亚文化调查问卷(版)
跨文化传播调查问卷模板
尊敬的受访者：您好！为了深入了解跨文化传播的现状、挑战与需求，我们特设计此问卷。
本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于学术研究，请您放心填写。
您的宝贵意见对我们至关重要。
感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别是：- （）男- （）女2. 您的年龄范围是：- （）18岁以下- （）18-25岁- （）26-35岁- （）36-45岁- （）46-55岁- （）56岁以上3. 您的教育程度是：- （）小学及以下- （）初中- （）高中/中专- （）大专- （）本科- （）研究生及以上4. 您的职业是：- （）学生- （）教师/研究人员- （）企业/机构员工- （）公务员/事业单位人员- （）自由职业者- （）其他二、跨文化交际能力5. 您认为自己在跨文化交际方面的能力如何？- （）非常强- （）较强- （）一般- （）较弱- （）非常弱6. 您是否经常与来自不同文化背景的人进行交流？- （）经常- （）偶尔- （）很少- （）从不7. 在跨文化交际中，您认为以下哪些因素最重要？（可多选） - （）语言能力- （）文化知识- （）非语言沟通技巧- （）情感理解- （）其他（请注明）三、跨文化传播需求8. 您认为当前跨文化传播中存在哪些主要问题？（可多选）- （）语言障碍- （）文化差异- （）价值观冲突- （）传播渠道单一- （）其他（请注明）9. 您希望从哪些方面提升跨文化传播能力？（可多选）- （）语言学习- （）文化知识普及- （）跨文化交际技巧培训- （）传播渠道拓展- （）其他（请注明）10. 您对跨文化传播有哪些期待和建议？（请简要描述）四、跨文化传播效果11. 您认为跨文化传播对个人和社会有哪些积极影响？（可多选） - （）增进相互了解- （）促进文化交流- （）提升国际竞争力- （）丰富文化多样性- （）其他（请注明）12. 您认为跨文化传播在哪些领域具有较大潜力？（可多选）- （）经济合作- （）教育交流- （）旅游发展- （）科技创新- （）其他（请注明）13. 您对跨文化传播的效果评价如何？ - （）非常好- （）较好- （）一般- （）较差- （）非常差感谢您的参与！祝您生活愉快！。
暗娼调查问卷表
暗娼调查问卷表
调查目的
本调查旨在了解暗娼现象背后的原因和影响，以寻求解决方案，希望您能如实填写以下问题。
个人基本信息
1.姓名：
2.性别：
3.年龄：
4.职业：
5.教育程度：
暗娼相关问题
6.您是否了解暗娼行为？（是/否）
7.您或您身边的人是否曾经有过暗娼经历？（是/否）
8.您认为暗娼的主要原因是什么？
9.您对暗娼的态度是怎样的？（支持/反对/中立）
10.您认为暗娼对社会的影响是正面的还是负面的？请说明理由。
防范与救助
11.您认为采取什么措施可以有效预防暗娼现象的发生？
12.如果您或者身边的人陷入暗娼困境，您会采取何种措施？
13.您认为社会应该如何帮助那些已经卷入暗娼的人？
个人意见
14.您认为政府或相关部门应该如何加强对暗娼行为的打击和管理？
15.您认为个人在发现暗娼行为时应该怎么做？
结束语
感谢您参与此次调查，您的意见对我们的研究具有重要意义。
请如实填写以上内容，我们将严格保密您的个人信息。
关于亚文化的调查与思考
关于亚文化的调查与思考亚文化是指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，是一个相对的概念,是总体文化的次属文化。
一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。
研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。
