端午节屈原图片
关于端午节屈原的资料
关于端午节屈原的资料随着端午节的临近，大家不仅忙碌着准备端午节的各种活动，而且也开始热烈讨论起端午节的起源和文化背景。
相信大家都听说过端午节的主角——屈原。
今天我们就一起来了解一下关于端午节屈原的资料。
屈原(约公元前340年—约公元前278年)，姓屈，名原，春秋战国时期楚国政治家、诗人。
出生在楚国竹林溪(今河南省南阳市淅川县)的一个贵族家庭。
他出生时，楚国大多数人仍讲求耕读，以道义礼法为尊，然而，他却选择了堂高垒而不能名，身多雨露而无益。
他一生中，提出了“天人感应”的浪漫主义哲学思想，在楚国一时风行。
他也是我国文学史上的重要人物，著有《离骚》、《天问》、《九章》等文学作品。
他的才华、思想境界、哲学思想影响了几代人，但他的命运却非常坎坷。
屈原在楚国贵族中受到很高的教育，成了一位文学家。
由于三年后的怀疑，他辞职了并迁居到当时的汨罗江畔。
他对政治上的事务非常关注，很快在楚国政坛上崭露头角，成为楚国重要人物之一，被委任为楚国左御毂(左国相)。
他为人正直、宽厚、重情，但不够敏锐和果断，在他任职期间经历了一系列风波和事故。
公元前278年，屈原不堪忧思，仙逝在汨罗江(今湖南省岳阳市)里，享年六十三岁。
“屈原说与乐，谗人心不足，蒲江不堪舟，精义自此去。
”这句话概括了屈原一生的历程。
这也是后人给屈原的一个名号——“大丈夫”的来源。
在他人生给予的差距、错离，果敢维权，哀思斗志，矢志不移地坚信天命，不愧为我国古代哲学家中的英雄人物。
屈原不仅是一个杰出的思想家和诗人，还是端午节的重要人物。
关于端午节的起源有很多不同的解释。
其中，最广泛流传的传说是屈原为纪念爱国将领“伍子胥”，带领楚国人吃“角黍”、赛龙舟、粽子等活动，并将这些活动定为端午节。
传说，屈原被贬后，在汨罗江投水自杀，百姓发现他的身体被鲤鱼吞食，于是就掉下饭粒，投入江中给齐鲤鱼吃，以此来躲避鲤鱼吞噬他的身体。
之后，这种投下饭粒来饲养鲤鱼的习俗就传承下来，并逐渐发展成为现在的赛龙舟、传统膳食、佩香包等端午节传统活动。
中国十大画家范光陵院士端午节诗画纪念屈原
中国十大画家范光陵院士端午节诗画纪念屈原2016年端午节清晨一点半范光陵完成屈原图二千二百九十四年前，楚国三闾大夫屈原的爱国忠孝精神，是中华五千年传统文化及读书人精神的表率。
每逢端午节，许多诗人墨客、忠臣孝子必然办理屈原纪念，家家户户吃粽子怀念屈原。
25届世界诗人大会，13届世界文化大会，6届世界艺术大会，6届世界和平大会(简称四合一世界大会) 于2015年12月20日至12月25日在上海及安徽与南岳天柱山举办成功. 大会联合主办：中华文化协会，世界文化总会，United Nations Poet-laureate Institute(UNPLI)联合国桂冠诗人学院，Artist Embassy International，世界华人协会，中华人生哲学研究会，香港中威联合体(集团)有限公司，两岸文化论坛，中华工商管理学会，中国家庭教育协进会，柏香楼集团，野寨中学等。
大会追赠中国十大世界桂冠诗人：屈原汉武帝卓文君曹操李白杜甫陆游胡适徐志摩汪国真。
尊重汉武帝旨意，以天柱山为南岳。
并与地方首长张劲松，梅耐雪，涂高生等交流。
大会以中英文向全世界推动一带一路，诗意油画及孔子哲思。
2016年6月9日清晨，世界文艺复兴人，中国当代十大画家，世界诗人大会主席，中国电脑之父范光陵Fan Kuanling院士在上海市人民广场绘製成“屈原图”之诗意油画以作纪念.中国当代十大画家为国际艺术界及名校南开大学等选出，资格为对艺术有重大创新, 为国际尊重及欣赏. 當选时仍然活着的画家. 中国当代十大画家为吴冠中,赵无极, 丁绍光, 范曾, 欧豪年, 黄永玉, 范光陵, 陈丹青, 高占祥, 刘国松十位. 排列不分名次。
范光陵的“诗意油画”在国际画坛上享负盛名，深受中外人士的喜爱，也得到了全国各界人士的广泛好评。
他的作品曾被法国总统、美国总统、波兰总统、泰国国王、联合国、北京大学、台湾中央图书馆、美国阿拉米达美术馆等收藏。
“法国跨越2001艺术大展上”范光陵被尊为伟大艺术家”。
端午节与屈原的传说故事
端午节与屈原的传说故事
端午节与屈原的传说故事
端午节又叫“龙舟节”，始于秦朝，历史悠久，有着丰富的传说故事。
其中最出名的传说故事，便是关于屈原的故事。
