电影《寻找刘三姐》之美

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印象刘三姐观后感

印象刘三姐观后感

印象刘三姐观后感【最新版4篇】目录(篇1)1.引言:对《印象刘三姐》的简要介绍2.主题一:民族文化的魅力3.主题二:民间传说的艺术价值4.主题三:演出形式的创新5.总结:对《印象刘三姐》的观后感正文(篇1)【引言】《印象刘三姐》是一部以广西民间传说为基础,运用山水实景演出的形式呈现的舞台剧。

它成功地将民族文化、民间传说和现代艺术手法融为一体,成为了中国旅游演艺的一张亮丽名片。

【主题一:民族文化的魅力】观看《印象刘三姐》,首先被其浓郁的民族文化氛围所吸引。

剧中通过对刘三姐这一民间传说中的人物的刻画,展示了广西各族人民的风俗习惯、民族信仰和地域特色。

这不仅有助于观众了解和感受当地民族文化,同时也传承和弘扬了民族精神。

【主题二:民间传说的艺术价值】民间传说往往承载着一个民族的历史、文化和精神。

《印象刘三姐》以民间传说为蓝本,通过艺术的手法,使观众对刘三姐这一形象有了更加深刻的认识。

在欣赏演出的过程中,观众不仅能够领略到民间传说的魅力,还能从中汲取艺术养分,进一步提升自己的审美能力。

【主题三:演出形式的创新】《印象刘三姐》的演出形式独具匠心,巧妙地将山水实景与舞台表演相结合。

这种创新的演出方式,使观众在欣赏演出的同时,还能够感受到大自然的壮美。

此外,舞台效果的运用也使得整部剧更加生动、立体,为观众带来了极具震撼的视听体验。

【总结】观看《印象刘三姐》后,我深感民族文化的魅力无穷,民间传说的艺术价值不朽,以及演出形式的创新带来的视觉冲击。

目录(篇2)1.引言2.电影《刘三姐》的概述3.个人对电影的观后感想4.电影对民间艺术的传播与推广5.结论正文(篇2)【引言】在我国的电影史上,有许多经典的影片,它们承载着不同时代的历史记忆,传承着中华民族的优秀文化。

电影《刘三姐》便是其中的一部,它通过生动的故事情节和优美的民间艺术,展示了一幅绚丽多彩的民间文化画卷。

作为一名中文知识类写作助理,在观看了这部电影之后,我深感震撼,对民间艺术有了更深的理解和认识。

经典老电影《刘三姐》(国产)完整版免费播放

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导演: 苏里
编剧: 乔羽
主演: 黄婉秋 / 刘世龙 / 张巨光 / 梁音 / 张文君 / 更多...
类型: 剧情 / 音乐 / 戏曲
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 1960(中国大陆)
片长: 112分钟
又名: Third Sister Liu
《刘三姐》是长春电影制片厂于1961年摄制的故事片,根据广西壮族民间传说改编。

由苏里执导,黄婉秋、刘世龙、夏宗学等人主演,是中国大陆第一部风光音乐故事片。

影片主要讲述了刘三姐用山歌反抗财主莫怀仁的故事。

根据广西壮族民间传说改编而成的戏曲电影。

砍柴女刘三姐(黄婉秋)以唱帮穷苦人解气的山歌名闻四乡,却
也因此被视她为肉中刺的财主陷害,幸运捡得一条命后,她一路歌声沿江而下。

老渔夫(张巨克)和儿子阿牛(刘世龙)通过歌声将她辨出,将她接入家中。

远近乡民听闻,都赶来与刘三姐赛歌,以为她已人头落地的哥哥刘二(梁音)也因此机与她重逢。

因为歌词中多处直揭财主对穷苦人的盘剥,乡民叫好同时亦令当地财主莫怀仁(夏宗学)极为恐慌。

为防乡民暴动,莫怀仁想以淫威令刘三姐噤声,只换回自己的难堪,刘三姐言称若赛歌胜过她,她自不会开口再唱。

刘二怕妹妹重蹈覆辙,想带她远走他处,但刘三姐誓要好好惩治莫怀仁。

莫怀仁找来一帮酸臭文人信心满满与刘三姐赛歌,不想个个被她骂得狗血喷头。

为让刘三姐屈服,莫怀仁暗中将她绑至府中,施以锦衣美食,只换来刘三姐的几声冷笑。

早已与刘三姐暗中生情的阿牛、刘二及众乡民,则颇为担忧她的安危,正想办法将她营救。

民族文化的想象与再生产——论少数民族题材电影《花腰新娘》与《寻找刘三姐》的文化诉求

民族文化的想象与再生产——论少数民族题材电影《花腰新娘》与《寻找刘三姐》的文化诉求

民族文化的想象与再生产——论少数民族题材电影《花腰新娘》与《寻找刘三姐》的文化诉求
史修永;张慧捷
【期刊名称】《吉首大学学报:社会科学版》
【年(卷),期】2014()5
【摘要】《花腰新娘》与《寻找刘三姐》作为近几年来国内少数民族题材电影发展的代表性作品,吸引了电影界的关注。

作为体现少数民族民俗景观的视觉消费文本,其鲜明的文化表征和时代特点为批判性地思考民族文化与电影媒介的关系提供了一种可能。

具体来说:影片凭借视觉消费编码策略,使观众在视觉符号的体验中完成了对少数民族生活的想象性建构;通过各种文化记忆形式的串联,实现了对民族文化传统的挖掘、发现和再生产;少数民族区域美学的尝试性建构,也强化了少数民族自身的文化归属感,为应对民族文化认同的危机提供了新思路。

