京剧脸谱赏析
京剧脸谱赏析 (

京剧脸谱赏析 (京剧脸谱是中国戏曲文化中的重要元素,它不仅是京剧演员的化妆道具,更是戏曲角色性格、身份的象征。
每一种脸谱都有其独特的意义和特点,通过脸谱的色彩、图案和形态,观众可以一眼看出角色的性格特点和身份背景。
在京剧表演中,脸谱的运用是非常重要的,它不仅可以增加角色的视觉效果,更能够帮助演员更好地表现角色的性格和情感。
下面我们就来对京剧脸谱进行赏析,了解一下不同脸谱的含义和特点。
首先要介绍的是京剧中最常见的几种脸谱,分别是红色脸谱、黑色脸谱、白色脸谱和花脸。
红色脸谱通常代表忠勇、刚烈的角色,比如《霸王别姬》中的项羽就是红色脸谱。
黑色脸谱一般代表阴险、狡诈的角色,比如《三岔口》中的西门庆就是黑色脸谱。
白色脸谱则代表阴柔、阴险的角色,比如《白蛇传》中的白娘子就是白色脸谱。
花脸则是代表妖魔鬼怪的角色,比如《牡丹亭》中的妲己就是花脸。
除了这几种常见的脸谱外,京剧中还有很多其他的脸谱,比如黄脸、青脸、绿脸等等。
每一种脸谱都有其独特的意义和特点,通过脸谱的色彩和图案,观众可以一眼看出角色的性格特点和身份背景。
比如黄脸通常代表忠诚、正直的角色,青脸通常代表年轻、活泼的角色,绿脸则通常代表阴险、狡诈的角色。
除了颜色的区分外,脸谱的图案和形态也是非常重要的。
比如红色脸谱通常会配有金色的花纹,黑色脸谱通常会配有银色的花纹,白色脸谱通常会配有彩色的花纹,花脸则会有各种各样的花纹和图案。
这些图案和形态都是根据角色的性格特点和身份背景来设计的,通过这些图案和形态,观众可以更加直观地了解角色的性格和身份。
在京剧表演中,脸谱的运用是非常重要的。
演员需要根据角色的性格特点和身份背景来选择合适的脸谱,并且需要根据脸谱的特点来表现角色的性格和情感。
比如红色脸谱的角色通常会表现出忠勇、刚烈的性格,黑色脸谱的角色通常会表现出阴险、狡诈的性格,白色脸谱的角色通常会表现出阴柔、阴险的性格,花脸的角色通常会表现出妖魔鬼怪的性格。
通过脸谱的运用,演员可以更好地表现角色的性格和情感,从而使观众更加直观地了解角色。
京剧脸谱赏析

京剧脸谱赏析孙悟空(猴脸),《闹天宫》中人物。
有火眼金晴,能七十二变化。
因偷仙桃、闹天宫,玉皇大帝派天兵神将捉拿,未成。
后被如来佛压在五行山下。
故事见《西游记》第五回。
孙悟空是神猴,顽皮、机智,故用猴脸。
火眼金睛,眼圈用金色或黄色。
额头上有佛珠。
赵天君(黑色六分脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将。
曾与众天兵神将捉拿孙悟空。
因他是财神、火神,故双颊勾金钱纹,眉额勾火纹。
印堂有神目。
温天君(绿色碎花脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将,东岳大帝部下,泰山之神灵。
为天火之精,能镇除疫厉,为民除灾。
故额头勾火葫芦。
面部呈蝶形展翅,示为喜神。
刘天君(红色三块瓦脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将。
精于五雷掌诀能呼风唤雨。
用红色三块瓦表示其忠勇,额头勾有雷火之形。
马天君(白色花三块瓦脸),《闹天宫》中四大天王之一。
又称“灵官马元帅”、“马王爷”,道教神将。
民间也称他为火之精、火之星、火之阳,还称“马王爷三只眼”,故额头勾画火形、神目。
李天王(红色尖三块瓦神仙脸),《闹天宫》中天神,称托塔天王李靖。
一手持剑,一手托塔,其塔可镇魔降妖。
曾奉玉帝之命,率天兵捉拿孙悟空。
红色示其忠勇。
眉眼间勾云头纹,示为天将。
额头画有戟,为重兵器,“戟”与“吉”谐音,有“吉祥”的双关含义。
巨灵神(黑色花元宝脸),《闹天宫》中李天王的先锋官。
手挥巨斧迎战悟空,败阵而逃。
以相貌凶狠、怪异著称。
故其脸谱黑面獠牙,额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君(紫色三块瓦脸),《闹天宫》中天宫星宿。
孙悟空大闹蟠桃会,偷喝玉液琼浆。
