《庄子·秋水》课后作业及答案
《秋水(节选)》：课后巩固练习及答案
高二第一册《秋水（节选）》：课后巩固练习一、解释下列加点字（每空1分，共17分）1. 秋水时．至，百川灌．河（）（）2. 两涘渚．．崖之间不辩．牛马（）（）（）3. 于是焉河伯始旋．其面目（）4. 且夫我尝闻．少仲尼之闻．（）（）5. 拘于虚．．也（）（）6. 乃知尔丑．（）7. 曲士．．不可以语于道者，束于教也（）8. 尾闾泄之，不知何时已．而不虚（）9. 轩凡四遭火，得不焚，殆．有神护者（）/吾非至于子之门，则殆．矣（）10. 人卒．九州（）11. 此其自多也，不似尔向．之自多于水乎？（）二、选择题（每空2分，共2分）1.下列句中的“之”字用法不同于其它三项的一项是（）A. 不似毫末之在于马体乎B. 野语有之曰C. 今我睹子之难穷也D. 谷食之所生三、指出下列特殊句式的类型并翻译。
（共15分）1. ‘闻道百，以为莫己若’者。
我之谓也。
（3分）（）（）2. 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
（3分）（）成语“”即出自于此。
（1分）3. 方存乎见少，又奚以自多！（3分）（）（）四、填空、简答题（共7分）1.庄子，名，他继承并发了家学派的思想。
它与该学派另一代表人物并称“”。
（3分）2.《秋水》是一篇寓言，本文运用的说理方法，如“，；，”两句，以“井蛙”“夏虫”为喻，说明了的道理。
（4分）高二第一册《秋水（节选）》：课后巩固练习参考答案（共41分）一、解释下列加点字（每空1分，共17分）1. 秋水时．至，百川灌．河（按时、按季节）（注入）2. 两涘渚．．崖之间不辩．牛马（水边）（水中的沙洲）（通“辨”，辨认）3. 于是焉河伯始旋．其面目（改变）4. 且夫我尝闻．少仲尼之闻．（听说）（见闻）5. 拘于虚．．也（被）（通“墟”，所处的地方）6. 乃知尔丑．（低劣、浅陋）7. 曲士．．不可以语于道者，束于教也（见识短浅的人）8. 尾闾泄之，不知何时已．而不虚（停止）9. 轩凡四遭火，得不焚，殆．有神护者（大概）/吾非至于子之门，则殆．矣（危险）10. 人卒．九州（通“萃”，聚集）11. 此其自多也，不似尔向．之自多于水乎？（先前、之前）二、选择题（每空2分，共2分）1.下列句中的“之”字用法不同于其它三项的一项是（B）A. 不似毫末之在于马体乎B. 野语有之曰C. 今我睹子之难穷也D. 谷食之所生三、指出下列特殊句式的类型并翻译。
文言文《秋水》阅读答案
文言文《秋水》阅读答案
庄子的文章同学们接触的也不少，为此查字典语文基础知识频道小编也为您整理了一篇文言文《秋水》阅读答案，供大家参考学习!
《秋水》
秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海;东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：“野语有之曰：
‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”
1、解释下列加点词语
(1)秋水时至： (2)以天下之美为尽在己：
(3)东面而视： (4)而轻伯夷之义者：
2、下列句子中的“于”与“至于北海”的“于”意思相同的一项是( )
A. 于是焉河伯欣然自喜
B. 吾长见笑于大方之家
C. 吾非至于子之门
D. 生于忧患
3、翻译句子
“我之谓也”译为：
4、本选段主旨为：【参考答案】
1、(1)按季节时令而发洪水(2)认为(3)面朝东(4)轻视
2、C
3、这是说的我啊。
4、不要自以为是，不要有点成就就沾沾自喜，不要坐井观天，须知人外有人，天外有天,要虚怀若谷。
九年级上册秋水课后练习及答案
九年级上册秋水课后练习及答案A.百川灌河(众多的) 今我睹子之难穷也(指海神假设)B.秋水时至(指按时令、季节) 两涘崖渚(水边、岸)C.旋其面目(掉转) 吾非至于子之门，那么殆矣(危险)D.且夫我尝闻少仲尼之闻(缺少) 闻道百，以为莫己假设者(没有)提示：D项“且夫我尝闻少仲尼之闻”中的“少”作“缺少”讲不正确，应作“贬低，小看”讲。
答案：DA.顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端B.吾非至于子之门C.于是焉，河伯欣然自喜D.闻道百，以为莫己假设提示：A项“东面”在句中意思为“脸朝东”；今口语中指“东边”；B项“至于”在句中是“到”的意思，今为连词，表示“到达某种高度或另提一事”；C项“于是”意为“在这时候”，今为连词。
答案：D①野语有之曰：“闻道百，以为莫己假设”者，我之谓也②吾非至于子之门③以天下之美为尽在己④斧斤以时如入山林A.①②相同，③④也相同。
B.①②不同，③④也不同。
C.①②不同，③④相同。
D.①②相同，③④不同。
提示：①为宾语前置的标志，②为助词“的”，③为动词“认为”，④为介词“按照”。
答案：B（1）本文节选自，作者是时期的，名，家，家代表人物，与并称“老庄”。
《庄子》又叫，是由所著。
全书现存篇。
（2）《秋水》是《庄子?外篇》中最重要的一篇，它以形式，讨论了的问题。
提示：此题主要考查与课文相关的文学文化知识。
答案：（1）《庄子?秋水》战国庄子周哲学道老子《南华经》庄周和他的门人三十三（2）河伯和海神假设对话的“价值判断的无穷相对性”（1）野语有之曰（2）我之谓也（3）吾长见笑于大方之家答案:（1）之：代词,代后边所说的俗语。
（2）无义,用在主谓之间，取消句子独立性。
（3）助词“的”。
例：以为莫己假设者A.以天下之美为尽在已B.吾长见笑于大方之家C.忌不自信，而复问其妾D.假设舍郑以为东道主提示：例句和C项都是宾语前置句。
答案:Ｃ答案:当他看到自己水势浩大，冲决而行，使人“不辩牛马”，觉得自己力量无穷，是对自我的不切实际的评价。
《秋水庄子》阅读答案及翻译
《秋水庄子》阅读答案及翻译《秋水庄子》阅读答案及翻译「篇一」阅读下面的文言文，完成4～7题。
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪①贵贱？恶至而倪小大？”北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。
