新白娘子传奇赏析
《新白娘子传奇》影评10篇
《新白娘子传奇》影评10篇《新白娘子传奇》是一部由何澍培执导，剧情 / 爱情 / 奇幻 / 古装主演的一部中国大陆类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《新白娘子传奇》影评(一)：千万不要看，脑残娘子传奇！娘炮和丑女上演了一出圈钱大作。
准备在电视上狂轰滥炸可惜，现在的观众并不卖账！毕竟有YOUTUBE，有平板，有网络，有电脑，有IPHONE，可以看1993年版本的和2001年的《青蛇与白蛇》啊。
就像在大海里丢了一颗石子，啵的一声，就销声匿迹了。
为什么这么说？因为这是国产脑残片啊当年的经典是台湾精良幕后团队和香港演员，以及还没脑残的吴宝玲做的造型啊。
现在花落飘零，好看的亚洲电视剧，韩国一枝独秀。
千万不要看啊，大家毕竟大家都很忙的，看这种娘炮会想冲上去揍扁它们的丑脸。
《新白娘子传奇》影评(二)：大水冲了龙王庙！3部《白蛇传》扎堆开拍，童年噩梦般存在的法海居然还挺帅？妖精们自动到金山寺求收…文章来源：大魔王追剧公众号，摘取部分文章，全文可查看：大水冲了龙王庙！3部《白蛇传》扎堆开拍，童年噩梦般存在的法海居然还挺帅？妖精们自动到金山寺求收…第三部，是华恒美视版，名字叫《新白娘子》。
跟上面两部最大的区别在于：这版是赵雅芝版《新白娘子传奇》首次授权改编的。
《新白娘子传奇》影评(三)：目前新拍的三版白蛇传中，只有鞠婧祎版是符合原著的新版《新白娘子传奇》首次获得台视亲自授权，以92版《新白娘子传奇》为蓝本，辅以新颖的创作理念，保留经典桥段的同时赋予了符合新时代特色的更多解读。
该剧保留了92版新白中的主要角色，如李公甫、许娇容、许仕林、李碧莲、张玉堂、梁相国、王道灵、蜈蚣精等等。
该剧音乐由林海操刀，人物造型更是由92版造型设计师吴宝玲亲自操刀，还有叶童、陈美琪、朱龙广、汤镇业、黄恺杰等新老戏骨友情客串。
相信，新旧元素交汇融合，一定不会逊色于以往的任何一部同题材作品。
杨紫版的《天乩》，女主名为白夭夭，男主名为许宣。
《新白娘子传奇》之爱情观
《新⽩娘⼦传奇》之爱情观《新⽩娘⼦传奇》之爱情观《新⽩娘⼦》传奇讲述了⼀段美丽、动⼈的爱情故事。
它成功的塑造了⽩素贞这个既有⼥性的温良贤淑!百般柔情,⼜有男性的侠肝义胆!⾼风亮节,⼏乎汇集男⼥两性全部的优秀品质于⼀⾝的⼥⼦形象。
每每重温剧中的每个情节，我都会被⽩素贞的跌宕起伏的命运所吸引。
她亦⼈亦蛇，可以说是⽐今天的⾮主流更不能让⼈容忍的异类，但是，我们还是同情她，因为我们都相信，世间没有了情，就会变成沙漠，⼈与禽兽⽆异了。
冯梦龙说：“天地若⽆情,不⽣⼀切物"⼀切物⽆情不能环相⽣”。
⼜说：“万物如散钱,⼀情为线索”,天地万物皆有⽣命和情感,情是与⽣俱来的,情是⽣命的源泉。
我们为她不顾⾃⼰千年道⾏毁于⼀旦的痴情所动，为她不宥于道德伦理的勇⽓所动，为坚贞不渝的爱情所动。
但是，⽩娘⼦⼀个⼈并不能⾃⼰演完这场戏的，还有⼀个男主⾓-----许仙。
爱情故事其实就是男⼥之间的故事，外国的罗朱、国内的梁祝，都是赞美男⼥之间的爱情的颂扬。
⽽《⽩娘⼦》传奇，许仙之不过是个配⾓，赞美的是⽩娘⼦的爱情，许仙不过是被讴歌对象的陪衬。
许仙为⼈软弱⽆能，初为⼀药铺伙计，寄居于其姐夫家中，处在社会的低层。
许仙除了忠厚⽼实，其它别⽆所长，,当时许仙"他虽然也与⽩娘⼦⼀见钟情,但穷得连迎娶的费⽤都⽆⼒承担"⽩娘⼦不嫌他出⾝寒微家境贫穷,只想着/如何帮些⼉才好,⾃备钱财嫁与许仙,只图夫妻恩爱,两情相悦。
等于现在⼀个⽉拿着低保⾦的青年⼈，已到适婚年龄却因囊中羞涩，迟迟不能结婚，却爱在⼩河边转悠，⼀⽇真的遇见⼀美⼥，穿的⾐服靴⼦，带的头饰就够他半年的⼯资的，美⼥上前和他攀话，适逢⾬天有幸和美⼥在同⼀凉亭避⾬，并将⾃⼰的外套借与美⼥避寒（忠厚⽼实），⾬停后，美⼥主动要了年轻⼈的⼿机号（现在⼿机⼗分的泛滥），年轻⼈羞涩的写在⼀⽚从烟盒上撕下的纸上递给美⼥（⼀般⼈出门都带名⽚的）。
男⼦回到家中不由得胡思乱想⼀番，最终对美⼥的恐惧战胜了萌⽣的幻想。
《新白娘子传奇》艺术魅力——兼论《白蛇传》由舞台转向荧幕的艺术效果
