中小学《弟子规》读本
国学经典诵读之《弟子规》校本教材
（校本教材·试用版）主编：翟杨琴目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。
《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。
《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。
《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。
从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
二年级国学读本注音版
二年级上主诵篇目弟子规（总叙、入则孝、出则弟、谨）z 6 ng xu【总叙】d 1 z 1 gu 1 she ngr e nx u n弟子规圣人训f a n a izh o ng e rq 1 nr e n 泛爱众而亲仁ru ze xiao【入则孝】fumuhuy! ngw u hu a n父母呼应勿缓f u m u ji a o x u j 1 ngt 1 ng 父母教须敬听d o ngze w e n xi a z e q 1 ng 冬则温夏则清ch u b 1 g a o f a nb 1 mi a n 出必告反必面sh1su1xiao wushanwei事虽小勿擅为w u su 1 xi a o w u s 1 c a ng 物虽小勿私藏q 1 nsu 6 h a o l 1 w e ij u 亲所好力为具sh e ny 6 ush a ng y i q 1 ny o u 身有伤贻亲忧q1naiwoxiaohenan亲爱我孝何难q 1 ny 6 ugu o ji a nsh 1 g e ng 亲有过谏使更jian bu ru yue fu jian谏不入悦复谏q 1 ny 6 uj i y a oxi a nch a ng 亲有疾药先尝sangsannian changbeiye 丧三年常悲咽sangj1nl1j1j1ncheng丧尽礼祭尽诚sh6uxiaot1c1j1nx1n 首孝悌次谨信y 6 uy u l 1 z e xu e w e n 有余力则学文f u m u m 1 ng x i ngw u l a n 父母命行勿懒fumuzexushuncheng 父母责须顺承chenzex1ng hunzed1ng 晨则省昏则定j u y 6 uch a ng y e w u bi a n 居有常业无变g 6 ush a nw e i z 1 d a oku 1 苟擅为子道亏g6us1cang q1nx1nshang 苟私藏亲心伤q1nsu6wuj1nweiqu 亲所恶谨为去d e y 6 ush a ng y i q 1 nxi u 德有伤贻亲羞q1nzengw6xiaofangxian 亲憎我孝方贤y i w u s e r o uw u sh e ng 怡吾色柔吾声hao qi sui ta wu yuan号泣随挞无怨zh o uy e sh 1 bull chu a ng 昼夜侍不离床juchubian jiuroujue居处变酒肉绝sh 1 s 1 zh e r u sh 1 sh e ng 事死者如事生chu ze ti【出则弟】xi o ngd a oy o u d i d a og o ng 兄道友弟道恭c a iw u q i ng yu a nh e sh e ng财物轻怨何生hu o y i nsh i hu o zu o z o u或饮食或坐走zh a ngh u r e n j i d a iji a o长呼人即代叫ch e ngz u nzh a ng w u h u m i ng 称尊长勿呼名l u y u zh a ng j i q u y i路遇长疾趋揖q i xi a m a ch e ngxi a j u骑下马乘下车zh a ngzh e l i y o uw u zu o长者立幼勿坐z u nzh a ngqi a n sh e ngy a od i尊长前声要低j i nb i q u tu i b i ch i进必趋退必迟Shi zhu fu ru shi fu事诸父如事父jin【谨】zh a oq i z a o y e mi a nch i朝起早夜眠迟ch e nb i gu a n ji a nsh u k o u晨必盥兼漱口gu a nb i zh e ng ni u b i ji e冠必正纽必结zh i gu a nf u y o ud i ngw e i置冠服有定位Y i gui jie bu gui hua衣贵洁不贵华du i y i nsh i w u ji a n z e 对饮食勿拣择xiongdimu xiaozaizhong 兄弟睦孝在中y a ny u r e n f e nz i m i n言语忍忿自泯zhangzhexian youzhehou长者先幼者后r e nb u z a i j i j i d a o人不在已即到duizunzhang wuxianneng 对尊长勿见能zh a ngw u y a n tu i g o ngl i 长无言退恭立gu o y o ud a i b a ib u y u 过犹待百步余zhangzhezuo mingnaizuo长者坐命乃坐d i b u we n qu ef e iy i 低不闻却非宜w e nq i du i sh i w u y i 问起对视勿移shi zhu xiong ru shi xiong事诸兄如事兄l a oy i zh i x i c i sh i 老易至惜此时bi a nni a ohu i zh e j i ngsh o u 便溺回辄净手wayulu juji nqi e袜与履俱紧切wuluandun