你才是一切的根源一行有不得反求诸己
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之
孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。
行有不得，皆反求诸己”。
意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。
当一个人的行动未得到对方相应的反应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，并且“乐取于人以为善”。
总之，凡事须严于律己，时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。
如果反躬自问自己的仁已够了，礼也够了，那么一般说来是会得到别人相应的仁爱和礼遇的。
所以孟子又说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”。
佛法修行经典名句
1、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦,五蕴炽盛苦。
唯有身心放空,方能人离难,难离身，一切灾殃化为尘。
2、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
3、佛说：世间万物皆空。
唯其空，便能包容万物。
4、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
5、佛说：每一滴水都是海。
人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来,产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
6、佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。
7、佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8、佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
9、佛说：万物皆无常,有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。
人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
10、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
每一种创伤,都是一种成熟。
11、佛说：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就,这就是菩萨心。
常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
12、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
13、佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。
千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
14、佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
15、佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。
因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
16、佛日：那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净彳二爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
佛家经典句子100句
佛家经典句子100句1、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
2、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
3、智者任物不任己，愚人任己不任物。
4、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
5、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
6、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
7、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，8、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
9、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
10、不住一切处心即是佛心。
11、我不入地狱，谁入地狱。
12、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
13、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
14、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
15、一切皆为虚幻。
16、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
17、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
18、菩萨不与法缚，不求法缚。
19、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
20、佛本是心自作，哪得向文字中求。
21、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
22、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
23、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
24、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
25、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
26、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
27、修行要使妄相由多而少，由强而弱。
定功由暂而久，由脆而坚。
28、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
29、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
30、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
31、色即是空，空即是色。
32、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
