1道法自然做管理
道德经对现代企业管理的启示
道德经对现代企业管理的启示
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，也是道家哲学的经典之一。
虽然它主要探讨的是哲学和宗教问题，但是其中的一些思想对现代企业管理也有启示。
以下是一些启示：
1. 无为而治：《道德经》中强调“无为而治”，即领导者不应过度干预员工的工作，而是要给他们自由和空间去发挥自己的能力。
这种领导风格可以激发员工的创新精神和工作热情。
2. 以人为本：老子强调“道法自然”，主张人的行为应顺应自然规律。
在企业管理中，这可以理解为管理者应尊重员工的人性，关注他们的需求和感受，以人为本，而不是只看重效益和利润。
3. 和谐共生：《道德经》中提倡“和而不同”，主张在差异中寻找和谐。
在企业管理中，这意味着要尊重和接纳不同的意见和观点，通过沟通和协商达成共识，实现团队的和谐共生。
4. 谦逊低调：老子主张“大音希声，大象无形”，提倡谦逊低调的处世态度。
对于企业领导者来说，这意味着要保持谦虚谨慎，不骄不躁，以身作则，赢得员工的尊重和信任。
5. 持续学习：《道德经》中强调“学无止境”，主张持续学习和自
我提升。
对于企业来说，这意味着要注重员工的培训和发展，鼓励他们不断学习和进步，以适应不断变化的市场环境。
总的来说，《道德经》的思想可以帮助我们更好地理解和实践现代企业管理，提升企业的竞争力和影响力。
国学与企业管理心得
国学与企业管理心得近年来，国学在中国的复兴进程中逐渐受到重视，被认为是中国企业管理领域重要的智慧源泉之一。
作为一位企业管理者，我从国学中汲取智慧，发现了许多对企业管理有益的思想和方法。
在实践中，我将这些思想和方法应用于企业管理中，取得了显著的效果。
在此，我将分享我在国学与企业管理领域的心得体会。
一、以道德为基础，注重“仁”的管理方式国学中最核心的观念之一便是“仁”。
仁者、仁心和仁善是为人立身之本，也是为企业发展创造良好环境的前提。
作为一个企业管理者，我深深理解到只有注重“仁”的管理方法，才能积极发挥员工的主观能动性，建立和谐、稳定的企业文化。
在我的管理实践中，我不断提醒自己坚持道义和良知，以仁心待人。
我努力传递正能量，引导员工对企业负有责任感，激发他们的工作热情和创造力。
我始终相信，只有真诚、善良的管理者才能得到员工的信任和支持。
通过建立良好的人际关系，我与员工之间的沟通更加顺畅，员工也更加愿意将自己的才华和能力投入到工作中。
二、注重“礼”与“敬”，倡导企业文化的秩序和规范在国学中，“礼”与“敬”被视为对待人与人关系和组织运作的重要原则。
在企业管理中，我将“礼”与“敬”运用到企业文化的培养和营造中，使其成为企业内部的一种规范和秩序。
首先，我注重建立企业内部的工作规范，明确员工的权利和义务，建立起一套公正、公平的分配机制。
同时，我注重践行“敬”的精神，尊重每一个员工的劳动成果，激励他们更好地发挥自己的优势。
其次，我还注重企业文化的培养。
通过举办各种活动，使员工进一步了解企业文化，增强企业的归属感和凝聚力。
在礼仪礼节方面，我提倡员工间的相互尊重与理解，明确对上对下之间的沟通和处事方法，使企业内部形成和谐、有序的工作氛围。
三、“中庸”管理，以平衡为价值追求国学中的“中庸”理念，强调一种平衡和谐的境界。
在企业管理中，“中庸”理念也可以被应用于管理方式的追求和目标的设定。
在我的管理实践中，我始终坚持以平衡为核心的管理思维。
道家思想在管理学中的应用
道家思想在管理学中的应用在中国五千年丰富灿烂的文化中，我国古代哲学思想源远流长，光辉灿烂,给予了我们不竭的管理思想宝库。
