人间失格写800字读后感
《人间失格》的读后感800字(精选5篇)
《人间失格》的读后感800字(精选5篇)《人间失格》的读后感800字(精选5篇)看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了!为了让您不再为写读后感头疼。
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《人间失格》的读后感800字【篇1】《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。
直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。
坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。
这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。
以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。
然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种。
种阴暗，总有一款适合你。
就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种。
种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。
有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。
后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。
叶藏最后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。
更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。
是他的灵魂出了问题，难以修补。
这无疑是最绝望的事情。
就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。
他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。
《人间失格》的读后感800字【篇2】世界文学多种多样，那你是否听说过日本的“私小说”。
《人间失格》读后感800字(精选3篇)
《人间失格》读后感800字（精选3篇）【《人间失格》读后感800字第1篇】一、认同的观点：狼群的生命力很强大，这是因为它们是最讲团队精神的动物，没有一只狼可以脱离狼群而长久地独自生活。
在一个狼群内部，每一头狼也都具有自己独特的声音，这声音与群体内所有其他成员的声音都不同。
但是，当狼群深情地嚎叫时，它们却成为一个最完美的整体。
狼群虽然有严格的等级制度，也是最注重整体的动物，但这也丝毫不妨碍它们个性的发展和展示。
即使是具有最大权力的阿尔法狼(头狼)，也没有权力去要求其他的狼模仿自己的声音嚎叫，也没有权力去要求其他的狼模仿自己的行为。
二、联系实际：红军是一支伟大的、光荣的军队，更是一所锻炼造就人才的"大熔炉"，也是一所英雄辈出的"大学校"，战斗生活的锤炼为许多青年成长、成才提供了一个很好的课堂和机遇。
在红军队伍中，很多农民出身的战士被锻炼成了军事家、政治家。
军队生活磨炼一个人的气质、品格，使人变得成熟精干，乐观向上，坚毅刚强。
红军之父朱德就曾经说过，革命战争就是个大熔炉，只有经得起千锤百炼的人，才是个有希望的青年。
红军的伟大不仅仅是因为它所取得的成就，也在于它培养出了那么多影响中国将近一个世纪的人才。
这个伟大的团队造就了众多伟大的人物，这个革命熔炉，把铁炼成了钢。
三、重构团队造就个人，个人成就团队。
这是一件事情的两个方面，个人与团队是分不开的。
当狼在一起嚎叫时，一切等级界线都消失了，它们仿佛在宣告："我们是一个整体，但是各个都与众不同，所以最好不要惹我们。
"狼群的生命力很强大，这是因为它们是最讲团队精神的动物，没有一只狼可以脱离狼群而长久地独自生活。
恶劣的自然环境，注定了它们必须以群居作为自己的生活方式。
在人类社会中，我们很少能看到像狼那样把个体与整体结合得如此完美的团队。
我们总是走到两个极端，要么太过于追求个体的价值实现而忽视整体的利益，要么过于注重整体的利益而牺牲个体的利益，很难达到两者的平衡。
《人间失格》 精彩读后感3篇(每篇800字)
《人间失格》读后感一阅读太宰治的《人间失格》就像是在灰暗的雨天漫步，穿梭在人群中却发现无法与任何人目光相投。
小说刻画了一个灵魂深处孤独、彷徨的主人公，大庭叶藏，其自我剖析带有极其强烈的痛苦和绝望。
这本书，仿佛成为我心灵的一面镜子，让我看到了隐藏在内心深处的不安与挣扎。
大庭叶藏以他伪善的微笑游走在社会各界，他模仿、适应，然后不断麻木自己以逃避深层次的自我否定和对人生绝望的感觉。
读到他的故事，我感到一种震颤，那不是因为恐惧，而是因为共鸣。
太宰治以细腻的笔触将一个人内心的挣扎裸露出来，每一个字都像是蚀刻在心上的烙印，难以愈合。
《人间失格》讲述的不仅仅是一个人的堕落，更是探讨了社会对于个体存在意义的审视。
我们跟随叶藏，从他早年的羞耻和恐惧开始，感受到了他孤独的痛苦、他面具背后的虚无，直至最终的自我放逐。
这是一部关于人性幽暗面的研究，它强力撞击着人们对正常与否的固有标准，对于被排斥于人间的存在的深刻反思。
叶藏在挣扎中苟且求生，又在生存的侮辱中绝望沉沦。
他的人生如同一场戏剧，不断地上演着逃避与自我欺骗。
然而，他所体验的冲突和矛盾，不正是我们自己的缩影吗？在现代社会，我们每个人或多或少都戴着面具生活，害怕揭开自己真实的一面，害怕直面那份脆弱和不完美。
《人间失格》如此深刻地剖析了一个人内心的恐惧，让我们重新审视自己的生存状态与心灵的需要。
从文学角度来看，《人间失格》以其简洁而鲜明的风格勾勒了人性的阴暗角落。
太宰治的文字就像一把锋利的刀，切割着表面的风光，直达人心最柔软、最黑暗的部分。
读它，常使人产生一种痛苦的美感——痛苦源于对自我和人性深处的透视，美感则来自于作家对于文字和情感的至高掌控。
小说让我深深体会到：生活中，我们渴望被理解，渴望纯真的快乐，但人与人之间的隔阂和误解却如此难以逾越。
在叶藏的身上，我们看到了每个人失去自我的恐惧，看到了人在社会规范压力下的无力感。
他的故事是一种警示，告诫我们人必须找到属于自己的立足点，找到那个能够放下面具、真诚以待生活的自我。
高中《人间失格》读后感800字
高中《人间失格》读后感800字高中《人间失格》读后感800字【篇1】无论被家人们怎样训斥，我都不曾顶过一次嘴。
他们的一两句训斥，于我而言，如同晴天霹雳般强烈，简直令我发疯。
别说顶嘴了，我甚至认定这些责备正是万世一系的人类的所谓“真理”，而自己则毫无践行此真理的能力，因此恐怕自己已经无法与人类共处了。
所以我连与人争执和自我辩解的能力都不具备，若是别人说我什么，我就觉得对方说得对极了，都是自己做错了，总是默默地承受着对方的攻击，内心感到极度的恐怖。
当然，没有人在遭受别人责备与训斥时，会觉得愉快，但我从生气的人们脸上看到了比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。
平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦遇到机会，就会像那些温顺的卧在草原上睡觉的牛，突然甩动自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一样凶狠。
