马克思生态思想及其对我国生态文明建设的启示
马克思恩格斯生态思想对中国特色社会主义生态文明建设的启示
马克思恩格斯生态思想对中国特色社会主义生态文明建设的启示作者：欧健来源：《决策探索·下旬刊》 2016年第3期文/欧健马克思、恩格斯所处的时代，生产力总体水平比较低下，科学技术发展速度比较缓慢，人类的活动对自然环境的影响力很有限，因而，在马克思、恩格斯的思想体系中，没有对生态问题进行全面分析和系统论证。
据此，有人判断，马克思、恩格斯根本没有生态思想。
不过，如果稍加分析就会发现，这个判断是立不住脚的，作为以揭示自然界和人类社会发展规律为己任的马克思主义，不可能不涉及生态问题。
事实上，马克思、恩格斯的生态思想蕴含于他们的思想体系中，内容也十分丰富，在人类面临生态困境日趋紧迫的当下，其当代价值日渐凸显。
对当代中国社会主义建设而言，马克思恩格斯生态思想对我国生态文明建设具有重要的价值启示。
一、马克思恩格斯生态思想的文本阐释人与自然的关系，一直是思想家们所试图揭示的一个重点问题，在马克思、恩格斯之前，已有一些哲学家们对此做过多种多样的解释，有些虽未必科学，但也为马克思恩格斯生态思想提供了理论借鉴，比如费尔巴哈和黑格尔的自然观以及李比希和达尔文的生态思想都为马克思恩格斯生态思想提供了理论素养。
在批判地继承前人自然观和生态观的基础上，马克思、恩格斯科学地分析了人与自然的关系，提出资本主义私有制是生态危机的制度根源，在此基础上提出了破解生态危机的正确途径，形成了他们的生态思想体系。
（一）人与自然是一个有机的生态统一体首先，人是自然界的产物，自然界先于人类而存在，这是人类社会产生的物质基础。
马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中反复强调人是自然界的一部分，人与自然是不可分离的关系。
恩格斯在《反杜林论》中明确提出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。
”马克思、恩格斯认为：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。
马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示
马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示近年来，生态文明建设已经成为中国社会发展的重中之重，也是全球关注的焦点。
在推动中国生态文明建设过程中，马克思主义生态自然观为我们提供了宝贵的启示和指导。
本文将探讨马克思主义生态自然观对中国生态文明建设的启示。
首先，马克思主义生态自然观为我们提供了正确的认识方法和思维方式。
马克思主义强调人与自然的辩证统一，认为自然界是人类社会发展的物质基础。
马克思主义生态自然观告诉我们，人类不应该把自然视为单纯的资源供给者或者消费品，而应该将之视为我们的家园、我们的生存环境。
人类与自然的关系是相互作用、相互依存的。
只有站在全局、系统的高度，才能全面认识和解决生态环境问题。
其次，马克思主义生态自然观为我们提供了科学的发展观。
马克思主义强调人类社会发展应该是可持续的，注重经济发展和环境保护的有机结合。
马克思主义生态自然观告诉我们，生态环境是人类社会生存和发展的重要基础，保护生态环境是全面建设小康社会的必然要求。
在经济发展中，应该注重节约资源、保护环境，实现经济效益和生态效益的统一。
第三，马克思主义生态自然观为我们提供了社会主义生态文明的道德支撑。
马克思主义认为，人类的目标是全面发展和自由的全面发展。
这个目标不仅包括经济发展和物质需求的满足，还包括精神和生态层面的需求。
马克思主义生态自然观告诉我们，生态文明建设不仅仅是对自然环境的保护，更是人与自然和谐共生的价值追求。
社会主义生态文明要以人的全面发展为中心，推动经济、社会、生态的协调发展，促进人与自然的和谐共享。
第四，马克思主义生态自然观为我们提供了社会主义生态文明建设的路径和方法。
