鲁迅笔下的妇女形象初探
浅析鲁迅笔下的女性形象
浅析鲁迅笔下的女性形象 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020号： 学号：浅析鲁迅笔下的女性形象系 别 文学与传媒学院专 业 对外汉语班 级 1101姓 名 张霞指 导 教 师 董文会2015年3月28日安阳师范学院人文管理学院本科毕业论文鲁迅先生一直都很重视对女性问题的研究和探索，并试图通过文学作品来表现反封建的思想主题，呼唤女性意识的觉醒和解放。
对于鲁迅先生作品中塑造的女性形象，国内外的专家都已有过研究讨论。
论文在大量阅读原着作品和汲取前人研究成果的基础上，结合鲁迅先生的各种杂文、散文等，以鲁迅先生的男性视角为切入点，通过鲁迅笔下的女性形象，来细致的分析女性思想的演变以及对其他作家、读者的影响，以便更好地理解新时期中国女性思想的转变。
关键词：鲁迅作品，女性形象，思想影响AbstractLu xun has always attaches great importance to the study of women'sissues and explore, and tried to through literature also feudalism thought theme, called the awakening of female consciousness and the liberation, about shaping the image of women in Lu xun's works, the domestic and foreign experts and scholars have already studied and discussed, based on a lot of reading the original works from, on the basis of predecessors' research results, combined with various essays prose of Lu xun, in Lu xun's male perspective as the breakthrough point, through the female image of Lu xun'sto better analyze the evolution of the women thought as well as the impact onthe rest of the author's view of women, and Chinese women's effect on the readers to better understand Chinese women thought in the new period of transformation.key words : The words of Luxun ,The image of woman ,The evlotion of ideas0 1 2一、前言19世纪末，资本主义列强入侵中国,中国传统男耕女织的小农经济模式被打破。
鲁迅小说作品中女性形象简析
鲁迅小说作品中女性形象简析发表时间：2013-10-16T15:36:20.623Z 来源：《读写算(新课程论坛)》2013年7期（上）供稿作者：◇王辉[导读] 从子君反抗的失败，我们看到一个具有强烈反抗精神者个性的毁灭。
◇王辉（阆中江南高级职业中学阆中 637400）五四新文化运动，对中国现代文学产生了深刻的影响。
这一时期，处于时代前沿阵地上的知识分子对封建营垒发动了猛烈的攻击。
鲁迅作为这一时期文化战线上的主将，其小说中塑造的众多女性形象深刻地揭露了封建制度和封建伦理道德的罪恶。
一愚昧麻木的单四嫂子鲁迅最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》。