突然看到人类在生气时暴露出来的这种丑恶本性，我总是感到毛骨悚然般的战栗，一想到这种本性或许是人类赖以生存下去的一种资格，便对自己几近绝望。
我对人类总是感到恐惧，终日战战兢兢，对于作为人类一员的自己的言行没有丝毫自信，于是我将自己独有的烦恼深藏在胸中的小盒子里，竭力将这一忧郁和敏感隐蔽起来，一味装出天真无邪的乐天个性，使自己逐渐地变成了一个滑稽的异类。
无论做什么都行，只要能让他们发笑，这样一来，即使我处于他们所说的那种“生活”之外，也不会引起他们的注意了。
总而言之，自己决不能碍他们的眼。
我是“无”、是“风”、是“空”，这样的念头日甚一日，我用滑稽的表演来逗家人发笑，就连比家人更费解、更可怕的男佣和女佣们，我也不遗余力地逗他们开心。
高中《人间失格》读后感800字【篇2】人类在过着静静的绝望的生活。
所谓听天由命，正是肯定的绝望。
你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。
在人类的所谓游戏与消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的、不知又不觉的绝望。
两者中都没有娱乐可言，因为工作之后才能娱乐。
可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。
人间失格读后感800字大全5篇
人间失格读后感800字大全5篇《人间失格》读后感800字大全1总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。
所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。
因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
“相互轻蔑却又彼此来”往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。
可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。
没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。
叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此，他总是站在世界之外观察着周遭的种种，“没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。
平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
”他的感知，就如同神明，又或许他就是神明，如果真的有神不小心掉入人间，一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。
他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。
人间失格高三读后感800字5篇
人间失格高三读后感800字5篇人间失格高三读后感800字1故事的男主人公大庭叶藏，从幼年开始便体弱多病，却异常聪颖。
常年卧病在床，仍能在考试中取得优异的成绩。
也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。
“ 对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。
”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。
不敢把自身所爱告诉他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。
这使他恐惧，对人类感到深深的恐惧。
或许他曾存一丝幼小而无力的单纯，却被生存的紧迫感无情掐灭。
也正是因有些这样黑暗的童年，为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。
青年时期，考上东京高中的叶藏，在这里的画室遇见了对他人生影响最大的人——堀木正雄。
沾染一身恶习的堀木试图将只倾心于读书的叶藏拉入地狱，而叶藏对这所谓“朋友”根本不屑一顾，权当陪他玩玩而已。
未曾料到，日复一日的花天酒地，竟真使叶藏深陷其中无法自拔。
吃喝嫖赌抽，每天都这样浑浑噩噩地度过。
也因一时兴起，叶藏随他加入了一个叫做“共产主义读书会”的秘密研究会，自此竟一次不落地积极参加着每一次的活动。
对他而言，偷摸着从事“违法”行为的刺激所带来的快感，是其它活动无法给予的。
在他的内心深处，终有一层对人类深深地恐惧，隔阂了他与人类最真实的交流。
在经济最困难的时候，忙碌致使叶藏的身体也开始吃不消。
这是他第一次想要去死。
在银座的酒吧里，穷困潦倒的叶藏受到了一位女招待的恩惠，两人的忧郁颇有几分相似。
同居两夜后，叶藏不假思索的同意了她殉情的请求。
某日夜里，两人一块儿跳进了镰仓的海面。
然而——女人死掉了，叶藏却得救了。
对叶藏来说，这是人生中的一个重大的转折点。
读《人间失格》有感800字(精选5篇)
读《人间失格》有感800字(精选5篇)读《人间失格》有感800字(精选5篇)细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
以下是小编精心整理的读《人间失格》有感800字，一起来看看吧，希望对大家有帮助。
读《人间失格》有感800字【篇1】这本书由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分构成。
其中序言和后记作者以第一人称，诉说“我”看到了主人公叶藏的三张照片后的感想。
中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小懦弱的叶藏的经历以及他为了逃避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丧失为人资格的自我毁灭之路。
作者太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。
无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。
叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。
他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。
但接踵而来的是来自家人和朋友的嘲笑与批评，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢反抗。
信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。
就连他好不容易找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。
当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。
叶藏最后还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。
《人间失格》不是在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着?来到这个世界我能做什么?《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望你的选择是和作者太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。
