——给北大哲学系1931年毕业生的临别赠言
刘震云北大毕业典礼演讲全文
刘震云北大毕业典礼演讲全文刘震云北大毕业典礼演讲（全文）著名作家、北大校友刘震云在2017年7月1日北大国家发展研究院2017届毕业典礼上的嘉宾致辞——我们民族最缺的就是笨人，以下是刘震云在北大毕业典礼演讲原文全文，欢迎阅读~北大校友刘震云2017年北京大学毕业演讲全文：感谢各位教授和姚洋院长，让我有机会能够回到母校，回到百年讲堂。
我记得我上学的时候它好像是大饭堂，我记得当时每一个北大的同学总会提一个饭袋，饭袋是用羊肚子手巾缝成的。
我记得我提了四年饭袋，但是我不记得我洗过那个饭袋。
当时大食堂的菜有四个阶级，一个阶级是炒土豆丝、炒洋白菜、炒萝卜丝，这是五分钱的。
第二阶级是鸡蛋西红柿、锅塌豆腐，这是一毛钱的。
一毛五的才是有肉的，鱼香肉丝、宫煲鸡丁;两毛钱的有回锅肉、红烧肉，还有四喜丸子。
我是一个农村孩子，一毛五以上的菜，我在北大四年从来没有接触过，跟它们不熟。
我最爱吃的菜是锅塌豆腐，不是肉菜，但是豆腐被炸过，油水比较大，拌米饭!人生不过如此，夫复何求!在大食堂最大的惊喜不是你排队买到了锅塌豆腐，而是当你排到的时候你是最后一个买锅塌豆腐的。
因为到最后了，盆里边汤汤水水，大厨一下子都倒入我的盘子里。
最悲催的是你前一个同学有锅塌豆腐，到你没有了。
他买到锅塌豆腐之后就会看你一眼，这已经到了社会学和心理学的角度，(他)庆幸之余有些幸灾乐祸。
最大的奇迹在我身上发生过。
等排到我的时候，前面的同学就剩了一份，但这个同学思索了一下，“就剩了最后一份的锅塌豆腐，它一定特别的凉，我改主意了，我想吃鱼香肉丝”，这个锅塌豆腐又到了我的饭盆里。
当我吃到锅塌豆腐的时候，我问了一下改吃鱼香肉丝的同学，我说你是哪个系的师兄?他说他是经济系。
经济系不就是我们国发院的前身吗?滴水知恩，当涌泉相报!我的意思是你跟母校的关系不是你在母校的时候，而是你离开母校的时候，再想起锅塌豆腐的时候，当你十年之后再路过我们北大的时候，再来到百年讲堂的时候。
胡适先生给大学毕业生的忠告(完整版)
胡适先生给大学毕业生的忠告
胡适
有个防身药方只有三味药：
第一味药，“问题丹”，就是说：每个人离开学校，总得带一两个麻烦而有趣味的问题在身边作伴，这是你们人世的第一要紧的救命宝丹。
问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。
年轻人世的时候，总得有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战。
只要你有问题跟着你，你就不会懒惰了，你就会继续有知识上的长进了。
第二味药，叫做“兴趣散”，这就是说：每个人进人社会，总得多发展一点专门职业以外的兴趣——“业余”的兴趣。
四年过去，你们感觉你们手里的文凭真可以代表你们每个人终身的志愿，终身的兴趣吗？——换句话说，你们今天不懊悔吗？明年今天还不会懊悔吗？你们在这四年里，没有发现什么新的，业余的兴趣吗？没有发现自己在本行以外的才能吗？总而言之，一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿。
第三味药，我叫他做“信心汤”，这就是说：你总得有一点信心。
我们的信心只有一句话：“努力不会白费”，没有一点努力是没有结果的。
古人说“信心可以移山”，又说“功不唐捐”（唐是空的意思），又说“只要功夫深，生铁磨成绣花针”。
青年的朋友，你们有这种信心没有？
2。
北大校庆校友寄语
北大校庆校友寄语
1. 北大校庆，母校辉煌，祝愿母校更加兴旺发达！
2. 毕业后的日子，感慨万千，回首北大岁月，无尽的感恩和骄傲！
3. 愿北大校友在各行各业中发光发热，为社会发展做出更大贡献！
4. 北大校友，共同肩负重任，为实现中国梦不懈努力！
5. 校庆之年，让我们同心协力，为北大建设贡献力量！
6. 母校的光辉历史是我们成长的见证，愿北大校友永远怀念和珍惜！
7. 弘扬北大精神，传承北大文化，让世界见证北大人的崛起！
8. 北大校友，勇往直前，书写属于我们的华章！
9. 母校校庆，让我们志同道合，携手共创北大更加美好的未来！
10. 祝愿北大校友在人生的道路上披荆斩棘，展现北大人的豪情壮志！
11. 北大校庆，唤起我们对学府的热爱，让母校永远繁荣昌盛！
12. 我们是北大校友，骄傲的一代，让我们共同肩负起建设中国的责任！
13. 北大校友，让我们用智慧和勇气，为建设美丽中国而不懈奋斗！
14. 美好的北大时光永远留在心底，祝愿校庆活动圆满成功！
15. 母校校庆，让北大校友再次团聚，重温往日情缘，共话未来发展！。
给同学毕业赠言15篇