亚文化包括在都市处于非中心或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化。
一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。
在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。
昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。
这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。
近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。
由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。
所以亚文化对社会有一定的影响。
亚文化可以维护社会结构.就如同物以类聚，人以群分一样，亚文化就如同一个粘合因子，把拥有共同价值观或者共同利益的人归结在一起，他们有着共同的话题值得他们深究，从某种方面来说，只要我们承认文化的多元性，社会结构便可以在相对的时间内取得稳定，亚文化的独立发展在维护共同的利益的同时丰富和发展了主流文化，从而便于形成社会结构或者社会关系的认同，比如，弱势群体的贫困文化，他们的文化内涵中存在着对未来改变处境的奋斗和憧憬的积极因子，然而站在精英阶层来说，这类群体中存在着被同情和扶植的需求，于是一种和谐的社会关系便生成，扫除了统治阶级制定各项政策的疑虑，并为政策的执行指明了方向；同样的，独立发展亚文化所形成的文化防守消弱了文化的硬性对抗，缓和了阶层矛盾.亚文化尖锐了社会矛盾.城乡差距的扩大所体现出来的社会矛盾是亚文化群体最为突出的表现，亚文化群体的形成因素就是因为他们之间有着共同的话题，同样，他们将为这共同的利益而奋斗或维护，以消费差距为表征的各种社会矛盾将会被激化.正如媒体分割社会一样，许多精英文化正在被少数有消费能力的社会阶层所掌控，为了维护自己的地位和虚伪的尊严，他们不愿意同民间文化进行交流，固执地发展自己的文化，并逐渐影响着主流文化，使主流文化与亚文化产生背离.亚文化对主流文化的冲击.按照文化研究的发源地英国伯明翰学派的看法，亚文化不仅仅是代沟的产物，而且是社会结构矛盾的产物，青年亚文化和父辈文化分享着同样的难题和体验，青年亚文化是发生在符号层面的对霸权和支配文化的抵抗，是“社会疾病”的症候。
社区居民文化需求调查问卷
社区居民文化需求调查问卷1.您的性别是？A.男B.女2.您的年龄是？A.35岁以下B.35～50岁C.50～60岁D.60岁以上3.您的文化程度是？A.小学B.初中C.高中D.大学及以上4.您的职业是？A.学生B.农民C.军人D.党政机关工作人员E.科研技术人员F.企业单位职工G.个体工商业者H.自由职业者I.离退休人员J.其他：5.您觉得群众文化活动开展多少时常更合适？A.1-2小时B.2-3小时C.半天D.一天6.您觉得在哪里开展群众文化活动最适宜？A.户内B.户外7.逢年过节期间开展相应的主题文化活动，您觉得怎么样？A.非常好B.一般C.不敢兴趣8.您期望在哪些时间段参加社区的文化活动？A.周一至周五B.周末C.节假日9.您觉得哪个时间段开展文化活动更合适？(可以多选)A.早晨B.上午C.下午D.晚上10.您喜欢哪些形式的文化活动?(可以多选)A.歌舞演出B.相声小品C.戏剧表演D.电影放映E.展演展示F.文化培训G.诗歌朗诵H.其他：11.您平时空闲时候的娱乐方式有哪些？(可以多选)A.阅读书报杂志B.看电视、电影C.玩手机D.参加各种社交活动、娱乐活动E.户外或室内运动F.旅游G.其他：12.您希望社区能为您提供哪些服务？(可以多选)A.缓解精神压力B.提升个人艺术修养；C.丰富阅历、增长见识；D.充实日常生活；E.锻炼身心健康；F.其他：13.如果社区建设文化活动中心，您希望除文化能够提供哪些服务？14.请您对社区文化活动提一些合理化的建议？。