随着西方管理思想的渗入,中国古代哲学思想的价值和作用愈加凸显，研究中式管理已成为一门显学，中国古代哲学思想中儒、道、法三家的管理智慧十分丰富,从中可以挖掘出许多古为今用的管理学思想，十分有益于探索研究中西结合的现代管理方式.管理哲学的一项重要任务就是总结和探索管理实践中的智慧。
智慧来源于生活实践的观察,也源自先哲们的优秀思想.从先哲们的思想中学习管理方法是一条方便之道.而博大精深的中国古代哲学思想是一部充满智慧的宝典。
它对我们现代管理学尤其对中国的企业管理有重要的启迪作用.其中中国的道家思想对现代管理学具有独特的意义。
道家主张无为而治,尊重客观规律,不做违背客观规律的事，重视对个人的尊重······都在现代管理学中得到应用.这些思想对现代管理学具有十分重要的借鉴意义.“执今之道以御今之有,以知古始，是谓道纪”【《道德经》第十四章】根据已存在的道来驾驭现在的具体事物，就能够认识宇宙的起始,这就叫道的规律.道家主张将已存在的道应用于现在的事物中，与时俱进。
因此我们要深入研究道家思想将其合理的应用到现代管理学中,使现代管理学有更好的发展。
道是一种已融入中华民族肌骨的高深智慧与人生哲学，同时也蕴含着无穷的管理学养分。
道家管理智慧是一种得天地自然法则的管理艺术，是中华民族永恒的管理之道。
传承了两千多年的道家思想以其“道法自然”和“无为而治”的哲学命题,在无限的空间里给人以无穷的智慧。
道家思想受到历代帝王的重视,在当代也越来越多地受到西方国家的推崇。
道是一种高深的智慧，是必知的人生哲学，同时也是领导者必修的管理哲学！因此我们要深入研究道家思想将其合理的应用到现代管理学中，使现代管理学有更好的发展首先道家认为管理的最高境界是“无为而治".“太上，下知有之；其次,亲誉之;其次畏之;其下侮之，信不足，案有不信。
治班亦有“道”——试论道家思想在班级管理中的运用
GuanLiManTan·管理漫谈
治班亦有“道”
—试论道家思想在班级管理中的运用
文│薛玉皎
老 子 是 我 国 古 代 的 大 思 想 家、 道家思想学派的创始人。他的代表 作《老子》一书不仅是一部道家思 想的哲学书籍，更是一本讲述管理 科学的书籍。笔者以为，其中的“道 法自然” “知人善任” “以柔克刚” “无 为而治”等道家思想，不仅是古代 治国兴邦之谋略，对今天班主任的 班级管理也具有极大的借鉴意义和 利用价值。
“知人善任” ： 班级管理的核心原则
老子说： “治大国若烹小鲜。 ”说 的 是 治 理 国 家， 就 像 煎 小 鱼 一 样。 烹调要讲究方法，管理也要讲究方 法、 策略， 而管理的核心是知人善任。 作为班级管理者，首先必须能够“知 人” ，即能发现人的长处，只有这样， 才能让最合适的人在最合适的岗位 上最大限度地发挥才能。 作为班级管理者， 更要知人“善 用” 。班主任应对每一位学生的优劣 长短心中有数，在工作安排上用其 所长，抑其所短，要尽可能地寻找 出每一位学生的能力、兴趣与工作 任务的最佳结合点，使学生的每一 份 聪 明 才 智 都 有 充 分 的 用 武 之 地。 班主任还要做到用人民主、用人不 疑。班干部要民主选举、民主工作、 民主监督。最后，还要着眼于群体， 互补相济，形成班集体建设的合力。
“以柔克刚” ： 班级管理的艺术手段
老子还说： “天下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜，以其无以易 之。弱之胜强，柔之克刚，天下莫 不知，莫能行。 ”意思是说，天下没 有比水更柔弱的，但攻击坚强最有 力量的非它莫属，因为没有什么东
21· EDUCATOR
“道法自然” ：班级管理应遵循的 基本规律