【总页数】6页(P113-118)
【关键词】少数民族;视觉消费;文化记忆;再生产;少数民族区域审美
【作者】史修永;张慧捷
【作者单位】中国矿业大学文学与法政学院
【正文语种】中文
【中图分类】J905
【相关文献】
1.符号重构与文化认同:时代影像中的"刘三姐"民族文化符号研究——从《刘三姐》到《寻找刘三姐》 [J], 刘文军;宋泉
2.时代背景下少数民族题材电影的奇葩——重论电影《刘三姐》 [J], 林进桃;刘纪新
3.新世纪两岸少数民族题材电影创作观念的思考——从《花腰新娘》到《赛德克·巴莱》 [J], 王跃
4.想象性叙事:被强化的和被弱化的——再评少数民族题材影片《花腰新娘》 [J], 马武宏
5.现代传媒语境中的民族文化——以电影《花腰新娘》为例 [J], 刘天娇;
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[作文范文]《印象刘三姐》观后感范文

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《印象刘三姐》观后感范文一片广袤无垠的天穹,一座座挺立山峰。

一波碧水在这儿漾起一曲诗情的山歌《刘三姐》。

这如画的山水在烟雨中守候了多少年,才展现了这完美的姿态演绎着山间最真切的情。

风吹了,雨下了,歌声传来了。

没有人看到这夜晚的黑暗,因为有一种明媚在这朦胧中盛开。

她,一首灵动的《刘三姐》;她,一个动人的刘三姐。

她唱着她,但在我们心中她们已经融在了一起。

经典山中情歌唱响在无垠的山水中,树林、竹楼、微弱的雨滴……都化成了情歌的旋律,在天簌中飘扬。

小船儿正渐渐飘远。

忽然,一盏隐约的渔灯,穿过岁月的夜幕,缓缓向我们驶来,它带着一种古朴,带对自由生活的希望。

当它化成满江渔火之时,领略真的是漓江生活的别样风情。

热烈,激情。

江上便红绸翻飞,人们心中涌动着的的热情。

耳边传来雷鸣般的鼓声!第一乐章的红色印象骤然调动起我们的情绪。

鲜红的绸缎在朴实的动作下舞动,挥舞出一曲欢歌。

红绸挥动的是喜悦,是期望,是理想。

岸边,跳动的火焰染红了半边天。

小伙子们热情的呼唤美丽的姑娘,姑娘们也在岸上起舞。

伴着江风的悠扬歌声与轻盈舞姿吹动在我们的心中。

“连就连,我俩结交定百年,哪个九十七岁死,奈何桥上等三年。

”又是一阵纯净的恋歌。

轻柔的光洒在江面,没有粼粼波光,只是清涩而又原始的美感,带着淡淡的,即将离别的忧愁。

出嫁的姑娘“新娘”披上霞彩般的嫁衣,踏上小船,挥手告别……渔火渐渐走远,灯光已经熄灭,印象之幕全剧终。

但刘三姐的歌仍在天地间唱颂着,仍在我们心间回荡。

魂牵梦绕,挥之不去!没有传统故事的情节,没有熟悉的场景。

但也正是在这犹如陌生之中追寻一种亲切的纯真的美丽。

回归自然,回归自我。

清澈的漓江会跳舞,秀丽的青山会歌唱。

我们就是在这种热烈与轻柔之中,感受山水人民的心灵。

他们的热情如一种灵动,他们的轻柔似一丝淳朴。

他们在用心演绎着一切,哦,不,不是演绎,是他们内心最真情的剖白。

无数观众,会为之动情,会为之思考,会明白不论是哪一种感情,一种真心的投入,才是让你让我最大的心动与感动。

电影刘三姐300字有感最新作文

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电影刘三姐300字有感最新作文刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘,擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美感情,并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫,这是一部值得一看的作品,下面是小编为你带来的电影刘三姐300字有感作文,欢迎阅读。

电影刘三姐300字有感作文17月27日一大早起来,我们所有人约好在桂林汽车站集合,乘巴士去阳朔玩。

妈妈在车上告诉我:“桂林山水甲天下,阳朔风景甲桂林”。

意思就是桂林的山水是天下最美的,但是阳朔的景色却超过了桂林的山水,比桂林更美。

我带着好奇的心情来到了阳朔。

到了阳朔汽车站,我们住的.酒店的工作人员骑着摩托车来接我们,因为酒店离汽车站很近,大家都跟着摩托车走,只有我和郭沂铭还有他妹妹坐摩托车回酒店,因为我还有点低烧。

到了酒店,我们发现酒店大厅有电脑玩,我们都很开心的轮流玩电脑游戏。

过了一会,妈妈来叫我们吃饭了,妈妈说阳朔的啤酒鱼很好吃,可是我因为发烧没胃口,只是喝了点稀饭就饱了,我看到郭沂铭还有其他小朋友都吃得津津有味的,但我还是没有胃口。