单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个悲剧女性形象。
她勤劳、善良。
守寡后，遵循封建礼教从一而终的观念，不再改嫁。
她只想靠自己的双手养活自己和儿子。
但厄运偏偏降临，宝儿病了，她求神签、许心愿、吃单方，但病情依然不见好转，又将希望寄托在庸医小神仙身上。
最终，宝儿死了，她唯一的希望也随之破灭。
她面对空虚冷寂的一切，希望在梦里和宝儿见面。
呆呆地等待明天。
可以想象，单四嫂子将面对的“只能是更沉重更无穷尽的痛苦和悲哀，是更漫长更黑暗的无情岁月。
”中国几千年的封建遗毒，使妇女们在礼教的束缚下，逐渐变得麻木愚昧。
面对吃人的封建礼教，不敢有丝毫的反抗，而是寄希望于神灵，甚至寄希望于来生。
正因为她对孩子的爱是真诚的，是发自内心的，她的愚昧才使人震惊和惋惜。
鲁迅以自己犀利的眼光和笔触揭穿了封建宗法迷信思想对劳动妇女的毒害。
二从反抗到妥协的祥林嫂祥林嫂是鲁迅作品中最具有悲剧个性的人物。
她淳朴、善良、勤劳，又有依赖、屈从、自卑的一面。
祥林嫂生活在农村，小农经济的约束与地域的限制，使农村不但有一套既定的妇女纲常，而且，更因承传的愚昧而自觉地维护。
这种强大势力，成了对祥林嫂这样的弱势群体进行打击迫害的武器。
她始终摆脱不了被压迫的命运。
最后在祝福声中惨死在街头。
可以说，祥林嫂是被封建社会的政权、族权、夫权、神权绞死的。
论鲁迅小说中的农村妇女形象
论鲁迅小说中的农村妇女形象鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的文学作品涵盖了众多领域，其中包括了农村妇女的形象刻画。
自20世纪初，鲁迅通过小说写作，揭示了农村妇女所面临的现实问题，如传统观念束缚、家庭地位低下等，从而深刻地反映了当时农村妇女群体的生存环境。
农村妇女处境的描写在鲁迅的小说中，农村妇女通常被描写为家庭中的“三从四德”之一的贤妻良母，她们常常会默默地承受着家庭中的压力和苦难，为家庭的和睦和顺畅贡献自己的力量。
但是，鲁迅也表现出了她们在传统观念和家庭地位方面的局限性。
在《药》这篇小说中，当年轻的妻子陈锡台患病时，丈夫陈宋药并没有给予她足够的关怀和爱护。
相反，他强迫自己的妻子在病中帮忙缝制衣服，再次证明了当时男女在社会地位上的不平等。
另外，鲁迅在小说中还以一种深沉的方式揭示了农村妇女的不幸命运，如《祝福》中的杏子。
虽然杏子是个天生的美人，但她却不得不经受丈夫、公公和婆婆的言语和身体上的伤害，而且儿子也经常向她发泄自己的怨恨。
农村妇女的力量尽管农村妇女在鲁迅的小说中所处的环境非常恶劣，但他们的力量仍然是无法忽略的。
例如，在《阿生》的小说中，阿生的妻子尽管是个识字不多的农村妇女，但她却对地主和官府的不正义行为进行了有效的反抗，保护了自己的家庭和社区。
在《药》中，陈锡台的妻子也表现出了非凡的勇气，她在丈夫死后，不顾一切地保住了自己的儿子和地产。
这些妇女尽管在传统意义上的家庭地位并不高，但是却表现出了非凡的耐心、自强和勇气。
，鲁迅的小说中生动地描绘了农村妇女的形象，反映了她们的苦难生活和幸存力量，同时也揭示了传统观念和家庭地位对于农村妇女在社会中的限制作用。
鲁迅通过他的作品，将这些普通妇女的故事细致入微地呈现出来，使人们更加深刻地了解和关注到了这部分人群所面临的现实问题。
论鲁迅笔下的妇女形象
论鲁迅笔下的妇女形象摘要：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量着普遍解放的天然尺度。
鲁迅以悲愤的现实主义笔触，在《明界》、《祝福》、《离婚》、《仿逝》等以妇女为主人公的小说中，出色地塑造了单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象。
这些艺术典型，感人至深，至令仍然显示着其不可磨灭的社会意义。
本文本文拟通过分析这四个妇女形象,揭示旧中国劳动妇女从麻木到觉醒到反抗的斗争历程,并从中了解鲁迅先生对旧中国妇女解放道路的探索进程。