大学生“御宅族”亚文化研究
大学生“御宅族”亚文化研究一、概述随着时代的进步和科技的飞速发展，互联网已成为现代生活中不可或缺的一部分。
在这一背景下，一种特殊的文化现象——御宅族文化，逐渐在大学生群体中兴起并蔓延。
这一源自日本的词汇，原指热衷于动漫、游戏等次文化，并在社交、生活等方面展现出独特特征的人群。
在中国的大学生群体中，御宅族文化已形成了独具特色的亚文化体系，对大学生的生活方式、价值观念产生了深远的影响。
大学生御宅族亚文化的形成与发展，既受到外部社会环境的影响，也与大学生自身的心理需求密切相关。
在快节奏、高压力的现代社会中，大学生面临着学业、就业等多重压力。
御宅族文化以其独特的娱乐方式和社交机制，为大学生提供了一种逃避现实、释放压力的途径。
御宅族文化所倡导的个性化、自由化的价值观，也符合当代大学生追求自我、表达个性的心理需求。
御宅族文化在大学生中的流行也引发了一系列社会问题和争议。
过度沉迷于御宅族文化可能导致大学生忽视现实生活中的社交、学习等重要方面，影响其全面发展。
御宅族文化中的一些消极元素，如暴力、色情等，也可能对大学生的身心健康产生负面影响。
对大学生御宅族亚文化进行深入研究，不仅有助于我们更好地理解这一文化现象的本质和特点，也能为引导大学生健康、理性地对待御宅族文化提供有益的参考。
本文将从多个维度对大学生御宅族亚文化进行剖析和探讨，以期为推动大学生文化健康发展贡献一份力量。
1. 背景介绍：御宅族现象的兴起与普及，以及其在大学生群体中的表现。
御宅族现象的兴起，可追溯到日本动画、漫画和游戏产业的蓬勃发展时期。
随着这些亚文化产业的崛起，一群对ACG（动画、漫画、游戏）文化有深度热爱和追求的年轻人开始形成独特的御宅族文化。
他们沉浸于虚拟世界，对ACG角色和故事产生强烈共鸣，并通过各种方式表达自己对这一文化的热爱和认同。
御宅族现象在全球范围内逐渐普及，尤其在年轻人群中产生了广泛影响。
随着互联网的普及和社交媒体的兴起，御宅族文化得以更广泛地传播和分享。
文化调查问卷模板
尊敬的受访者：您好！为了更好地了解我国文化现状和民众的文化需求，我们特开展此次文化调查。
您的宝贵意见将为我们提供重要参考。
本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。
感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别：（1）男（2）女2. 您的年龄：（1）18岁以下（2）18-25岁（3）26-35岁（4）36-45岁（5）46-55岁（6）56岁以上3. 您的学历：（1）小学及以下（2）初中（3）高中/中专（4）大专（5）本科（6）硕士及以上4. 您所在的城市：（1）一线城市（2）二线城市（3）三线城市（4）四线城市及以下二、文化消费习惯5. 您每周用于文化活动的平均时间是多少？（1）1小时以内（2）1-3小时（3）3-5小时（4）5小时以上6. 您主要的文化消费方式有哪些？（1）阅读书籍（2）观看电影/电视剧（3）参加文化活动（如音乐会、展览等）（4）旅游（5）其他（请说明：______）7. 您每年用于文化消费的平均金额是多少？（1）1000元以下（2）1000-3000元（3）3000-5000元（4）5000元以上三、文化需求与期待8. 您认为当前我国文化事业的发展水平如何？（1）非常满意（2）比较满意（3）一般（4）不太满意（5）非常不满意9. 您认为以下哪些文化领域需要加强发展？（1）传统文化（2）现代文化（3）民族文化（4）科普文化（5）其他（请说明：______）10. 您希望政府如何支持文化事业发展？（1）加大财政投入（2）加强文化基础设施建设（3）扶持文化产业（4）举办更多文化活动（5）其他（请说明：______）11. 您对我国未来文化事业的发展有何期待？（1）希望文化事业更加繁荣（2）希望文化产品更加多样化（3）希望文化氛围更加浓厚（4）希望文化服务更加便捷（5）其他（请说明：______）四、其他建议12. 您对我国文化事业还有什么其他建议或意见？（请在此处填写：______）再次感谢您参与此次文化调查！祝您生活愉快！[问卷结束]。