老 子 认 为： “ 人 法 地， 地 法 天， 天法道，道法自然。 ”老子相信一切 事物都有其发展的自然规律，人们 只可顺应它，决不可用人为力量加 以干扰改变，这叫作“辅万物之自 然而不敢为” 。从现代班级管理的角 度来看， “道法自然”仍具有现实意 义。要想管理好一个班级，就必须 遵循教育的规律，按照学生的身心 发展规律来实行管理。 在今天迅猛发展的信息化时代， 万事万物变化莫测，班级管理者能 否在纷繁复杂的社会环境中把握好 班级的发展方向，这决定了班级管 理的效能和培养人才的质量。这就 要求班级管理者独具慧眼，能透过 事物的表面看到事物的本质，能分 析其中的奥妙与规律，也就是要在 遵循规律的基础上实现管理的创新。 一个优秀的班主任必须要有战略家
浅谈现代管理中的“无为而治”
浅谈现代管理中的“无为而治”摘要：老子的《道德经》蕴涵着丰富的管理智慧,尤其是其“无为而治”的道治思想、以人为本的管理理念、及以柔克刚的企业生存之道,对企业管理有重要启示。
本文主要浅谈道家思想中“无为而治”对现代企业管理有怎样的影响，以及对企业管理提出的要求。
关键词：道家、无为而治、管理前言作为一名管理人员，如何做好管理岗工作，是需要不断学习和探索的过程。
在学习过程中，中国的传统文化思想对管理工作也有着十分重要的指导作用。
随着现代经济转型为知识经济和管理科学的发展，西方传统管理思想忽视人的价值这一缺陷越来越明显，它在管理过程中缺乏对人的主体性的重视，阻碍了企业的发展。
道家管理伦理思想可以作为这一弊病的有效良方，特别是“无为而治”这一思想，更加重视人的本体存在价值和意义，所蕴涵的管理思想是真正的人本管理思想，它对人的个体价值和个人自由予以了更多的关注。
道家思想从“道法自然”的角度出发，推崇人和社会的自然状态，批判人的异化物对人的限制，肯定了人对自由平等的追求，是具有真正人道主义精神内涵的。
正文一、“无为”思想的管理背景所谓“无为”是不妄为、不乱来的意思。
把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是真正的“无为”。
“无为”思想是道家学说的精髓，是老子管理思想的核心，是道家管理思想的主旋律，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。
真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。
二、管理中的“无为”之道随着对企业文化的不断深入探索，企业中个人的存在价值越来越凸显重要地位。
在现代管理中，只有强调以人为中心的管理，即塑造正确的人的理想观念，价值取向和行为准则，组织管理中其他具体的问题才可以迎刃而解。
同时，在管理过程中要时刻遵循经济发展规律、社会发展规律，不得和规律背道而驰，要重视协调统一和分工协作，通过不断的融合协调，去解决管理中存在的问题。
道家的“无为”思想及其在现代管理中的启示作用
四十章 ）是说周而复始，是道的运动方式；柔弱，是道的运 会做管理的，经常在他领导的一群人中转，了解情况，这样 动特征，即道的运动不是以暴烈强势的方式进行，而是 以自 做Ｎ￥ １ １ 人善任，扬长避短，而不是任意发号施令。老子把这 然柔和、润物细无声为特征渗入和滋养万物、引导世界的变 种处下的管理模式称之为： “ 是谓不争之德，是谓用人之力， 化的。“ 天下之至柔， 驰骋天下之至坚 ”（《 老子》四十三章） 是谓配天古之极 。”管理者做到了处下 ，就不要通过争斗而
出的 “ 无为 “ 思想 ，对 于现代 社会 中的各种 管理工 作效 率的提 高有很 多值得借鉴的地方 。
一
（《 老子》七十八章）是说天下没有比水更柔弱的了，但是 冲击坚硬的东西没有能胜过水的，因为它是无可取代的。老 子在此 以水为例，说明以弱“ 无为 ”思想 的主要 内容
一
因此，尊重 自然、顺应 自 然才是客观规律，才稳定、持久的
生存与发展。顺乎天理，即自然之道方为无为之道。 “ 无为 ”不是什么都不做 ， “ 无为而无不为 ”、 “ 为