马克思主义认为，解决生态环境问题需要全面推进社会主义建设。
而社会主义建设的核心是人民群众的自主创造和参与。
马克思主义生态自然观告诉我们，保护生态环境需要广泛动员人民群众，加强人民群众的环保意识和环保行动。
马克思主义生态观对我国生态文明建设的指导作用与启示
马克思主义生态观对我国生态文明建设的指导作用与启示【关键词】马克思主义生态观;生态文明建设;指导作用;启示一、马克思主义生态观的主要内容（一）自然界具有物质性唯物主义认为物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。
这一观点随着具体科学的发展不断被证实是正确的。
人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，具有自然力、生命力，是能动的自然存在物。
这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上。
马克思承认人与自然具有统一性，但更倾向于自然界与人类相比具有优先地位。
（二）自然界具有客观性马克思理论对自然界先在地位这一学说持肯定态度。
自然界孕育了人类和万物，所以人类有责任和义务去保护好生态系统，并将这一使命作为自己的终身职责。
人类要在维护生态系统中认识世界，尊重自然规律，保护自然。
从这里可以看出，马克思主义认为自然界是客观的。
（三）自然界具有实践性马克思在《经济学哲学手稿》中提出了人化自然的概念，他認为人化的自然被人在实践活动中，打上了明显的目的与意志的标签，人化自然是历史地发展着的。
从远古到现代，人化自然的发展表现为人对自然的改造日益深入、人对自然的控制力日益增强。
远古时代“人们与自然的关系完全像动物和自然界的关系一样”，而在现今高科技时代，达到了人对自然界的深度改造和控制。
二、生态文明的含义、特征及理论意义（一）生态文明的含义生态文明是指自然社会与人的和谐统一，是在可持续发展的客观规律下，人类获得的各类物质成果和精神成果总和。
生态文明要求人类用文明的方式去改造千疮百孔的自然，它是社会发展的一个新的里程碑。
生态文明是对物质文明、精神文明和政治文明的总结与归纳，我们应该把生态文明与其他几个文明相融合，使其相互作用、相互影响、相互促进，共同走向成熟。
（二）生态文明的特征1.生态文明具有可持续性。
生态文明建设中，人类从文明的角度重新审视了人与自然的关系，意识到环境保护的重要性，促使人类努力维持生态系统的良性发展，从而保证人类社会的可持续发展。
生态马克思主义及其对我国生态文明建设的启示
生态马克思主义及其对我国生态文明建设的启示[摘要] 生态马克思主义是当代西方生态运动与社会主义思想相结合的产物，是当今世界马克思主义流派之一。
它从资本主义制度与生态环境之间的矛盾入手，对当代环境危机进行了深入思考。
本文在对生态马克思主义的主要观点进行概述的基础上，针对目前我国社会主义生态文明建设中出现的一些问题，从生态意识、生态制度和生态行为方面提出自己的一些看法和见解。
[关键词] 生态马克思主义生态危机异化消费生态文明一、生态马克思主义及其主要观点生态马克思主义也叫“生态危机理论”[1]，它强调资本主义的经济危机不仅表现在资本主义生产过程中，而且表现在资本主义生产与整个生态体系的相互作用中。
它是西方学者试图将现代生态学同传统马克思主义结合在一起，以马克思主义理论解释当代生态危机，从而为了能够克服目前人类生存的困境来寻找一条路径，既能消除生态危机，又能实现社会主义的新道路。
生态马克思主义的主要观点有：1.生态危机是资本主义制度的必然结果经典的马克思主义认为资本主义的基本矛盾是生产的社会化与资本主义私人占有之间的矛盾，而且资本主义的基本矛盾随着资本积累的增长和生产力的发展而日益深化，必然导致生产过剩的经济危机；资本主义基本矛盾不可能由资本主义制度本身来解决，只有通过社会主义革命，消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制才能消除。