玉帝大怒,派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。
紫红色三块瓦脸,表示稳重、老练、忠勇。
额头饰有北斗七星之形,表示其身份。
天罡(蓝色神仙脸),《安天会》(即《闹天宫》)中天官星宿。
天罡(gāng),即北斗七星之柄。
其脸谱蓝色表示蓝天。
脑门勾绘慈悲佛相三面。
獠牙示其凶猛。
青龙(蓝色象形脸),《闹天宫》中天宫星宿,是东方武神。
京剧脸谱赏析四罗猴京剧脸谱赏析四张天师

京剧脸谱赏析四罗猴京剧脸谱赏析四张天师摘要:一、京剧脸谱简介1.京剧脸谱的起源与历史2.京剧脸谱的象征意义二、四罗猴脸谱赏析1.四罗猴角色背景介绍2.四罗猴脸谱特点分析a.色彩搭配b.图案设计c.寓意解读3.四罗猴脸谱艺术价值三、张天师脸谱赏析1.张天师角色背景介绍2.张天师脸谱特点分析a.色彩搭配b.图案设计c.寓意解读3.张天师脸谱艺术价值四、京剧脸谱在当代的传承与发展1.京剧脸谱的现状与挑战2.当代艺术家对京剧脸谱的传承与创新3.京剧脸谱在现代社会的传播与推广正文:一、京剧脸谱简介京剧,作为我国国粹之一,拥有着丰富的艺术表现形式。
其中,脸谱艺术是京剧表演中非常具有特色的一种。
京剧脸谱起源于清朝,经过数百年的发展,已经成为了一种独特的艺术形式。
它通过色彩和图案的变化,展示了角色的性格、气质以及身份地位等。
二、四罗猴脸谱赏析1.四罗猴角色背景介绍四罗猴,又称四郎,是京剧《夜行黄粱》中的一个角色。
他机智勇敢,忠诚善良,为了救治母亲,不惜冒险盗取黄粱宝珠。
2.四罗猴脸谱特点分析a.色彩搭配:四罗猴脸谱以黑色为主调,搭配翠绿色、白色和金色。
黑色代表刚毅果敢,翠绿色象征年轻活力,白色代表纯洁无瑕,金色则代表尊贵。
b.图案设计:四罗猴脸谱的图案主要包括猴脸、火焰、祥云等元素。
猴脸代表了角色的身份,火焰和祥云则展示了四罗猴的英勇与智慧。
c.寓意解读:四罗猴脸谱的寓意主要体现在勇敢、智慧、忠诚和孝道等方面。
黑色的脸谱表现了四罗猴面对困境时的坚定勇敢;翠绿色、白色和金色的搭配则展示了他的智慧、纯洁和尊贵。
3.四罗猴脸谱艺术价值四罗猴脸谱艺术价值在于它将角色的性格特点、身份地位以及寓意巧妙地结合在一起,形成了独特的艺术形象。
这不仅体现了京剧脸谱艺术的魅力,同时也彰显了我国传统文化的深厚底蕴。
三、张天师脸谱赏析1.张天师角色背景介绍张天师,是京剧《捉妖记》中的角色。
他法力高强,正直善良,为保百姓安宁,不惜与妖魔展开激战。
八十八佛京剧脸谱赏析五

八十八佛京剧脸谱赏析五嘿,小朋友们!今天咱们来聊聊一个特别有意思的事儿——八十八佛京剧脸谱赏析!你们知道京剧脸谱不?那可是老祖宗留下来的宝贝呀!这八十八佛的京剧脸谱,一个个那叫一个精彩!先来说说这脸谱的颜色,红的、蓝的、绿的、白的,五颜六色的,就像彩虹掉进了颜料桶里。
比如说红色吧,可能一看到红色的脸谱,你就会想,这是不是个特别正义勇敢的角色呀?也许还真让你猜对啦!红色常常代表着忠诚和勇敢。
再看看那些线条,弯弯曲曲的,像不像天上的闪电?又或者像调皮的小蛇在脸上乱爬。
这些线条可神奇啦,有的粗,有的细,组合在一起,就能把一个佛的神态和性格给表现出来。
我给你们讲个小故事哈。
有一次我在电视上看到一个画着蓝色脸谱的佛,那蓝色深得呀,就好像是大海的颜色。
我当时就在想,这佛是不是从大海深处来的,带着神秘的力量?可能是我想多啦,哈哈!说到这,你们有没有觉得这些脸谱有点夸张?其实呀,这就是京剧的魅力所在!夸张得恰到好处,才能让人一眼就记住。
比如说那个绿色的脸谱,画得大大的眼睛,像铜铃一样,我就忍不住问自己,这佛是不是能把世间万物都看在眼里?也许他真有这么厉害呢!你们看这些脸谱的时候,有没有觉得像是在看一幅幅神秘的画?有时候我看着看着,都入迷了,感觉这些佛好像要从脸谱里走出来跟我说话似的。
这难道不神奇吗?不过呢,我也有时候会想,画这些脸谱的人得多厉害呀,得有多大的本事才能画得这么好?我觉得我自己肯定是画不出来的,你们觉得自己能行吗?反正我是对这些脸谱佩服得五体投地!每次看到它们,心情就像坐过山车一样,一会儿兴奋,一会儿惊叹。