是管理者要 “ 有所为，有所不为”。许多从事现代管
无为 ，则无 不治 ”是说用无 为的方 式处理事 务，那么 天 理工作的人都深感管理之难，这也许就是为什么社会上许许 下就 没有不大治 的。“ 道常无为而无不为。 侯王若能守之， 多多的管理课程如雨后春笋般 冒出来 的原因。确实，管理者
而无 不为 。” （《 老 子》四十 八章 ）老 子认 为做学 问要 子》六十六章）是说江海所 以能够成为百川汇流的地方 ，是 天天 的增加 知识，而体道 要天天 消减私欲 ，损之又 损就 因为它善于处在低下的位置，所 以，能够成为百川的归属之 可 以达到无 为无为那 么就可 以无不 为，如果 随意妄为 ， 就什么事情也做 不成 。 地，亦体现 了抱朴守中的重要性 。 “ 善为士者，不武；善战 者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者 ，为之下。” （《 老
先秦时期的管理思想
12人力先秦时期的管理思想先秦时期的管理思想By:刘甜甜朱颖汪颖徐娜娜先秦时期指秦朝以前的历史时代,起自远古人类产生时期,至公元前221年,秦始皇灭六国为止。
经历了夏、商、西周以及春秋、战国等历史阶段。
先秦时期是中国管理思想的萌芽、兴起时期。
这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家,开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。
《周易》《周易》管理思想是一个完整的思想体系,其中蕴含着丰富的管理哲学思想。
在管理主体上,它肯定了“人”是管理的主体,无论是管理者还是管理对象,都应该是“以人为本”;在管理方法上,它重视变通的思想,强调创新进取;在管理目的上,它主要强调的是社会内部的整体和谐。
周易管理思想对于当代社会管理具有重要的借鉴意义。
管理思想:一:以人为本的管理思想周易所提出的“立人之道曰仁与义”,是周易以“人道观”进行管理的基本思路。
周易明确了管理的本质是对人的管理,管理的主体是人,对象是人,管理的一切都离不开“人”。
二:讲究变通的管理方法《周易》不仅讲变,还讲通。
《周易》的通表示了对立面的相互联系,相互转化,变化过程的连续不断。
它运用史实,来说明这种变通的思想。
如曰:“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦。
”又曰:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。
”这些史实从不同的角度,反映出社会变动是历史发展的必然。
首先,《周易》设置了阴、阳这对对立物,以分别对应天地间的事物。
其二, 设置“爻”以揭示自然界不断运动变化的道理,爻的含义就是运动。
其三,《周易》规定了爻与爻之间的特有关系,以揭示事物的变通规律。
三:追求和谐的管理观念和谐是《周易》管理观念又一重要特征和追求的目标。
这一特征和目标主要体现在其视阴阳交感平衡协调为吉,要求人们中正得道而趋吉避凶。
1《尚书》《尚书》中存在大量的"敬"、"慎"观念。
"敬"的思想包括"敬天"、"敬民"、"敬德"等。
管理无为而治
管理无为而治管理的无为而治导语：现实生活中，有些人为了一己之私，往往做一些违心的事，以下我为大家介绍管理的无为而治文章，欢迎大家阅读参考!管理的无为而治无为而治，道法自然。
这是老子治国的主见，也是道家修行的基本方法。
老子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、敬重自然规律的意思。
在道家看来，为人处世，修心炼性，都应以自然无为为本。
我借此谈点人生的感想。
