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章标 题 内 容
国
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贷道大大质广上夷明 且隐音方真德德道道 成无希无若若若若若 。名声隅渝不谷颣昧
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学 经 典
夫大大
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进
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建白
道
道无晚
德若
若
，形成
若辱
退
善。，
偷，
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国学经典
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰 俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下 先，故能成器长。
不慈，
器为；
敢，持
长天俭
为二而
。下故
天曰保
国 学 经 典
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国学经典
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰 俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下 先，故能成器长。
第 肆您
的
章标 题 内 容
重春音事杯数无高偶身家 掩。见、冷年数遏学。住 罗一采托炙来，行念花西 巾曲，何谩往不云奴柳秦 。当不人消咸负。声上。
筵辞。魂京辛蜀调、赌 落遍若。道勤锦，斗博 泪唱有衷，。缠有尖艺 ，阳知肠残 头时新随
天能天，宝 下勇下二，
典
先；先曰持
，俭。俭而
故故 ，保
能能 三之
成广 曰：
；
不智其虚使之不 治者骨其民货尚
不。心心，贤 敢常，不使， 为使实乱民使 也民其。不民 。无腹是为不 为知，以盗争 无无弱圣；； 为欲其人不不 ，。志之见贵 则使，治可难 无夫强，欲得
，
国学经典
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民 心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使 民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治
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国 海 昨
棠夜 依雨 旧疏 。风
学 昨 骤
夜， 雨浓 疏睡 风不 骤消
颂 ， 残
浓酒 睡。 不试 消问 残卷 酒帘
歌 。 人 ， 却 道
《
却试 浓昨如
道问 睡夜梦
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雨 疏 风
令 》
旧人 酒骤
国第
学四
文 化
章
·
仁
国第
学三
文 化
章
·
信
国第
学二
文 化
章
·
智
国第
学一
文 化
章
·
礼
目 录
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国学文化
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国学文化
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人， 却道海棠依旧。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残 酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。昨夜雨疏 风骤，浓睡不消残酒。
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中国风国学经典古典传统文化论语PPT
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第 二 章
飞歌倚天 心未远
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国风
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第 四 章
绿水青山 相对看
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江自 挥 剑 郎古 毫 走 才英 泼 风 现雄 墨 动 中出 展 淋 国少 英 漓 风年 姿 致
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墨魂桑情灵妙动墨雄现
情
气犹淋展出中
落
在漓英少国
梦
中致姿年风
萦
国
中
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有关孔子
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、 军事、伦理、教育，几乎无所不包。
孔子还创立了以“仁”为核心得道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人 真诚、宽厚。
孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。
《论语》简介
孔子得弟子和再传弟子，把孔子及其弟子得言行记录下来，作成《论语》。 《论语》是儒家学派得经典著作之一，由孔子得弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文 体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子得政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”，（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五 经”）。通行本《论语》共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
示范朗读
小组内大声朗读纠错； 学生朗读打分； 全班齐读成诵。
论语 愠 逾矩 罔 箪 笃
lún yùn 肱 陬邑
yuè xǐng wú dài gōng Zōuyì
为人谋而不忠乎 吾十有五而志于学 知之者不如好之者 逝者如斯夫
wèi yòu
hào fú
判断下列句中“而”字得用法：
（1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎
（表转折）
（3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学
（表转折）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折）
（表承接）
（表承接）
（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志，切问而近思
有关孔子
公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国 籍，四方弟子云集。庄子得一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息得时候，就坐在杏坛之 上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学得地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红 飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直得品格。 果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”
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中国国学传统文化 中国国学传统文化 中国国学传统文化
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