《感遇十二首·其四》原文及翻译
感遇原文赏析
感遇原文赏析感遇十二首原文赏析感遇十二首原文赏析1【诗句】矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！【出处】唐·张九龄《感遇十二首·其四》。
【意思】翠鸟傲立珍贵的三珠树巅，莫非就没有金丸让你恐惧?身著华服应担心他人指责，窃据高位会遭鬼神的厌恶。
我这孤鸿今在高空中翱翔，射猎者想猎取只望天叹慕!【全诗】《感遇十二首·其四》[唐] 张九龄孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！【全诗赏析】“得无金丸惧”的反问句，入木三分地揭示了双翠鸟害怕“金丸”击中的恐惧心理。
这正是李林甫之流虚弱本质的形象描写。
“美服患人指，高明逼神恶”两句，是诗人借孤鸿之嘴警告李林甫之流：翠鸟高筑巢儿在树头，要当心毙于“金丸”;你们气焰如此之盛，当心成为众矢之的! 诗人心里虽燃了一团冤火，却不让喷吐出来，读之，竟无怒火中烧之感，警告中有劝告，这是儒家所谓温柔憨厚的诗教传统。
诗的结句，意境高远，耐人寻味。
诗人这只“孤鸿”面对大海、翠鸟、珠树、珍木，终于采取了超脱的态度：既不重返大海，也不恋于池潢，更不愿意去涉足于珠树和珍木的枝头，而是翱翔于广阔万里的苍穹之中，那些弋者——猎取者将无法猎取!彼时彼地，诗人采取“走为上策”之计，也是一种处世之术!感遇十二首原文赏析2兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？飞沉理自隔，何所慰吾诚？鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。
有生岂不化，所感奚若斯。
神理日微灭，吾心安得知。
浩叹杨朱子，徒然泣路岐。
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶？今我游冥冥，弋者何所慕！吴越数千里，梦寐今夕见。
张九龄《感遇（其四）》
张九龄《感遇（其四）》张九龄《感遇（其四）》引导语：《感遇十二首·其四》是唐代张九龄创作的诗词。
《感遇》系列诗张九龄一共做了十二首，下面我们来学习一下第四首。
感遇十二首其四孤鸿海上来，池潢不敢顾⑷。
侧见双翠鸟⑸，巢在三珠树⑹。
矫矫珍木巅，得无金丸惧⑺?美服患人指⑻，高明逼神恶⑼?今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾!【注释】1.感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
⑷池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
⑸双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
⑹三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”⑺“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
⑻“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
⑼“高明”句：官位显要会遭到鬼神的`厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”⑽冥冥：高远的天空。
⑾“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
【作者介绍】张九龄(678—740)，唐朝大臣。
字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东韶关)人。
景龙(唐中宗年号，707—710)初年进士。
唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。
公元736年(开元二十四年)为李林甫所谮，罢相。
其《感遇诗》以格调刚健著称。
有《曲江集》。
拓展感遇十二首(其一)张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?感遇幽人归独卧，滞虑洗孤清.持此谢高鸟，因之传远情.日夕怀空意，人谁感至精.飞沉理自隔，何所慰吾诚.感遇十二首(其七)张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深!运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴?。
唐诗鉴赏张九龄《感遇十二首(其四)》诗歌鉴赏
唐诗鉴赏张九龄《感遇十二首（其四）》诗歌鉴赏
唐诗鉴赏张九龄《感遇十二首（其四）》诗歌鉴
赏
感遇十二首（其四）
张九龄
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。
诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。
二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。
沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。
何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。
第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而
这首诗开始四句叙事，简洁干净，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。
可见诗人行文的缜密。
后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。
“今我游冥冥”句，用“冥冥”两字来对衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
这首诗劲炼质朴，寄托遥深。
它借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。
《感遇十二首·其四》的原文及赏析
《感遇十二首·其四》的原文及赏析
【诗句】矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【出处】唐·张九龄《感遇十二首·其四》。
【意思】
翠鸟傲立珍贵的三珠树巅，
莫非就没有金丸让你恐惧?
身著华服应担心他人指责，
窃据高位会遭鬼神的厌恶。
我这孤鸿今在高空中翱翔，
*猎者想猎取只望天叹慕!