33、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
34、但能无心，便是究竟。
若不直下无心，累劫修行，终不成道。
佛门净化心灵的语录
佛门净化心灵的语录世界不属于你，所以你不必放弃它。
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下面是本店铺为大家整理的佛门净化心灵的语录，希望对您有所帮助。
欢迎大家阅读参考学习!佛门净化心灵的语录1、信念不坚的人，如同墙头草，容易被他人的三言两语，乃至自己的疑虑打倒。
2、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
3、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
4、对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。
5、智人除心不除境，愚人除境不除心。
心既除矣，境岂实有。
6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
8、只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容!接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
9、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
10、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
11、任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。
山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。
12、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!13、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?14、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
16、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
17、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
18、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
19、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。
想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
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如少水鱼，斯有何乐。
6、知见立知，即无明本。
7、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
8、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
9、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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13、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
14、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
15、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
16、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
17、笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
18、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！19、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
20、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
21、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
22、空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
23、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
24、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
25、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
26、是心作佛，是心是佛。
27、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
28、凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。
29、诸法因缘生，诸法因缘灭。
因缘生灭法，佛说皆是空。
30、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
31、一切皆流，无物永驻。
32、心生种种法生，心灭种种法灭。
莫向外求,但从心觅,行有不得者,皆反求诸己
莫向外求,但从心觅,行有不得者,皆反求诸己
“行有不得，反求诸己。
” 这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：事情做不
成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
原文：
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人伤重，反其智；礼人默然，反其恭——二百一十
三严禁者皆反求诸己，其身正而天下归之。
《诗》云：‘永言配命，自求多福。
’”
译文：
孟子说道：“快乐别人却不能获得别人的亲近，那就应当质问自己的仁爱与否够；管
理别人却不能管理不好，那就应当质问自己的管理才智与否存有问题；礼貌待人却不能获
得别人适当的礼貌，那就应当质问自己的礼貌与否到家——凡是犯罪行为不能获得预期的
效果，都必须反过来检查自己，自身犯罪行为端正了，天下的人自然就可以归服。
《诗经》说道：‘常思量自己的犯罪行为与否符合天理，以期幸福的幸福生活’”。
【修身类】人都是自作自受的结果（曾仕强）
【修⾝类】⼈都是⾃作⾃受的结果（曾仕强）“⾃作⾃受”并不是⼀定是受恶果，它也许让⼈受之以甜，也许让⼈受之以苦。
⽆论任何⼈，都应该对⾃⼰的所作所为负责，不存任何侥幸⼼理，⽆论是荣耀还是耻辱，⼈这⼀⽣都是⾃作⾃受的结果。
《易经》告诉我们应该如何认知世界，如何认知⾃我，从⽽做到“持经达变”。