2.异化消费是导致资本主义生态危机的直接根源“异化消费”是指“为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象。
”[2]是人们把消费作为一种自我满足的手段，把消费当作人生的唯一乐趣的一种状态。
生态马克思主义者认为，资本积累固然是资本主义高生产和高消费所引起的生态危机的最终原因，但是，无产阶级的消费观念和消费方式也负有不可推卸的责任。
3.建立需求理论，消除异化消费生态马克思主义者认为，目前资本主义的危机已经由生产领域转移到了消费领域。
工业的增长需要不断刺激消费，现实中面临的广告之类的轮番轰炸，人们开始进行超越需要的异化消费，随着消费的日益增加，最后使得人类社会普遍面临生态危机。
浅析生态马克思主义的生态观及其对我国生态文明建设的启示
浅析生态马克思主义的生态观及其对我国生态文明建设的启示生态马克思主义是西方马克思主义发展的最新也是最重要的流派之一。
生态马克思主义作为一种理论思潮，产生于20 世纪后半叶西方的生态主义运动绿色运动的大背景中，其主旨在于运用马克思主义的理论、立场、观点或方法对当今西方资本主义的技术合理性、生产方式、消费方式、政治制度等进行理性批判，以需求和消费这两个重要的概念为逻辑起点和基础，揭示资本主义社会全面异化造成的深重的生态危机，力图寻求一条生态马克思主义或生态社会主义的社会发展道路，对我国生态文明建设具有重要的启示与借鉴意义。
一、生态马克思主义的生态观分析( 一) 资本主义制度是造成全球性生态危机的总根源1. 生态危机是资本主义国家制度的必然结果。
奥康纳认为，国家和自然界的危机之间存在着非常深刻的内在。
资产阶级为了维护自身的统治，打着人民的旗号干着为资本主义或资本家集团谋私利的勾当，从而造成不同利益集团之间的各种尖锐矛盾和冲突，各利益集团为了自身私利不惜破坏其自身的生产条件，导致如帝国主义、石油垄断集团以及目光短浅的国家政策共同构成了抵制理性的能源政策的力量，造成资源浪费、环境污染和生态破坏。
福斯特则认为资本主义制度造成资产阶级将自然资本融入资本主义的商品生产体系其主要结果也只是使自然进一步从属于商品交换的需要。
而为了实现商品交换则必然对自然极尽掠夺之能事。
2. 资本主义生产过程本身就是对自然的破坏。
资本主义基本矛盾在资本主义制度范围内不可克服，而资本主义生产的实质是扩大再生产，为了实现扩大再生产，资产阶级通过对自然的掠夺而增加资源投入，扩大生产规模，这就必然造成本阿格尔所说的当今西方工业社会生产过程与自然生态系统之间不可避免的、全面的、深刻的矛盾和深重灾难。
奥康纳也说: 资本主义生产( 其实是所有的生产形式) 不仅以能源为基础，而且也以非常复杂的自然或生态系统为基础。
其实倒不如说，资本主义生产是以对自然或生态系统的破坏为基础。
马克思恩格斯生态思想及对我国建设生态文明的启示
马克思恩格斯生态思想及对我国建设生态文明的启示马克思恩格斯的生态思想极其丰富而深刻。
其主要内容包括：人是自然之子，自然是人之无机身体，二者共生共荣，内在统一；劳动实践是人与自然之间物质交换的中介，这一物质交换必须以伟大的自然规律和人类本性的需要为尺度；资本主义生产方式以及资本主义制度是导致生态环境严重破坏的根源；解决生态环境问题的途径在于依靠科学技术，扬弃资本主义主义制度，建立共产主义社会。
这一生态思想对于我们理性分析中国当前生态危机，正确处理人与自然的关系，建设生态文明，实现美丽中国愿景，无疑具有深刻的启示意义。
标签：人；自然；生态文明；现实启示继党的十七大之后，十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。
由此，中国特色社会主义事业总体布局就拓展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的“五位一体”。
然而中国作为一个后发国家，由于奉行赶超型发展战略，其发展之路在相当大程度上以牺牲生态环境为代价，环境受破坏的严重程度远远超过经济增长的速度。