《新白娘子传奇》的文化/艺术魅力探微——兼论《白蛇传》由舞台向荧屏转换的艺术效果峨嵋山上的青、白二蛇精，羡慕人间生活，化身少女小青、白素贞，至西湖游玩。
书生许仙与白素贞相遇，互生爱慕，经小青撮合成亲。
金山寺僧法海为破坏许、白婚姻，用言语盅感许仙，许仙听信谗言，弃家出走金山。
白素贞至金山索夫，与法海发生争斗败走断桥。
觉悟的许仙与白素贞言归于好，法海却用强力拆散这对夫妻。
白素贞被压雷峰塔下。
小青请来神将，烧毁雷峰塔，救出白素贞。
这个故事初见于明·冯梦龙著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永镇雷峰塔》1，明人陈六龙编《雷峰塔传奇》，清人著有《义妖传》弹词。
数百年下来，《白蛇传》已经成为中国戏曲名剧。
全国几乎所有的剧种，甚至包括木偶戏、皮影戏都有该剧的演出。
2000年10月，台湾吴佩倩舞极舞蹈团更是应第六届中国艺术节邀请，在南京演出了以爵士舞的形体语言排演的爵士舞剧《白蛇传》。
虽然该剧已经在戏曲舞台上轰轰烈烈地上演了数百年，但在今天，假如要和一个青年人（或甚至中老年人）提起《白蛇传》，他的第一反应一定不会是任何一个剧种的《白蛇传》，而是17年前拍摄的那部真正称得上是“家喻户晓”的50集电视连续剧——《新白娘子传奇》。
制造当时万人空巷的收视奇迹的原因，一方面是《新》作为影视剧走到千家万户的传播形式使然，另一方面也和该剧本身丰富的文化内容、精妙的艺术处理相关。
《新白娘子传奇》何以抢了众多戏曲名家的风头？本文拟从如下几个方面作出解释和回答。
一幻象与真实：《白蛇传》的意境对荧幕的青睐1、神话气息《白蛇传》是由神话故事改编而成的。
蛇精、仙子、五鬼、妖怪；蜈蚣精、蛤蟆精、玉兔精、金钯法王；观音大士、如来佛祖、黑白无常、阎王老子……所有这些人物无不带有浓厚的神怪色彩，他们个个都有十八般武艺，可以瞬间变身、随意土遁，又各有各的法宝相助，显得光怪陆离，奇幻无比。
这些情境与情节若没有画面与画面间的跳跃连接、画面与音效的形神互注，是难以营造出那种虚实相生的氤氲气氛、给人以强烈的视觉冲击力的。
解析92版新白娘子传奇成为经典的秘密!(原创：姜正国)
解析92版新白娘子传奇，破译其成为经典的秘密！（原创：姜正国）细数新白娘子传奇的经典之处，都不知道如何落笔，其经典之处是在不胜枚举，其最经典的几个方面基本包括，涵盖了传统文化，包含儒释道精髓，将喜剧的成分融入该剧，暗含了血型的奥秘，如此之经典，可谓家喻户晓，妇孺皆知，惠及几代中国人。
作为92新白的热心观众，我还是比较有发言权。
从该剧初次登上山东台播放至今，我大约重温了近十次，没看一次都觉得有味道，有意思，并且每看一次，都有新的收获。
这种人妖情未了的触动，岂是三言两语能表达的。
记得当年该剧初播，很多农村家庭都没有电视，都会在播放的时候，拥挤到有电视的家里好好看一下。
呢种对该剧的喜欢程度，从左邻右舍，街坊邻里对该剧的热衷程度，就能体会到，最多的时候，十几平方的房间里，同时容纳几十人欣赏。
传统文化得以很好的体现清明节前后，许仙在西湖邂逅白素贞，两个人一见钟情，从许仙的眼睛里我们读懂了她岁白素贞的喜欢程度。
春花怒放的季节，两个有缘人一见钟情，颇有有缘千里来相会，恰逢春风得红颜的感觉，清明祭祖、扫墓，缅怀先人，这对于今天生活节奏快，时间紧凑的人们来说，更应该去故人的坟前，祭拜一下，该剧无疑暗含了此种正能量。
端午节前后，白素贞因饮用了许仙准备的雄黄酒，而现了原形，就在之前，两个人还收到了很多粽子，这甜甜蜜蜜的粽子在当时如同现在人吃月饼，可谓人人皆吃，可是现在端午没有时间吃，没有时间包，甚至没有时间买，忘记卖粽子的人，越来越多了。
此剧无疑教育当下的人们记得我们自己的传统和文化。
端午节，包粽子、吃粽子、送粽子，让这种文化，不断的传承！传统婚礼很是经典，当许仙和白素贞在白府成亲的呢一刻，相信很多人都被这喜庆的氛围所震撼，红色系的装饰，传统的仪式，一拜天地二拜高堂夫妻对拜，以及女方要在入洞房后才可以掀起盖头等等，现在的婚礼，要么西化，要么半西化。
当然不排除有些地方，还有真正的传统婚礼，但是已经很少了，现在只能在影视剧和历史里找寻传统婚礼的足迹了。
《新白娘子传奇》观后感人妖爱情千年传说
《新白娘子传奇》观后感人妖爱情千年传说小时候，家里的电视屏幕上经常会出现《新白娘子传奇》的画面。