以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。
以功观之因其所有而有之则万物莫不有因其所无而无之则万物莫无知东西之相反而不可以相无则功分定矣。
以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。
知尧、桀之自然而相非，则趣操②睹矣。
昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。
由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。
梁丽③可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也；骐骥、骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。
故曰：盖④师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。
是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！五帝殊禅，三代殊继。
差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。
默默乎河伯，汝恶知贵贱之门，小大之家！”（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）注：①倪：通“睨”，看，看出。
②趣操：志向的趋向。
③梁丽：屋栋。
④盖：发语词。
1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（3分）A．自贵而相贱贵：认为尊贵。
B．以差观之差：区别。
C．因其所然而然之然：这样。
C（然：认为是对的）D．而不可以窒穴窒：阻塞。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．以物观之相如请得以颈血溅大王B．因其所大而大之蒙故业，因遗策C．知天地之为稊米也为天下笑者，何也D．白公争而灭非利足也，而致千里 D（均为表示转折关系的'连词）3．请用“／”给下面的语句断句。
（3分）以功观之因其所有而有之则万物莫不有因其所无而无之则万物莫不无知东西之相反而不可以相无则功分定矣。
(完整版)《秋水》习题精选及参考答案
《秋水》习题精选及参考答案一、基础题1、文学常识（1）本文节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分，作者庄子，战国时期，思想家（哲学家）、文学家，道家学派代表人物。
名周，宋国蒙人。
（2）庄子与老子合称为“老庄”。
（3）秋水指“清澈的眼波”，水，这里指秋天的洪水。
2、加点字注音完全正确的是（C）A、泾流（jìng）殆（dài）B、渚崖（zhù）睹（dǔ）C、仲尼（zhòng）矣（sì）D、伐纣（zhòu）伯夷（yì）涘（sì）渚（zhǔ）少（shǎo）殆（daì）3、解释下列句子中加点的字词百川灌河（注入）两矣渚崖（俟：水边）（渚：水中的小块陆地）（崖：高的河岸）欣然自喜（喜悦）至于北海（到达）东面而视（向东望去）不见水端（尽头）望洋向若而叹曰（叹息）（望洋：迷茫直视的样子）旋其面目（转变态度）大方之家（有很高学识的人）以天下之美为尽在己（天下的美景看作完全存在于自身）于是焉（在这个时候）秋水时至（按季节到来）泾流之大（泾流：直流，通流河面宽广）4、翻译下列句子。
（1）东面而视，不见水端。
面朝东边一望，看不见大海的尽头。
（2）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
（3）河伯欣然自喜于是河神很喜悦（4）吾长见笑于大方之家我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
（5）望洋向若而叹曰面对着海神仰首慨叹道（6）以天下之美为尽在己认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
（7）顺流而东行河神顺着水流向东而去（8）河伯始旋其面目于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，（9）两矣渚崖之间，不辩牛马两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
（10）少仲尼之闻孔丘懂得的东西太少5、默写（1）《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：“以天下之美为尽在己”（2）河伯见到海神若后自我反省的句子是：“野语有之曰)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。
《庄子·秋水》阅读答案(附翻译)
《庄子·秋水》阅读答案（附翻译）《庄子·秋水》阅读答案（附翻译）阅读下面文字，按要求答题。
（10分）井之蛙。
谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。
且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。
于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
庄子《庄子·秋水》⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）①夫子奚不时来入观乎！译：您为什么不进来看一看吧！②夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也译：不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在1/ 3东海，那才真正是快乐呢！”⑵阅读上面的文字，这则寓言演变成现代哪个成语并指出有什么寓意？（4分）答：井底之蛙人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。