现实生活中，有些人为了一己之私，往往做一些违心的事，有时是忍气吞声，甚至可能会遇到丢尽颜面的尴尬场面，经受各种曲折，虽说目的达到了，却背上了沉重的精神包袱，心理常感压抑，活得很郁闷，时间久了，说不定还会招致病患。
这样生活实在是太累，干么要跟自己过不去呢?何不悟悟老子的观点，顺应生活的自然法则，活得潇洒些，自如些呢?大哲学家罗素，活到98岁，几乎没有得过什么病，有人向他求教长寿的秘诀。
他说：“我吃喝随心所欲，不醒的时候就好好睡着。
”这句特别朴实的.话，却包涵了很丰富的人生哲理。
譬如抽烟，凡烟民都知道，烟盒的侧背印有“抽烟有害健康”的字样，所以家人以此为借口，经常规劝他抽烟既危害健康又白白铺张钱，何不力戒?为了不影响家庭的和谐，还是强制自己违心的去戒，可是这一戒就有了身体的不适。
还有一种状况，自己本不抽烟的，可是为了某种应酬，不得已而去抽。
我的主见是，不要强迫自己去抽或不抽，想抽则抽，不想抽则不抽，这样可能对身体的健康有好处。
当然我这样说，并不是要争论抽烟的利弊，是说抽烟如同做事。
我们做事时，要依据详细状况，从切实需要动身，千万不要跟自个儿过不去，强制自己做某事或不做某事，假如过了头，便有害了。
80年月初，我有个高中时的同学，高校毕业后，安排到某教育学院当老师，该学院专搞成人培训，远离大城市，地处偏远，条件很差，别的同学个个都走进了抱负的工作单位，有了满足的工作，他一时想不开，打算一心考研，想从这里跳出去，他给自己定了很多法规，清心寡欲，成天不去交往，不去熬炼，除了上课、吃饭、甚至连必要的休息睡眠都经常被挤占，一有空闲就钻进自己的房间里备考，可是一次次的失败，摧垮了他原来就很脆弱的心灵，他患上了严峻的精神分裂症，不得不住进精神病院。
道家思想在企业管理中的应用
道家思想在企业管理中的应用道家，为老子所创，以老子、庄子为代表人物，以《老子》、《庄子》为代表作，以客观为基础，尊重规律，追求主客观辩证统一，其核心思想可概括为道法自然、相对主义、天人合一、无为而治四个方面。
一、道法自然道家认为天地万物有其客观运行规律，不以人的意志为转移，就是道，而道源于自然、寓于自然，故道法自然。
给管理的启示是推行管理应以客观为基础。
尊重规律，不违背规律。
《道德经》说“有物混成，先天地生。
…吾不知其名，字之日道…王法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是中国唯物主义哲学的早期体现。
道家强调“道”是一种客观存在，并且源于自然，是一种是不以人的意志为转移而独立运行的自然规律。
在管理上，“道法自然”要求我们应以客观为基础，尊重自然规律，而不做违背自然规律的事。
尤其是不片面夸大主观的作用。
管理措施不可急功近利，不搞“浮夸风”，要实实在在去做好工作。
二、相对主义道家认为天地万物及其运行规律都是相对的，无为即是有为，无用也是有用，二者对立统一和相互转换。
给管理的启示是企业应辩证看待管理，决策行动时应多方面综合考量，而不是片面、孤立、静止地进行管理。
道家思想中含有大量辩证法观点，如“反者道之动”，认为一切事物均具有正反两面，对立统一，并相互转化，“有无相生”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
在管理上，相对主义要求我们不可片面、孤立、静止的看待问题，而应该学会全面、联系、动态的思考，从而多方面综合考量，以做出正确的决策。
三、天人合一道家主张天人合一，追求“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界。
给管理的启示是推行管理应追求客观与主观的辩证统一，对主观能动性不夸大、不贬低，让管理行为符合管理规律，做到合法、合情、合理。
道家的“天人合一”主张，与马克思主义哲学中的唯物辩证法是一致的，主观源自客观，认识源自实践，主观认识应符合客观发展规律。