很快大家都吃完了,我们就坐船去游一小段漓江,我们游江的时候看到了映象刘三姐表演的舞台,妈妈告诉我晚上会带我看演出。

我们的船靠岸了以后,我们看到了两头牛,我觉得它们正在洗澡,居然还有两个阿姨靠近牛照相,难道她们不怕牛撞她们吗?这两位阿姨胆子好大呀,幸好她们俩不是穿红色的衣服。

这时,我听到郭沂铭的妈妈说:郭沂铭的鞋子掉进水里了。

大家费了九牛二虎之力,终于找到了鞋子,可是鞋子被船浆割坏了,幸好还能穿。

找回鞋子后我们就原路返回了酒店。

到了晚上,我们就去看映象刘三姐桂林山水实景演出。

妈妈说这场演出是中国著名的导演——张艺谋导演的。

这场演出总共有600多人参加表演,这些演员都是当地的一些渔民,他们白天捕鱼晚上表演,他们的表演太精彩了,居然还有隐形人,一会变成了银色,一会变成了金色,一会都不见人影了。

还有刘三姐唱山歌,可惜没有莫老爷来抢刘三姐。

《印象刘三姐》观后感作文

《印象刘三姐》观后感作文

《印象刘三姐》观后感作文
今天,是我们到桂林的第三天晚上,我们一起去看了一场大型歌舞剧,它的名字叫做《印象刘三姐》。

据说,《印象刘三姐》是大型桂林山水实景演出,中国漓江山水剧场之核心工程,由我国著名导演王潮歌、张艺谋等人出任总导演,制作人历时五年半努力制作完成。

《印象刘三姐》集漓江山水、广西少数民族文化以及中国精英艺术家创作之精华,是全国第一部全新概念的“山水实景演出”。

它用了目前国内最大的环境艺术灯光以及独特的烟雾效果,能创造出如诗如梦的视觉效果,剧场音响被藏了起来,与漓江山水融为一体。

它的表演舞台,和我们平时所看到的舞台有着大大的不同,原来,它是以漓江水的一大块水域为舞台,几座山峰为背景,组成了全世界最大的天然剧场。

“山水剧场”坐落于广西阳朔漓江、田家河交汇处,与闻名遐迩的书童山隔水相望。

《印象刘三姐》同样表现了一种淋漓尽致的豪华气派,自古以来就美的桂林山水头一回让人领略到华丽的彩灯之下的优美、柔美、娇美、艳美和神秘的美。

听了我的介绍,你们想一睹《印象刘三姐》的风采吗?
————来源网络搜集整理,仅供个人学习查参考。

印象刘三姐观后感

印象刘三姐观后感

印象刘三姐观后感
看完了《印象刘三姐》,我被这部影片深深地触动了。

它不仅仅是一个美丽的传说,更是一幅描绘人与自然和谐共生的生动画卷。

这部电影的情节非常简单,讲述了一个名叫刘三姐的乡村女子,与她的爱人阿牛在桂林山水中相互倾慕的故事。

然而,正是这些简单的情节,展现出了人类最真实、最纯粹的感情,让人感动不已。

其中的音乐更是令人陶醉。

影片中融合了许多广西民歌和民族乐器,呈现出原汁原味的乡土气息,让观众在欣赏影片的同时,也领略到了当地的民族风情和丰富的文化底蕴。

而电影中的山水画风格也是极为独特,每一帧都仿佛是一幅精美的山水画。

这不仅让观众在视觉上得到了享受,更让我们深刻地体会到了人与自然和谐共生的美好境界。

但是,《印象刘三姐》并不只是一个单纯的爱情故事或民俗风情片。

它向观众展示了人与自然的地位,引发人们反思在当今快节奏的社会中,如何与自然和谐相处,保持一颗纯净、善良的心态。

总的来说,《印象刘三姐》是一部非常值得观看的电影。

它用美丽的画面和音乐,以及深刻的内涵,让观众得到了一次心灵的洗礼和启迪。

这部电影不仅是一部艺术作品,更是一份珍贵的人类文化遗产。

别样的方式:《寻找刘三姐》

别样的方式:《寻找刘三姐》

当代音乐2018年第11期MODERN MUSIC别样的方式:‘寻找刘三姐“楚 卓[摘 要]电影‘寻找刘三姐“是一部大型的民族歌舞风情片㊂影片在广西壮族㊁瑶族㊁苗族㊁侗族㊁京族等少数民族风景优美的村寨取景,通过民族音乐㊁民俗风情的渲染,展示了广西少数民族的风俗和文化,营造了一个童话般真挚美好的爱情环境㊂文章从民族音乐学和电影音乐的视野,来窥视少数民族音乐存在的多种可能性㊂在特定语境下,旋律㊁乐种㊁类型㊁风格等可以作为符号起作用,指向某种不同于自身的东西,进而涵化出多种诠释少数民族音乐的视点和 听点”,拓展了民族音乐的认同感㊂[关键词]‘寻找刘三姐“;民族歌舞风情片;广西少数民族音乐;电影音乐[中图分类号]J605 