那时候，只觉得白娘子很美，许仙很俊，法海很坏。
如今，重新回味这部经典之作，却有了许多别样的感受。
先说这白娘子白素贞，她的出场就惊艳了众人。
一袭白衣，温婉动人，举手投足间都透着一股仙气。
她修行千年，只为了报许仙的救命之恩。
这份深情，让人感叹不已。
她来到人间，开起了药铺，治病救人，那认真的模样，真的是让人打心眼里佩服。
记得有一个情节，许仙被坏人诬陷，关进了大牢。
白娘子心急如焚，四处奔走想办法救他。
她去求那些有权有势的人，却屡屡碰壁。
但她没有放弃，眼神中始终透着坚定。
最后，她甚至不惜动用自己的法术，也要把许仙救出来。
看着她为了许仙不顾一切的样子，我心里真的是又感动又着急。
还有许仙，这个文弱书生，对白娘子也是一片真心。
他知道白娘子的身份后，没有丝毫的害怕和嫌弃，反而更加坚定了要和她在一起的决心。
他在药铺里帮忙，虽然笨手笨脚的，但那份认真和努力，让人忍不住发笑。
他们之间的爱情，没有因为人妖殊途而产生隔阂，反而在种种磨难中变得更加坚不可摧。
就像那次，白娘子为了帮许仙采集珍贵的药材，独自一人上了险峻的山峰。
山上荆棘丛生，她的衣服被划破了，手上也满是伤痕。
但她毫不在意，一心只想找到药材。
当她把药材交到许仙手中时，许仙的眼里满是心疼和感动。
而法海，这个老古板，整天就想着收服白娘子。
他觉得人妖不能相恋，这是违背天理的。
可他哪里懂得什么是真爱呢？他的固执和不近人情，真的是让人恨得牙痒痒。
这部剧里的小青，也是个性鲜明。
她活泼好动，对白娘子忠心耿耿。
有时候她会调皮捣蛋，惹出一些麻烦，但在关键时刻，她总是能挺身而出，为白娘子和许仙排忧解难。
还记得有一场戏，白娘子和小青在西湖边漫步。
那湖水波光粼粼，微风轻轻拂过她们的脸庞。
白娘子的脸上带着淡淡的忧愁，小青则在一旁叽叽喳喳地说着话，想要逗白娘子开心。
那一刻，画面美得让人陶醉。
看着《新白娘子传奇》，我仿佛置身于那个古老而神秘的世界。
从三个影视版本看白蛇故事
从三个影视版本看白蛇故事《白蛇传》作为我国民间四大传说之一，可谓是家喻户晓，不论以小说、说唱或戏剧形态出现，皆能深深攫获读者与观众之心灵。
而在本文中，我想从我熟悉的三个影视作品谈谈对白蛇故事的一些看法，它们分别是《新白娘子传奇》、《白蛇传》和《青蛇》。
《新白娘子传奇》，台湾电视连续剧，1992年于台湾电视公司首播，由赵雅芝与叶童合作演出，获得日本第二十届电视美术标题展之国际类金牌奖。
在此剧中由赵雅芝扮演的白素贞温柔贤淑，端庄典雅，颇具古代东方女子的婉约美，我认为该剧在这一点上很成功的；然而，很多人看好的叶童反串饰演许仙这一点，我却不能苟同，我认为这一点是该剧的美中不足。
原因是在声音和行为表现方面，男女毕竟不同，即使叶童在演该剧前曾有过反串的表演经验，在该剧中表现也还不错，但我认为还是留下了遗憾。
不过不可否认的是该剧的却堪称经典，刚刚说的“遗憾”也算是有点吹毛求疵吧。
那么现在来说说该剧的经典之处吧。
首先，是十年同渡，千年报恩，痴情蛇仙与平凡书生成就一段超越时空的爱恋的经典爱情；其次，是主题曲《千年等一回》脍炙人口,广为传唱，可谓是影视主题曲的经典；再次，是色彩鲜艳，人物细腻，特别是整个系列贯穿了几十首插曲，以黄梅戏曲调为主，朗朗上口，很自然的把戏曲和影视结合起来，唱段美妙动听；不是最后的最后，套用一句话来评论该剧：“是道不尽的奇幻！说不尽的唯美！写不尽的真情！唱不尽的旋律！”《白蛇传》，大陆电视连续剧，刘涛饰白素贞，刘小锋饰法海，潘粤明饰许仙，陈紫函饰小青。
在该剧中，刘涛饰演的白素贞貌若天仙、温柔贤惠、宽厚善良、重情重义、菩萨心肠，给人的感觉是完美的无可挑剔；而潘粤明也将许仙的单纯善良，一根筋饰演的淋漓尽致，个人觉得该剧在人物塑造和演员选择上还是比较成功的。
在情节方面，该剧对以往白蛇故事也有很大的突破，如:1、增加了“半步多”这一“非阴非阳”的地方，好多故事就是在哪里进行的，就连许仙和白素贞的初次相遇也是在那里；2、人物形象更加丰富了，大胡子，十天，连翘的加入都使该剧的可看性增加了。
新白娘子传奇经典神话故事古朴传奇味
新白娘子传奇经典神话故事古朴传奇味
“新白娘子传奇”是中国古代小说中的神话故事，被誉为中国四大爱