在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。
他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。
人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬……最后的这句话，送给所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
《人间失格》读后感(通用15篇)
《人间失格》读后感(通用15篇)《人间失格》读后感1《人间失格》又名《丧失为人的资格》，作者太宰治巧妙地将自己的人生与理想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。
描写了主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面很多很多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的最佳还原，好像有一个人直接把你心里那个永远的少年揪出来扔在你面前，没有人想丧失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟这是一部极端颓废式的自传体小说，这整本书给我们呈现的就是作者本身极为复杂矛盾的人格，没办法和自己、和这个世界握手言和。
用前言中的话说就是：“太宰治似乎是把懦弱作为一种出发点，甚至是一种武器，以进为退地向所谓的‘强者’、向伪善的人生和社会公开宣战，从而彰显出一种别样的强大、别样的高贵和骄傲的激情。
他对世间的认知永远是静止的，甚至不乏极端的成分，并依靠这种极端而成就了一种决不妥协的纯粹性。
”《人间失格》的文字是消极的，《人间失格》作者是消极的，但《人间失格》所带来的影响却是积极的。
如果有人真正意义上读懂了《人间失格》，那么，他一定会变成“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
《人间失格》读后感2《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。
在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
初读这本书的时候，看完书的简介，我有一种“我从这个世界路过”、“人间不值得”的感觉。
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人间失格写800字读后感人间失格写800字读后感1如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。
人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。
读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。
虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。
在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。
读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。
我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担心周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。
他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。
太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想:「信赖是罪吗?」「已经没有回头路了，不论怎么做，做什么，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。
一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。
我被这样的恐惧胁迫著。
问问老天:不抵抗是罪吗?」非常沉重的独白，是人生绝望的极致。
太了解人生，也就绝对悲观。
这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。
与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人!即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……人间失格写800字读后感2《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。
直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。
坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。
这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。
以至于在读的过程中，我一直都在问自己:我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。
叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。
全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。
而那时的他，还只是个小孩子。
一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望?也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。
人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。
当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，(例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时)，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。
他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。
他的潜意识里希望自己变成一个俗人。
而不是活的如此挣扎而痛苦。
颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。
如果用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。
如叶藏一样的人的共同点是:敏感多疑，玻璃心，害怕受伤，极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢，自我认同感低。
然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流;而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。
而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。
