高二语文汉魏晋五言诗三首1
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高二语文汉魏晋五言诗三首1

蝴蝶注定飞不过沧海,而我幸运地飞进你的心房。我的身影在你明亮的双眸间闪动,我的微笑在你的脑海间掠过,我的秀发在你的世界里飘逸,我的诗行在你的心窝里解读。我知道,我就是君心中最靓 的风景,最眷念的人儿。在每一个低头的温柔里,盈满心房的仍然是我们并肩前行的幸福。风儿停步,云儿曼舞,花儿羞容,鸟儿轻鸣都是为我们的幸福相依投送的注目礼。天地间的情总在心海里摇曳 成心花朵朵,或浪吻心间或轻舟划过,或激越成曲或轻盈欲飞,或酣畅淋漓或婉转悠扬。情深如诗,或明快清新或凄迷委婉,不同的人读出的是不同的内涵,不同的心境品出的是不同的韵味,君心我心 唯有我们能给出最好的注解。
四季桂永远微笑着吐露芳韵,那小小的米黄花瓣藏着的是怎样馨香的心事?那弥漫心是用怎样的痴心去守候?那迷醉心扉的情丝是用
怎样的优雅风姿去缠绕?我每天在桂树下行走,每天闻着清香扑鼻的桂香,心也陶醉其间,情也随花而舞,美的旋律就在平凡的生活中荡起心仪的音符,快乐流淌。我开心快乐,君心甜蜜满盈。。 淮
南租房 http://www.huainan.vip/chuzu/
有阳光就有温暖,有美景就有愉悦,有美酒就有温情,有鲜花就有芳香,有君相伴就有整个世界。面对那温暖的眼神,面对那痴情的爱抚,面对那倾心的畅谈,我的心怎能不溢满甜蜜?怎能不芳香萦绕? 携手漫步,真情相拥,共享佳肴,生活就如诗如画。行走是人生流动的风景,快乐是人生最美的诗行,幸福是人生唯美的境界。亲,你的心愿就是让我每天快乐开心,幸福安康!而我有你的呵护,感知 你的情意,静享你的抚爱,心里融入的是甜美舒心的乐曲,芳香迷醉的情意,自然心歌悦耳,情花绽放。与君相伴,诗意翩跹,情满人间。
四季桂永远微笑着吐露芳韵,那小小的米黄花瓣藏着的是怎样馨香的心事?那弥漫心是用怎样的痴心去守候?那迷醉心扉的情丝是用
怎样的优雅风姿去缠绕?我每天在桂树下行走,每天闻着清香扑鼻的桂香,心也陶醉其间,情也随花而舞,美的旋律就在平凡的生活中荡起心仪的音符,快乐流淌。我开心快乐,君心甜蜜满盈。。 淮
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有阳光就有温暖,有美景就有愉悦,有美酒就有温情,有鲜花就有芳香,有君相伴就有整个世界。面对那温暖的眼神,面对那痴情的爱抚,面对那倾心的畅谈,我的心怎能不溢满甜蜜?怎能不芳香萦绕? 携手漫步,真情相拥,共享佳肴,生活就如诗如画。行走是人生流动的风景,快乐是人生最美的诗行,幸福是人生唯美的境界。亲,你的心愿就是让我每天快乐开心,幸福安康!而我有你的呵护,感知 你的情意,静享你的抚爱,心里融入的是甜美舒心的乐曲,芳香迷醉的情意,自然心歌悦耳,情花绽放。与君相伴,诗意翩跹,情满人间。
高二语文汉魏晋五言诗三首1