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233(2018)11-0146-03[收稿日期]2018-08-15[作者简介]楚 卓(1979 ),女,湖南湘潭人,硕士,广西艺术学院艺术研究院副教授㊁硕士生导师㊂(南宁 530000) 电影‘寻找刘三姐“2010年4月30日在全国公映,是一部大型的民族歌舞风情片㊂影片以轻松诙谐的爱情故事为主线,在广西壮族㊁瑶族㊁苗族㊁侗族㊁京族等少数民族风景优美的村寨取景,通过民族音乐㊁民俗风情的渲染,展示了广西少数民族的风俗和文化,营造了一个童话般真挚美好的爱情环境㊂片中以歌传情,呈现了很多对山歌的情景,对歌仙 刘三姐”这一广西民族文化标志做了重新包装诠释㊂这部影片,得到各级党委政府的支持,并被列为新中国成立60周年㊁广西壮族自治区成立50周年的重点文艺献礼片㊂由苏有朋㊁黄圣依㊁车永莉等明星联袂主演,中国电影 华表奖”最佳导演朱枫担任导演,中国奥斯卡第一人㊁ 奥斯卡最佳作曲”苏聪担任音乐制作,中国电影集团公司㊁华夏电影发行公司㊁广西电影制片厂联合摄制发行㊂伴随着文化事业的发展,电影已成当下热门的文化产业㊂电影需要音乐,美国作曲家柯普兰写道: 屏幕本身是一个相当冷的事物㊂音乐就像屏幕下的小火苗,温暖着屏幕㊂”印度电影中最重要的元素就是歌舞且民族特色鲜明,涌现了‘流离者“‘大篷车“‘阿育王“‘宝莱坞生死恋“等很多经典的名作㊂在中国,民族音乐运用到电影中,也常见㊂如‘刘三姐“中表现了广西壮族的山歌艺术;‘五朵金花“表现云南大理白族的歌圩活动;‘孔雀公主“中多处运用了傣族民间音调和葫芦丝的音乐;‘鲜花“中主旋律是以新疆哈萨克族 阿依特斯”这一文化形态和草原生活的有机结合,数十首原生态草原民歌不经意间便把观众带入 生活如歌㊁歌即生活”的西部大草原㊂一㊁剧情介绍电影‘寻找刘三姐“定位为大型歌舞爱情片,音乐贯穿始终,在特定语境下,旋律㊁乐种㊁类型㊁风格等可以作为符号起作用,指向某种不同于自身的东西㊂美籍华人㊁美国某音乐学院硕士研究生韦文德,从小生长在美国,因为他很想在自己的毕业作品里加进中国音乐的元素,所以想回到自己在中国的家乡 素有 山歌故乡”之称的广西去采风㊁搜集音乐素材,并寻找他心中向往已久的刘三姐㊂却不料,他的行程已被父母全面设计了,变成一个回乡相亲的旅程㊂导游小姐刘甜甜(黄圣依饰)奉命陪同韦文德采风,但因为对韦文德先入为主的误解,加上韦文德对广西风土人情知之甚少,这一路旅行中闹出不少笑话㊂韦文德在桂林机场刚一下飞机,就被前来接机的导游小姐刘甜甜的热情与美丽所打动㊂刘甜甜带着韦文德走遍了桂林㊁柳州㊁南宁,又遍寻了北海㊁钦州㊁百色等地采风及 相亲”,一路上,壮族的对歌;瑶族的敬酒歌;苗族的芒篙舞㊁芦笙踩堂㊁走寨坐妹㊁侗族大歌㊁京族独弦琴弹唱等少数民族音乐深深地感染着他㊂一直寻找的刘三姐,原来就在他身边,甜甜是一个山歌传唱者,经常走村串寨,心中的梦想就是将自己家乡的山歌唱到北京㊂最后,两颗年轻的心,从误解到相爱,用对歌的形式641传情达意,因为共同热爱民族音乐走到一起㊂二㊁音乐风格影片主要通过广西民歌和特色器乐,生动地反映少数民族地区社会生活和风土人情,增强了影片的生活气息和艺术感染力㊂在少数民族音乐的运用上呈现出三种风格:其一,原生习俗音乐,如迎客㊁丢香包㊁行歌坐妹㊁踩堂等习俗中,导演基本保持了音乐的原始风貌,真实地搬上银幕;其二,改编型音乐,如曲调不变,重新填词,韦文德与甜甜对歌,韦文德演唱的咏叹调‘我的太阳“歌词改成了: 我心爱的甜甜啊,你是我心中的太阳”;其三,原创型音乐,如苏有朋㊁黄圣依演唱电影的主题曲‘梦见刘三姐“,由广西龙胜瑶族人毛逸人作词作曲㊂因其以山歌的对唱形式㊁独特的音调加上自然的歌词,而受广大观众听众的赞赏并在网络上广泛传播㊂三㊁乐旨乐旨”在此理解为通过特定的音乐主题片段,唤醒音乐事项在那个特定环境中被指派的含义,具有表义的作用㊂可以说,隐喻蒙太奇的手法运用在了音乐上,这种手法往往将不同乐旨之间某种相似的特征凸显出来,以引起观众的联想,领会导演的寓意和领略事件的情绪色彩㊂影片中的乐旨片段是一种独特的艺术思维方式,蕴含广西少数民族习俗观念,从而形成了一种影视语言符号㊂如主人公走进瑶寨出现的两个乐旨:第一个乐旨,是敬酒歌㊂韦文德在瑶妹阿莉家吃饭,席间阿莉唱敬酒歌: 