【全诗】
《感遇十二首·其四》
[唐]张九龄
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【全诗赏析】
“得无金丸惧”的反问句，入木三分地揭示了双翠鸟害怕“金丸”击中的恐惧心理。
这正是李林甫之流虚弱本质的形象描写。
“美服患人指，高明逼神恶”两句，是诗人借孤鸿之嘴*告李林甫之流：翠鸟高筑巢儿在树头，要当心毙于“金丸”;你们气焰如此之盛，当心成为众矢之的!诗人心里虽燃了一团冤火，却不让喷吐出来，读之，竟无怒火中烧之感，*告中有劝告，这是儒家所谓温柔憨厚的诗教传统。
诗的结句，意境高远，耐人寻味。
诗人这只“孤鸿”面对大海、翠鸟、珠树、珍木，终于采取了超脱的态度：既不重返大海，也不恋于池潢，更不愿意去涉足于珠树和珍木的枝头，而是翱翔于广阔万里
的苍穹之中，那些弋者——猎取者将无法猎取!彼时彼地，诗人采取“走为上策”之计，也是一种处世之术!。
感遇其四张九龄翻译
感遇其四张九龄翻译感遇其四张九龄翻译《感遇·其一》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
下面是小编整理的感遇其四张九龄翻译，希望对你有帮助。
【作品简介】诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。
三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。
上半首写兰桂，不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。
末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
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参考阅读：《感遇·其二》。
【原文】《感遇·其一》押屑韵作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？【注解】：①葳蕤（ｗēｉｒｕí）：草木枝叶茂盛的样子。
皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。
生意：生气勃勃。
自：各自。
尔：如此。
③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。
闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。
坐：因而。
④本心：草木的根与心（茎干），指天性。
【翻译】：兰花到了春天枝叶茂盛，桂花遇秋天则皎洁清新。
兰桂欣欣向荣生机勃发，所以春秋也成了佳节良辰。
可是谁能领悟山中隐士，见到此情此景而产生的仰慕之情？花木流香原为天性，它们并不求美人采撷扬名。
【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【评析】：起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。
“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。
张九龄《感遇十二首·其四》诗词鉴赏
张九龄《感遇十二首·其四》诗词鉴赏感遇十二首·其四唐代：张九龄孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！译文孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？注释感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
鸿：雁类的泛称。
池潢（huang）：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”矫矫：超然出众的样子。
“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
患：怕，忧虑。
“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
恶：忌妒，厌恶。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”冥冥：高远的天空。
⑨“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的*。
鉴赏诗一开始就以孤鸿与大海对比。
沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。
第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
张九龄《感遇（其四）》
张九龄《感遇其四》张九龄《感遇（其四）》张九龄的《感遇(其四)》借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。
感遇十二首1其四孤鸿海上来，池潢不敢顾⑷。
侧见双翠鸟⑸，巢在三珠树⑹。
矫矫珍木巅，得无金丸惧⑺?美服患人指⑻，高明逼神恶⑼?今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾!【注释】1.感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
⑷池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
⑸双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
⑹三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”⑺“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
⑻“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
⑼“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”⑽冥冥：高远的天空。
⑾“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
【赏析】这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年(736)，李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。
诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。
二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。
沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。
何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。
第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。
《感遇（其四）》张九龄
《感遇（其四）》张九龄《感遇（其四）》张九龄张九龄的《感遇(其四)》隐寓自己的身世之感。
下面和小编一起来看一下吧。
感遇十二首1其四孤鸿海上来，池潢不敢顾⑷。
侧见双翠鸟⑸，巢在三珠树⑹。
矫矫珍木巅，得无金丸惧⑺?美服患人指⑻，高明逼神恶⑼?今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾!【注释】1.感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
⑷池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
⑸双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
⑹三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”⑺“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
⑻“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
⑼“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”⑽冥冥：高远的天空。
⑾“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
【赏析】这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年(736)，李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。
诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。
二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。
沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。
何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。
可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。
第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。
这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。
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《感遇十二首·其四》原文及翻译
导读：一、《感遇十二首·其四》原文
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
二、《感遇十二首·其四》原文翻译
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
三、《感遇十二首·其四》作者介绍
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。
汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。
唐朝开元年间名相，诗人。
西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。
七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
玄宗即位，迁右补阙。
唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。
母丧夺哀，拜同平章事。
是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。
自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。
他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不
趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
有《曲江集》。
誉为“岭南第一人”。
张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。
作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。
他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。
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