“天人合一”，就是人与自然的和谐之道。
道法自然_精品文档
博学笃行自强不息
道法自然
道法自然，是指人应当遵循自然的规律和道德规范来行事。
道，即
道德、道义，代表着人类应当追求的美德和人类之间应当遵守的规则。
法，即法则、规则，代表自然界的法则和规律。
自然，指的是
整个自然界，包括动植物以及地球的自然环境。
道法自然的核心理念是人应当与自然和谐共生，尊重自然的法则和
规律。
人应当通过遵守道德规范，尽量不去破坏自然的平衡和生态
系统，保护生物多样性，保护地球的资源，并且追求与自然的和谐。
在日常生活中，道法自然的实践可以体现在诸多方面，比如保护环境，减少污染与浪费，节约能源，尊重动植物的生存权益，推崇自
然的美好与平衡。
同时，道法自然也提倡人们心灵与自然的亲近与
交流，通过与大自然的互动，感受到自然界的奥妙与无限。
道法自然不仅是一种理念和境界，也是一种生活方式和价值观。
通
过践行道法自然，人们可以实现自身的全面发展，实现与自然的和
谐共存。
1。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
博海企业管理咨询公司 资深顾问及合伙人 敏捷生产咨询模式核心专 家 企业管理本科、EMBA、 DBA进修，资深企业管理 顾问 制造企业管理专家、著名 中小企业管理变革专家、 成本控制专家
中国式精益管理
【道法自然做管理】 —管理中道家思想的应用
主讲：胡志成
【大课提纲】
1、思想 2、方法 3、动作
品管的备料制：备资料、工具 、检验标准、作业指导书、抽样比例、检验样板 技术开发做出来的样板要让客户签样 问题要提前预防、设置层层堵截的关卡 技术部门的备料：图纸、工艺路线、量产前的各 种准备工作 技术管理是根本问题 从生管入手控制病情，再逐渐治疗病根 兴奋点：产量、产值、准交率
三、三要素法
三要素：标准、制约、责任 核心：管理要做循环 定了标准就要检查，检查了之后就要奖罚 奖罚：拿结果跟标准做评价 管理就是评价，要相信评价的力量，不能不了了之 有日计划，工作才有标准，工作好坏才能有评价 日计划的核心：天天评价 不做日计划，如何做评价 评价都不做，能叫管理吗 管理一定要天天做，做了日计划就有工作标准，每天 检查，每天奖罚，而且每天看到自己的成绩 海尔OEC：日事日毕 日清日高（以天为单位做管理，一 天进步一点
企业的文化完全是老板的文化 老板的思想决定了企业的思想
★老板的管理思想决定了企业的管理效果 ★管理者出了问题应该首先检讨自己，而不是指 责别人
现状：
老板更多的是操营销的心，而不操管理的心 老板更多的是操外部的心，而不操内部的心 这种思想的错误在于不知道人和事谁先谁后
误区：
老板认为人搞定了，自然就能搞定事情，因为 事是人做的
技术管理六大组合拳原则：以天为单位下任务、 检查任务 技术研发也要细分到天 没有未来，未来还没来 当下：一瞬间、刹那 过去已经过去，不属于你，未来还没来，不属于你 无数个当下加起来就是人生 技术管理以天为单位 技术管理协调会 目的：形成任务、检查任务 各部门要把日会议搞起来 目的：下达任务、检查任务 通过检查任务发现异常
生管组合拳：生产协调会、备料制、日计划、日 考核、稽核、日攻关 备料制、日计划的细分动作 生管组合拳引申到品管、技术里 品管六大组合拳：（动作）
1.品质协调会（以天为单位） 品质分析会、总结会，品质周例会 品质会议每天开，每天开会形成每天任务、检查 每天任务 这是把管理单位划小到每天，就是每天下达任务、 每天检查任务，品质管理以天为单位
管理要做小循环，把管理的时间单位缩小 （天）空间单位缩小（至少车间，更进一步 是工序），人来讲最好到个人 管理动作如何变小是我们能够管好的很重要 的方式