关键字：鲁迅小说；妇女；形象妇女问题，是关系社会文明的重要问题。
中国文化革命主将鲁迅，对妇女问题始终给以极大的关注，在作品中以悲愤的现实主义笔调，塑造了众多封建社会的妇妇女形象。
在《明天》、《祝福》、《离婚》、《伤逝》中，塑造了单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君等一系列的典型形象，通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。
鲁迅受到“为人生”启蒙主义精神的影响，他的作品也充满了对封建宗法制度罪恶行径的愤怒批判，字里行间，都熔铸着其激愤与不平。
一、麻木、顺从、无反抗力的单四嫂子单四嫂子是《明天》中的主人公。
《明天》是鲁迅写的第一篇描写农村妇女的小说，也是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
贫困寡居的单四嫂丧夫之后，并没有选择改嫁。
也可以这样说，在当时那个社会，那个所谓东方文明的熏陶下，她遵守了古训：死了丈夫，不能另行改嫁，只能守节。
单四嫂麻木，淡漠，这个对生活已经毫无奢求的社会底层妇女，唯一的心愿大概就是养活宝儿。
“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱——我都给你”宝儿稚气的愿望让单四嫂觉得“那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着”，也给了她为生活挣扎的信念。
可是宝儿生病了，把儿子当做明天的她求签、许愿、喂药，最后无奈求助庸医何小仙。
宝儿最后还是死了。
单四嫂微茫的希望幻灭了，邻居们帮忙操办丧事，他们都聚集在这可怜的寡妇周围。
鲁迅笔下寡妇形象研究
鲁迅笔下寡妇形象研究
鲁迅笔下寡妇形象研究
关键词:鲁迅,寡妇,小说,形象
引言
鲁迅是中国现代文学的重要代表之一,他创作的小说作品中描绘了众多寡妇的形象。
这些小说不仅揭示了当时社会的黑暗面,也深刻探讨了寡妇的生活和命运。
研究鲁迅笔下寡妇形象,不仅可以深入了解当时社会的现实,还可以深入探讨中国文学的发展历程。
正文
1. 鲁迅笔下的寡妇形象
鲁迅的作品中有许多描写寡妇的小说,其中最具代表性的是《狂人日记》和《阿Q正传》。
在《狂人日记》中,作者通过描写方妈和黄妈两个寡妇的形象,揭示了当时社会的黑暗和人性的扭曲。
在《阿Q正传》中,作者通过描写阿Q老婆和她的几个孩子,揭示了当时社会对于弱势群体的歧视和压迫。
2. 寡妇的生活和命运
在鲁迅笔下的寡妇中,大多数都有着悲惨的命运。
她们通常被社会所歧视,生活艰难,甚至常常被压迫和剥削。
例如,在《阿Q正传》中,阿Q老婆和孩子的生活十分贫困,他们常常被压迫和剥削,甚至不得不出卖自己的身体来维持生计。
3. 鲁迅笔下的寡妇形象的社会意义
鲁迅笔下的寡妇形象反映了当时社会的现实和人性的扭曲,也深刻探讨了寡妇的生活和命运。
这些小说不仅揭示了当时社会的黑暗面,也深刻探讨了寡妇的生活和命运对于当时社会和人类的意义。
鲁迅笔下寡妇形象研究文献
鲁迅笔下寡妇形象研究文献鲁迅先生是中国近代文学史上的伟大作家和文化评论家，他的作品深刻揭示了中国社会的各个层面。
在鲁迅的作品中，寡妇形象是一个重要的主题之一，他通过对寡妇的描写和刻画，展现了当时社会的残酷现实和对妇女的压迫。
本文将从鲁迅笔下的寡妇形象出发，分析其在社会中的地位和形象，以及对当代社会的指导意义。
首先，鲁迅笔下的寡妇形象是一个无助而受压迫的存在。
在《狂人日记》中，鲁迅描述了一个贫苦寡妇的形象，她被社会边缘化，没有任何支持和保护，生活在极度的困难和艰辛之中。
她被迫丢掉所有的希望和尊严，成为了社会底层的一员。
这个形象展示了当时社会对寡妇的漠视和对女性的不公平待遇，引起了人们对社会现实的思考和反思。
其次，鲁迅还通过寡妇形象揭示了社会残酷现实中的人性光辉。
在《阿Q正传》中，阿Q的妻子阿娇虽然是一个貌不惊人的寡妇，但她对丈夫的默默支持和理解却令人感动。