苏格拉底说，要认识你自己，这真的是人生中最重要的一个课题。
而叶藏，很可悲，他无法认识自己，也无法客观的认识世界。
他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜欢，别人的要求。
可怜，可悲，可叹。
可我也曾有过那样一段艰难的时光。
只不过我选择的是对抗，固执己见。
现在看来，大概年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。
若不残酷，哪得顿悟。
若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。
许是和叶藏有过相似的经历或者说心路历程，读书笔记·所以阅读手记的过程中我十分理解他，但我却不能同情他。
哀其不幸，怒其不争，大概就是这样的感觉。
叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。
可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句傻比啊我当时都在想些什么。
可我也明白走出来有多么不容易，那是一段多么黑暗无助的时光。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。
叶藏最后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。
更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。
是他的灵魂出了问题，难以修补。
这无疑是最绝望的事情。
就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。
他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。
而我，以一个曾经的病友，现在的胜利者的姿态，不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏，多了些许漠然，这也是我的悲哀。
可我也庆幸，有时的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它为耻。
毕竟，我只是芸芸众生中的一俗人啊。
愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解。
快乐的生活。
人间失格写800字读后感3我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的原因，大家不必在意我的离开。
拜拜啦。
——走饭你知道的，就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡，仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。
生存并且不厌恶自己，并不是人人都有的能力，痛苦这种东西，与生具来根植于一些人的心里。
时值四月，张国荣先生已经离开十四载，十四年前，他在遗书中写下:“我一生没做坏事，为何这样……”生而为人，我很抱歉。
并不是每个人的理想都有珠光宝气的光泽，鲁迅先生在《病后杂谈》中写到:“大愿，原是每个人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠”。
如此阴暗的理想，听起来却不觉反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。
相比之下，太宰治先生的理想就不仅仅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打开太宰治先生的履历，除了获奖，便是自杀未遂，直到39岁那年他终于如愿以偿。
我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症，但毫无疑问，他的文字里透着抑郁倾向。
人们说，这是“无赖派”文学。
太宰治的人生信条可能就是:如果没什么事的话，那我就去死一下。
第一次自杀，太宰治20岁。
他在寄宿的家中服下大量的安眠药，却因为未到致死量，自杀失败。
研究者说这次自杀是因为他的学业不佳。
第二次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女招待殉情，这次同样是服用了大量的安眠药，情人离他而去，太宰治却被救了回来。
这让他一生都觉得背负罪责。
第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，毕业希望渺茫，报考报社不及格，绝望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，太宰治悻悻而归。
第四次是在1937年春天，得知妻子与人有染，他悲苦愤懑，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉。
这次两人也因药量不足致死而幸存了下来。
连死都死不了，我有何用?最后一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。
那时具有自传性质的小说《人间失格》刚刚成书不久，太宰治已经开始屡屡咯血，病情恶化。
据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，终于如愿。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。
然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种种阴暗，总有一款适合你。
就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。
有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。
后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。
对内心世界采取几近白描的方式，毫不掩饰的告诉这个世界:我就是这样卑躬屈膝的一个无赖，我过着混乱的私生活，没有责任感，面对现实只知道一味的逃避，我颇有才华却不愿有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊……我唯一热衷的事情便是死亡。
叶藏(书中主角)说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。
叶藏在小的时候发现，自己佯装一个蠢货的时候，貌似会得到周围人的认可与喜欢。
于是他便走上了耍宝搞笑的道路，甚至当他发现“模仿劳埃德和大家寒暄的样子，她们笑得更欢畅了”。
从那往后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣摩他的神情举止。
仔细回想的话，我们的生活中是不是都遇见过这样依赖耍宝搞笑博得他人认可的人?甚至我们自己，是否也在某些时刻扮演了这样的角色?站在高处的时候，莫名期盼自己会突然跌倒。
所以我们总是听说，真正的喜剧大师，台下总是沉默寡言，而真正出色的喜剧，都有那么一丝悲凉的味道。
陈奕迅的《浮夸》被很多人翻唱，我总以为最出色的是王祖蓝那一版，除却技巧，我想是因为王祖蓝更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。
我没有能力分析这种行为背后的心理机制到底是什么，就像我无法真正理解太宰治为什么如此执着于死亡。