成清：坚守传统读书人的风骨
书法大家、“陇上书圣”——成清先生9
书法大家、“陇上书圣”——成清先生每个人都有自己的一技之长，有的人会做鲜美可口的饭菜；有的人一张口，便是婉转动听的歌曲，有的人一挥笔，便能画出栩栩如生的画卷；有的人一转动脑袋，便能写出优美的篇章，正如俗话所说的那样“三百六十行，行行出状元”。
而我就认识这样一位“写字”的名人——成清先生在成清先生的家中，摆放着许多他的书法作品，从他的家门中一走进来，一阵阵迷人的墨香就会扑面而来，那墙上的一幅幅书法，时而仙露明珠、时而铁画银钩、时而渴骥奔泉、时而龙跳虎卧，从成清先生的家中走进就仿佛走进了一个文字的天堂，在这儿的一切似乎都与这满屋的文字离不开关系。
成清先生今年六十五岁了，他原来是一位人民教师，成清先生致力于书法研究已有四十多年，他从小就十分的喜爱书法，从兰州大学历史系毕业后，先后在县政府办公室担任了一些文员的工作，后都因影响成清先生钻研书法而放弃了，最后成清先生还是选择了教师这份工作，成清先生说：“在教书育人中去寻找自己创作的灵是再好不过的了”。
我问成清先生是怎样喜爱上书法的，成清先生告诉我那是他很小东时候，一次偶然的机会，学校组织观摩艺术欣赏，当时这在他们那个年代是好几年都不遇的大事，学校要求只带每个班全班前五名去参加艺术观摩，他拼了命的考试才进了前五，参加了这次县里组织的艺术观摩，在这次的观摩中，他见识了一位当时在甘肃鼎鼎有名的书法家在现场的书法表演，他形容那位书法家的的字是：如鸾漂凤泊、力透纸背、入木三分；又如美女簪花、群鸿戏海、舞鹤游天。
他从那时就开始迷上了书法，他说他愿意用着手中简简单单的毛笔，将这份中华五千年的传承继续写下去。
我开玩笑的问成清先生写字会累吗？成清先生说你乐在其中的一件事为什么会感觉累呢？他说写字是他一生的爱好，他从刚开始的临摹，到如今自己的创作一路走来，并没有累的概念，只是感觉现在的自己要比原来充实好多，支撑我一路走到现在的就是自己对书法这种不变初衷的爱。
我佩服成清先生这份不变的喜爱，他将自己的爱好发展成了自己的事业，现在的成清先生是一位成名的书法家，虽说出名的相对比较晚，但皇天不负有心人，坚持终会得到回报的。
从羲皇故里走出的书法名家——成清先生
从羲皇故里走出的书法名家——成清先生有人说：成清先生之所以有今天的成就，缘于他生长在文化底蕴丰厚的甘肃，这里有世界上保留最完好的历代碑林，历代大家的翰墨飘香仿佛就在昨日，而每年的春节，全世界最大的书法艺术展览就在这里每家每户的门前上演。
正是在这种环境的熏陶下，成清先生五岁习字，几十年下来，笔耕不缀。
尽管他也先后做过画家梦、文学家梦、诗人梦，但都因各种原因破灭了，惟有书法相伴至今。
成清先生：它有乐趣。
也叫成就感，对不对？您写了一笔，写了一个这既有古人，这还有点自己的味道。
今天我把欧阳询那加了一点，明天我把颜真卿我又揉进来一点，我把王羲之揉一点，自己感觉到非常有趣。
最理想的就是，有六成古人四成个人，或者有五成古人五成自我，那就是最优秀的创新能手。
在研究中国书法史的过程中，成清先生临过历代大家大量的篆、隶、楷、行草书，可以说受益匪浅，然而渐渐他发现在研习传统的过程中尽管收获很大，但往往也为找不到自己的风格而困惑。
成清先生：反复的写，写了一堆最后都烧掉了。
为啥，不协调。
咱没有找到那个协调的，就是江郎才尽就是枯竭了，这是最痛苦的。
你比如说写颜真卿，一写就是颜真卿这个东西变不出来，你说这不困惑。
没有自己的风格，就意味着永远走不出困惑，成清先生内心的煎熬无法用语言表达。
一次在临一幅古人的作品时，他忽然顿捂，历代大家的作品之所以能够流传至今，是因为他们书写的都是自己的诗文歌赋。
成清先生仿佛一下找到了创作灵感：只有将书法的文学性和书法的形式美结合起来，才能创作出好的作品。
由此从小酷爱文学的成清先生如鱼得水，因为五岁他就开始自编诗歌，至今他创作的书、韵语、楹联已近千首，而且都是来自生活中的真实感受。