情传说之一。
故事中，白素贞为了救人而与许仙相恋，却被青蛇所害，为了圆许仙的婚姻，再度化身白娘子进行了一系列神仙的斗法，最终
成全了许仙与青蛇的恋情。
一、故事背景
“新白娘子传奇”最初流传于中国南方，是从民间传说中演变而来。
故事中所涉及的西湖、雷峰塔、报恩寺等地，都是杭州市的著名景点，使故事更具现实感和亲近感。
此外，青蛇、白蛇在中国传统文化中都
有着独特的象征意义，白蛇代表着纯洁、正义，而青蛇则代表着邪恶、险恶。
二、故事情节
故事以白素贞化身为白娘子的方式开始，这一段描写带有悬念，让
读者对故事展开产生了极大的兴趣。
接下来，许仙与白娘子的爱情线
与青蛇与许仙的爱情线展开，一系列的冲突与斗法也随之上演，其中
最经典的莫过于白娘子斗法雷峰塔的情节。
最终，白娘子为了许仙的
幸福，放弃了自己的爱情，成全了青蛇与许仙的恋情。
三、故事意义
故事展示了中国传统爱情的真挚和伟大，白娘子不顾自己的感情为
了许仙的幸福而做出了牺牲，青蛇也用自己的生命来传递对许仙的爱。
此外，故事中展现了一个神话、妖怪等民间文化的想象空间，让我们
可以想象古人怎样理解世界，怎样看待人性。
同时，也有助于加深读者对中国传统文化的理解和认识。
四、结语
“新白娘子传奇”是中国古代小说文学中的经典之作，它既具有深刻的人性思考，又蕴含着丰富的民族文化内涵，是一个传承千年的神话故事。
故事的背景、情节与意义都是经典之所在，它的故事也已经成为了中国流传最广的爱情传说之一。
《新白娘子传奇》影评
《新白娘子传奇》影评1992年播出的《新白娘子传奇》上演了一步中国版本的‚人鬼情未了‛，在全国掀起了一阵‚白蛇热‛。
提起这部剧，任何40、50、60、70、80、90后都有自己的回忆。
《新白娘子传奇》大概可以用一首诗来概括：千年白蛇化人身，大士指点来报恩。
欲求前情何处在，西湖高处断桥横。
途经山林遇劫匪，拳来剑往施绝艺。
胜负分明相告饶，共为女身亦同类。
相顾一笑泯恩仇，不打不识结金兰。
无视前路多渺茫，把臂共寻牧童男。
断桥初会伞为媒，前生恩定今世缘。
新婚未久劫难至，库银失窃发配远。
悬壶济世修功德，行医救人种善果。
恰有妖道敛钱财，薄施小计弥灾祸。
端午误饮雄黄酒，素贞现形惊汉文。
追悔莫及求神芝，无常领命锁仙魂。
崎岖黄泉通幽径，阴森阎罗释疑嫌。
幻化白绫展奇术，方消心结瞒许仙。
妒嫉贤能思奸计，人心毒甚鹤顶红。
神佛不悯婆孙苦，惟有义妖渡众生。
违天抗命夺魂魄，损耗真元活死人。
官府文告升会首，良善民心同振奋。
三皇祖庙聚会愁，寒门何出传世物？幸得小青施妙手，不义之财解急忧。
一念慈悲留活口，触怒奸相种祸根。
纨绔公子苏州行，偶遇盗宝女强人。
跋扈嚣张讨皇贡，暗中安排害贤良。
为难县令中间挤，左民右官作何选？折衷发配离家园，娇妻救夫赴上京。
无理刁难相要挟，佞官作福欺地仙。
暗斗明争渡天劫，重归旧地人事非。
恨天强拆神仙眷，历难重重雁孤飞。
因果循环有定数，权臣丧子社稷福。
然有边风耳旁吹，快马急召法海出。
书呆不辨恶与善，轻信人言陷寺院。
累妻跪行膝代步，怎料恶僧又食言。
难平心中滔天怒，青儿仗剑救许仙。
怎奈终究道行浅，难敌秃驴负伤残。
姊妹情深能不顾，触犯天条漫金山。
一己私怨法海迷，挂牵夫君素贞陷。
因少灵猴金睛眼，天庭不辨是与非。
滔滔水患伤无数，涂炭生灵帐归谁？夫妻失散难觅寻，心急彷徨若游魂。
断桥重会泪涟涟，重誓厮守享天伦。
姊弟相见喜而泣，不待质询荐贤妻。
叔嫂无间叙旧事，男入家财女绣织。
忽传幼童失踪案，公甫愁眉无计施。
指捏兰花卜先觉，源出蟾蜈算无疑。
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《新白娘子传奇》赏析◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响？这个问题真的很值得探讨。
平心而论，她是中国近几十年重播最多的台湾电视剧（05-07几年因‚版权‛等问题相对减少）但是他的问题在中国电视界讳莫如深，她影响了整整几代人的价值观，审美观，甚至择偶观念，趋向，给那个时代的人留下许多美好回忆，包括我，新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。
