吉水杨氏家族曾经出现过杨万里和杨邦义两位名人。
杨万里是宋代名臣、文学家，他晚年闻知韩佗胄北伐，绝食而死，死后谥“文节”。
杨邦义据说是金庸武侠小说《射雕英雄传》中杨铁心的原型，他在金兵入侵建康时被俘，坚贞不屈，被金人剖心，死后被谥为“忠襄公”。