成清先生：我到陕北榆林，第一次去榆林。
因为我听过陕北是咋听的，都是从歌里边听，就是风刮起那个黄沙遮满天呀，都是那种荒凉啊。
结果我坐飞机到了榆林，过了一段沙丘，过了沙以后，一看底下，榆林是个碧绿的毡子镶在这个沙漠里面。
然后到了红石峡我就更兴奋，蓝天白云，碧水红石，所以它叫红石峡。
读书与气质
读书与气质作者：赵畅来源：学习时报字数：1390在我看来，读书之要在于提升气质。
人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，自可化浊俗为清雅，变奢华为淡泊，转促狭为开阔，令偏激为平和。
古人所谓“腹有诗书气自华”，就是对读书之于造就人的气质的最好诠释。
气质，说到底，其实是一个人对学习、工作和生活的一种态度。
坚持多读书，人就会逐步改变对人生的态度，进而不断提升属于自己的独特气质。
记得著名学者张中行说过：“我主张多读书，念的书多了，脑子里装着孔子、老子、孟子、庄子，甚至西方的康德、爱因斯坦等等，一般的几张钞票是看不起的。
”众所周知，“善养吾浩然之气”，代表着古人修养的最高要求。
文天祥慷慨就义后，人们发现，在他的腰带上写着：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
”文天祥的坚贞不屈、英勇就义，不就是他毕生读书学习、修养积累的结果吗？文天祥身上凸现的刚正不阿的气质，是那样的让人肃然起敬。
无独有偶，蒋逸人是鲁迅笔下蒋瑞藻的儿子。
“文革”时，要他交代已故父亲“反动文人”的罪行，他带上鲁迅的书，去问造反派头头：“鲁迅是反动还是革命的？”头头说当然是革命的。
他又问那对鲁迅有帮助的是什么人？头头说当然也是革命的。
他就翻开鲁迅的书给他们看，鲁迅说他读了蒋瑞藻的书“颇获裨助”，造反派头头哑口无言。
在那个“人人不敢多言逆来顺受的年代，他敢与造反派叫阵”，靠什么？靠的就是气质——由知识、智慧和正义打造的勇士之气。
人的容貌自会有好差，虽说通过化妆差的容貌也可以得到一定的改观，但这只是“治标”之举而并非“治本”之策。
诚如一位台湾化妆师所言：“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。
深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。
再深一层的化妆是改变气质，多读书、多思考、多欣赏艺术……”读书改变气质，是因为书中有“骤雨初霁晴日丽天的束束彩虹，沉沉黑夜划破苍穹的道道闪电，乌云散去妆点西天的抹抹晚霞”，读书者手捧心仪已久的书籍，在抖动的书页里，与高尚的智慧的人们进行着心灵的沟通，时时享受着书籍中那些充满人文精神的生活；是因为读书者总是心无挂碍、崇尚俭朴，看淡人世间的功名利禄，经得起诱惑，耐得住寂寞。
充满了“傻劲”和“憨劲”的书法名家——成清先生
充满了“傻劲”和“憨劲”的书法名家——成清先生成清先生斌被誉为“甘肃书法十大家”，对于这样的称号，成清先生斌再三拒绝。
生活中的成清先生斌随和谦逊，当有人赞扬他时，他甚至有些腼腆，往往低着头，十分不好意思的样子。
成清先生斌出生于甘肃天水的偏僻农村，“父母都是农民，小时生活条件十分艰苦。
为供我们兄弟姐妹吃穿、上学，父母已是费尽心力。
”成清先生斌说。
开始读书上学后，成清先生斌似乎就只对“漂亮的字”感兴趣。
跟同学在野外玩耍时，他也常用树枝或手指在地上画字。
“那时最为高兴的事，就是老师发大楷作业本时，和其他同学比谁写的字得圈多。
”虽然幼年几乎没有任何艺术的熏陶和氛围，成清先生斌却对书法有着天生的热爱。
他告诉记者，自己的兴趣完全出于天性：“兴趣分为两种，与生俱来和后天培养。
我喜欢写字，从小至今没有改变。
”由于环境条件所限，成清先生小时候不可能看到名家碑帖，只能凭老师所写样子描摹练习。
平时随大人到亲戚朋友家，看到对联、条幅，成清先生斌就会出神地看着这些字，甚至连头也跟着笔画走势转动。