但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶，却因为各种原因变成现在的样子。
而且看不出合拍片的影子。
她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致，真情实景，一派的感人至深。
她将电脑动画发挥的完美无缺，今时今日很多片子都达不到17年前的水平。
她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员，有一些现在已经不在人世，却很少被人提起。
她在大陆，港台，东南亚，甚至世界上有华人的任何角落，却没有真真正正获得什么奖项，少有的几个奖项是在日本获得的。
她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究，为的只是完成自己童年以来最美的梦，这当中包括我~~~~她的故事很多，谜团很多，想到这些，还有很多~~~~~她色彩鲜艳，人物细腻，特别是整个系列贯穿了几十首插曲，以黄梅戏曲调为主，朗朗上口，很自然的把戏曲和影视结合起来，唱段美妙动听，同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。
剧中的古典人文气息深厚，具有很高文化价值，是中国现代文化中的瑰宝。
也突显中国古老文明的精髓。
本剧在中国大陆播放时人气很高，至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放，影响力之大，堪称中国最经典电视剧之一……国学思考：《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧，从其首播之日起，便受到无数华人观众的青睐，十七年之后的今天，在重播了无数遍后，仍有无数国人为之醉心，甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀，可谓百看不厌。
何解？在我看来，除了演员的出色表演外，更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力，古典文化与民风民俗的融入，是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴，编剧抱着对传统文化严肃认真的态度，把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。
下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证，不妥之处恳请指正：一、章回体形式四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
当年白娘子传奇的编剧是一分为四，虽四人前后风格迥异，但其创作原则确是以一贯之，50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本，可谓集各传统版本之大成。
那新白的‚新‛字又作何解释？据笔者考证，其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回（玉花堂主人校订），卷端题‚新编雷峰塔奇传‛，内封题‚新本白蛇精记雷峰塔‛。
嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月，作此于西湖官署之梦梅精舍。
此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。
由此可见，‚新白娘子传奇‛的‚新‛字绝不是单纯的新编之意，而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。
事实证明，剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说，而并非编剧杜撰。
另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》，主要是白蛇之子的情节。