生产管理六个动作以天为单位，要循环
日计划包括： 日协调会，每天一次 日备料，每天把资料、物料情况检查 车间日计划，每天做什么有明确的任务 日稽核，每天检查什么有明确的对象 日考核 日攻关 循环：头天的事情第二天重新开始 管理的水平指标：时间单位 我们要以天为单位做管理（不是管人而是管事）
二、横向控制法：管事靠流程 误区：流程不是流程文件 流程：做事的顺序、次序、秩序，变成文字，就 是流程文件，流程不是流程文件 先不要从文件入手，而是要从流程的理顺入手 很多企业的生产管理的思路就是纵向管理
纵向管理：从上到下分配任务 纵向统筹，结果往往成为各自为政。 纵向统筹是动机、做法，各自为政是结果。 纵向统筹无法做到天对天，单对单。
水在流是因为地在变 人难管是因为事不管 管不住人是因为管不住事
• • • • 对事情了如指掌：稽核中心要建立起来 决策建立在对事情真相的把握上 稽核能够将事情的状态掌握住，让高层心中有数 稽核中心最重要的是给老板提供最准确的信息 观点：事情不折磨人 人才折磨人
先管事后管人，如何管？
要有研究精神，要把事情的管理纳入自己的 注意范围 充分授权没有错，要有条件 疑人不用，用人不疑也是有条件的 先把企业的事情合理规划，才能充分授权 把事情的来龙去脉了解清楚，才能充分授权 折磨的过程就是培养的过程 折磨成就人，成就企业 交给别人之前，自己要先受磨难 越是逃避越是麻烦，最好的方法是比任何人在 事情上都深入
如何才能做到？ 天天坚持、天天检查，让好的行为天天发生 让坏的行为天天减少 习惯的力量比思想的力量大很多 天天琢磨人的人，一定会被人天天琢磨 天天做事的人，下面的人一定也天天做事
“目”中无人、心中有事 少关注人、多关注事 少琢磨人，多研究事
一个做事的人不知道什么是成功，什么是失败，只 知道事情是否做完
习性是行为养成的
例：抽烟的人就是因为天天抽烟（今天以前），所 以天天抽烟（今天以后） 观点：不戒烟而戒烟 观点：人生没有成败 只有完和没完 人生只是做事 事情怎么管？ • 以人为本（目标） • 以事为先（切入点） 人和事的关系：水和地的关系 水象人，事象地，溪水的变化一会安静一会奔腾 水的奔腾、平缓是由地势决定的
观点：工人既是干活的又是做管理的，工人的动作 很多是管理动作 管理的数据分为三级： 1 原始数据：工人直接填写的表单数据 2 管理数据：各部门考核数据 3 经营数据：就是财务数据 管理数据来源于原始数据 经营数据来源于管理数据 工人是管理活动最基层的单位 怎样做事是我们第一个要关心的，不要把管理和工 人分开，设备型企业把管理和工人分开，是做不好 管理的 别把村长不当干部，别把工人不当管理者
纵向控制最糟糕的是不能做到天对天，单对单，所 以不配套 行政管理的好处：人管得很到位，往往管得好人， 管不好事 横向管理的好处：横向部门没有对人的管理权利 管事靠流程，才能真正管到细节，横向控制才能让 管理做到细节。 管人权和管事权绝对会相互干扰 《领导管人 流程管事》 观点：管人权和管事权要分开 做了领导的人是不太想管细节的，因为都有架子、 派头，所以很难到细节
好企业是所好学校，企业应具备培养人的能力 培养人、改造人、提升人的价值 做变革是泡出来的（泡茶、工夫茶） 脚踏实地自己去摸索、培养 自己培养人 铁打的营盘（模式）流水的兵 打造自己的模式、模子 留人的模式 有的企业的管理寄托在对人的经验上 培养人的前提：企业必须要有成熟的模式 什么叫模式？ 模式：一套有效动作的组合
四、分段控制法 核心：管事要划小单位，时间划小到天，空间 划小到工序，甚至划小到个人，把一个事情分 段来控制
五、数据控制法 管事要靠数据，要有明确的数据、指标 企业要抓人均产值，订单不足，要抓小时人均 产量 体系需要通过效率（人均产值）反应出来，看 管理做得好不好 管理要看数据
