浅谈酒与酒文化

达斡尔族的“出门酒”:送亲的人一到男家，新郎父
母要斟满两盅酒，向送亲人敬“接风酒”，来宾要全部 饮尽，以示已是一家人。
订婚仪式的“会亲酒”:订婚仪式时，要摆的酒席，
喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效。
婚后次日的“回门酒”：新婚次日，新婚夫妇要
“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称 “回门酒”。
洞房花烛的 “交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一
个传统仪节，在古代又称为“合卺酒”。
（三）其它的饮酒习俗：
1"满月酒"或"百日酒" 2"寄名酒" 3"寿酒 4"上梁酒"和"进屋酒" 5"开业酒"和"分红酒" 6"壮行酒"，也叫"送行 酒"
第四部分 酒与文学
（一）先秦文学的瑰宝《诗经》中有《小雅·鹿鸣》 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 《周南·卷耳》有“采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，寘彼周行. 我马摧 嵬， 我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不怀。” （二）西汉辛延年作《羽林郎》“昔有霍家奴， 姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。 胡姬年十五，春日独当垆.” (三)魏晋时期曹操作《短歌行》“对酒当歌 人生 几何？慨当以慷，幽思难忘， 何以解忧，唯有杜 康。”
唐宋八大家之一的欧阳修，自称"醉翁"，作《醉翁亭记》名流千古。他的"花间置 酒清香发，争换长条落香雪"；"东堂醉卧呼不起，啼鸟花落春寂寂"。都传为佳话， 更可贵的是他不仅爱喝酒，且喜酿酒，他写的一篇《酒经》的文章，寥寥数字， 由制饼曲以至酿酒，无不备述，与今天南方的酿酒方法很相似。 宋代著名女词人李清照在她的名篇中也有不少带"酒味"的佳品。
2诗圣杜甫《客至》：舍南舍北皆春水，但见
群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。只与邻翁相 对饮，隔篱呼取尽余杯。瞄写诗人以酒待客的故 事。 《饮中八仙歌》
王维在《少年行》中就写道：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”新丰美 酒，似乎天生就为少年游侠而增色。《送元二使西安》 ：“渭城朝雨（氵邑） 轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”写尽惜别之情。
第三部分 酒与民俗
（一）节日的饮酒习俗
1、春节:汉武帝时规定正月初一为元旦；辛亥革命后，正月初一改称
为春节。春节期间要饮用屠苏酒、椒花酒（椒柏酒）；寓意吉祥、康宁、 长寿。"
2、灯节:这个节日始于唐代，因为时间在农历正月十五，是三官大帝
的生日，所以过去人们都向天宫祈福，必用五牲、果品、酒供祭。
3、中和节：又称春社日，时在农历二月一日，祭祀土神，祈求丰收，
秦汉时期 秦朝经济的繁荣，酿酒业自然也就兴旺起来。秦汉年间出现“酒政文化”， 调和人伦、献谀神灵和祭祀祖先是汉代基本酒文化功能，以乐为本是汉人酒文化 的精神内核。秦汉以后，酒文化中“礼”的色彩也愈来愈浓，酒礼严格。而东汉 末年，酒文化从以乐为本向以悲为怀的转变。 魏晋南北朝时期 秦汉年间提倡戒酒，到魏晋时期，酒才 有合法地位，酒禁大开，允许民间自由 酿酒，私人自酿自饮的现象相当普遍， 酒业市场十分兴盛，并出现了酒税，酒 税成为国家的财源之一，因此就有了“ 酒财文化”。
南方的“女儿酒”:南方的“女儿酒”，最早记载为
晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数 岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出 嫁之时才取出供宾客饮用。
满族的婚礼前后的“谢亲席”:将烹制好的一桌酒
席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女家，以表示对亲 家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。
中国酒与酒文化
第11历 史
（一)酒的起源
黄帝造酒 仪狄酿酒
杜康造酒
自然发生说
（ 二 ） 酒 的 发 展
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夏朝 商代 周代 春秋战国时 期 秦汉时期 魏晋南北朝 时期 隋唐时期 宋辽金元朝 明清时期
夏朝 夏朝酒文化十分盛行，商人善饮酒，夏朝有一种叫爵的酒器， 是我国已知最早的青铜器，在中华历史上具体重要地位。 商代 商代酿酒业十分发达，青铜器制作技术提高，中国的酒器达到前所未有的繁荣 。作酒有了成套的经验，出现了“长勺氏”和“尾勺氏”,这种专门以制酒为生 的氏族。 周代 周代大力倡导“酒礼”与“酒德”，把酒的主要用途限制的祭祀上，于是出现 了“酒祭文化”。周代酒礼成为最严格的礼节，周代乡饮习俗，以乡大夫为主人 ，处士贤者为宾。饮酒，尤以年长者为优厚，这即是周代的“酒仪文化”。 春秋战国时期 春秋战国时期，由于铁制工具的使用，生产技术有了很大的改进，农民“早 出暮归，强乎耕稼树艺，多娶菽粟”，生产积极性提高，使生产力有了很大发展 ，物资财富大为增加。这就为酒的进一步发展提供了物资基础，所以，春秋战国 时期的文献，对酒的记载有很多。
有饮中和酒、宜春酒的习俗，说是可以医治耳疾，因而人们又称之为"治 聋酒"。