上初中时，成清先生斌有一次看见一位同学拿着一本柳公权的《玄秘塔》字帖，便死磨硬缠借来临习了一个月。
字帖归还后，又将自己临摹的字作为学习的对象，反复琢磨。
上高中时，他从同学那里借到了人生第二本字帖——王羲之的手札，成清先生斌十分认真细心地双钩了两份，一份用墨填实作为平常临摹范本，另一份舍不得用就保存起来。
到了兰州大学后，成清先生尽管学的是历史专业，但他总是“学有旁骛”，大多数课余时间都用于临习书法，生活费除了吃饭几乎都花在字帖上。
练书唯勤二十载在成清先生斌追求书法艺术道路中，充满了“傻劲”和“憨劲”。
“我不会当官，只爱写字。
”大学毕业在县政府任职的他，每天晚上都到教研室的水泥地板上蘸水写字，每次都要写完两大搪瓷碗水，练到汗流浃背。
为了练习“提肘悬腕”的腕力，成清先生斌还在家里做了一个沙盘，找来半截钢钎做笔在沙盘上练字。
后来他嫌钢钎不够重，又找了个大铁块捆在钢钎顶端，一练就是好几年。
我的老师“陇上书圣”——成清先生13
我的老师“陇上书圣”——成清先生我是一名普通的高中学生，我从小就十分的喜爱书法，中国的字时中国文化的传承载体，中国五千年的历史传承，中国文字在其中是最为耀眼的部分。
中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。
以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
当代的中国书法以行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体、燕书字体和楷书字体这六种字体为主，在这其中我最钟爱的就是楷书，楷书又分为大楷和小楷，书法史中最有名的就是书圣王羲之，然在历史中又有四大楷体分为欧阳询（欧体）、颜真卿（颜体）、柳公权（柳体）、赵孟俯（赵体）我在学习书法的过程中刚开始以临摹柳体为主，柳公权所写楷书，体势劲媚，骨力道健。
较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称，我喜欢有风骨的字，所以从一开始的临摹开始我就以临摹柳体为主，后慢慢学习，但一直没有名家的指点，书法也一直是自己在这儿闭门造车。
一直到去年的夏天，一个偶然的机会我遇到了成清成老师，当时的参加一个市里举办的书法比赛，我因为前一天拉肚子，第二天起的晚了，来到比赛现场时比赛已经开始了，无奈之下我去请求比赛主办方给我进场的机会，那是我第一次见成清先生，走进他的办公室，我看见他正在写字，他的字如龙蛇飞动、如美女簪花、又如渴骥奔泉。
当时我直接看痴了，后来成清先生走到我身边轻轻的拍了我一下，问道“很喜欢写字吗”我用力的点了点头，成清先生笑了笑，那里纸笔过来说：“来写两个字我看看”，我接过纸笔，回想起刚刚成清先生写字的那一幕，感觉整个手都在跳动，我强按下心中的激动摊开纸，一气呵成的写下“龙飞凤舞”四个大字，成清先生拿起我的字看了看说：“不错，这个年纪能写出这样的字很好”我当时并不知道我眼前站着的就是赫赫有名的“陇上书圣”成清先生，只是说到：“和您比起来差好多”成清先生笑了笑说到：“我教你写字行不行？”当时我激动的只知道点头，后来回家后才了解到原来成清先生是整个甘肃都十分出名的书法家，是天水书法协会会员，三十年来致力于书法研究，他的作品被许多知名人士收藏。
浙江省绍兴市柯桥区秋瑾中学2023-2024学年第二学期九年级4月课堂练习语文试卷(含答案)
语文参考答案与评分标准全卷书写（3分）⑴卷面整洁，书写规范、清楚，即可得满分。
⑵卷面虽有修改痕迹，但仍保持整洁、规范，也可得满分。
⑶书写潦草，涂改过多过乱，卷面不整洁，酌情扣分。
知城（19分）1、基础部分【任务一】（8分）（1）念天地之悠悠（2）生子当如孙仲谋（3）安得广厦千万间（4）大庇天下寒士俱欢颜（5）秋草独寻人去后6）寒林空间日斜时（7）人生自古谁无死（8）留取丹心照汗青【任务二】（3分）（9）-（11）例：杭州：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