青年亚文化群体研究
1绪论1.1研究背景青年亚文化，由于涉及边缘文化，以及少数群体对主流文化的冲击与反抗，常常成为社会的焦点。
这其中，动漫亚文化是指以动画、漫画和游戏为核心并包含其相关周边衍生品的一种已经产业化的亚文化，这种文化对动漫爱好者们的价值观念，伦理道德，行为模式和文化心态都产生了一定的影响，因此本文以动漫一族为例，解读目前亚文化相关群体的现状，困境与发展。
1.2理论解释：结构主义和符号学理论从20世纪60年代中期开始，文化研究在理论和方法上极大地受惠于结构主义和符号学，尤其是列维斯特劳斯、阿尔都塞、巴赫金等相关研究。
“每个符号，都有各种意识形态评价标准（虚伪、真实、正确、公正、善良等）、意识形态领域与符号领域相一致。
”因此青年亚文化群体不是被动的消费文化，而是一种具有符号意义的阶级文化。
动漫群体中组织Cosplay等活动，以及有些固定的人物服饰形象，LOGO和经典用语等就是一种表现，除此之外，符号也会反映一些意义表现，例如有的动漫爱好者会通过不断重温自己喜欢的动漫作品，并对作品本身进行深度和广度的研究拓展，有的成员甚至不满足于对动漫作品本身的迷恋，而是去创作相关作品。
1.3研究现状根据调查研究，目前国内外对动漫亚文化群体的研究还处于初级阶段、发表的论文和出版的专著也相对较少。
研究内容上，有研究动漫亚文化兴起并流行的渊源，如石勇《动漫文化：不可小觑的青少年亚文化》中提到“动漫亚文化迎合90后青年的身心特点、快节奏的生活催热动漫亚文化、多媒体技术的应用及动漫产业化政策推动动漫亚文化”这些原因推动了动漫亚文化的流行。
也有研究动漫亚文化对青年价值观的影响，如郝云峰的《浅谈都市亚文化———动漫文化对当代青少年的影响》中总结到有励志与简单的心理治愈作用、是富含民族文化和现代艺术的审美教育作用这类积极影响，也有背离社会主流文化的价值取向及伦理道德、庸俗盲目化生活方式，造成消费损失等消极影响。
而国外学者对中国青年动漫亚文化群体的研究也少之又少。
社会性别文化调查问卷模板
尊敬的受访者：您好！感谢您参与本次社会性别文化调查问卷。
本问卷旨在了解公众对性别文化的认知、态度和行为，以期为促进性别平等、推动社会和谐发展提供参考。
本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。
本问卷预计耗时约10分钟，请您根据自身实际情况认真作答。
谢谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别是？（）男（）女2. 您的年龄是？（）20岁以下（）21-30岁（）31-40岁（）41-50岁（）50岁以上3. 您的学历是？（）小学及以下（）初中（）高中/中专（）大专（）本科（）研究生及以上4. 您的职业是？（）公务员/事业单位（）企业员工（）自由职业者（）农民（）学生（）其他5. 您的年收入范围是？（）5万元以下（）5-10万元（）10-20万元（）20-30万元（）30万元以上二、性别认知与态度6. 您认为性别是否应该平等？（）非常同意（）同意（）中立（）不同意（）非常不同意7. 您认为性别平等在哪些方面体现？（）政治地位（）经济地位（）教育机会（）社会地位（）其他（请注明）8. 您认为以下哪些现象反映了性别不平等？（）职场性别歧视（）家庭责任分配不均（）性别角色刻板印象（）其他（请注明）9. 