小朋友们,你们是不是也跟我一样,被这八十八佛的京剧脸谱给迷住啦?。
传统文化京剧脸谱简介

传统文化京剧脸谱简介
京剧脸谱是中国戏曲京剧中的重要元素之一,是演员在表演时所使用的面具。
它以丰富多彩的色彩和独特的纹饰,表现出不同角色的性格和形象特征。
京剧脸谱可以分为青、白、红、黑、黄、花和杂七类。
青脸谱代表勇猛刚毅、正直忠诚的角色,通常扮演武将、英雄人物。
白脸谱代表阴险奸诈、狡猾狠辣的角色,通常扮演奸臣、反派角色。
红脸谱代表忠义正直、机智聪明的角色,通常扮演忠臣、善良的人物。
黑脸谱代表粗豪暴烈、莽撞直率的角色,通常扮演粗人、热血男儿。
黄脸谱代表精明能干、足智多谋的角色,通常扮演智勇双全的人物。
花脸谱以花瓣或花纹作为特点,代表花旦和妇女角色。
杂七脸谱是指没有明确色彩分类的脸谱,通常用于次要角色或特殊角色的扮演。
京剧脸谱的色彩和纹饰不仅体现了角色的特点,而且具有象征意义和审美价值。
演员通过戴上脸谱,可以更好地表现角色的性格和情感,让观众更易于理解和接受故事情节。
同时,京剧脸谱也成为了中国传统文化中的一种标志,被广泛应用于艺术品、工艺品和装饰品中。
八十八佛京剧脸谱赏析(4)

八十八佛京剧脸谱赏析(4)《八十八佛京剧脸谱赏析(4)》嘿,小伙伴们,咱们又开始聊京剧脸谱啦,这次可是八十八佛京剧脸谱赏析的第4部分呢。
京剧脸谱啊,就像是京剧里的魔法面具,每一个都有着自己独特的魅力。
我记得我第一次看京剧的时候,那台上的人花花绿绿的脸,我都看懵了。
当时我就在想,这都是啥呀?咋一个个脸画得跟花似的呢?但是慢慢地,我就被吸引住了。
就像你看到一本超级难读的书,一开始觉得头疼,可是读进去就放不下了。
咱们来说说八十八佛京剧脸谱里的一些特别的脸谱吧。
比如说有一个脸谱啊,那颜色就特别鲜艳,红得像火一样。
我觉得这个红色可能代表着热情,也许这个佛在京剧里就是那种特别积极向上、充满活力的形象。
就好比咱们班上最热情的同学,每天都像个小太阳似的,到处散发着温暖和活力。
那这个脸谱画在佛的脸上,是不是就象征着佛对众生的那种热情的爱呢?这只是我的想法哈,也许不对呢。
还有一个脸谱,颜色有点复杂,有蓝有绿的。
我看着这个脸谱就感觉像走进了一个神秘的森林。
蓝色也许是像天空一样的高远,绿色像是森林里生机勃勃的树木。
那这个佛会不会是那种掌管着大自然,有着神秘力量的佛呢?我也不确定。
不过我就想啊,如果真有这样的佛,那他一定很厉害,就像超级英雄一样,守护着我们的世界。
在京剧里,脸谱的线条也很重要。
有的脸谱线条很粗,就像粗粗的树干,给人一种很坚实、很稳重的感觉。
这就像咱们的老师,稳稳地站在讲台上,不管遇到什么情况都不慌不忙。
而有的脸谱线条很细,就像细细的丝线,感觉很精致,也许这个佛是比较细腻、温柔的那种呢?我曾经还自己试着画京剧脸谱呢。
我照着八十八佛京剧脸谱里的样子画,可难了。
我画的那叫一个四不像啊,眼睛画歪了,嘴巴画得像个大香肠。
我当时就想,这京剧脸谱看着简单,画起来可真不容易。
这就好比看着那些京剧演员在台上轻松地表演,可他们背后得付出多少努力啊。
不过我也有个小疑问。
为啥八十八佛京剧脸谱要画得这么复杂呢?直接简单画个脸表示佛不行吗?也许是为了让我们更好地区分不同的佛,又也许是为了让京剧更有看头。
京剧脸谱赏析 (

京剧脸谱赏析(中国传统文化之京剧脸谱的赏析一提起中国的国粹京剧,首先浮现在人们脑海中的的肯定是一个勾画着五彩脸谱,着华丽戏服的人物形象和咿咿呀呀的唱腔,而给最先吸引我,给我印象最深的,就是色彩斑斓,种类繁多的脸谱了。
前辈戏剧家张庚先生说:“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。
从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。
在漫长的岁月里,戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟,逐渐形成,并以谱式的方法相对固定下来。
”脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆。
戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。
京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法,尤其以“象征性”和“夸张性”著称。
由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。
京剧脸谱来源于生活。
每个人面部五官的形状、轮廓相似,布局也都有一定的规律,面部肌肉与人物的年龄、经历、生活的条件也都有密切关系,所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据,也是生活的概括。
如生活中人们常说的人的脸色,晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等,既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现,又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。
从前年幼只觉得新奇,原来人物的脸还可以这样表达,不像人又最像人,后来才理解,脸谱虽然来源于生活,但又是实际生活的升华。
演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写,也是京剧脸谱进行艺术夸张的依据来源。
如关羽的丹风眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣等,所有这些描写,都被戏曲化妆吸取下来。
“离形得似”、“遗貌取神”,这是中国古代美学思想,意思是“神似”要高于“形似”,写形要为传神服务,为了达到神似,可以突破形似。
这种美学思想,不仅在绘画上,也在戏曲舞台上得到贯彻。
体现了中国传统文化中对神韵,即精神境界的追求。
京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。
京剧的脸谱简介

京剧的脸谱简介
京剧的脸谱是一种具有中国文化特色的艺术形式,其色彩、图案和形状都有特定的象征意义。
一般来说,京剧脸谱有以下几个特点:1.色彩:京剧脸谱的色彩非常丰富,常见的颜色有红、黑、白、紫、黄、
蓝、绿等。
每种颜色都有其特定的象征意义,如红色通常代表忠诚和英勇,黑色代表正直和无私,白色代表阴险和疑诈,等等。
2.图案:京剧脸谱的图案也是多种多样的,常见的有云纹、水波纹、火
焰纹等。
这些图案通常与角色的性格和身份有关,如云纹通常代表神仙或高人,水波纹代表狡猾或机智的角色。
3.形状:京剧脸谱的形状也各有不同,通常与角色的面部轮廓和表情有
关。
例如,有些脸谱会在眼角处加上上扬的线条,以表现角色的开朗或愉悦的性格。
从艺术角度来看,京剧脸谱综合了绘画、雕塑等艺术的特长,采用勾脸、抹脸、破脸等多种手法,将五彩缤纷的颜料和油彩精心地描绘在演员的面部,突出角色的五官和面部表情,形成一种独特而夸张的艺术效果。
京剧脸谱是一种具有深厚文化内涵的艺术形式,它通过色彩、图案和形状的巧妙运用,展现了角色的性格、身份和情感,增强了京剧表演的艺术魅力。
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京剧脸谱赏析王颖教师京剧脸谱赏析孙悟空(猴脸),《闹天宫》中人物。
有火眼金晴,能七十二变化。
因偷仙桃、闹天宫,玉皇大帝派天兵神将捉拿,未成。
后被如来佛压在五行山下。
故事见《西游记》第五回。
孙悟空是神猴,顽皮、机智,故用猴脸。
火眼金睛,眼圈用金色或黄色。
额头上有佛珠。
赵天君(黑色六分脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将。
曾与众天兵神将捉拿孙悟空。
因他是财神、火神,故双颊勾金钱纹,眉额勾火纹。
印堂有神目。
温天君(绿色碎花脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将,东岳大帝部下,泰山之神灵。