据说，屈原是一位著名的诗人，后来又出任楚国太守，任期期间，他提出了比较先进的政策，但同时也令朝廷不臣之仆，以至贬屈原出仕津（今安徽省怀远县境内）。
到了津渡的第三日，黄河水涨潮，将船给冲到没有——屈原就此投水自尽，而百姓则以把龙舟放到河里的方式，来表达他们的悼念之情。
这便是因为屈原的故事，才使端午节有了“龙舟节”之称，而现在每逢端午节，多少家庭都会把龙舟放在河里，来纪念屈原。
端午节不仅仅是让百姓把龙舟放在河里的节日，它更是一个文化节日，它让百姓意识到人们应当学习屈原的精神，勇于担负责任，不能因为官位而变心，有勇气正言不饶，肩负职责，不畏困难，有社会担当精神，才是一个有才德的官员。
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端午节哪些风俗是纪念屈原的
端午节哪些风俗是纪念屈原的
端午节哪些风俗是纪念屈原的
端午节是中国传统节日之一，也是中华民族的重要节日之一。
端午节的起源与古代的爱国诗人屈原有关，因此，端午节的风俗都与他有关。
那么，端午节哪些风俗是纪念屈原的呢？
一、吃粽子
粽子是中国民间传统的一种食品，也是端午节必备的食品之一。
传说在屈原投江后，百姓非常爱戴他，为了防止鱼虾水中吞食屈原的尸体，就将糯米包裹起来丢到江里，以此来缅怀故人。
后来，这种包裹食品就成了现在的粽子。
因此，吃粽子成为了端午节纪念屈原的风俗之一。
二、赛龙舟
赛龙舟是端午节的又一重要风俗活动，也是纪念屈原的活动之一。
相传，在屈原投江后，百姓们驾龙舟到江中搜寻屈原的尸体，但没有找到。
后来，百姓们就在水上划龙舟，以此来搜寻屈原的尸体。
这就成了赛龙舟的由来，也成为了端午节的传统活动之一。
三、挂艾叶
端午节挂艾叶也是一种纪念屈原的风俗活动。
据传说，屈原被害后，许多百姓都想到江边搜寻他的尸体，心怀悲伤和思念之情。
但是，他们发现江中的水非常混浊，无法看到底下。
于是，他们就把艾叶放在船上，让艾叶的清香来引来屈原的魂魄。
因此，挂艾叶也成为了端午节纪念屈原的一种方式。
结语
端午节是中国传统文化中非常重要的节日之一。
吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等风俗活动都与屈原有关，是纪念屈原的一种方式。
这些活动不仅让人们回忆历史，也让人们将这种传统文化代代相传。
因此，在端午节这一天，我们可以从这些活动中感受到中华文化的博大精深和传统的魅力。
端午节为什么要纪念屈原
端午节为什么要纪念屈原端午节为什么要纪念屈原_端午节纪念屈原的由来端午是为了纪念屈原是目前流传最远、影响最深的说法之一。
现在的主流媒体一般最宣扬就是纪念屈原这一说。
说起端午，就不得不提起爱国诗人屈原的故事。
那么，端午节为什么要纪念屈原呢端午节为什么要纪念屈原端午的说法是西晋之后形成的，而端午节纪念屈原的说法，则是南北朝的事情，见于宗凛的《荆楚岁时记》，并逐渐被南朝各地百姓所接受。
隋朝统一天下后，这种说法被固化下来，随着时间推移，慢慢成为天下人所接受的观念。
那么，为什么端午节会成为纪念屈原的节日，而不是伍子胥等其他人呢可能的原因有两点：1)符合民族融合的历史背景。
永嘉之乱后，中原的世家大族衣冠南渡，长江以南的广大领土得到进一步的开发，像江西、湖南、福建、广东等地。
这些地方最早的开拓者是越国人或楚国人，有着自己的图腾和习俗。
为了与当地人和平共处，就涉及到文化融合的问题，寻找相同的共通点成为关键，屈原、端午节进入大家的视野。
2)屈原有着崇高爱国主义精神。
自古以来便得到南北各地百姓的认同和崇敬，借着荆楚之地端午习俗纪念屈原，可以超出地域限制，成为联结南北各地百姓感情的纽带，成为民族融合的强大推力。
这一点，伍子胥就差很多，他原是楚国人，为了给家人报仇，带领吴国军队攻破楚国都城。
虽然自己泄了愤，却给楚国百姓造成了巨大伤害。
因此可以说，端午节起源不是屈原，但屈原让端午节的意义得到升化，成为了驱邪禳灾和追思先贤相结合的，整个华夏民族的传统节日。
端午节的形成过程端午节的习俗是一种文化现象，是长时间逐渐累积而成的，时间有先后之分，而不是同时产生。
从文献看，端午最早并不是节日，可能是古代百姓禁忌的“恶日”，因此需要通过插艾或兰浴等方式避邪。
另外，端午节也可能与古代的祭祀有关，特别是华夏民族的龙图腾。