给同学毕业赠言15篇给同学毕业赠言1这里有伙伴，有同学，有知己，相聚的惬意里，太阳月亮星星交织在一起，陶醉在菊花沁香的怀抱里，心甘如饴。
这里也有过孤单、寂寞、失落、痛责、绝望……漫天飞舞一片荒芜，再多的苦于是无补，无情的雪打湿双唇，泛出冷冷一丝苍白，才懂得什么叫悲哀莫过于心死。
然而，我都走过来了，心智上依旧这样年轻，虽然沧桑感的厚重让人为之痴狂，可我依旧喜欢年轻。
也许，实事求是，朝气蓬勃还只是一句口号，当我沉静在浓郁的睡意里，却发觉灵魂的真谛一直藏匿在心底，才恍然大悟，我该追求真理。
吃过很多不尽人意的饭菜，到头来依旧是妈妈做的好吃，可也许当我离开这里，才会无时不刻的在想吃一次食堂的米饭和大师傅手下的刀削。
在单调的日子忙碌的奔波里，始终没能淹没一种灵魂的复活，神经质一般的情绪里，把头发一根一根的在发痒中抛弃，网里网不住难锁的心。
这里有打动我的长长飘逸的秀发，还有那温柔敦厚的语句；是那绵绵情致的眸子，还是那清澈如水的灵犀？这里，总让我读成一种相思，一种心事，一种渴求的期盼。
时间仍旧一天天的走失，天上挂满树梢的明月里，方明了年年月圆人消瘦。
往事漫过心堤，贮立的背影里苏醒记忆，风迷失了方向。
在中青的四年里，我知道日夜缩短生命的永不放弃，毫无顾虑的一口口恶魔般吸入心肺，自毁着自己，醉在凄婉的深秋里。
心，脆弱的不堪一击。
却无法把你搁浅。
决意不在放弃，让心有了着停的位置也许是一种美妙的对局。
给同学毕业赠言2南风吹动风铃，粉红的桃花开得正艳。
回首往日，朝朝暮暮点滴情，依依切切惜别苦，片片娟娟鸿雁传，思思念念两地处。
三年的光阴，如弹指一挥间，刻下的是我们的情意，念着你的名儿，望着你的影儿，忆不尽昔日之欢乐景。
蓦然回首，曾经走过的岁月，共度的美好时光如在昨日。
当你踌躇满志地踏上征途时，可别忘了在灯火阑珊处的那个默默祝福你的朋友。
度过的光阴，融洽的岁月，是铭心的回忆，刻苦的情意，托起串串思念，永载袅袅温馨，我们之间不变的情怀，魂梦牵索，诚挚的心语，看，那天依旧蔚蓝，那草依然青春，那风亦如昔日微微吹起。
演讲王鑫：刚健、笃实、辉光，日新其德
演讲王鑫：刚健、笃实、辉光，日新其德刚健、笃实、辉光，日新其德——在北大哲学系2018届毕业典礼上的发言文/ 王鑫（北京大学哲学系）尊敬的老师们、亲爱的同学们、远道而来的家长们：大家上午好！我是哲学系2014级本科班班主任，非常荣幸今天作为教师代表，向各位同学致以毕业的祝贺！很难想象，你们即将毕业。
还记得四年前那一张张懵懂青涩的脸，转眼间，分别就在眼前。
公元两千多年前，在中国思想史上，也曾有过一场分别。
孔子适周问礼于老子。
离别时，老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。
”作为老师，“吾不能富贵”，请容我僭越，“窃仁人之号”，在离别之际，向各位同学分享一些珍藏在我内心中的话。
孔子问道图在《周易》中，有一卦叫作《大畜》卦，所谓大畜，顾名思义，讲的是畜积之大。
众所周知，《易》推天道以明人事。
那么，对于人的一生来说，有什么是需要我们不断积畜，使之盛大的呢？是知识、财富、权力、荣耀与地位吗？《大畜》卦的《大象传》说：“君子多识前言往行以畜其德”。
“前言往行”包含着人类积累与传承的种种经验知识与高明的识见。
对同学们来说，大学的学习或积畜的主要便是这些“前言往行”。
但这里我们可以看到：知识的学习、识见的提高最终指向的是“畜其德”。
换言之，人的一生或许有许多积畜的对象，或许经历许多积畜的环节，但在圣人看来，真正能畜住、并使之不断盛大的是德。
德是道在个体生命中的凝显。
在中国哲学看来：这是任何外力都无法从根本上剥夺、每一个个体能充分实现自我抉择之所在。
这也是人所能拥有的最高自由。
在这个意义上，德的积畜是一个真正实现自由的过程。
在大畜卦的《彖传》中，对于涵育何种德则有着更清晰的表达：“刚建、笃实、辉光、日新其德”。
“刚健”，意味着永不颓唐的生命意志。
即便大学四年没有进过一个球，那又怎样？“笃实”是一种诚实面对生活的态度：踏实做事、厚道做人。
某种程度上而言，“刚健”是乾之精神的体现，“笃实”是坤之精神的呈显。
胡适寄语北大毕业生原文
胡适寄语北大毕业生原文导读：胡适是中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
下面是相关的寄语，希望对你有帮助。
胡适寄语北大毕业生原文：天下绝没有白费的努力这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不劣稚一点，不脸吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢!你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官、办党、革命三条路;此外就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官吃。