尽管阿Q常常让阿娇受到羞辱和嘲笑，但她依然忠诚地守护阿Q，并试图帮助他摆脱困境。
这个形象表现了普通人真实的情感和善良的一面，给予了读者希望和力量。
最后，鲁迅笔下的寡妇形象对当代社会依然有着深刻的指导意义。
虽然时代已经变迁，但是女性在某些方面依然面临着不公平和压迫。
寡妇形象提醒我们关注妇女权益，努力消除性别歧视和不平等待遇，构建一个公正和多元的社会。
同时，寡妇形象也提醒我们关注社会底层的弱势群体，关注社会的公平和正义，为贫困的人们提供更多的帮助和支持。
综上所述，鲁迅笔下的寡妇形象是对当时社会现实的深刻揭示，展示了女性的被压迫和社会底层的边缘化。
这些形象给予了读者深入思考的机会，引导我们关注妇女权益和社会公平。
同时，寡妇形象也提醒我们重视人性的光辉和弱势群体的福祉。
通过对鲁迅笔下寡妇形象的研究，我们可以更好地理解当代社会的问题，并为社会的进步和发展作出贡献。
鲁迅的小说中的女性形象研究
鲁迅的小说中的女性形象研究鲁迅是中国现代文学的先驱，他的作品深刻地揭示了当时社会的黑暗与人性的扭曲。
在他的小说中，女性形象作为一种特殊存在，被赋予了独特的艺术价值。
通过对鲁迅小说中的女性形象进行研究，我们可以更好地理解鲁迅对女性地位与社会问题的关切，并探讨他对女性命运的思考与关注。
一、女性形象的社会地位呈现在鲁迅的小说中，女性形象往往处于弱势地位，受尽压迫与剥削。
例如，在《阿Q正传》中，阿Q的妻子小龙女作为一个苦命的农村妇女，承受着夫妻关系的困苦和社会环境的压迫。
她的命运几乎没有任何改变的余地，无法摆脱家族的束缚和社会的压力。
同样，鲁迅的另一部作品《狂人日记》中的兰花，作为一个妓女，更是受到了社会道德与伦理的谴责和弃视。
通过塑造这些女性形象，鲁迅向读者展示了社会对于女性的不公与压迫，呼唤社会的反思和改变。
二、女性形象的自强意识展示尽管受到社会压迫，鲁迅小说中的女性形象也展示出了自身的自强意识与反抗精神。
例如，在《狂人日记》中，兰花在面对压迫与歧视时，虽然终究没有能够逃离自己的命运，但她的内心却始终保持着强大的意志和对生活的乐观态度，她用自己的行动展示了女性的自尊与坚韧。
同样，在《老残游记》中，方玉儿作为一个曾经受尽折磨的女性，通过自己孤身一人的努力，最终实现了对生活的憧憬和追求。
她的形象打破了传统对于女性的束缚和限制，展示了女性自我解放的力量。
通过这些女性形象的刻画，鲁迅呼唤女性要有自强意识，要勇敢地面对社会的不公与压迫，追求自己的价值与尊严。
三、女性形象的社会责任与关爱表达除了对于女性地位与自强的关注，鲁迅的小说中也充满了对于女性社会责任和关爱的表达。
例如，在《阿Q正传》中，鲁迅通过小龙女的形象，揭示了女性在社会生活中所承担的身份与责任，并呼唤对于女性权益的更多关注与呵护。
同时，在《孔乙己》中，崔钢嘴的妻子虽然只是一个次要的配角，但在她身上，我们可以看到鲁迅对于妇女地位的思考。
她是一个虚弱的被压迫者，但也是一个有着责任与关爱的人。
鲁迅笔下的女性形象与其妇女观探讨
鲁迅笔下的女性形象与其妇女观探讨文/常晓可摘要：鲁迅作为中国现代伟大的文学家和思想家，为妇女思想解放做出了突出的贡献。
鲁迅的一生用笔墨展现给世人许许多多发人深省的故事，也用笔墨雕刻了许多深入人心的封建社会妇女形象。
本文分析了鲁迅笔下典型的几位封建社会女性形象，并对鲁迅的妇女观进行了探讨。
关键词：鲁迅；旧社会；思想解放；妇女观鲁迅先生作为中国现代伟大的思想家、革命家，具有较强的反封建意识，在鲁迅的文字中我们能够体会到他对于旧社会中国广大苦难人民的深切同情与担忧。
鲁迅在《呐喊》、《彷徨》等小说集中为我们再现了许多旧社会中国的典型女性形象，对于封建礼教压迫下的女性鲁迅更是“哀其不幸、怒其不争”，除了对封建思想下女性的同情外，还有对封建思想的批判。
1 鲁迅笔下典型女性形象分析1.1 《明天》里的单四嫂子《明天》是鲁迅小说集《呐喊》里的一篇小说，也是鲁迅小说中最早集中刻画封建社会中底层劳动妇女悲惨命运的短篇小说。