4、清明节：这个节日饮酒不受限制。据唐代段成式著的《酉阳杂俎》
记载：在唐朝时，于清明节宫中设宴饮酒之后，宪宗李纯又赐给宰相李绛 酴酒。清明节饮酒有两种原因：一是寒食节期间，不能生火吃热食，只能 吃凉食，饮酒可以增加热量；二是借酒来平缓或暂时麻醉人们哀悼亲人的 心情。
3.在酒宴上，主人要向客人敬酒叫酬，客人要回敬主人叫酢， 敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒叫旅 酬。有时还要依次向人敬酒叫行酒。
（三）劝酒
劝人饮酒有如下几种方式："文敬"、"武敬"、"罚敬"等。这 些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的负作用。
1"文敬"，是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客 人饮酒。 2"回敬"：这是客人向主人敬酒。 3“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒” 4"代饮"：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。 5 "罚酒"：这是中国人"敬酒"的一种独特方式。"罚酒"的理 由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的"罚酒 三杯"。
隋唐时期 唐宋时期的酒文化是酒与文人墨客大结缘。唐朝诗 词的繁荣，对酒文化有着促进作用，出现了辉煌的“酒 章文化”，酒与诗词、音乐、书法、酒与绘画等，相融 相兴，沸沸扬扬。唐代是中国酒文化的高度发达时期， 唐代酒文化底蕴深厚，多姿多彩，辉煌璀璨。“酒催诗 兴”是唐朝文化最凝炼最高度的体现，酒催发了诗人的 诗兴，从而内化在其诗作里，酒也就从物质层面上升到 精神层面，酒文化在唐诗中酝酿充分，品醇味久。唐朝 酒肆日益增多，酒令战风行，酒文化融入了中国人的日 常生活中。
(六)明清的四大名著中 对酒都有出神入化的 描写。特别是在被誉 为封建社会的百科全 书的《红楼梦》里， 曹雪芹以浓墨重彩描 绘了饮酒时的猜拳， 酒令，联句以及击鼓 传花等游戏，生动再 现了清代盛世的酒礼， 酒俗等酒文化。
第五部分 酒的掌故
之中国古代 十大酒局
（一）酒局之冠军：盛唐饮中八仙 长安酒会
(四)在经济繁荣，国力强盛的盛唐， 诗歌的创作达到巅峰状态，相应的 描写饮酒的诗歌也浩如烟海。
1诗仙李白 最为著名的是《月下独酌〃其一》
花间一壶酒。 独酌无相亲。 举杯邀明月。 对影 成三人。 月既不解饮。 影徒随我身。 暂伴月将 影。 行乐须及春。 我歌月徘徊。 我舞影零乱。 醒时同交欢。 醉后各分散。 永结无情游。 相期 邈云汉。《月下独酌〃其二》 天若不爱酒，酒星 不在天。地若不爱酒， 地应无酒泉。 天地既爱 酒， 爱酒不愧天。 已闻清比圣， 复道浊如贤。 贤圣既已饮， 何必求神仙。 三杯通大道， 一斗 合自然。 但得酒中趣， 勿为醒者传。 均为歌颂 美酒的绝唱
（二)酒礼
饮酒作为一种食的文化， 在远古时代就形成了一 很大家必须遵守的礼节。 有时这种礼节还非常繁 琐。但如果在一些重要 的场合下不遵守，就有 犯上作乱的嫌疑。又因 为饮酒过量，便不能自 制，容易生乱，制定饮 酒礼节就很重要。
我国古代饮酒有以下一些礼节:
1.主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前 饮酒，叫做侍饮，通常也要先行跪拜礼，然后才能入席。 2.古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。
宋辽金元时期 宋朝酒文化是唐朝酒文化的延续和发展，比唐朝的酒文 化更丰富，更接近我们现今的酒文化。酒业繁盛、酒店遍布 ，宋代酒店强调名牌的文化个性。金代北方民族素有豪饮之 风，有着浓厚的酒文化底蕴，金代有着烧锅酒文化。而元代 出现了烧酒。此外，宋代发明了蒸馏法，从此白酒成为中国 人饮用的主要酒类。 明清时期 明代起义烽烟不断，清王朝不御外侵，百姓四处迁徙避 患，地域文化的形成促进“酒域文化”的产生。明清以后， 酒已成为人们生活中不可缺少的的饮品，
7、重阳节：又称重九节、茱萸节，时在农历九月初九日，有登高饮酒的
习俗。始于汉朝。
8、除夕：过年，也叫除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，
年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即使穷，平时不怎么喝酒，年夜饭中的酒是 必不可少的。吃完年夜饭，有的人还有饮酒守夜的习俗，是为“饮年酒”。
（二） 婚姻的饮酒习俗
饮菖蒲酒、雄黄酒的习俗。同时，还有为了壮阳增寿而饮蟾蜍酒和镇静安眠而 饮合欢花酒的习俗。
开赏月饮酒。文献诗词中对中秋节饮酒的反映比较多，《说林》记载："八月黍 成，可为酎酒"。
5、端午节：大约形成与春秋战国之际，人们为了避邪 、除恶、解毒有
6、中秋节：在这个节日里，无论家人团聚，还是挚友相会，人们都离不
酒 德
（一）酒德
酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮 酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于 酒”《尚书〃酒诰》中集中体现了儒家的酒德， "饮惟祀"（只有在祭祀时才能饮酒）； "执群饮"（禁止民从聚众饮酒）； "无彝酒"（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只 有在有病时才宜饮酒）； "禁沉湎"（禁止饮酒过度）。 儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。