一颗糯米两头尖,糯米酿酒比蜜甜,有缘千里来相会,无缘哪怕共廊檐㊂”这是一种习俗歌,表示对远方尊贵客人的欢迎,听完歌后,客人要喝三杯酒,以示感谢款待㊂影片中,韦文德刚听完这么美妙的歌曲后,立即问身旁的莫叔,能不能再请阿莉唱一遍,他要在笔记本上记下这旋律㊂莫叔笑着递酒给他说: 当然可以,可是先得喝三碗酒㊂”随后,瑶妹不断地用歌声敬酒,镜头中出现了喝交杯㊁交颈酒的画面㊂第二个乐旨,丢香包中的对歌㊂村寨一群男女青年聚集在篝火前玩丢香包,男唱: 想妹迷呀想妹迷,想妹迷迷饭不吃,吃饭好比吃沙子,吃肉好比吃树皮”;女唱: 哥莫愁呀哥莫愁,吃了红薯有芋头,红薯芋头吃完了,高粱粽子又勾头”㊂一听这首歌,就能感觉到是一首情歌,歌声是他们相亲的沟通方式㊂片中一直打算为韦文德做媒的莫叔在篝火晚会上暗自导演了一出丢香包的 相亲”戏㊂不明真相的韦文德向姑娘回丢了香包,结果寨子里的人纷纷涌上,点燃篝火㊁把酒欢腾,韦文德被灌得酩酊大醉,迷迷糊糊中,竟和瑶族姑娘喝了交杯酒,险些成了这里的 压寨先生”㊂这两个乐旨,由于特定的上下文的原因,它获得了符号的功能,阐释着广西民族审美文化,运用 隐喻蒙太奇”手法,将歌声㊁美酒㊁香包等巧妙结合,有强烈的情绪感染力㊂四㊁电影与音乐展开的民族性对话提到电影,我们一般都说成 看电影”,其实它也是听电影的过程㊂音乐是影片中声音的灵魂,进一步解构图像的思维,形成了诸多以音乐为特征的电影㊂毋庸置疑的是,电影的民族性与音乐的民族性是相通的,对自身民族文化特点和内涵有着清晰的认同,传播民族文化是共同的话语㊂民族音乐可通过电影得到传播,而电影在民族音乐的沃土上,可以寻觅一种新的审美视角㊂于是,电影㊁音乐㊁民族性,引申了1+1=2的公式㊂重要的是,为什么等于2?笔者以为,电影‘寻找刘三姐“,贴上了一个非常显著的民族音乐意义标签,电影画面通过音乐的事件㊁物件㊁关系㊁活动㊁仪式等,活生生体验民族的文化㊂从民族音乐学的视野下来理解,电影拍摄是以 客位(局外人)”身份介入壮族㊁瑶族㊁苗族㊁侗族㊁京族等少数民族文化,在特定的民族文化下,与 主位”交流的过程中,形成了局外人与局内人文化的碰撞㊁融合㊂电影中每个音乐的叙述提供了文学化的情节㊂所以,这部影片的拍摄模式 民族地点(民族风情画面)+民族音乐=隐喻,是一种建立在田野采风的基础上的叙述手段㊂广西民族音乐具有的山地文化㊁农耕文化以及海域文化都浓缩在影片中㊂如壮族山歌中蕴含的山地文化,以漓江山水的画面来引入;苗族芒篙舞蕴含的农耕文化,以龙胜梯田来导入;京族海域文化特征,伴随京族特色乐器独弦琴的弹唱,娓娓道来㊂民族音乐学不是书本到书目的学问,它的每一步前进都跟具体的田野工作密不可分㊂而‘寻找刘三姐“这部影片,恰好是以男主人公田野采风为切入点,用电影叙事的风格,设计了一个中心主题 爱情”为纵贯线,在横向情节上给观众逐次呈现不同民族的音乐事项,如对歌文化㊁酒歌文化㊁芦笙文化等㊂值得关注的是,这部影片中的很多音乐画面,直接来源于广西少数民族地区的群众演员,局内人直接参与拍摄,增进了影片的民族认同感,多维度诠释了少数民族音乐的视点和听点㊂如拍摄芦笙踩堂㊁侗族大歌㊁京族独弦琴都是直接起用当地艺人㊂防城港群众艺术馆的王能老师,当地有名的独弦琴演奏家,就在影片中留下了经典的特写镜头㊂五㊁类型片的梨子核和梨子皮‘寻找刘三姐“中,电影与音乐展开的民族性对话,实际上是文化功能解构的对白 参加者(演员)通过自身的体验,介入民族文化,从而形成与观众交流的语汇㊂它是近年来传播地方民族艺术的一种电影叙述风格,这类民族歌舞风情片得到多方肯定与赞赏㊂然而颇为遗憾的是,影片脱离不了 似驴非驴,似马非马”的尴尬境地㊂从电影的角度而言,走的是俗套式的爱情功能组合:741楚 卓:别样的方式:‘寻找刘三姐“由苏有朋饰演的美籍华裔青年只身回到故乡广西,在寻找 刘三姐”音乐真谛的过程中,亲身感受到广西的山美㊁水美㊁歌美㊁人更美,并找到爱情的动人故事㊂就像艺术世界里从不缺少白马王子与灰姑娘的套路一样,‘寻找刘三姐“里的主人公,一个是美籍华人音乐家(苏有朋饰演),系出名门,一个是爱唱歌的卖小杂货的农家姑娘(黄圣依饰演),出自寒门㊂相隔万里的他们原本互不相识,一个为了音乐理想远渡重洋,一个为了帮助好姐妹排忧解难㊂也许正是应验了那句老话 有缘千里来相会,千里姻缘一线牵”,悬殊的身份差距㊁相隔万里的生长环境,却最终能够跨越国界与文化的差异成就姻缘,可谓 