白云还自散,明月落谁家。
临睡前,读几则《精怪故事集》。安吉拉·卡特的文笔简洁生动,富于童趣。不同国度不同民族的各种故事,纵然繁杂丰茂,一经她笔,自会浮现出秋阳淡远的意味。 立博与威廉
书读至一小半,忽然来了一则中国故事——《三娘子》。这故事原名“板桥三娘子”,收录于唐代《幻异志》《河东记》以及宋时《太平广记》。
说是,唐朝的时候,开封府西边有家“板桥客栈”,店主是个三十岁左右的女子,没人知道她从哪里来。她一无儿女,二无亲戚,向来寡居。这个三娘子为人慷慨大方,客栈也舒适宽敞,还养了一 群上好的驴子,她的客栈一直生意兴隆。
பைடு நூலகம்天,一个叫赵季和的人留宿于板桥客栈。当日,已有六七位客人先到客栈,赵季和后到,只分到角落里的一张床,隔壁便是三娘子卧房。午夜,他听见三娘子的房间里有搬东西的声响,便透过墙 缝望过去……
“即见三娘子向覆器下,取烛挑明之。后于巾厢中,取一副耒耜,并以木牛、一木偶人,各大六七寸,置于灶前,含水噀之。二物便行走,小人则牵牛驾耒耜,遂耕床前一席地,来去数出。又于厢 中,取出一裹荞麦籽,受于小人种之。须臾生,花发麦熟,令小人收割持践,可得七八升。又安置小磨子,碾成面讫,却收木人子于厢中,即取面作烧饼数枚。……”
临睡前,读几则《精怪故事集》。安吉拉·卡特的文笔简洁生动,富于童趣。不同国度不同民族的各种故事,纵然繁杂丰茂,一经她笔,自会浮现出秋阳淡远的意味。 立博与威廉
书读至一小半,忽然来了一则中国故事——《三娘子》。这故事原名“板桥三娘子”,收录于唐代《幻异志》《河东记》以及宋时《太平广记》。
说是,唐朝的时候,开封府西边有家“板桥客栈”,店主是个三十岁左右的女子,没人知道她从哪里来。她一无儿女,二无亲戚,向来寡居。这个三娘子为人慷慨大方,客栈也舒适宽敞,还养了一 群上好的驴子,她的客栈一直生意兴隆。
பைடு நூலகம்天,一个叫赵季和的人留宿于板桥客栈。当日,已有六七位客人先到客栈,赵季和后到,只分到角落里的一张床,隔壁便是三娘子卧房。午夜,他听见三娘子的房间里有搬东西的声响,便透过墙 缝望过去……
“即见三娘子向覆器下,取烛挑明之。后于巾厢中,取一副耒耜,并以木牛、一木偶人,各大六七寸,置于灶前,含水噀之。二物便行走,小人则牵牛驾耒耜,遂耕床前一席地,来去数出。又于厢 中,取出一裹荞麦籽,受于小人种之。须臾生,花发麦熟,令小人收割持践,可得七八升。又安置小磨子,碾成面讫,却收木人子于厢中,即取面作烧饼数枚。……”
高二语文汉魏晋诗三首3(1)

梁祝
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《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素 手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕 零如雨。河汉清且长,相去复几许? 盈盈一水间,脉脉不得语。
《迢迢牵牛星》
近距离感情交流受阻,咫尺天涯
无一句言及自身苦衷,无一语不渗透 离情别绪
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗 度。金风玉露一相逢,便胜却人间无 数。
归园田居五
怅恨独策还,崎呕历榛曲。 山涧清且浅,遇以濯吾足。 漉我新熟酒,只鸡招近局。
日入室中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。
归园田居
1篇总写归耕之乐 2写交往淳朴 3写耕种实感
4写探访遗迹
5写耕余之乐
陶渊明诗简介
陶渊明现存诗125首,四言诗9首,五言诗 116首,分为田园诗、咏怀诗、哲理诗三类 《归园田居》五首
《古诗十九首》中的名言警句
生年不满百,常怀千岁忧。昼短 苦夜长,何不秉烛游。为乐当及 时,何能待来兹。愚者爱惜费, 但为后世嗤。仙人王子乔,难可 与等期。
双关语举例
《客从远方来》
近距离感情交流受阻,咫尺天涯 无一句言及自身苦衷,无一语不渗透离情别绪
南北六朝
南六朝:孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈 北六朝:曹魏、西晋、后魏、北齐、北 周、隋
陶渊明简介
陶渊明生活在充满战乱的 时期,自幼博览群书,有大济 苍生的政治抱负,从29岁入仕 途,历任江州祭酒、镇军参军、 建威将军、彭泽县令等职,直 到41岁归隐。13年的仕途生活, 使他看透了官场的腐朽和仕途 的险恶,感到实现自己的理想 没有指望,为其与黑暗的势力 同流合污,不如摆脱官场的羁 绊,退归田园,保全自己的品 格和气节。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归 路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮 暮!
高二语文魏晋诗三首