岳阳：气蒸云梦泽，波撼岳阳城；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
咸阳：溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
武汉：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
南京：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【任务三】（4分）（12）淀（13）酬（14）辱（15）蕴【任务四】（4分）（16）不以物喜（17）不以己悲（18）博学而笃志（19）切问而近思评分细则：【任务一】【任务三】【任务四】每空1分，每空中错、漏、添字一处即不得分。
【任务二】每空1分，地名诗句相对应，只要学生有积累，课外诗句亦可，共3分。
二、知人（27分）（一）名著阅读（11分）2.【任务一】（3 分）：这这段文字描写保尔头部受伤康复后看到的被敌人破坏的伐木场。
破散的景象，不仅推动了故事情节的发展，也表现了保尔对敌人的憎恨，烘托了保尔等共青团员顽强不屈的斗争精神。
3.【任务二】（4 分）：示例1：我选《朝花夕拾》。
鲁迅反抗“反对白话文”的正人君子之流和扼杀国人精神的封建礼教和孝道，用笔做武器，成为中国革命的斗士和先驱。
（其他内容如：在绍兴，鲁迅反抗扼杀儿童天性的教育，以衍太太之流的“流言蜚语”，来到南京读书，成为追求新学的学生；在南京反抗“乌烟瘴气”新式学校，来到日本学医，为救中国人病弱的躯体而奋发努力；在日本反抗清朝留学生的不学无术，日本人对中国人的歧视，以及中国人的麻木不仁，弃医从文，以疗治国人的精神。
河北省张家口市尚义县多校2023-2024学年高三年级下学期开学收心联考语文试题(含答案)
2023-2024学年第二学期高三年级收心考试语文注意事项：1.考试时间为150分钟。
满分150分。
2.答题前、考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字、完成1~5题。
诗的要素是音韵与文字。
画的要素是线条和色彩。
这二者之间在媒材上并无斗争和比较关系，但是在审美的立场上，二者确实呈现出极强的交叉和关联性。
在中国美术史上，诗与画在文人画的篷勃发展过程中握手言和，共同成就了意境相生相谐的文人画境界，成为世界艺坛上独属于东方的文化奇葩。
诗画相谐是指诗歌和绘画能够和谐统一或者拥有平等的审美地位。
这在中国古代画论中有不少的诠释。
如苏轼所言“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
清代叶燮也有言曰：“画者、天地无声之诗；诗者，天地无色之画”在中国古典哲学圆融并包的境界以及文人画传统的影响下，这一概念强调了诗与画在抽象层面的完美统一。
从艺术批评的角度出发，有学者指出：“优秀的中国诗画本是一种‘诗中有画，画中有诗’的彼此包含的呈现状态，可称为‘本位即出位’”也就是说，在人们欣赏一幅优秀的中国画时，可以从画面的布局感受到诗的结构，在笔墨的游走中感受到诗的意象，从而体会出诗一般的情味。
而当欣赏一首优秀的中国诗时，可以在诗的结构中想象到画面的铺展，在诗的意象中想象到画面的景色。
言而总之，中国诗与中国画在不同的语境中，往往存在着孰高孰低的论争，但是从艺术鉴赏的具体实践来看，人们的审美习惯往往将二者视为密不可分的两个艺术门类，互参互鉴早已深入中国人的文化基因中。
在西方哲学的影响下，美学中相互联系的范畴往往建立在对立之上，如悲剧和喜剧、美与丑等。
因此，西方的诗画相谐观点也往往是建立在对立基础之上的和谐。