无心插柳柳成荫”㊂王子爱上灰姑娘的经典爱情童话套路再次搬上具有浓郁民族特色的银幕,将爱情从城市的尘嚣泥泞中还原到乡村田园的宁静质朴㊂看似美好的爱情,可惜,看完影片下来,在分享爱情的过程中,却没有一处让我们为之动情,故事显得单薄,没有剧情冲突的硬伤存现㊂主人公基本是被动地带入音乐事项,人物形象的塑造往往迷失在隐喻特征上,依附于音乐表层,以介绍音乐风情性为主,从而影片缺失核心㊂片中记述主人公所到的每个民族和地方,用几乎相近的时长,逐个拍摄,人物表现的感受趋同㊂由是,看完此片,有人会感慨道: 是‘美在广西“风情片的加长版㊂”从民族音乐的原生性来说,蜻蜓点水式的呈示方式,展现的艺术维度相对单一,观众只了解其形式下产生的民族文化事项,民族原生音乐的多线性㊁套层结构无法阐释㊂观看影片后,能让观众产生震撼力,留下非常深刻印象的原生性民族音乐少,影片中拍摄的民族音乐大多都是拍音乐的场面,较形式化,音乐被导演的色彩浓,失去了一些原生音乐元素,导致音乐没有冲突性㊂可以说,音乐只得其形而未传其神㊂音乐具有引入功能,却没有导出的一个过程,每个民族之间没有产生关联,忽视了横向民族音乐之间的比较㊂六㊁另外一种类型的探索音乐是电影不可或缺的部分,专门以音乐为题材进行拍摄的影片类型我们一般都熟悉的是歌舞片㊂但是这种类型,很多会出现我们以上分析的一个结果:电影 不会说故事”,情节过于单调,剧情没有高潮;而影片中的音乐,过于单一地重复,只有音乐形式和场面,很多音乐片段成为服务于情节的积木,简单地堆积于一体,最终,忘记了音乐本身的特点㊂另一种类型的探索,是从民族音乐学田野工作中触及到少数民族地区的音乐而展开的㊂一直以来,民族音乐学也有着对视觉材料的偏好,当我们置身田野中,就会从事对视觉材料的绘制㊁拍摄等工作㊂有种说法是:走进影像的田野,一小段视频可以胜过我们几百字的描述㊂类似用影像来记录民族音乐的田野工作,人类学的大师们早已开始并用电影来记录研究对象,如1901年,巴尔德温斯宾塞(Baldwin Spencer)拍摄了土著的舞蹈和音乐;1914年,爱德华柯蒂斯(Edward Curtis)拍摄‘在猎头者胡土地上“,其中,有大量的异国情调歌舞;1936 1939年,玛格丽特㊃米德(Magaret Mead)与后来成为她丈夫的格里高利㊃贝特森(Grefory Batson)在印尼巴黎巴厘岛拍摄了25,000张照片和6,000米长胡16mm电影胶片[1],等等㊂可见,人类学㊁民族音乐学与电影有着很深的渊源,影像手段为音乐研究提供了真实㊁连续性的一手资料㊂1984年,南非学者安德鲁㊃崔塞(Andrew Tracy)继承乃父雨果㊃崔塞的课题,拍摄电影‘乔皮人的木琴“,用电影手段研究㊁证明了乔皮人木琴演奏技巧㊁节奏和旋律结构等各种理论问题㊂该片成为真正意义上的民族音乐学影视民族志[2]㊂而今,我们关照民族音乐的发展,如何传播,已是一个关键的问题,用何种途径有效地阐述民族音乐更是值得我们审思㊂这里所指的另一种类型依据主位㊁客位的立场的交替,而产生了双重性特征㊂以电影为主位,拍摄民族音乐,传播区域性音乐文化时,可考虑民族音乐学中民族志抒写音乐与民族文化的方式,在中国逐渐形成 民族音乐志的影视片”类型;当以民族音乐研究为主位时,田野记录中,应融入影视新技术㊁拍摄新观念,可考虑电影技术和电影拍摄理念的介入,这样我们采集回来的视频资料,更为丰富饱满,声画可以巧妙地结合,有了我们现在缺失的镜头语言,在我国民族音乐学研究中逐渐形成 影像田野”类型㊂这种类型,没有识字的要求,为更多民族群体和阶层的人们提供了一个赏析自身文化㊁简单方式了解他文化的新媒介㊂深信,这种期许,会得到关照发展,因为,文化的解构需要多重声音㊂再者,我们在艺术院校开设的影视专业,也逐渐成熟,影视专业的学生是我们民族文化事业的后备军,必定会有很多的人涉及民族音乐传播方面,一些新的影视技术和方法将运用到民族音乐学中,故此,我国民族音乐学又会迎来一种思潮㊂[参考文献][1]彼得㊃拉森.电影音乐[M].聂新兰,王文斌译.济南:山东画报出版社,2009.[2]韦 菁.民族音乐在电影中的传播[J].电影文学,2009 (02):139 140.(责任编辑:崔晓光)841当代音乐㊃2018年第11期。