寻求生态环境问题的解决之道，我们需要向经典作家请教，汲取他们思想的智慧。
马克思恩格斯的生态思想丰富而深刻，不仅对人与自然的关系进行了辩证分析，而且指出人与自然和谐相处的现实路径，这对理性认识中国当前生态危机，正确处理人与自然关系，建设生态文明，实现美丽中国愿景，无疑具有深刻的启示意义。
一、马克思恩格斯生态思想的主要内容尽管马克思恩格斯没有系统的生态思想的专门性著作，但是却有着丰富而深刻的生态思想，散见于其宏大的哲学、经济学等相关著作中。
其生态思想的主要内容包括：1.人是自然之子，自然是人之无机身体，二者共生共荣，内在统一人与自然的关系是马克思恩格斯生态思想的逻辑起点。
马克思指出，首先人是自然的产物。
“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的” 。
其次人是自然界的一部分，“人直接地是自然存在物”，而不是游离于自然界之外或凌驾于自然界之上。
马克思主义生态思想及启示
马克思主义生态思想及启示马克思主义生态思想是马克思主义理论的重要组成部分，它从整体上分析人与自然的关系，探讨人类对自然环境的影响和对自然资源的利用，强调人与自然要和谐共生，提出了一系列对环保和生态文明建设有着重要意义的理论，为当代生态文明建设提供了深刻的启示。
一、马克思主义生态思想的内涵马克思主义生态思想主要包括以下几个方面的内容：1. 人与自然的辩证关系：马克思主义生态思想强调人与自然的辩证关系，强调人类是自然界的一部分，人类活动对自然环境的影响是相互作用的结果。
马克思指出：“人和自然的关系是人类和自然界之间的社会关系”，并进一步指出人类和自然之间的关系是相互作用的关系。
“人类只有在这种相互作用中才能生存”，进而强调人类要和自然和谐相处，建立可持续的生态环境。
2. 反对商品经济对自然环境的破坏：马克思主义生态思想认为，资本主义生产方式下的商品经济是导致自然环境恶化的主要原因之一。
资本主义生产的目的是为了追求利润，并无视对自然资源的消耗和环境的破坏，这种以牺牲自然环境为代价来获取利润的行为是不可持续的。
马克思主义生态思想呼吁改变商品经济的本质，倡导实行绿色生产，减少对环境的破坏，实现可持续发展。
3. 提倡社会主义的生态文明建设：马克思主义生态思想认为，只有通过建立社会主义制度，才能真正实现对自然环境的保护和合理利用。
社会主义制度下的公有制和计划经济能够更好地调控资源分配，避免资源的过度消耗和环境的过度破坏，推动生态文明的建设。
只有在社会主义制度下，人类才能实现与自然和谐共生，实现可持续的发展。
1. 建立人与自然的和谐共生关系：马克思主义生态思想呼吁人类要认识到自身是自然的一部分，要反对剥削自然的行为，建立人与自然的和谐共生关系。
在现代社会，人们要意识到自己的生存依赖于自然，要爱护自然，保护环境，避免过度开采资源和破坏生态环境，实现可持续发展。
2. 倡导绿色生产和消费：马克思主义生态思想强调要改变商品经济的本质，倡导实行绿色生产和消费。
马克思主义生态理论对我国生态文明建设的启示
马克思主义生态理论对我国生态文明建设的启示马克思主义思想蕴藏着丰富的生态理论，认为自然界与人类社会是统一的整体，人与自然的关系是社会历史发展不可缺少的重要组成部分，人在发挥主体能动性的同时要尊重自然规律，实现自然环境与人类发展的协调统一。
马克思主义的生态理论与我国传统文化中的和谐自然观有深切的契合性，对我国生态文明建设具有重要的参考价值。
我们要坚持走中国特色社会发展道路，树立全民生态意识，并为构建和谐世界做出贡献。
标签：马克思主义；生态文明；和谐社会一、马克思主义生态理论的内容马克思、恩格斯运用历史唯物主义的方法前瞻性地揭示了人类社会发展的规律，为人类的未来发展指明了方向。
虽然二人并没有在著作中对环境生态问题做出专门和系统的论述，但是通过细致的研究，我们可以发现他们的思想中蕴含着丰富的生态理论，值得我们学习和借鉴。
首先，马克思主义的生态理论认为自然界与人类社会是统一的整体，人与自然要保持和谐的关系。