五月五日的民俗由来已久、源远流长，但是“端午”的命名则是西晋以后的事，西晋的周处在《风土记》首次提到“仲夏端午”，之前都是说“五月五日”。
端午节关于屈原的故事
端午节关于屈原的故事
端午节是中国传统节日之一，也是中国四大传统节日之一。
端午节的起源与屈原有关。
屈原是中国古代著名的爱国诗人，他是楚国的重要政治家和文化名人。
然而，他最终却因被贬谪与失意而走上了绝路。
屈原一生饱经风霜，为民请命，画地为牢，奉献了毕生精力。
可是最终却看着一方腥风血雨，情不自禁地放声痛哭。
他也曾执意逆流长河，但是世人并没有理解他的苦衷，结果导致了悲剧的发生。
据说，屈原在逆流过程中，想到了他所爱的人和民族，无奈之下就投河自尽。
他的死让诸多的人都感到痛惜难过，纷纷投鱼救人。
但是，由于时间太久，屈原却小身体都没有留下。
为了纪念这位卓越文化名人，后人就把每年的农历五月五日定为“端午节”。
人们在这一天要吃粽子和赛龙舟。
据说，这个节日会让屈原在天堂得到安慰，同时也成了中国传统文化的重要组成部分。
通过端午节，我们可以领略到中国传统文化的丰富内涵和人民对传统文化的热爱。
年复一年，这个节日不断地向我们展示了屈原的形象和他胸怀民族的爱国情怀。
让我们永远纪念屈原这位伟大的文化名人，并学习他爱国精神。
端午节纪念屈原的风俗
端午节纪念屈原的风俗习惯
端午节，为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一。
据《史记》记载，屈原是春秋时期楚国的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，联齐抗秦，但遭贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
公元前278年，秦军攻破楚都，屈原始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽。
主要风俗习惯有：
1.包粽子：每年五月初五端午节这天，民间会将粽子用箬叶包裹，放进开水中煮熟，食用以此纪念屈原。
2.划龙舟：每年五月初五端午节这天，在屈原投江的附近会有划龙舟比赛，人们聚集在一起观看比赛。
3.喝雄黄酒：每年五月初五端午节这天，人们会喝雄黄酒以此纪念屈原。
4.挂艾叶菖蒲：每年五月初五端午节这天，人们会在家中悬挂艾叶和菖蒲以此纪念屈原。
5.画额：每年五月初五端午节这天，人们会用雄黄酒在额头上画一个“王”字以此纪念屈原。
6.佩香囊：每年五月初五端午节这天，人们会佩香囊以此纪念屈原。
端午节的来源屈原的故事
端午节的来源屈原的故事端午节是中国传统的重要节日之一，06月初5日，也是中国人最喜欢吃粽子的日子。
端午节的来源，是屈原的故事。
屈原，姓屈名原，是中国战国时期的伟大诗人、政治家、爱国者。
屈原是楚国的公子。
他与楚王非常亲近，后来他成为楚国的大夫。
由于屈原为人非常直率，他一再警告楚王不要信用那些奸人，可是楚王却不听他的建议。
屈原非常失望，他觉得楚国面临着危险。
于是他决定自杀，以此来让楚国感到痛惜自己不再听从他的忠言。
他走到一座山上，然后跳进了汨罗江。
人们在江边哀悼他，抛入了许多的米粽，以向他致敬，以期他的灵魂能够得到安宁。
端午节来源于屈原，有“端午纪念屈原”之意。
屈原生前，一心为国，守护江南，籍受国忧，他为了保卫国家，深感悲愤，不久因忧国忧民，愤而投汨罗江自尽。
身死为鬼，来年五月初五粽装江中以浮尸救之，为避恶气挂菖蒲、艾叶于门首，屈原小说因而听之日以为常，遂成传统民俗，演变为龙舟比赛、吃粽子、挂艾叶、佩香囊等一系列庆祝节日活动。
此外，还传说在屈原投江自杀那天，人们为了防止鱼儿吃了他的尸体，把粽子投入河中，使鱼儿享尽美味，而屈原的身体始终不被鱼儿侵犯。
因此，五月初五这天也被称为“粽子节”。
端午节的民间传统除了吃粽子和赛龙舟之外，还有挂菖蒲、穿香囊、戴五彩丝巾等，这些民俗活动保留了中华民族文化的丰富内涵。
挂艾叶是为了驱离瘟疫，保家平安。
艾叶有祛毒、除邪、消炎的作用，可以卫生防病，避免瘟疫传播。
佩香囊是为了祈求平安，里面常放着香料、草药、金银器物、符咒等。
五彩丝巾是为了祛病驱邪，给头发上系上五颜六色的丝巾，据说可以招来吉祥之气。
总之，端午节是中国最古老、最具有代表性的节日之一，与屈原的故事密不可分。