在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的;书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。
少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的'梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。
你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。
批判性思维.优秀精选PPT
批判性思维”可以被定义为
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3.2批判性思维的应用价值
怎样才能不受人惑？
（胡适：给北大哲学系1931年毕业生的临别赠言）
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3.3批判性思维三层面：精神、 技能、礼仪
礼仪层面
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精神层面
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技能层面
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文献的总结
抓准“陈述”的意思。 判断所下的定义是否合适。 判断“问题”是否无歧义，精确定义。 判断所说的是否只是假设。 判断推理是否含糊。 判断引述某一权威言辞是否可接受。
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数学方法的不当使用
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3.5逻辑诡辩的反驳策略
最好、最方便也最可行的一个办法 就是按照其逻辑构造一个明显荒谬、 不合理的命题，以子之矛攻子之盾。
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判断多项“陈述”之间是否互相矛盾。 判断结论是否必要。 判断“陈述”是否正确。 判断“陈述”是否根据某一原理引申出来。 判断“观察性陈述”是否可信。 判断“归纳性结论”是否其有来自，来龙
去脉是什么。
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批判性思维的操作技能与实践
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术语定义与问题界定
必须确定问题、必须确定每个人对问题 的基本观点是什么才可能真正进行沟通。14源自证据强度与证据检验15
网络流言终结者—— Snopes 网站
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3.4 逻辑错误
谬误的分类
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常见非形式逻辑谬误
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判断所说的是否只是假设。 了解批判性思维的应用价值 批判性思维的操作技能与实践 了解批判性思维的应用价值 了（解胡批 适判：性给思北维大的哲应学用系价19值31年毕业生的临别赠言） 3判批断判所性下思的维定三义层是面否：合精适神。、技能、礼仪 判掌断握所 批说判的性是思否维只的是定假义设与。精神、技能、礼仪三层面含义 32批判性思维三的层应面用：价精值神、技能、礼仪 判熟断悉所 常说见的是逻否辑只谬是误假类设型。 判批断判“ 性归思纳维性的结操论作”技是能否与其实有践来自，来龙去脉是什么。 批判判断性 引思述维某的一操权作威技言能辞与是实否践可接受。 判19断93所年下普的林定斯义顿是大否学合“适本。科教育战略计划委员会”提出的本科毕业生12项能力评价标准。 批3批判判性性思思维维的三操层作面技：能精与神实、践技能、礼仪 熟悉常见的逻辑谬误类型 （胡适：给北大哲学系1931年毕业生的临别赠言） 判断所下的定义是否合适。
胡适写给大学生的一封信