马克思和恩格斯坚持认为人存在于自然之中，是自然界的一部分，人的发展离不开自然，自然与人类的发展则是息息相关的。
人与自然的关系不是征服与被征服，而是共存共荣的有机整体。
马克思看到了自然资源和自然承载能力的有限性，指出“人类并不拥有地球，我们只是使用它，为了后代必须保护好地球并维护它的完整”。
恩格斯也强调“我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的”。
人类要爱护自然，爱护自然也就是爱护人类自身，同时也是爱护人类后代的利益，维系人类的可持续发展。
其次，马克思主义的生态理论坚持自然历史观与社会历史观的统一。
马克思、恩格斯将自然界纳入到人类历史发展的进程中来，认为人与自然的关系是社会历史发展不可缺少的重要组成部分。
自然界和人类历史绝不是相互对立，自然是社会历史发展的基础。
自然界不是某个人或某一时代独有的，而是所有物种共有、世代共享的资源宝库。
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马克思生态思想及其对我国生态文明建设的启示【摘要】面对日益严峻的生态危机和生存危机，处理好人与自然的关系，迫切需要人类的理性思维和哲学意识。
马克思对人、自然与社会三者之间的关系进行了深刻研究，提出了极为丰富的生态思想，为我国生态文明建设提供了重要的理论启示和实践启迪。
【关键词】马克思；生态思想；生态文明建设
随着全球性生态危机的出现和加剧，重新审视人与自然的关系，寻找解决生态问题的良策，成为当代理论界关心的重要课题。
党的十八大报告明确指出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
”由此可见，生态问题越来越受到国人和执政党的重视，建设生态文明刻不容缓。
研究马克思生态思想，对于我们贯彻科学发展观，建设生态文明社会，实现生态正义，具有重要意义。
一、马克思生态思想的主要内容
马克思生态思想是在批判和继承德国古典哲学的基础上形成的，人与自然的辩证关系是其生态文明思想的核心内容。
（一）关于人与自然辨证关系的思想
1.人是自然界的一部分
人作为自然存在物，有自然属性，是自然界的一个组成部分。
正如马克思所言：“人直接地是自然存在物。
人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上。
人作为自然的、肉体的、感性的对象的存在物，同动植物一样，是受动的和受制约的，和受限制的存在物。
” [1]
2.自然界是人类生存和发展的基础
马克思指出：“自然界不仅是人的直接的生活资料，而且是人的生命活动的材料、对象和工具。
人类的劳动对象如土地、树木、矿石等，都是自然界提供。
没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造。
”[1]再者，人离不开自然界，要靠自然界生存；自然界是人类实践活动的对象，人类通过劳动改造自然；人与自然的相互协调是人类生存和发展的重要保证。
由此可见，人和自然之间的辩关系是马克思生态文明思想的核心内容。
（二）关于社会制度与生态问题的思想
马克思一方面深刻分析了资本主义制度对生态文明发展的阻碍作用，同时，另一方面也探讨了如何摆脱生态危机的困境问题。
马克思指出资本主义制度是阻碍生态文明的根本原因，他曾写道：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
” [2]但是，马克思也看到了资本主义生产方式在其发展中对自所造成的破坏。
“生产力在其发展过程中达到了这样的阶段，在这个阶段上生产出来的生产力
和交往手段在现存关系下只能带来灾难，这种生产力已经不是生产力量，而是破坏的力量。
” [2]
同时，马克思指出了社会主义制度是实现生态文明的根本途径，用社会主义制度取代资本主义制度，用社会主义生产方式取代资本主义生产方式。