每年的五月初五，人们都会以各种形式，纪念这位爱国诗人。
端午节不仅是中华民族的传统节日，也是中华文化的重要组成部分，更是人们爱国主义精神、家庭和睦、互敬互爱、团圆和欢乐的象征。
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端午节屈原图片篇一：端午忆屈原端午忆屈原深情唤诗魂中国是古老文明诗国。
从诗经楚辞到唐诗宋词元曲，一部中国文学史几乎就是诗歌史。
谁也不能否认诗歌是中国文化的灵魂和骨髓。
诗潮澎湃古诗国。
端午节是春末夏初之交最盛大的一个节日。
端午节是诗人的节日，同时也是中国人民的节日，中华民族的节日，这在世界上是绝无仅有的。
后来端午节也被亚洲一些邻国拿了去，但正宗源头还在我们这里。
如果这时你来到中国，会发现满街都在出售一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子。
端午节的起源和2000多年前的中国大诗人屈原有关。
每到端午佳节，中国人民都有吃粽子、赛龙舟的习俗，这是我国人民对伟大的政治家和爱国诗人屈原的纪念。
据《史记》《屈原贾生列传》记载：屈原，名平，“原”是他的字，公元前３４０年出生于楚国一个贵族家庭。
青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天文、地理、历法、农业、文学、艺术方面的著作。
在刻苦学习的同时，还努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国。
屈原的学问和才干，博得了楚怀王的赏识，任命他担任左徒（比丞相小一些的官职）。
屈原“博闻强志，明於治乱，娴於辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候。
王甚任之。
”屈原走上从政的道路后，极力主张实施变革，任用贤能，富国强民，完成统一全中国的大业。
屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联合六国共同抵抗秦国。
但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集团的仇恨和排挤，他们在楚怀王面前造谣中伤，昏庸的怀王误信谗言，把屈原降职为“三闾大夫”（管理皇族事务，主持宗庙祭祀的闲职）。
屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注。
当秦国为了破坏六国联盟，派特使张仪来楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当。
当怀王轻信秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到子兰一伙的阻拦。
后来怀王被秦国软禁，死在咸阳。
屈原悲痛之余，希望刚即位的顷襄王能变法强国，洗雪楚国的奇耻大辱。
但世袭制下的顷襄王比怀王还要昏庸，亲秦派依然得势，他们唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐汉北。
秦国攻破楚国郢都后，楚国濒临灭亡。
屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔之作《怀沙》後，怀石投汨罗江自尽。
屈原死後数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。
但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄却永永远远活在楚国，不，整个神州老百姓的心中。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。
屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等２５篇。
《离骚》是他的代表作，也是我国古典文学中最长的抒情诗。
这是秦军入侵汉北，屈原随逃难人群横渡洞庭湖，顺沅水南下流浪到湘西，最后颠沛来到长沙附近这一段时间里所创作的。