小说中单四嫂子是一个无依无靠的寡妇，与幼子宝儿相依为命，在苦难的生活中靠着勤劳与耐力养活孩子，而宝儿作为他的精神支柱最终却病死。
单四嫂子代表了一批旧社会中被封建思想毒害的女性，中国古代封建思想严重，“三纲五常”、“三从四德”是禁锢女性思想的枷锁。
单四嫂子完美的阐释了“出嫁从夫，夫死从子”的封建思想，在丈夫死后，她独自艰难的抚养幼子，从没想过再嫁，夜以继日的纺线以求能抚养孩子长大成人，在封建社会这也成了奢侈。
不仅如此，小说中更是用较多的笔墨描绘了旧社会中对处于弱势地位的女性的无情剥削。
在宝儿生病到死亡下葬的整个过程中，单四嫂子经历了旧社会的世态炎凉和屈辱。
蓝皮阿五觊觎她，庸医和小仙欺骗她，王九妈冷眼旁观，甚至在宝儿下葬时邻居们还趁机搜刮她。
小说中的单四嫂子的悲剧也是旧社会的悲剧。
1.2 《祝福》里的祥林嫂祥林嫂是《祝福》里的主人公，祥林嫂比单四嫂子更为悲惨的女性人物形象。
祥林嫂代表了旧社会女性最为卑微的一类人，她们没有自我，也不能左右自己的人生，只能任由夫家摆布，更像是男性的附属品。
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鲁迅笔下的妇女形象初探发表时间：2009-07-28T17:04:14.500Z 来源：《中学课程辅导●教学研究》2009年第15期供稿作者：田雪青[导读] 中国文化革命的主将鲁迅，在同封建主义进行顽强的斗争时，始终关注着被压迫在社会最底层的妇女。
鲁迅笔下的妇女形象初探田雪青摘要：中国文化革命的主将鲁迅，在同封建主义进行顽强的斗争时，始终关注着被压迫在社会最底层的妇女。
鲁迅作品所塑造的这些妇女形象，其结果是悲惨的，但意义却是深远的。
关键词：鲁迅；妇女形象；文化作者简介：田雪青，任教于河北省昌黎县茹荷镇初级中学。
一、前言鲁迅写了许多封建社会妇女悲惨命运的作品，在作品中塑造了众多封建社会的妇女形象，通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。
作者在同情她们的命运、关注她们生活的同时，也为她们的解放道路作了深层次的探索。
鲁迅在1918年发表的《我的节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观进行了猛烈的抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道德”；在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。
”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情和怜悯。
二、鲁迅作品中妇女形象的分析与鲁迅的思想行为一致的是，在他的小说创作中，同样充满着对封建宗法制度罪恶行径的愤怒批判。
《明天》的主人公单四嫂“是一个粗笨女人”，是一个悲苦的守节妇女。
她勤劳善良，丧失丈夫后，遵循着封建礼教“从一而终”的观念不敢改嫁。
她没有什么非分之想，惟一的希望就只能寄托在自己的儿子身上；只想靠自己的双手养活自己和儿子。
然而，厄运却向她袭来。
宝儿生病，求签、许愿、吃单方，宝儿的病情依旧不见好转。
她只好把希望押在庸医小仙身上。
社会的冷漠使她连小宝的性命也没有保住。
小宝死后，这个寡妇的最后一点希望也随之破灭。
她的精神世界一片空虚，在她面前，那无尽无休的明天将意味着什么呢?在她周围除了想趁机揩油的人以外，她得不到一点同情，那人情的淡薄，真令人不寒而栗。
深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单四嫂，养成了逆来顺受、愚昧麻木、毫无抗争意识的奴隶性格。
她对自己所遭受的一切打击和不幸，只是通过所寄托的如梦幻般的“明天”，依旧是永远无法兑现的梦。
《祝福》展现了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。