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电影《梦见刘三姐》之美学享受
“我梦见了刘三姐,依山淌河把歌唱,鱼儿忘了捉迷藏,画眉忘了回家乡。

我梦见了刘三姐,浅浅的酒窝把歌唱,清点竹排回头望,旺旺的眼睛我心呀心荡漾。

我在梦中常把三姐画,画中的山水如梦醉桃花,还有芦笛声声唱,我和三姐唱山歌哎,这边唱来那边和,我和三姐唱山歌哎,这边唱来那边和。

”这是电影《寻找刘三姐》片尾中由剧中主角韦文德(苏有朋饰)和刘甜甜(黄圣依饰)划舟于清水河畔,一弯明眸、一盈轻笑,成就一段浪漫的爱情故事。

或许,这并不仅仅是一个爱情故事,更勾起了人们对于广西山山水水的向往之情。

1、情节美——浪漫的爱情故事成为故事的主线
一个年轻的美籍华人,为了寻找音乐创作灵感,来到他的祖籍广西,在了解各民族原生态音乐的过程中,邂逅了一场浪漫的爱情。

不得不说,爱情作为年轻人茶余饭后的谈资始终是一个不变的话题,而爱情故事同时也为一个旅游地创造了新的亮点,以爱情故事作为背景的旅游地也比比皆是,例如西子湖畔的白娘子许仙的爱情,天涯海角跳海殉情的情侣等。

在以刘甜甜被误认为阿梅作为金牌导游带韦文德游广西的路线的带领下,韦文德开始了他在广西“寻找”刘三姐的音乐之旅。

老莫也给阿德说广西是“山美、水美、人更美”,而广西妹子个个都是刘三姐,只要找到了刘三姐,也就找到了韦文德所要找的音乐。

第一站是桂林山水,青山绿水、碧波荡漾,以二十块钱上的桂林山水和十块的三峡风光做对比来说桂林山水的价值之高,而在这里,韦文德希望自己的毕业作品里多一点中国元素的心意也正式向“阿梅”阐述出来。

而在这其中还有刘甜甜向苗家阿婆订的“苗锦”,给后续刘甜甜在各个少数民族的寨子里收民族手工艺品做了铺垫。

后来有一起看到了从元朝到清朝末年800多年历史的梯田,期间阿德抬刘甜甜坐的人力的骄子也有了阿德和甜甜爱情的萌芽。

在瑶寨遇到了莫叔安排的阿娟与阿德的相亲,而阿娟唱的瑶寨的敬酒歌“一颗糯米两头尖,糯米酿酒比蜜甜,有缘千里来相会,无缘哪怕共廊檐。

”也是其中的特色。

按瑶族的习惯听完敬酒歌要连喝三杯更是体现出少数民族的风情。

而寨子里的丢香包的习俗是瑶寨青年男女之间的游戏,妹子可以往小伙身上砸香包而小伙不可以随便往妹子身上砸,砸中了再要了妹子身上的东西就是要娶妹子为妻。

也正式因为这样阿德差点成为这里的压寨先生。

而在这里他们也看到了世界第一
的长发村。

下一站是苗寨,而他们也正好遇到了苗家的芒蒿舞跟芦笙踩堂。

莫叔又给阿德介绍苗家的阿燕,差点破坏了阿燕和阿良的感情。

其中也介绍了苗家的芦笙和坐妹的习俗。

紧接着的下一站是听侗族的侗族大歌。

在侗寨鼓楼,我们看到了侗族的风雨桥,听到了规模宏大的侗族大歌。

阿德说:“广西是个温和湿润的地方,在这里,人的心情好像也是温和的,想生气都气不起来……在阿梅的带领下,我们来到了北部湾,我从来没有想过广西原来也有这么美的海,而传说中擅长歌唱的京族歌手和美妙的独弦琴,更是令我神往。

”在这里,莫叔又安排了阿莉给阿德唱山歌。

其中也有莫叔给阿德的安排相亲。

这时,真正的阿梅出现的想要和阿德在一起闹出了一系列的滑稽的事情,而在这里阿德吐露出了自己喜欢“阿梅”的想法。

与此同时,甜甜也喜欢上了阿德。

可是甜甜还是离开了,回到了自己的家乡宜州传歌去了。

真正的阿梅怂恿阿德像个真正的壮家男子一路唱着山歌追过去。

这时阿德才发现,原来甜甜才是唱山歌的“刘三姐”。

阿德在寻找甜甜的过程中以中西结合的方式唱的歌也十分有特色。

最终在老莫的帮助下甜甜和阿德终于在一起了。

故事唯美浪漫,其中的少数民族风情也令人陶醉,再加上如画的山水更是让人心旷不已。

2、风景美——风景如画醉人心脾
广西风景优美的如画。

甜甜和阿德一行人从广西的北边走到广西的南边,行程数千里,领略了瑶族、苗族、侗族、壮族等少数民族的风土人情、轻歌曼舞,在刘三姐家乡的歌声中饱览了广西胜景。

影片采用实景拍摄,桂林、阳朔西街、阳朔大榕树、龙胜瑶寨、龙脊梯田、融水苗寨、三江侗寨、程阳风雨桥、忻城莫土司衙署、钦州三娘湾、宜州下枧河等著名景点和原生态景区,几乎都被包罗,清新秀丽的画面给观众带来一场视觉盛宴,其间还顺带介绍了各民族的风俗。