当时，屈原眼看自己祖国就要被秦国吞灭，心里无比悲愤，但自己再没有机会在朝廷决策、兴邦救国了，就只好用诗歌来揭露楚怀王的昏庸、秦国的残暴和卖国贼的罪行；记录祖国的灾难，人民的痛苦，让子孙后代永远记住这血的历史教训。
这充分说明，诗歌只有直面现实和人民的苦难，只有紧密联系着时代的脉搏跳动，才可能产生伟大的作品，才可能产生伟大的作家和诗人。
那些风花雪月，无病呻吟的作品，永远也别想登上人民的心坎，如象屈原这样被人民永远纪念和怀想。
《离骚》表现了诗人为实现崇高理想而进行的热烈追求和不懈斗争，抒发了他深挚的爱国主义感情，并展示了他憎恶奸佞、羞与之为伍的高洁品格。
总之，全篇色彩浓烈，气势宏伟，波澜壮阔，是杰出的浪漫主义代表作品，中国文学的瑰宝。
《九章》是包括九篇诗歌的总题，是屈原两次放逐中的经历、处境和苦闷心情的反映，具有强烈的政治性和抒情色彩。
《天问》是我国文学史上的一篇奇文。
它是对自然、社会的现象和事物所发出的疑问。
篇中所提出的一百七十多个问题中，保存了不少远古神话传说和古史资料，弥足珍贵。
《九歌》是屈原在民间祀神的乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所创作的祭歌。
它想象丰富，语言精美，充满浪漫气息。
屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。
他的作品是我国浪漫主义诗歌的源头，是继《诗经》后我国诗歌史上的另一个高峰。
屈原以他爱祖国、爱人民的高贵品格，光辉灿烂的诗篇，对中华民族的精神文明和文学传统的形成产生了极大影响，在我国文学发展史上享有崇高的地位。
《离骚》被称为“骚经”（经典之“经”），诗人被称为“骚人”，就是证明。
屈原的“爱国”，毫无疑问是爱他的楚国，他不可能去爱他的对手和死敌----秦国。
他不可能如象今天某些人那样总爱去“梦回秦朝”。
但我们知道，后来的历史事实却是秦国灭亡了六国（包括他的祖国楚国）。
那么，一个问题跳出来了：屈原和他的爱国诗篇的意义和价值究竟在哪里呢？屈原的爱国是否“逆历史潮流而动”呢？我们知道，在战国时期，楚国已处于封建社会初期，生产关系和生产力都比还处于奴隶制社会末期的秦国先进得多。
如果能够由楚国统一中国，中国封建社会的前进步伐显然会快得多。
而不幸的是，历史却阴错阳差，也许恰恰就是因为屈原的从政失败，不是由先进的楚国，而偏偏是由虎狼之国的秦国统一了中国。
结果是什么呢？大家都已经看到和领受到了：历史倒退，天下大乱，社会动荡，民不聊生，全中国人民“苦秦久矣”，于是揭竿而起，秦朝终于短命而亡。
这自然严重迟缓了中国社会前进的步伐。
西哲曾指出这样的历史规律：落后民族尽管用武力征服了先进民族，但落后民族的文化却最终还是会被先进民族的文化进行反征服。
这是不可能有任何例外的。
而这个“反征服”，我们要指出的是，不幸的是，却不得不付出时间和推迟历史前进步伐的沉重代价。
从这个意义上来说，我们今天纪念屈原和他的爱国诗篇，难道不是也就有了更高的意义和价值了吗？这样，我们也就不难理解：为什么不只是三楚大地，而是整个神州华夏人民（包括台湾）都要来怀念屈原，呼唤中国的共同诗魂了。
屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。
有的还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通扑通的往江里面丢说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。
一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。
过不了多久，水面上就浮起了一条昏晕的蛟龙，据说龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手上，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
人民的爱憎何等分明啊！中国端午节还有几种非常独特的习俗。
一是插艾蒿：满城人一大早就奔赴四周郊野采摘艾蒿。
这种植物有驱温解毒作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。
二是喝雄黄酒：雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒的作用。