.参考译文：住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。
玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。
跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。
看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。
而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。
您为什么不进来看一看吧！”巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。
庄子 秋水习题答案
庄子秋水习题答案
《庄子秋水习题答案》
庄子是中国古代著名的哲学家，他的思想深邃而富有启发性。
在他的著作《庄子》中，有一则寓言故事叫做“秋水习题”，这个故事告诉我们一个人的心境应
该如秋水一般平静。
那么，究竟什么是秋水习题的答案呢？
在这个故事中，庄子讲述了一个人在河边看到秋水时的心境。
他说：“秋水之性，清则见底。
见底而不见物者，莫若秋水。
是其见底也，非其见物也。
”这句话告
诉我们，秋水的清澈是它的本性，它能够让人看到水底，但却看不到水中的物体。
这就像一个人的心境应该是平静的，能够看清自己的内心，但却不被外界
的事物所干扰。
那么，秋水习题的答案是什么呢？在庄子看来，秋水习题的答案就是要让自己
的心境如秋水一般平静。
只有心境平静的人，才能看清自己的内心，才能不被
外界的事物所干扰。
这样的人才能够真正体会到生活的美好，才能够真正体会
到自己的内心世界。
在当今社会，人们常常被各种各样的事物所干扰，心境往往是波澜不惊的。
我
们应该学会如何让自己的心境平静下来，学会如何不被外界的事物所干扰。
只
有这样，我们才能真正体会到生活的美好，才能真正体会到自己的内心世界。
因此，庄子的《秋水习题》告诉我们，要让自己的心境如秋水一般平静，这才
是最好的答案。
让我们学会如何让自己的心境平静下来，让我们学会如何不被
外界的事物所干扰，让我们学会如何真正体会到生活的美好。
这样，我们才能
够真正体会到庄子的智慧。
《庄子秋水》阅读答案解析及阅读理解试题
《庄子秋水》阅读答案解析及阅读理解试题阅读下面的文字，完成下面小题。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
（《论语》）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”（《庄子·秋水》）1. 孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？2. 孔子和庄子的这两种不同快乐方式，你更倾向于哪一种？请说明理由。
答案解析【答案】1. 孔子：坚守仁义，安贫乐道。
庄子：保全生命，享受自由。
2. 示例1：更倾向于孔子式的快乐。
真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实是否高贵。
孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以，我不赞同。
示例2：更倾向于庄子式的快乐。
生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高而已，所以我并不赞同。
【解析】【1题详解】本题考查学生理解文本，筛选概括文本信息的能力。
解答这类题目，先要审清题干的要求，如本题问的是“孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同”，然后浏览两则内容，根据文本的内容进行概括。
孔子认为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云”，这段话是说“每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，也是一种生活的乐趣。
用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样”，孔子认为有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波的，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
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《庄子·秋水》课后作业答案
1、鲁迅先生在《汉文学史纲要》中评价《庄子》说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。
”结合此篇选文谈谈对《庄子》语言风格的认识。
由《庄子·秋水》可以看出，《庄子》运用了许多排比句，使其具有宏肆有力的语言气势强化了语言的气势和说理的力度。
《庄子》往往以寓言故事的形式表达思想，想象丰富，境界开阔，语言风格别树一帜。
《庄子》注重表现生活理想和人生境界，带有强烈的主观性和抒情性，达到了哲理与诗意的交融，其寓言注重细节刻画和夸张渲染，大胆借鉴神话传说，有时用韵，颇富有诗意。
2、怎样理解文中“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故”这句话？
这句话的意思是：万物的量是无穷无尽的，时间是没有终点的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有固定。
这句话告诉我们，看问题不能局限于某一点，应当全方位、多角度。
即河外有海，天外有天。
3、仔细体会本文所虚构河伯与海若对话结构形式的说理效果。
通过海神和河伯的对话,借用了当时就很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远不要自满、自得、自夸,而是要虚心好学,不断地提高自身素质,这对人类的贡献是不言而喻的。