当然，改编的成分也是有的，如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。
二、诗词歌赋与梨园名句四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲，使整部片子充满了浓厚的文学气息:出自清朝乾隆年间，方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---‚情纵痴，也有完，不如清修把皮毛换‛(二十六集白唱)--第二出<付钵>(天下乐)：何不悟真空，及早换皮毛。
‚百年胶漆初心在，此生终不负卿卿‛(二十一集许唱)--第十八出<疗惊>下场集唐诗：药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)‚叹孽种，终朝迷惑将人弄‛(二十七集法海)--二十三出<化香>(古轮台)叹孽种，心怀毒害有谁同，终朝迷惑将人弄。
‚春蚕空吐情丝自缠绕‛(二十七集法海)--二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁，似春蚕空吐情丝自缠绕。
‚万法从心起，空论树下禅‛(二十七集许仙)--二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性，成就那罗延。
万法从心起，空论树下禅‚尘世昏昏谁猛省‛(二十七集法海)--二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定，尘世昏昏谁猛省‚姐姐玉碎珠沉，觉后真堪痛，恩债两成空‛(三十六集小青)--三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦，觉后真堪痛，恩债两成空‚听青儿塔外悲声唤，一番叙旧添悲恸‛(三十六集白唱)--三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸，隔断仙凡瞬息中‚相逢咫尺间，霎时天样远‛(四十集)--三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间，霎时天样远‚奈何百结愁肠，付与夕阳笑杜鹃‛(四十集)--三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转，都付与夕阳烟芜哭杜鹃‚痴心未悟拈花笑‛(三十一集)--第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥，早悟拈花笑。
‚拈花笑‛典故出自‚五灯会元‛卷一‚迦叶佛‛，意为‚心心相印‛。
历代诗词文学典故:‚渡我素贞出凡尘‛(第一集白唱）--出自《佛学经典》‚硫磺原是火中精‛（第一集许唱）--《中医理论》‚慎终追远来祭祀‛(第二集旁唱)--《论语.学而》：慎终追远，民德归厚矣。
‚三生石上有盟证‛(第三集许唱)--‚三生石‛典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
惭愧情人远相识，此身虽异性长存。
‚红烛替我流清泪‛(第三集白唱)--杜牧《赠别二首》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
‚山重水复疑无路，柳暗花明又一村‛(第三集) --陆游《游山西村》‚花间独步人徘徊‛(第四集白唱)--晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
‚不欺暗室黄花女‛(第四集白唱)--见《魏碑亭》‚季布你一诺重千金‛(第四集白唱）--季布者，楚人也。
为气任侠，有名于楚。
项籍使将兵，数窘汉王。
‚妙手回春把名扬‛（第五集白唱）--《成语故事》妙手回春‚上穷碧落下黄泉‛(第七集许唱)--白居易《长恨歌》：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