成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写上一个“王”字，这样，夏日的“暑毒”便不能为害了。
还有就是赛龙舟：据说屈原投江那天是阴历五月五日，从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。
有些地区，则在端午节插菖蒲或艾草於门上。
这些习俗，都有着深厚的历史文化渊源，是我们中华民族的宝贵文化遗产。
我们希望，这些中华民族的优良文化传统能代代流传，希望赛龙舟能成为20XX年奥运会的节目，代表中国走向世界。
借着端午屈原的诗魂，我们希望诗魂不灭，中国诗魂永生。
“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（李白）。
为人民请命的诗人是永远不朽的，他的丰碑千秋万代刻在人民心上，远在楚王以及“亚历山大”们的石柱之上。
拿什么拯救你，端午节？6月11日，也就是农历五月初五，是中国人的传统节日端午节。
从远古飘来的粽叶香，将再次勾起中国人初夏时节的历史记忆。
但除了粽子，今天的我们对于端午节还能想起些什么？??不仅仅是端午节，其他传统节日的内容也被简化，被割裂得支离破碎，到今天已失去了原貌和传统的内涵。
“元宵节”沦落为吃汤圆，“中秋节”是吃月饼，清明吃清明团子，春节是一大家子聚在一起吃喝??我们的传统节日其文化内涵越来越被遗忘，而吃成为敷衍传统节日的盛行作法，颇令人尴尬。
话题一：从“保卫端午”到“联合申遗”据报道，今年的端午节这天，北京民俗界的十几位专家学者将和韩国的民俗专家在北京召开研讨会。
会上，韩国的民俗学者将全面介绍韩国“端午祭”的所有活动，并希望借助中国2000年的端午节历史底蕴，中韩两国联合申报世界非物质文化遗产。
作为此次研讨会的与会民俗专家之一，北京市民俗专业委员会副主任高巍透露：“韩国民俗专家早在去年就表示了‘联合申遗’的意向。
”高巍介绍说，去年年中，中国申报世界非物质文化遗产评审委员会委员、著名民俗学家乌丙安教授给文化部副部长周和平发来急件，称韩国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国文化遗产，引起各方关注，“这时候，韩国专家就表示:愿意和中国一起联合申报端午节为世界非物质文化遗产。
”“虽然韩国专家有此表示，但我国官方和社会团体对这个提议一直都没有作出回应。
这次，我们就借端午节的机会召开一个中韩专家的研讨会，一起讨论‘联合申遗’的事。
”据悉，韩国的民俗学者还将在研讨会上全面介绍韩国“端午祭”的所有活动。
从去年中韩两国出现的“端午节”之争，到今年出人意料的“联合申遗”消息，在“保卫端午”的背后，凸现的是一个关于文化主权和文化共享的深刻话题。
话题二：莫让端午沦为“粽子节”此次中韩两国民俗专家的会议上，另一个主要内容是“当下中国应该如何弘扬端午节”。
“以前过端午节，我国也有很多传统的庆祝仪式，但现在很多人说起端午节，能想到的就只有吃粽子和赛龙舟了，很多庆贺节日的老传统活动正在被逐渐淡忘。
这点，我们就可以借鉴韩国的经验，他们非常重视端午祭，还将这一传统节日打造成极具市场的品牌”。
北京民俗专家高巍如是说。
据悉，早在1967年，韩国就将江陵端午祭列入国家重点无形文化财产第13号。
而一段时间以来，我们对一些传统节日的冷落与对“洋节”的热衷，形成了鲜明对照。
眼下，对于许多人来说，端午节似乎仅仅成了“粽子节”，全然没有其他节日丰富的内涵。
当然，这并不是端午节没有丰富的内涵，问题是传承了几千年的活动，没有跟上时代的步伐，没有与时俱进。
一个国家和民族的传统节日总是和有价值的标志性事件相联系，端午节也是一样，但我们也不能停留在一些传说上面。
不管是赛龙舟还是饮黄酒吃粽子，这些都只是形式，而非纪念的真谛，更不能靠这些来营造热闹的端午节。
事实上端午节之所以成为一个重要节日，在于人们对美好生活的向往，在于人们对心怀大众的“哀民生之多艰”、敢于为百姓说话的屈原的崇敬。
端午节在我们自己的国家被渐渐淡忘，这是一个警钟。
也就是说，我们如果不珍爱自己的传统，不重视自己的文化，不形成独特的纪念风格，不赋予新时期新内涵，一些好的、民族的、传统的东西就会慢慢消失，直至消亡。