本文中的祥林嫂，这位勤劳善良的普通村妇，也是被封建礼教吃掉的弱小者。
封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一个比她小十岁的男人，丈夫死后，其婆婆又将她像牲畜般地卖给山坳中的贺老六。
但第二次婚姻更不幸，夫亡子丧，大伯收房，将她赶出贺家。
当走投无路的她再次到鲁四爷家作佣工时，她已被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁，伤风败俗；克夫克子，更是不祥之物。
封建卫道者鲁四老爷告诫四婶，不让祥林嫂祭祀时沾手。
鲁镇的人们也以“又冷又尖”的态度对待她。
祥林嫂精神上受到歧视、压迫；柳妈又告诉她死后要被阎罗王锯成两半给两个男人，使她极端痛苦，灵魂得不到一点安宁。
为赎罪名，祥林嫂用光她的工钱，到土地庙里捐了一条门槛，当作自己的替身，“给千人踏，万人跨”。
然而，不管她怎么为自己的命运竭力挣扎，她的种种努力始终得不到封建势力的承认和原宥。
捐门槛赎罪后，四婶一声“你放着吧，祥林嫂”，给予她精神上的最后致命一击。
她在鲁镇的祝福之夜，倒毙街头。
可以说，祥林嫂是被封建社会的政权、族权、夫权、神权这四条绳索活活勒死的。
封建卫道士鲁四爷，他不但对祥林嫂这个廉价劳动者进行残酷的剥削，从身体上对她进行摧残，还从精神上进行无情打击，指责她“不干不净”、“败坏风俗”。
最后将她踢出门外，使她沦为乞丐，最终倒毙街头。
族权的代表者婆婆和大伯，一个将守寡的她当牲口出卖，一个又将夫亡子丧的她赶出家门。
这一出卖一驱赶，充分暴露了封建礼教的虚伪和残酷，也使祥林嫂身心受到了打击。
之后，社会无处不在的神权思想，又继续给她精神上的重创。
柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁惩罚的因果报应，这使从肉体到精神都受着双重奴役的祥林嫂陷入极度的恐惧之中，尽管柳妈这种并非恶意的恫吓带着封建迷信色彩，但愚昧麻木的祥林嫂却深信不疑。
祥林嫂最终被封建制度这座大山压碎了。
她的死，是鲁迅对封建宗法制度的政权、族权、夫权、神权的彻底批判与否定。
鲁迅在揭示封建势力对祥林嫂迫害的同时，也挖掘出在她身上的反抗因素。
但她这种反抗意识是朦胧的。
长期以来，由于受着封建反动文化思想的毒害，所以祥林嫂本能地以封建文化所规范的行为准则作为自己处世为人的依据和标准，因此她的反抗是受封建思想意识支配的。
她第一次逃到鲁镇打工谋生，这种对族权和夫权的反抗本是正当合理的。
但她不懂这是她求生存的权利，她逃走的目的只是为了逃避婆婆的虐待，最后她还是被婆婆劫回卖掉。
她被强迫改嫁时，也拼命反抗，但这种是对“从一而终”的恪守，是对封建节烈观的愚忠。
最后，她临死时发出究竟有没有魂灵地狱的诘头，虽然表明她对封建神权思想有所怀疑，但她的思想依旧带有封建迷信色彩。
祥林嫂这一系列的挣扎和反抗，是不自觉的，其力量是微弱和苍白的，她最终还是被根深蒂固的封建大网络所捕杀。
祥林嫂的最终死去，虽然与自己的愚昧软弱不无关系，但根本原因还是吃人的封建制度。
相对祥林嫂来说，《离婚》中的爱姑，是鲁迅妇女题材小说中最具反抗性的农村妇女形象。
爱姑十五岁嫁入施家，她在众人面前怒骂其夫为“小畜生”，其公公为“老畜生”，这种大胆、泼辣、不屈不挠的性格，这场斗争显得激烈和火药味十足。
“打过多少回架，说过多少回和，总是不落局”。
最后，在七大人的“调停”下，爱姑的“不愿离婚”最终还是离了。
在庞大而坚固的封建势力面前，爱姑这条不安分的鱼，只能在水池中掀起几点水花，最终还是摆脱不了被吃的命运。
她想凭自己个人的力量，去冲破用几千年时间织成的强大的封建罗网，那只能是妄想。
当她意识到这点时，却又可悲地把希望寄托在七大人身上，认为他会为她主持公道。
而封建秩序和封建利益的维护都是由七大人之流操纵的。
爱姑这种天真幼稚的想法和行为，最终只能自吞失败的苦果。
在潜意识里，爱姑认为被丈夫休掉是“失节”的大事。
在封建社会里，只有休妻，没有离婚，而休妻是当时社会被人们尤其是妇女认为最耻辱的事情，被休之人，其地位是连寡妇也不如的。