把《寻找刘三姐》当成一部广西观光片一点儿都不为过,完全可以成为一部旅游指南。

少数民族的风情,桂林美丽的景致,无不吸引着观众,跟着主人公韦文德和甜甜,我们走访富于民间气息的山寨,进入他们的节日和生活,是一种不可多得的享受。

3、歌美——天籁琼音如痴如醉
动人的原生态歌舞。

听觉的享受,来自于美妙的山歌。

仔细聆听,仿佛就置身于整个桂林山水间。

如果你喜欢音乐,跟着韦文德去寻找灵魂吧,山歌唱出的
不只是曲调,而是生活,是心的交流。

刘三姐的家乡,个个能歌善舞。

少数民族女孩好像没有不会唱歌的,影片中出现的多首山歌都有各自的韵味,或独唱、或合唱、或对唱,旋律都十分悦耳。

值得一提的是,影片结尾的那首由苏有朋和黄圣依合唱的主题曲《梦见刘三姐》,既有山歌的淳朴,又有现代音乐的流行元素,尤其动听。

张口即来的旋律,未经雕琢,或许不是那么委婉,却能打动听者的心。

歌舞传情,歌舞答意,歌舞使广西民族文化如此多姿多彩。

在电影中展现了广西众多少数民族的歌声,不同的风情不同的韵味。

其中,有瑶寨的敬酒歌“一颗糯米两头尖,糯米酿酒比蜜甜,有缘千里来相会,无缘哪怕共廊檐。

”也有苗族歌舞。

在苗寨,出现了甜甜第一次在镜头中传歌的情景:偏偏起舞中美妙的歌声也令人陶醉。

“一梳长发黑又亮,梳妆打扮为情郎,二梳头发长又亮,夫妻恩爱情意长,三梳头发长又亮,父母恩情永不忘。

”在苗寨外又传来甜甜“窗外传来木叶声,姑娘害羞走出门,在呀在千树下来相见,小小溪边诉衷情,小小溪边诉衷情。

”接着是侗族大歌,悠扬的长调在天空中四起“绕在园边心思变,三恋四恋也难得,像只蜜蜂转窝边,蜂子恋蜜有花采,你却忘,我俩的誓言。

溶江河水浪打浪,洋溪良口往下浪接塘。

时天黑真想情郎啰。

半黑半亮是更想到情郎整天整夜相啊也没,像只孤零鸟儿恋在树梢上。

”在阿德寻找甜甜到宜州的路上,阿德又和当地民族的歌手唱了山歌“年年三月是歌节,来了一个莫老爷,今天和你对两首,看你是钢还是铁”“唱句山歌逗一逗咧,看妹抬头不抬头,妹若抬头哥就唱,妹不抬头哥就收。

”“你想唱歌就唱歌,你想打渔就下河,你拿竹篙我拿浆……”阿德在找抬头的时候听到了甜甜给小刘三姐们传歌“春风吹过万花开,花开引得彩蝶来,妹是花中哪一朵,想请哥哥猜一猜。

”而阿德则对“男孩看见野玫瑰,多么娇艳的玫瑰,几天不见心快碎,为了见她我跑断腿,快点和我来相会,玫瑰玫瑰野玫瑰,开在广西的野玫瑰”小刘三姐对歌“花言巧语你骗谁,麻雀偏要学鹰飞,猪头插葱装大象,王八翻身扮乌龟。

”“想唱山歌哥就唱,刘姐是咱领头羊,谁敢叼走领头羊领头羊,姐妹齐声喊打狼喊打狼。

”这声声对唱中,无不体现着民族歌曲所体现出的生活性,让人感触颇深却难以忘怀,真正体现出民族音乐之美。

4、人美——美人之美美在其貌,美在其心
影片之中的任务都是极尽美貌,不管是黄圣依还是苏有朋,在外貌上面都占
有很大的优势,再加上车永莉、魏宗万、爱新觉罗.启星等得主演,市整部电影中都充斥在一种唯美的世界中。

在这部影片中更是只有莫叔一个反面角色,而且也是为了完成韦爷爷的心愿。

甜甜、阿德、阿梅、阿娟、阿莉……都是心地纯善之人。

山寨里的少数民族妹仔,也都会让人眼前一亮,长得虽然不够惊艳,但不失粉黛的容貌确实清新淡雅,有一种别样的美。

其实我更想说的是,这部片子里没有心机,没有任何其他复杂的情感,就算是阿梅是个爱财又有一点小小心计的女孩,但却是一个善良的,为朋友着想让人喜爱的女孩,而她在里面也给影片添色不少;而影片中少数民族的妹仔和小伙感觉都是那么质朴和单纯,人物情感都那么羞涩和可爱,而其中的人物关系也都那么幽默和谐,真的让人感觉生活本该如此,人与人本该如此。

而甜甜一直所追寻的自己的梦想也贯穿在这一主线之中。

甜甜开自己的小店准备攒钱去北京念音乐学院完成自己唱歌的梦想,同时也是她传歌的一部分,她走山访寨给小刘三姐们传歌,将刘三姐的歌声带到了各个村寨之中,同时也带到了我们的心中。

她的歌声之中柔和了生活的丰富多彩,同时也是民族艺术的真实写照。

她是用自己的身体力行来完成自己的心愿,让自己的梦想开花。

剧中人物的内心之美也展现的淋漓尽致,极具感染力。

这真的是一部很美的电影,可以说是视觉与声觉的享受,山美,水美,歌美,人更美,整部电影,从头到尾都透着浓浓的民族气息,跟随影片主角刘甜甜及韦文德的脚步,一天一个寨子,一天一样秀丽景色,一天一种民俗风情,让人陶醉在浓浓的民族风情之中享受这不可多得的宁静与美丽。

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