您认为以下哪些因素导致了性别不平等？（）传统文化观念（）社会制度（）经济发展水平（）其他（请注明）10. 您认为如何才能实现性别平等？（）加强法律法规保障（）提高公众性别平等意识（）促进性别教育（）其他（请注明）三、性别行为与观念11. 您是否认同以下性别角色？（）男性应该坚强、勇敢（）女性应该温柔、贤惠（）性别角色不应受限制（）其他（请注明）12. 您认为以下哪些行为体现了性别平等？（）男女同工同酬（）家庭责任共同承担（）子女教育男女平等（）其他（请注明）13. 您在家庭生活中是否承担了更多的家务劳动？（）是（）否14. 您认为以下哪些因素会影响您的性别观念？（）家庭教育（）社会环境（）个人经历（）其他（请注明）15. 您认为以下哪些措施有助于改善性别文化？（）加强性别教育（）宣传性别平等理念（）推动男女同工同酬（）其他（请注明）感谢您参与本次调查！祝您生活愉快！。
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大学生网络亚文化调查问卷
1、您所在的专业是（）
A医学类B医学相关类C非医学类
2、您的性别是（）
A 男B女
3、您来自哪部分地区（）
A城市 B 村镇
4、您身边是否有经常上网的人（）
A大部分都是B有一些C几乎没有
5、您是否有经常上网的习惯（）[如果没有请跳到第8题]
A有B没有
6、您每天用于上网的时间有（）
A一整天 B 半天 C 几乎不上
7、每天上网您主要干哪些事情（）[多选题:限选3题]
A在QQ，飞信等聊天工具聊天
B网络游戏
C登录天涯，猫扑等论坛
D看电影，动漫，电视剧等
E微博
F浏览新浪，凤凰搜狐等新闻网
G 查阅学习资料
H学校工作资料下载和上传
I其他
8、您是否关注网上的恶搞或雷人事件，如视频《360卫士大战马化腾》（）
A经常关注B偶尔C几乎没有
9、对于网上恶搞或雷人视频您的态度是（）
A很不错，赞成
B 看具体情况而定，不能一概而论
C不太关心，不予置评
D没意思，反对
10、您试过上传恶搞视频到网上吗？（）
A经常B偶尔C从来没试过
11、对于网上出现的“非主流语言”，如“给力”，“神马”，“不要迷恋
哥，哥只是个传说”等，您的态度是（）
A很强大很好用
B能接受，但不会用
C抵制，分明是哗众取宠
D没意见
12、对于网络上出现的新潮“言语句”，您是否能很快了解？（）
A经常关注，很快就了解
B通过别人的表达，告知了解
C很少关注，只知道比较热门的
D没兴趣，从不关注
13、您对网络亚文化了解吗？（）
A非常了解B一般了解 C 听说过D完全不了解
14、您知道网络亚文化包括什么吗？（）[多选题]
A 网络游戏
B网络用语
C网上恶搞视频和炒作事件
D火星文
E明星PS照片
F微博，论坛
G其他
15、您认为网络亚文化的主要传播群体是（）
A办公室一族
B大学生群体
C网络游戏者群体
D其他
16、您身边的同学是否有网络亚文化跟风的“爱好”？（）
[如果选C，请跳到18题]
A大部分都是B有一些C几乎没有
17、对于您身边出现的网络亚文化跟风现象，您的态度是（）
A可以接受B看具体情况而定C不予置评D不可以接受
18、对于网上亚文化的传播会将对我们大学生产生怎样的影响，
您认为？（）
A会产生积极的影响
B会产生消极的影响
C不会产生影响
D积极和消极影响都有
19、您认为大学生对待网络亚文化的态度应该是（）
A丰富生活应该支持
B可以观看不支持学习
C不是主流文化不支持
D 无所谓
20、您认为这种网络文化对大学生有什么主要影响?（）
A 与社会主流文化互相促进，为医学生接受主流文化熏陶提供
新的载体
B促进大学生个性化发展，但容易染上坏的语言习惯
C同学之间彼此“风格”化认同的符号标识，以增加相互间信息
的传递和情感的沟通
D对大学生的道德观念产生不良影响，不值得学习
感谢您真诚的填写！在此祝您学习愉快，谢谢!。