‚九重天上好时辰，仙乐飘飘处处闻‛（第七集旁唱）--白居易《长恨歌》：骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
‚广寒宫高处不胜寒‛(十一集许唱)--苏轼‚水调歌头.明月几时有‛：只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
‚广寒宫‛典故出自‚淮南子.览冥‛‚只羡鸳鸯不羡仙‛（十七集青唱）--卢照邻《长安古意》：得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙‚月有阴晴圆缺时，人在旦夕祸福间‛(二十一集白唱)--苏轼‚水调歌头.明月几时有‛：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
‚玉人何处访踪迹‛(二十二集张玉堂唱)--杜牧《寄扬州韩绰判官》：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
‚情侣恩爱巫山会‛(二十二集)--见宋玉《高唐赋》‚佳丽三千后宫凉‛(二十四集白唱)--白居易《长恨歌》：后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
‚好花堪折何须折‛(二十四集白唱)--唐朝杜秋娘《金缕衣》：好花堪折直须折，莫待无花空折枝。
‚天地万物分阴阳‛(二十四集白唱)--《古诗》屈原《天问》‚春秋四季上下翻‛（三十一集旁唱）--‚春秋‛本意是指一年四季的更替变化，在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书，也作《春秋》‚烟江水色淡溟蒙，千尺浮图兀倚空。
湖山画舫归欲尽，孤峰犹带夕阳红‛--元代尹廷高《雷峰夕照》诗‚若非月老牵红线，恩爱短来寂寞长‛(二十四集白唱)--《三言》：欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
‚月老‛典出自李复言‚续幽怪录.定婚店‛‚明月不谙离恨苦，斜光引晓穿珠户‛(二十五集白娘子)--晏殊《蝶恋花》：明月不谙离别苦，斜光到晓穿珠户‚天与多情，不与长相守‛（三十集旁唱）--晏几道《点降唇》：天与多情，不与长相守，分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛--出自《佛说无量寿经的偈语》许仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定--出自《净土宗净土十要•净土净土或问序》白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴从身语意之所生,一切我今皆忏悔--出自《普贤十大行愿》许仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘--出自《白衣观音大士灵感神咒》三、传统中医与民风民俗《白蛇传》作为民间传说，难免与医药、民俗、宗教紧密相连，《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容，突出了这一神话故事的‚民间性‛。
中医典故：岐黄岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。
杏林"杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.董奉董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志•士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.悬壶"悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语.虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康.除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词，鉴于比较常见，在此不再赘述。