胡适写给大学生的一封信虽与胡适的时代也有些距离，但胡适的毕业忠告似乎就是给现在青年的。
即使在这个毕业即失业的年代里，我们也要奋勇向前，拒绝“堕落”。
这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。
现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。
在这个困难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据我们自己的经验，赠与他们几句送行的赠言，——虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢!你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官，办党，革命三条路;此外就是在家享福或者失业闲居了。
第一条继续求学之路，我们可以不讨论。
走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。
人生的道路上满是陷阱堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。
你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。
在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。
况且学问是要有相当的设备的;书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。
没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。
渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。
抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。
你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。
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怎样才能不受人惑？
——给北大哲学系1931年毕业生的临别赠言
胡适
一个大学里，哲学系应该是最不时髦的一系，人数应该最少。
但北大的哲学系向来有不少的学生，这是我常常诧异的事。
我常常想，这许多学生，毕业之后，应该做些什么事？能够做些什么事？
现在你们都快毕业了。
你们自然也在想：“我们应该做些什么？我们能够做些什么？”
依我的愚见，一个哲学系的目的应该不是叫你们死读哲学书，也不是教你们接受某派某人的哲学。
禅宗有个和尚曾说：“达摩东来，只是要寻求一个不受人惑的人。
”我想借用这句话来说：“哲学教授的目的也只是要造就几个不受人惑的人。
”
你们应该做些什么？你们应该努力做个不受人惑的人。
你们能做个不受人惑的人吗？这个全凭自己的努力。
如果你们不敢十分自信，我这里有一件小小的法宝，送给你们带去做一件防身的的工具。
这件法宝只有四个字：“拿证据来！”
这里还有一只小小的锦囊，装作这件小小法宝的用法：“没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才可以算作定论。
”
必须自己能够不受人惑，方才可以希望指引别人不受人诱。
朋友们大家珍重！
(胡适时任北大人文学院院长)
赠与今年的大学毕业生
胡适
两年前的六月底，我在《独立评论》（第七号）上发表了一篇“赠与今年的大学毕业生”，在那篇文字里我曾说，我要根据我个人的经验，赠送三个防身的药方给那些大学毕业生：
学问的环境，若没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里打旋，就很难保持学生时代的追
求知识的热心。
第二个方子是：“总得多发展一点业余的兴趣。
”毕业生寻得的职业未必适合他所学的；或者是他所学的，而未必真是他所心喜的。
最好的救济是多发展他的职业以外的正当兴趣和活动。
第三个方子是：“总得有一点信心。
”我们应该信仰：今日国家民族的失败都是由于过去的不努力；我们今日的努力必定有将来的大收成。
一粒一粒的种，必有满仓满屋的收。
成功不必在我，而功力必然不会白费。
这是我对两年前的大学生说的话，今年又到各大学办毕业的时候了。
前两天我在北平参加了两个大学的毕业典礼，我心里要说的话，想来想去，还只是这三句话：要寻问题，要培养业余兴趣，要有信心。