zhiwuhui勿乱顿致污秽shang xun fen xia chen jia上循分下称家sh i sh i k e w u gu o z e 食适可勿过则ni a nf a ngsh a o w u y 1 n ji u 年方少勿饮酒Bu cong rong li duan zheng步从容立端正w u ji a ny u w u b o y 1勿践阈勿跛倚hu a nji e li a n w u y o ush e ng 缓揭帘勿有声zh i x u q i r u zh i y i ng执虚器如执盈Shi wu mang mang duo cud事勿忙忙多错d o un a och a ng jue w u j i n斗闹场绝勿近J iang ru men wen shu cun将入门问孰存r e nw e nshu i du i y 1 m i ng 人问谁对以名y o ngr e nw u x u m i ngqi u 用人物须明求ji e r e nw u j i sh i hu a n借人物及时还y 1 nji u zu i zu i w e ich o u 饮酒醉最为丑yi shen yuan bai gong jing 揖深圆拜恭敬w u j i j u w u y a o b i勿箕踞勿摇髀ku a n zhu a nw a n w u ch u l e ng宽转弯勿触棱r u x u sh i r u y o u r e n入虚室如有人wu wei nan wu qing lue勿畏难勿轻略xi e p i sh i ju e w u w e n邪僻事绝勿问jiang shang tang sheng bi yang将上堂声必扬w u y u w o b u f e nm i ng 吾与我不分明t a ngb u w e n j i w e it o u 倘不问即为偷h o u y o uj i ji e b u n a n 后有急借不难选诵篇目古诗（10首其中前五首必背）1.静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。
《弟子规》拼音读本及注释
《弟子规》拼音读本及注释chū zé tì【出则弟】xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào长呼人即代叫人不在已即到chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí尊长前声要低低不闻却非宜jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng事诸父如事父事诸兄如事兄下载文档润稿写作咨询。
五六年级 弟子规三字经增广贤文大学诵读
五六年级国学课课程理念随着信息化时代的到来，地球已经成为一个“村庄”，各民族文化呈现相互融合和渗透的趋势。
由于受西方思潮及快餐文化的影响，一部分中国人的价值观念发生了倾斜，中华传统美德正“日渐消瘦”，反映在广大的中小学生身上则表现为：不顾实际的攀比、极度的浪费、自私任性的个性及诸多心理不健全的问题。
因此，探索一条长远的道德与心理健康教育之路已成为教育者不可推卸的历史使命。
中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
从学生的心理健康发展来说，学习国学经典，有助于加深学生对传统文化的了解，有利于培养学生健康的兴趣爱好，促使学生良好道德观的形成。
因此，在学校教育教学活动中渗透国学，让经典文化滋润孩子们的心灵，对学生品德、人格和心理的健康发展具有积极的促进作用.开展“国学课”，正是培育民族精神的重要途径。
可以在孩子幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用，可逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德、开启孩子的创新思维，从而奠定孩子一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，让我们的下一代更文雅，更具文化气质，都能生活在真正优质的教育环境里。
古人云：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，所谓：先入为主是也。
三字经说：“性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
”如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
“教之道，贵以专”在教导儿童读经的时候，要有耐心，长远心！不可希求速成，特别应注意“广博不如专精”，故一部经典，应读诵百至千遍，根基扎得深，果实才芬芳。
苏东坡云：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。
”古圣先贤常说：“经读千遍，其义自见。
国学《弟子规》
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弟子规第1课弟子规大意：《弟子规》的内容，来自孔子的教导。
首先要学会孝悌，其次要谨慎诚信。
要爱博爱大众，亲近仁德的贤者。
（在这之后，）倘若还有余下的精力，就要多读书，学习古代的文化。
解读《弟子规》是一部以伦理道德教育为主旨的蒙学读本，原是清代康熙年间的秀才李毓秀编撰的《训蒙文》，后在乾隆年间，由贾存仁修订整理，改称为《弟子规》。
这四句是《弟子规》的《总叙》，短短的内容，含义却很丰富。
首先它说明，《弟子规》的思想，来自儒家学派的创始人——孔子的教诲。
这段文字，便来自《论语•学而》：“子曰：‘入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