为天火之精,能镇除疫厉,为民除灾。
故额头勾火葫芦。
面部呈蝶形展翅,示为喜神。
刘天君(红色三块瓦脸),《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将。
精于五雷掌诀能呼风唤雨。
用红色三块瓦表示其忠勇,额头勾有雷火之形。
马天君(白色花三块瓦脸),《闹天宫》中四大天王之一。
又称“灵官马元帅”、“马王爷”,道教神将。
民间也称他为火之精、火之星、火之阳,还称“马王爷三只眼”,故额头勾画火形、神目。
李天王(红色尖三块瓦神仙脸),《闹天宫》中天神,称托塔天王李靖。
一手持剑,一手托塔,其塔可镇魔降妖。
曾奉玉帝之命,率天兵捉拿孙悟空。
红色示其忠勇。
眉眼间勾云头纹,示为天将。
额头画有戟,为重兵器,“戟”与“吉”谐音,有“吉祥”的双关含义。
巨灵神(黑色花元宝脸),《闹天宫》中李天王的先锋官。
手挥巨斧迎战悟空,败阵而逃。
以相貌凶狠、怪异著称。
故其脸谱黑面獠牙,额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君(紫色三块瓦脸),《闹天宫》中天宫星宿。
孙悟空大闹蟠桃会,偷喝玉液琼浆。
玉帝大怒,派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。
紫红色三块瓦脸,表示稳重、老练、忠勇。
额头饰有北斗七星之形,表示其身份。
天罡(蓝色神仙脸),《安天会》(即《闹天宫》)中天官星宿。
天罡(gāng),即北斗七星之柄。
其脸谱蓝色表示蓝天。
脑门勾绘慈悲佛相三面。
獠牙示其凶猛。
青龙(蓝色象形脸),《闹天宫》中天宫星宿,是东方武神。
曾与众天神一道捉拿孙悟空。
民间把青龙(东方)与朱雀(南方)、玄武(北方)、白虎(西方)并称四方之神。
面相为龙头造型。
眉为龙角,鼻下勾龙须。
额头画神火。
白虎(白色象形脸),《闹天宫》中天宫星宿,是西方武神。
曾与众天神一道捉拿孙悟空。
民间把白虎(西方)与朱雀(南方)、玄武(北方)、青龙(东方)并称四方之神。
白虎为凶神、恶相。
脑门绘“王”字纹,表示其为兽中之王。
翻鼻孔,虎须,虎牙。
大鹏(金色象形脸),《狮驼岭》中之三妖怪。
原本是如来佛身边护法之鸟,名为大鹏金翅雕。
偷偷下凡作怪,有一宝物,叫“阴阳二气瓶”,能将人吸入,三刻便化为浆水。
孙悟空曾被吸入瓶中,但钻破逃出。
后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋,不能飞,只得皈依佛门。
故事见《西游记》第七十七回。
其脸谱勾鸟嘴,嘴边饰飞翅图案。
脑门勾佛珠,为佛门之相。
典韦(黄色、花三块瓦脸),《战宛城》中人物,曹操手下猛将。
曹操征伐中原,典韦领兵战于宛城。
宛城守将张绣惧怕典韦之勇,用计将其兵器双戟盗走,夜袭曹营,典韦战死,曹军大败。
典韦是忠勇、凶猛之将,故以正黄色示其凶猛,配以三块瓦式示其忠勇。
眉间勾双戟,表示所用兵器。
曹操(白整脸),《战宛城》中人物。
曹操凭大将典韦和许褚之勇,战败宛城守将张绣,夺城之后,又谋占了张绣婶娘,张绣受辱,遂用计邀典韦过营饮酒,灌醉送归,乘机盗走典韦的兵器铠甲,然后偷袭曹营。
典韦战死,曹操仓皇逃走。
这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱,细目、细柳叶眉,眉心多纹,以示满腹奸诈。
全谱给人以奸诈多疑,又不失英雄本色的感觉。
许褚(黑碎花脸),《战宛城》中人物,曹操帐下猛将,与典韦一起征战于宛城。
其脸谱勾黑色碎花脸,以表现威猛之相。
张郃(紫三块瓦脸),《定军山》中人物。
曹操手下大将。
张郃攻打葭萌关,被老将黄忠和严颜战败后,退走定军山,投奔夏侯渊。
紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相。
夏侯渊(花十字门脸),《定军山》中人物,曹操手下大将。
张郃攻打葭萌关不利,败走定军山,投奔夏侯渊。