但是，我记得两年前，我发表了那篇文字之后，就有一个大学毕业生写信来说：“胡先生，你错了。
我们毕业之后，就失业了！吃饭的问题不能解决，那能谈到研究的问题？职业找不到，那能谈到业余？求了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，如何能有信心？所以你的三个药方都没有用处！”
对于这样失望的毕业生，我要贡献第四个方子：“你得先自己反省：不可专责备别人，更不必责备社会。
”你应该想想：为什么同样一张文凭，别人拿了有效，你拿了就无效呢？还是仅仅因为别人有门路有援助而你没有呢？还是因为别人学到了本事而你没学到呢？为什么同叫做“大学”，他校的文凭有价值，而你的母校的文凭不值钱呢？还是仅仅因为社会只问虚名而不问实际呢？还是因为你的学校本来不够格呢？还是因为你的母校的名誉被你和你的同学闹得毁坏了，所以社会厌恶轻视你的学堂呢？——我们平心观察，不能不说今日中国的社会事业已有逐渐上轨道的趋势，公私机关的用人已渐渐变严格了。
凡功课太松，管理太宽，教员不高明，学风不良的学校，每年尽管送出整百的毕业生，他们在社会上休想得着很好的位置。
偶然有了位置，他们也不会长久保持的。
反过来看那些认真办理而确能给学生一种良好训练的大学——尤其是新兴的清华大学与南开大学——他们的毕业生很少寻不着好的位置的。
我知道一两个月之前，几家大银行早就有人来北方物色经济学系的毕业人才了。
前天我在清华大学，听说清华今年工科毕业的的四十多人早已全被各种工业预聘去了。
现在国内有许多机关的主办人真肯留心选用各大学的人才。
两三年前，社会调查所的陶孟和先生对我说：“近年北大的经济系毕业生远不如清华毕业的，所以这两年我们没有用一个北大经济系毕业生。
”刚巧那时我在火车上借得两本杂志，读了一篇研究，引起了我的注意；后来我偶然发现那篇文字的作者是一个北大未毕业的经济系学生，我叫他把他做的几篇研究送给陶孟和先生看看。
陶先生看了大高兴，叫他去谈，后来那个学生毕业后就在社会调查所工作到如今，总算替他的母校在陶孟和先生的心目中恢复了一点已失的信用。
这一件事应该使我们明白社会上已渐渐有了严格的用人标准了；在一个北大老教员主持的学术机关里，若没有一点可靠的成绩，北大的老招牌也不能帮谁寻着工作。
在蔡元培先生主持的中央研究院里，去年我看见傅斯年先生在暑假前几个月就聘定了一个北大国文系将毕业的高材生。
今年我又看见他在暑假前几个月就要和清华大学抢一个清华史学系将毕业的高材生。
这些事都应该使我们明白，今日的中国社会已不是一张大学文凭就能骗得饭吃的了。
拿了文凭而找不着工作的人们，应该要自己反省：社会需要的是人才，是本事，是学问，而我自己究竟是不是人才，有没有本领？从前在学校挑容易的功课，拥护敷衍的教员，打倒严格的教员，旷课，闹考，带夹带，种种躲懒取巧的手段到此全失了作用。
躲懒取巧混来的文凭，在这新兴的严格用人
的标准之下，原来只是一张废纸。
即使这张文凭能够暂时混得一支饭碗，分得几个钟点，终究是靠不住保不牢的，终究要被后起的优秀人才挤掉的。
打不破“铁饭碗”不是父兄的势力，不是阔校长的荐书，也不是同学党派的援引，只是真实的学问与训练。
能够如此，才是反省。
能够如此反省，方才有救援自己的希望。
“毕了业就失业”的人们怎样才可以救援自己呢？没有别的法子，只有格外努力，自己多学一点可靠的本事。
二十多岁的青年，若能自己勉力，没有不能长进的。
这个社会是最缺乏人才又是需要人才的。
一点点的努力往往就有十倍百倍的奖励，一分的成绩往往可以得着十分百分的虚声。
社会上的奖掖只有远超过我们所应得的，决没有真正的努力而不能得着社会的承认的。
没有工作机会的人，只有格外努力训练自己可以希望得着工作，有工作机会的人而嫌待遇太薄地位太低的人，也只有格外努力工作可以靠成绩来抬高他的地位。
只有责已是生路，因为只有自己的努力最靠得住。
三十年代北大校长蒋梦麟给即将毕业的北大同学的临别赠言：
诸君离学校而去了。
在社会上立身的困难，恐怕比在学校里求学还要加甚。
若非立志奋斗，则以前所受的教育，反足以增加人生的苦恼，或转为堕落的工具。
这是诸君所当特别注意的。
事业的成功，须经过长时间的辛苦艰难——成功的代价，走过了许多荆棘的路，方才能寻获康庄大道。
立志是砍荆棘斧斤，奋斗是劳力。
万不可希望以最少的劳力，获最大的成功。
蒋梦麟是蔡元培校长的早年学生，后赴美留学，获哥伦比亚大学教育学博士学位，导师是杜威。
归国后长期担任北大总务长一职，并常代为处理行政事务，是蔡元培治校的得力助手。
傅斯年曾有这样的评论：“蒋梦麟的人格魅力不如蔡元培，学问比不上胡适之，但办事也比蔡先生和胡先生高明。
”蒋梦麟还补充了一句玩笑话：“所以他们两位是北大的功臣，我们两个人不过是北大的功狗。
”。