曾仕强教授所讲的“持经达变”的理念就是“保持原则，适时改变”。
我们⼼中应有⼀把为⼈处事的尺⼦，⽤处惊不变的平常⼼态，应对世间万事万物。
曾仕强教授说：“我们不⼀定要相同，但要彼此互相尊重”。
在讲到“中”时，曾仕强教授说中国⼈讲究中庸之道，但是往往把中庸理解为不偏不倚，不得罪⼈。
其实“中庸是恰倒好处，就是合理”，真正做到这⼀点是很不容易，⾥⾯包含着深刻的辩证法。
1、天地每⼀个⼈都是⾃作⾃受，⾃⼰做的⾃⼰受。
2、中国没有⼈际关系，中国是⼈伦关系。
因为⼈际关系的基础是⼈的平等观念，⽽⼈伦关系的基础是⼈不平等的观念。
3、⼦⼥为⽗母所⽣,但不为⽗母所有。
4、福禄在丑⼈的⾝边,官越⼤的,太太越丑。
越有钱的,太太越丑,太太丑是福⽓。
5、谨⾔慎⾏,中国⼈不允许你有话直说,有话直说是⽬中⽆⼈。
6、中国社会谦虚是永远正确的，教育的⼒量,功能是有限的,不要太过相信教育。
以上这些观点都充满了辩证法,细细品味都有深刻的道理!你懂得易经，就完全懂得中国⼈，这就是中国⼈，从来没有改变，已变成我们⾎液中的东西，叫做⽣命当中的基因。
听了才知道平时的为⼈处世都不是太圆通，⾃认为;为⼈要正直，眼⾥容不得砂⼦，看不得别⼈当⾯⼀套背后⼀套，不喜欢的⼈根本就不屑与之说话，还⾃认为⾃已性情直爽是好的，却不知⾃⼰违背了⾃然规律。
河流都是弯弯曲曲地向前流，⼤地也是起伏不平的，太极图中的太极线也是弯曲的。
中国古代有句古话叫做欲速则不达,还有句叫做"佳句本天成,妙⼿偶得之",很多事情是强求不来的,伟⼤的灵光只在那不经意的⼀瞬间突然闪现。
⼈类的感情难以捉摸,有时候我们会恨得咬⽛切齿,会恨⼊⾻髓,恨不得把谁谁谁碎⼫万段。
我是一切问题的根源
《我是一切问题的根源》胡大平老师课程讨论地点：燕窝唐的珠海总店时间：2012/11/11光棍节孙丹丹：最忙的时候，但请假去上课。
因为我相信胡老师的课程会影响我很久。
上课时候，老师说我装出来。
唐天文脱衣服，丢在地上让我踩。
我的人生信条是善意对待别人，用自己的正能量对待别人。
“我是一切问题的根源”，意思是遇到问题自己反求自己，找自己的原因。
吴惠华：胡老师课的类型，属于灵修课程的一种，但是有点浅。
那天上完课，胡老师晚上去我那里喝茶。
他可以用生活中的小事启发学生思想。
“我是一切问题的根源”，意思做什么都是自己选择，生命本身就是一种选择。
胡江红：我听一个《金钢经》的课程，看待事物是一种相，不同人看同一件事物会有不同的理解。
“我是一切问题的根源”，我是这样理解的：内心强大，外界不会打倒你。
胡老师课程的“整人”，就是模仿外界压力，让你扮演一个角色，看你的思维方式。
人的智慧有边界吗？段卫静：①胡大平的课形式吸引人，跟《生命动力》二阶段课程很类似。
课程模仿实际生活中环境，训练大家的反应。
②“我是一切问题的根源”这句话很独特，是人生的根本问题，与我们平时“顺其自然”思维相反，鼓励自我控制，过去的选择就是今天的结果，但是很难达到这样的境界，要慢慢修炼。
张建新：中国人喜欢面子、尊严、虚荣的东西。
一个人要有内在动力，别人拉你，自己就会随波逐流。
“我是一切问题的根源”，我是这样如下三方面理解的：一是要有自己的内在动力，很多概念其实内容一样，表达方式不同而已，关键要去做。
内生动力的根源就是习惯和爱心。
二是遇到问题首先从自己身上找原因，自己与别人平等。
三是习惯的养成，要从复杂到简单，逻辑到表格，这样有了顺序和流程，就能改变行为。
人生的终极目标就是快乐，向好地方想，端正自己的心态。
黄瑾：“我是一切问题的根源”这个命题很好。
“整人”就是通过做游戏，看同学的自然反应，目地是通过行动改变行为模式。
跟《弟子规》有异曲同工之妙。
同事歌；同事错是我错，自己检讨，反求诸己。
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他们我什么都没有！
如果事情进行得不顺利,他们 会朝镜子里看,承担责任,而不 是埋怨运气不好。
镜子 模式
今年没有完成销售任务，但我 明白，这主要是我自己的原因，
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行有不得 反求诸己
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如需详细了解，请阅读《从优秀到卓越》一书。
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妙手回春PPT作品 2013年5月28日
接上集
什么 破地
自己摔了跟头 一味埋怨路不平
那他肯定还要跌跤
请记住
在工作或生活中 出了问题不要埋怨别人 要先从自己身上找原因
再来看案例
乌鸦背着孩子 辛苦的在搬家 路上遇到麻雀
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谢谢关注
一定是我的 技术不行
这是哪里生产的箭 真是质量太烂了
70%的人都会埋怨 箭不好只是他们自 己没察觉.
便宜没好货
请记住
不要拉不出屎来怪茅坑
如何做？中庸给出了答案
射有似乎君子 射箭好像君子之道，好像做人的道理 失诸正鹄 就是没有射中靶心 反求诸其身身 要反省自己，从自己身上找原因
再来看案例
不 懂教育的妈妈看到自己的小孩走路撞到桌子第一个动作就 是跑过去打那个桌子，也就是把责任推给桌子，这样带出 的孩子长大后自私且缺乏爱心。
宝贝别哭 都怪这个桌子 妈妈替你打它
懂教育的妈妈看到自己的小孩走路撞到桌子，她除了安慰孩 子，还会对孩子说：桌子也很疼，咱们帮他也揉揉吧！这 样带出的孩子长大后会非常有爱心。
宝贝别哭 很疼是吧 桌子也很疼 咱们帮它揉揉
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通常一个人走路会撞到桌子有三个原因
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如需详细了解，请阅读《从优秀到卓越》一书。
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及团队成员的努力。没有
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行有不得 反求诸己
行有不得反求诸己译文 事情做不成功，遇到了挫折 和困难，或者人际关系处得 不好，就要自我反省，一切 从自己身上找原因。
先来看案例
一个人在 射箭
箭了10次
都没射 中靶心
12 8 5 4
6
3 9
10 7
如果射箭 的人是你
你第一反应 是什么呢
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1快
走路的速度太快你来不及刹车而撞到桌子
通常一个人走路会撞到桌子有三个原因
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通常一个人走路会撞到桌子有三个原因
3思考 你走路一直在想事情而撞到桌子
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什ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 破地
自己摔了跟头 一味埋怨路不平
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在工作或生活中 出了问题不要埋怨别人 要先从自己身上找原因
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