黄忠等奉命追击,用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚,将夏侯渊激怒,并趁机将其刀劈。
夏侯渊原勾黑膛破脸,钱金福先生认为破脸有损大将威风,便创此谱式。
通天纹勾长“寿”字,显得鼻梁突起,可使人物形象更雄壮。
夏侯惇(蓝色三块瓦脸),《定军山》中人物,曹操的部将。
蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相。
曹洪(红碎花脸),《战潼关》中人物,曹操帐下大将。
张飞(黑十字门蝴蝶脸),《汉津口》中人物。
与刘备、关羽在桃园结义,排行老三。
其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸,呈“笑脸”状,同时又有豹头环眼之态,表现其凶猛、骁勇之相。
关羽(红整脸),《单刀会》中人物。
与刘备、张飞在桃园结义,排行老二。
其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。
勾丹凤眼,双眼俊秀,有儒将风度。
姜维(红色三块瓦脸),《铁笼山》中人物。
故事取自《三国演义》。
姜维率蜀军伐中原,困魏将司马师于铁笼山。
陈泰施离间计,使羌王迷当与姜维失和,羌兵反而助魏攻蜀。
姜维腹背受敌,大战失利,四十万人马只存七人五骑退走。
其脸谱勾红色三块瓦脸,表示忠耿勇猛。
脑门勾太极图,表示他通晓天文地理。
周仓(瓦灰花元宝脸),《华容道》中人物。
周仓是关羽的亲随猛将。
在华容道中大喝一声,将曹操吓得惊慌失措。
魏延(紫十字门花脸),《战长沙》中人物。
关羽攻长沙,刘表部下老将黄忠出战不胜,太守韩玄欲斩黄忠,适大将魏延押粮归来,杀韩玄,救黄忠,将长沙献与关羽,同归刘备。
黄盖(红六分脸),《群英会》中人物。
他与周瑜定下苦肉计,在群英会上被周瑜怒打,以便假降曹操,火烧战船。
赤壁大战中立下奇功。
红色六分脸,示其忠勇之相。
司马帅(红十字门脸),《铁笼山》中人物,司马懿的儿子,魏国大将,被姜维围于铁笼山,缺水难忍,拜泉得水。
魏将陈泰来救,司马师才脱险。
马谡(油白三块瓦脸),《失街亭》中人物。
诸葛亮帐下的参军。
他刚愎自用,不听副将王平劝阻,结果失掉军事要地街亭,为整军纪,诸葛亮挥泪将他斩首。
蒋干(文丑脸),《群英会》中人物,曹操的谋士。
因与吴国都督周瑜有同窗之谊,奉曹操命去东吴探听。
拟劝降周瑜,却反中周瑜的反间计,将假书信盗回曹营。
曹操中计,错杀了水军都督蔡瑁和张允。
廉颇(粉红色六分脸),《将相和》中人物。
故事取自《东周列国志》。
廉颇是赵国大将,居功自傲,不甘居于大臣蔺相如之下,制造不和,后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心,深感愧悔,亲自负荆到相府请罪。
粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将。
荆轲(三块瓦脸),《荆轲传》中人物,故事出自《东周列国志》。
荆轲是战国末年的燕国刺客,燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇,刺杀未成,被杀。
其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首,以示他刺客身份。
项羽(钢叉无双脸),《霸王别姬》中人物。
楚汉相争,楚王项羽被困垓下,四面楚歌,哀叹大势已去。
爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。
项羽悲伤之极,突围至乌江,无颜见江东父老,在乌江边自刎。
他的脸谱既带有哭相,又表现出超凡脱俗的伟力与气质,对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致。
双眉为寿字眉。
单雄信(蓝碎花脸),《锁五龙》中人物。
故事取自《说唐演义全传》。
唐初,郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒,李世民苦苦劝降,单不从,乃绑赴法场。