’”其次，这段文字层次清晰地点出了我们学习传统文化所要遵循的次第顺序。
先要在家里学会对待父母兄弟的正确的态度（孝悌），然后做到自身的谨言和诚信，再将家庭生活中所培养的善的品德推广开去（泛爱众）。
同时要注意：博爱大众，不是无原则地交朋友，而要亲近仁人君子。
在这些道德实践之后，再去学习文化知识。
也就是说，实践优先于文化学习——这对于我们改善当今教育的一个问题——多侧重于通过各种知识的学习培养孩子的认知能力，而相对忽视孩子的社会情感教育，恰恰是很有助益的。
《弟子规》全文，重在训练孩子遵守正确的言行礼仪规范。
而《总叙》里点明的“孝悌谨信仁爱”，便是传统礼仪规范的内在思想核心。
大意：父母呼叫时，答应不要缓慢。
父母差遣时，行动不要慵懒。
父母教诲时，必须恭敬听取。
父母责备时，必须和顺地接受。
冬季时要保证父母温暖，夏季时要保证父母清凉，早上要问候父母，晚上也伺候父母安睡。
外出要告诉父母去向，回家也告诉父母一声，平时生活要有规律，从事之业不要随意改变。
与父母相处，即使是小事，也不要擅自做主，如果擅自做主，就会有损孝道。
即使是小物件，也不要私藏起来，如果私藏起来，父母会很伤心。
解读这一课是“入则孝”的第一部分，主要讲述了子女在家庭之中应当如何表现才能尽到孝道。
《弟子规》全文及详解
弟子规概述：《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《弟子规》的普适性为文支持《弟子规》应该成为学童道德补助读物的人，可能是对现存的蒙学读本没有进行广泛的收集和比较。
《弟子规》全文
《弟子规》全文(7)《弟子规》全文【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧；65、人不闲勿事搅人不安勿话扰【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；66、人有短切莫揭人有私切莫说【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；67、道人善即是善人知之愈思勉【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；68、扬人恶即是恶疾之甚祸且作【解释】宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；69、善相劝德皆建过不规道两亏【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
70、凡取与贵分晓与宜多取宜少【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；71、将加人先问己己不欲即速已【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；72、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；74、势服人心不然理服人方无言【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。
而亲仁75、同是人类不齐流俗众仁者稀【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；76、果仁者人多畏言不讳色不媚【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；77、能亲仁无限好德日进过日少【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；78、不亲仁无限害小人进百事坏【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
弟子规全文带完整版
弟子规全文带完整版弟子规是中国传统教育中最为经典的启蒙读本之一，被称为“孩子的家规”。
它以简洁明快的语言，阐述了儿童应该具备的道德准则和行为规范。
以下是弟子规全文的完整版。
一、弟子规弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
仁者爱人，义者治事。
智者知人，信者成事。
五官所司，昼则眠，夜则寤。
左右眼开，左手开提。
右手开挥，两目视前，口中常闭。
势著肘，按著腕尽力除。
三、文章第三呼吸均匀不使急，用力忌猛乱。
四、文章第四步伐练熟气不喘，解头颈，放松腰臀。
五、文章第五矮背，不急，腰下牵。
步伐稳健方有力，上下慢动步伐小。
头稍后倾效逍遥，一切动作皆慢缓。
六、文章第六走路时，消偏墙，中间过，不碰撞。
挑东西不沾人，车辆与行人互不干。
七、文章第七滚来绕去谦恭顺，心中恶愿全放下。
如物坠地作者反，如呼吸水皆平和。
成人八肢要稳重，站立而行求自信。
弯腰俯前身一变清，屈膝转体脚先行。
九、文章第九头，身伤不可数，人生重事莫满头。
手脚动作要安抚，踩踏时，轻快走。
十、文章第十飞针者，相机。
飞筷者，乱食。
妄动者，目错。
失小者，数秒。
飞车脚，穿纱裙。
飞车者，能生存。
飞车看点，原本度大准定。
感觉机动车，车流冲撞，危险预评。
高速机动，急弯感忧疑。
油门太狂躁，遥知柔中。
十一、文章第十一空腹洗澡，刷牙漱嗽。
用刷子洗两次，有刷发，颧发，背发。
十二、文章第十二夜晚九点睡，早上六点起。
晚上睡觉有准时，结果醒来又睡迟。
十三、文章第十三尊师重道是起点，敢想敢问勇向前。
读书是养心怡志业，时时处处讲礼貌。
小心对别人看待你，敢恶啄从人共牙笑。
十四、文章第十四偷字者，劝勤，避坏事，贪走云帆。
犄角之事，勿妄亲。
莫谈朝仪。
十五、文章第十五小名喊救命信号，一住手，两慢跑，三是不行。