为此，爱姑才反抗，想讨回一个“说法”。
爱姑表现出来的行为，说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢地统治着。
从这一角度看，尽管她的反抗激烈，但其意义是有限的。
祥林嫂、爱姑这些封建社会农村妇女的典型形象，在数千年漫长而黑暗的艰难历程中，所受的封建思想毒害更深，背负着更为沉重的精神重压，灵魂深处被奴化、被扭曲更为严重。
鲁迅对她们表现出更大的关怀与同情，同时也表现出无限的悲哀和忧愤。
作为伟大的思想家、革命家、文学家的鲁迅，在关注妇女问题时，不但把眼光放在农村妇女身上，也把焦点放在城市的新型女性身上。
《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主人公的作品。
子君是另一种类型的妇女。
她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。
她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。
”这是妇女个性解放的呼声。
她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。
但是，胜利的喜悦却是悲剧的起点，悲剧和社会根源是封建势力的压迫。
封建势力视青年自由恋爱为伤风败俗，局长一纸解职令导致涓生失业，经济的重压加速了涓生与子君感情的分裂。
但主人公信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。
子君追求的只是恋爱婚姻自由。
奋斗的目标实现，就把狭窄的小天地当作整个世界，把小家庭生活当作整个人生意义。
正如鲁迅在杂文《娜拉走后怎样》中说的，社会制度没有变革，也没有经济权，即使像娜拉似的因个性觉醒而走到社会上去了，恐怕也只有堕落或回来两条路。
子君走出封建家庭，走进了小家庭，在旧势力压迫下，又回到封建家庭，在无爱的人间抑郁而死。
个性解放思想和“未褪尽旧思想”是子君悲剧主观方面的原因。
子君虽然成为追求个性解放的牺牲品，然而，她毕竟从封建桎梏中冲出来了。
她与封建道德礼教毅然决裂的呼声将会成为时代的强音，她那凄丽的悲剧形象将使封建压迫下的中国妇女从中受到启发和鼓舞。
三、小结本着“为人生”的启蒙主义精神，怀着对受压迫妇女的痛惜之情，鲁迅以悲愤的现实主义笔调去揭露病态社会的魂灵，以期引起疗救。
作者塑造了单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君这几个血肉丰满的艺术典型，通过她们在封建社会及其道德礼教迫害下的悲苦人生命运，揭露和批判了封建宗法制度的黑暗和愚民政策所造成的罪恶。
这是鲁迅塑造这些妇女形象的目的之一。
半个世纪前鲁迅塑造的妇女形象，她们的反抗与挣扎，虽然最终还是失败了，但她们的这种抗争精神及不屈性格，却启示和鼓舞了无数妇女，她们通过自己的努力最终还是取得了胜利。
鲁迅作品所塑造的这些妇女形象，其结果是悲惨的，但意义却是深远的。
作者单位：河北省昌黎县茹荷镇初级中学邮政编码：066600On Women’s Images in Lu Xun’ Novels Tian XueqingAbstract: Lu Xun, the leader of Chinese institutional revolution, struggling with feudalism, always concerned women who were oppressed in the lowest level. Women’s images portrayed in Lu Xun’ novel, the result is miserable but the meaning is profound. Key words: Xu Lun; women’s images; culture。