临刑前,李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭,单痛斥诸人,决心赴死。
程咬金(绿碎花脸),《贾家楼》中人物。
故事取自《说唐》。
单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿,在贾家楼结拜。
这时,程咬金因劫皇杠被捕,贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。
《说唐》中描写程咬金是绿脸,故戏中勾成绿脸。
李元霸(黑象形鸟脸),《四平山》中人物。
唐王李渊之子,勇猛无敌,为隋唐第一条好汉。
故事取自《说唐》。
隋炀帝被阻四平山,急召李元霸前往救驾。
李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大无比的李元霸伤害,暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志,使元霸避让。
秦琼等依计而行,只有裴元庆自认为勇猛而不从,与李元霸交手,被元霸击了二锤,不敌而退。
李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案,整体呈鸟形。
尉迟恭(黑六分脸),《白良关》(又名《父子会》)中人物。
唐初大将,在征讨白良关时,以钢鞭为证,与失散之子尉迟宝林相会,父子共破白良关,杀死仇人刘国祯。
演义小说中,程咬金称尉迟恭为“黑炭”,受此影响,尉迟恭的脸谱勾成黑色,并且以示他刚正猛直的性格。
薛刚(黑碎花脸),《九锡宫》中人物,故事取自《薛刚反唐》。
奸臣张天左、张天右向唐王进谗言,陷害薛丁山、薛刚父子。
程咬金闻讯后上殿怒斥二张,唐王知道真相后赦免了薛氏父子。
郑子明(郑恩)(黑歪花脸),《斩黄袍》中人物。
五代时,大将郑子明、高怀德拥赵匡胤为帝,改宋。
韩龙与其妹在赵匡胤前进谗言,赵醉后怒斩郑子明。
郑妻陶三春闻讯进兵围困京城,赵酒醒后认错,在高怀德调解下,斩韩龙,并且让陶三春斩赵匡胤所服黄袍,以泄其愤。
郑子明小时候为救人被猩猩在脸上抓了一下,故他的脸谱勾成歪斜之脸,以示其被破了的相貌。
赵匡胤(红整脸),《龙虎斗》中人物。
宋朝开国皇帝。
民间传说他是火龙下凡,故眉间画红色跑龙,勾红脸也有火的意思。
呼延赞(黑碎花脸),《龙虎斗》中人物。
北宋大将呼延赞为父报仇,与赵匡胤交战,赵被鞭打下马,头上忽视金龙,呼延赞大惊也掉下马,头上现出虎形,二人相互倾心,呼延赞归降赵匡胤。
孟良(红十字门葫芦脸),《穆柯寨》中人物,故事取自《杨家府演义》。
孟良是宋军大将,善用火葫芦火攻,故在其脸谱上勾画红葫芦。
焦赞(黑十字门脸),《穆柯寨》中人物。
北宋大将,与孟良情同手足。
杨七郎(黑碎花脸),《金沙滩》中人物。
北宋杨继业的七子,名杨延嗣。
在金沙滩“双龙会”时大战辽将,与五郎、六郎突围回到宋地,后被奸臣潘洪所害。
民间传说杨七郎是黑虎星下凡,故脑门书一草书“虎”字,勾黑色花脸。
杨五郎(白僧脸),《五台山》中人物。
杨继业五子,名杨延德。
杨六郎至北国取父亲遗骨,归时经五台山投宿庙中,巧偶五郎,互相盘问后方相认,兄弟二人悲喜交集。
杨五郎是出家人,故额头绘有舍利佛珠,以示身份。
公孙胜(紫道士脸),《黄泥岗》中人物。
梁山好汉晁盖与公孙胜、吴用、刘唐等人,用计在黄泥岗将杨志和脚夫饮蒙汗药酒后,劫走生辰纲。
公孙胜是通晓太级、八封的道人,故额头绘太级、八封图。
时迁(武丑脸),《雁翎甲》中人物。
时迁乃梁山好汉,善轻功,能飞檐走壁,军师吴用派他去东京,盗回徐宁的雁翎甲,大破连环马。
关胜(红三块瓦脸),《收关胜》中人物。
关胜带官兵攻梁山,呼延灼诈降,引诱关胜劫寨,关胜中计被擒,梁山好汉劝他上山聚义。
关胜善用大刀,故他的脸谱上双眉勾成刀形。
红色三块瓦脸表示他忠耿、勇猛的性格。
李七(黑歪碎花脸),《审七长亭》中人物。
宋代故事。
王良被李七诬陷入狱,王良家人陈塘哀求李七,李七感悟,遂自己承认诬陷,为王良开脱。