在共产主义社会里，人与自然的物质交换将更加合理化，“而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质
变换”。
[2]因此，只有共产主义能够消除各种危及人类生存和发展的生态灾难，因为自觉地保护自然环境、创建生态文明，是共产主义社会的发展目标和重要特征之一，社会主义制度是实现生态文明的根本途径。
（三）关于可持续发展的思想
马克思生态思想体现了人与自然互动中的可持续发展思想。
马克思说：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。
人靠自然界生活，这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的，人的身体。
” [3]可见，人对自然的依赖是永恒的、全面的。
马克思斯提出要更新观念，重新审视人与自然的关系，强调人类要与自然共同进化、协调发展。
此外，马克思主张依靠科学技术对生产和消费产生的废物进行再加工和再利用，以达到减少环境污染。
马克思实际上已经涉及了依靠科学技术对工业原材料进行深度开发和综合利用，以及基于某一种原材料的深度开发和综合利用所形成的各种工业企业的合理
配套和综合发展的问题。
二、马克思生态思想对我国生态文明建设的启示
虽然在马克思恩格斯生活的年代里，生态环境问题还不至于像今天这样突出，以至于他们对生态问题的分析不会太全面。
但是，马恩的生态自然观在很大程度上已经超越了时代的局限，与我们今天的科学发展观、生态文明建设等现代理念具有天然的高度耦合性，对于当代生态文明建设具有重要指导价值。
（一）我国生态文明建设必须转变经济增长方式，大力发展循环经济
长期以来，由于我国粗放的经济增长方式，资源浪费严重，高消耗换来的增长，导致废弃物排放多、环境污染越演越烈。
因此，必须改变传统的发展思维，大力发展循环经济。
所谓循环经济，是指为保护环境、实现物质资源的持续利用及人类的可持续发展，按照生态循环体系的主观要求，通过清洁生产、市场机制、社会调控等方式，以促进物质资源的反复利用为核心，依托于科技之上的，促进经济、资源、环境与人类社会的协调发展的经济运行模式。
（二）我国生态文明建设必须改变不合理的消费方式，建立健康的绿色消费方式
传统工业文明掀起了人类物质消费的高潮，人们把物质财富作为崇高的目标。
为了获得更多的消费物、满足享受的欲望，人类加紧了对自然的开采和利用，大量的自然资源消耗于商品生产中。
因此，我们要改变传统的消费方式、建立健康合理的绿色消费方式。
包括以下内容：第一，它是适度消费，即以获得基本需要的满足为标准的消费。
反对高消费、奢侈消费、为消费而消费以及为身份和地位而消费。
崇尚节约，但不是要求人们回到原始社会状态。
第二，它是一种环保型消费，它要求消费者对“绿色产品”的消费和崇尚自然、保护环境的时尚消费。
第三，它是一种可持续的消费，它要求既满足当代人的需求也不损害后代人的需求，注意到了代际之间的平衡和发展。
（三）我国生态文明建设必须树立绿色科技观，实现科学技术的生态化
绿色生态科技观是以协调人与自然之间的关系为最高准则、以不断解决人类发展和自然界发展之间的矛盾为宗旨，强调科学技术发展不只为追求单一的经济效益，而是要达到人、自然、社会三者的协调发展，其核心是以维护自然生态环境平衡为最高价值取向。
传统科技观片面强调科技是人类创造物质财富的工具、是人类征服自然的法宝。
人类一方面在享受着科技进步带来的种种福利的同时，又不得不忍受大自然的报复。
目前，我国人多地少、资源稀缺，而传统过时的工业科技却偏偏指向了稀缺性和污染性资源，这种传统的科技具有不可持续性，因此必须要摒弃传统科技观、树立绿色科技观。
【参考文献】
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[c].北京：人民出版社，2000：105，53.
[2]马克思恩格斯选集（第1卷）[c].北京：人民出版社，1995：277，90，926.
[3]马克思恩格斯全集（第42卷）[c].北京：人民出版社，1979：95.。