六、稽核控制法 管理要靠频率，管理要靠反复 稽核通过管事抓事情把人的习性改过来，所以一定 要反反复复 管事要靠标准 管事要靠流程 管事要做循环 管事要做分段 管事要看数据 管事要靠反复 企业要解决3个问题： 1 怎样做事？ 2 做成怎样？ 3 如何确保？ 方案中细化到员工怎么操作，企业的老板和高管 首先要为下属解决怎么做事的问题
• 现在的管理观点：人做事 • 敏捷生产的管理观点：事做人
例：丰田只制造人 丰田不是汽车制造商，而是汽车工人制造商 因为丰田能够生产很多高质量的汽车工人， 所以 他们能够生产高质量的汽车
靠什么制造人
成功的人是被上帝“惩罚”的人，失败的人是被上 帝遗弃的人，幸福的人才是被上帝眷顾的人
靠事情制造人，人是事情制造的
产品流动的横向控制：把好数量关、质量关，要利 用好上下工序的交接做管理 控制好上下工序的交接把好数量关、质量关 如何设置层层关卡，把数量、质量问题提前解决 企业做管理：层层设卡，层层把关
如何层层设卡，层层把关？ 懂得上下工序相互检查，相互控制，相互管理 把供应商当做车间管，每天下达日计划，每天检查 任务的完成 管理思想一定要从行政管理转变成横向管理 管人的方法只有一个：管住自己，不要动私心杂念
一定要改变成按照流程的顺序做管理： 1.要由计划部门来统筹，而不是行政领导（厂长 、老 总）统筹 行政领导把人事一起管，很难管 计划部门只管事不管人，比较单纯 2.一定要懂得反向拉动 计划部门管属于正向推动 例如：根据装配的计划确定五金的计划，五金的计划要 根据装配的计划做调整，装配要把装配的计划及时、快 速反馈给五金，流程的前后之间要频繁的互动 3.每部分的生产任务都要天天清，单单清，确保流程的 前后之间一天对应一天，一单对应一单（天对天 单对 单）这是横向控制的核心
什么叫道法自然？
误区：多人认为道法自然就是自然而然，最 后又变成了放任自流，变成无为而为，变成 不管
现状：现在的管理最后做到“人”上； • 找一个忠诚、能干的人变成所有人做管理的理想 • 能人管理、靠人管理，最后变成自己不管，全靠 别人管 • 层层拜托 • 老板骂老总、老总骂副总、副总骂厂长、厂长骂 经理、经理骂主管
企业要改变习得无助的局面 成就感是最好的管理武器
以天为单位必须有始有终 日计划就像课程表 日计划就是企业的课程表 管理要抓住要害：小循环
观点：先管事后管 以人为本 以事为先 不要努力去寻找能人，要努力去做好事情 的规划 理念：企业没有不合格的人，只有不按要 求做的人 管理要做小循环，重在培养成就感
思想：管理中道家思想的应用 道法自然做管理
企业现状
• 动作、表单、控制卡都是很简单的 • 六个月的过程中我们的事情并不复杂，为什么没 有做到位？ • 问题不在于动作和方法，而在于思想和观念 管理的较量是思想的较量，不是动作和方法的较 如何运用道家思想做管理？--道法自然 人法地、地法天、天法道、道法自然 法：规则 含义：按自然的规律做管理
管人要给下属一个明确的指引如何做事 管不住事就管不好人 管理两字要分开看 --管和理 管事基本模板 三九控制法--生管组合拳--日计划、备料制细化模板 管理首先要仁慈--心慈手狠 心慈：一定要帮下属如何做事 手狠：当下属不按要求做的时候，要手起刀落 • 职业：一生去做才叫职业 • 日本企业精神—工匠精神 • 对事情的研究是管理者一生做的事情
三九控制法系统介绍
一、限制选择法 管事最重要的是找到标准，按标准做事，不要有太 多的选择 标准跟做得好没有关系 标准首先要有助于效率的提升，有助于把事情做 好 标准不是人为的，是企业多年通过实践总结的， 摸索出来的有效方法 标准不是凭空想的，是企业实践当中总结出来，然 后变成文字 标准要来源于实践 标准不要凭空讲，要跟企业方的人多商量做出来 后要严格执行