早在古罗马时期，贺拉斯就曾提出过类似诗如画的概念，原话是：“诗就像图画：有的要近看才看出它的美，有的要远看”单独截取一句来看，贺拉斯确实表达了诗歌如同绘画的观点，但是如果联系上下文就会发现，贺拉斯原意并不是指诗歌与绘画有着相同的审美功能和审美地位，而是说欣赏诗歌可以采用欣赏绘画的方式，在不同的情境中去代入，从而发现不同的审美体验，并没有从二者的功能和地位出发阐述。
致敬金庸,以重温经典的方式——谈谈金庸小说中的传统文化(三)
名家忆远——谈谈金庸小说中的传统文化（三）敬金庸，以重温经典的文/陈清华四23.萃取萃取传统，注入现代精神，这是金庸小说的另一个特点。
金庸武侠小说中有大量篇幅反映了中医药文化包括中医理论、诊断学、药物学、针灸学、病症与治法、养生、医家、医著等多方面的内容。
即使在描写程灵素和胡斐的爱情时，金庸也用大段的文字，描写程灵致敬金庸专栏素是如何用中医治病的。
《东邪西毒》终结版上映，无数当年的旧时相知为了圆心中的那份最初梦想，争相观看。
而我始终记得那句幽怨的台词：“当我最好的时候，我最爱的人不在我身边。
”说这话的女子有着凄迷的寥落，她说出了这世上太多人的无奈与感伤，因而格外打动人心。
如果你是一个女子，不但年轻，而且美丽，现在，却偏偏要你因为你的美丽与骄傲，付出常人难以想象的代价，将一生中最好的年华黯然收起，把惊人的美艳付诸不见天日的黑暗与孤独，没有爱人，没有光明，甚至没有明天与未来，那么，你会不会指责上天的不公，你会不会抱怨命运的残酷？世上的女子，谁不希望拥有最美丽的容颜？可似乎是造化故意捉弄，这美丽背后永远伴随无尽的苦楚与磨难。
犹记得阿朱在得知自己身世以及生父与爱人的仇恨后，所做出的艰难抉择。
萧峰失手错杀了心爱的姑娘，而这份心债在揭穿原来仇恨的愚蠢后，更加刻骨铭心。
一直有人不能接受，金庸先生居然如此狠心，让这般相爱的人竟是这样的生死相隔！西岭雪在《她没有穿鞋子》里，描写两个家族的爱恨纠缠，更是让人触目惊心：为替侮辱了周峰爱人的父亲还债，秀秀毅然决定做周峰的妻子，忍受羞辱、责骂，却无怨无悔；直到身怀六甲的她死在一场车祸中，周峰才恍然发现，他爱秀秀，秀秀却永远不知道了。
这样不惜用自己生命来试图化解仇恨的女子，有着凤凰浴火般的勇气与壮烈，她们知道生的宝贵，因为她们都无一例外曾经爱过；她们却选择从容赴死，因为她们知道，为爱人而死，也是最大的幸福。
而所谓的仇恨，在书中结尾，化作了一个周密而艰险的计划。
计划中的每个人，都是牺牲者。
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成清：坚守传统读书人的风骨
成清，1949年生于甘肃天水，毕业于兰州大学，后师从欧阳中石教授。
1987年，考入北京师范大学进修，有“陇上圣书”之称。
从幼钻研书法精要，晚年最终达到书法界的至高境界。
其书法兼隶、草、楷、行个体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，影响深远。
近几年来，成清的书法风格吸纳更加丰富，格局更加开放。
成清先生广搜博采，转益多师。
他临习了王羲之、颜真卿、米芾以及黄道周、张瑞图等人，从中广泛汲取营养，从而丰富自己笔下的艺术语言，他坚持的是王铎的变革精神和坚守传统的意识，而不拘泥于王铎的外表。
所以看他的作品，有些地方表面看似乎不太像王铎了，但仔细分析，是他在王铎的基调上融入了多家的笔法。
既保持一贯的风格基调，又在深入挖掘上下功夫，力求丰富变化以增加内涵，这是成清坚守的革新方向。
经过多年的磨砺和经营，成清逐渐形成了自己凝练厚重、沉稳大气、雅正端方、雅俗共赏的风格特征。
成清的字从传统中来，而且字又写得漂亮、端正、宏伟大气，非常符合中华民族的审美习惯。
成清的大幅作品，气势磅礴，器宇宏大，是中原书风的典型代表。
书法品格和形式感是当代很多学者型的书家始终坚守着中国书法最核心的品格，有了成清等这群坚守者，书法在将来的发展才能够不偏不倚。