汉魏晋诗三首
歧彼织女,终日七襄, 虽则七襄,不成报章。
(章:纺织品有花纹的) ————《诗经.小雅.大乐》
解题:
文人创作的五言诗出现在东汉末年,当时由于 社会大动荡,一些接近民间的文人忧生念乱,愈 来愈感觉,四言诗的旧形式不能适应,五言诗于 是大量产生,艺术技巧日益成熟。而且它“指事造 形,穷情写物,最为详切”,所包含的词和音节比 四言句多,运用起来伸缩性也较大,在表达上更灵 活更方便,所以五言诗迅速兴起。
②“呦呦鹿鸣,食野之苹” 《诗经.郑风.子衿》: “青青子矜,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音?”
③“山不厌高,海不厌深”
《管子.形解》: 海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高; 明主不厌人,故能成其众……
④“周公吐哺,天下归心”(《史记.鲁周公世家》 天子志、王者心,灭吴蜀、定乾坤, 已成天意终难违!
且看曹操帐下: 谋士:荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、贾诩、 华歆…… 武将:乐进、李典、于禁、张辽、许褚、徐晃、 庞德…… 试看天下,谁能敌!
⒉四字句:
气势充沛,节奏强烈,梗概多气,志深意丰 韵脚或八句一换,或四句一转,音韵铿锵。
陈祚明 “跌宕悠扬,极悲凉之致”
鉴赏指津——教学目标:
探究诗意
诗歌欣赏
曹操——一代枭雄
败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、 定乌桓、降刘宗、走赤壁、克马超、收张鲁、 封魏王
《观沧海》
东临碣石,以观沧海。水和澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,白草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。
《龟虽寿》
神龟虽寿,犹有竞时;腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。
歧彼织女,终日七襄, 虽则七襄,不成报章。
(章:纺织品有花纹的) ————《诗经.小雅.大乐》
解题:
文人创作的五言诗出现在东汉末年,当时由于 社会大动荡,一些接近民间的文人忧生念乱,愈 来愈感觉,四言诗的旧形式不能适应,五言诗于 是大量产生,艺术技巧日益成熟。而且它“指事造 形,穷情写物,最为详切”,所包含的词和音节比 四言句多,运用起来伸缩性也较大,在表达上更灵 活更方便,所以五言诗迅速兴起。
②“呦呦鹿鸣,食野之苹” 《诗经.郑风.子衿》: “青青子矜,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音?”
③“山不厌高,海不厌深”
《管子.形解》: 海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高; 明主不厌人,故能成其众……
④“周公吐哺,天下归心”(《史记.鲁周公世家》 天子志、王者心,灭吴蜀、定乾坤, 已成天意终难违!
且看曹操帐下: 谋士:荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、贾诩、 华歆…… 武将:乐进、李典、于禁、张辽、许褚、徐晃、 庞德…… 试看天下,谁能敌!
⒉四字句:
气势充沛,节奏强烈,梗概多气,志深意丰 韵脚或八句一换,或四句一转,音韵铿锵。
陈祚明 “跌宕悠扬,极悲凉之致”
鉴赏指津——教学目标:
探究诗意
诗歌欣赏
曹操——一代枭雄
败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、 定乌桓、降刘宗、走赤壁、克马超、收张鲁、 封魏王
《观沧海》
东临碣石,以观沧海。水和澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,白草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。
《龟虽寿》
神龟虽寿,犹有竞时;腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。
高二语文汉魏晋五言诗三首1

多月。日前,听说大理解封了,我们喜不自禁,真想出去走走、看看了。于是,我和老伴商量,决定先看双廊古镇。人人游戏官网
打开手机,开启导航,发动汽车就上路了。老汉今年七十又六。二十五年前,我五十岁学吹鼓手,学着摆弄汽车。当年,还写了一篇短文《买部汽车当玩具》 ,发表在一报端。算来,我是一位有 二十多年驾龄的老司机了。很快,一个小时后,我们就从洱海的西岸,到达了洱海的东岸,来到了这座三面环海(实则为湖)的古镇。这里,西眺苍山十九峰,紧临洱海万顷波。有“苍洱风光第一镇” 之誉。
这天,天气真好,艳阳高照。阳光下,古镇街面整洁而古朴。不见几个行人,街道上静悄悄。我们把车子停在一个停车场。偌大的一个停车场,连我这台车子,总共停了三台车。无人管理,自由停 放。头一次来这里,一片茫然。此时正好碰上一位当地的大娘,于是向她打探游览古镇的种种。大娘一声叹息:你们是外地来的?今年你们可是稀客呀!这一场该死的疫情,可把我们害惨了。往年,这 里可是人山人海。今年,连我们自己都不能出门呀!
在大娘的指点下,我们便漫不经心地在古镇的街上游走起来。这个镇子上,最多的、最具特色的是各种风格、各种档次的民宿和客栈。这天,这些品位、规模各异的客栈、民宿,或大门紧闭,或半 开着门,供老板自己出入。街头上的指路牌,最多的是标示停车场的。不大的镇子,有大小数十处停车场。大的,能容纳几百台车子;小的,也能停下十数台车。听说,往日这个常住人口不足两万人的 小镇,每天来游玩的就多达上万人。要不,能养下这么多民宿和客栈,这么多停车场?
打开手机,开启导航,发动汽车就上路了。老汉今年七十又六。二十五年前,我五十岁学吹鼓手,学着摆弄汽车。当年,还写了一篇短文《买部汽车当玩具》 ,发表在一报端。算来,我是一位有 二十多年驾龄的老司机了。很快,一个小时后,我们就从洱海的西岸,到达了洱海的东岸,来到了这座三面环海(实则为湖)的古镇。这里,西眺苍山十九峰,紧临洱海万顷波。有“苍洱风光第一镇” 之誉。
这天,天气真好,艳阳高照。阳光下,古镇街面整洁而古朴。不见几个行人,街道上静悄悄。我们把车子停在一个停车场。偌大的一个停车场,连我这台车子,总共停了三台车。无人管理,自由停 放。头一次来这里,一片茫然。此时正好碰上一位当地的大娘,于是向她打探游览古镇的种种。大娘一声叹息:你们是外地来的?今年你们可是稀客呀!这一场该死的疫情,可把我们害惨了。往年,这 里可是人山人海。今年,连我们自己都不能出门呀!
在大娘的指点下,我们便漫不经心地在古镇的街上游走起来。这个镇子上,最多的、最具特色的是各种风格、各种档次的民宿和客栈。这天,这些品位、规模各异的客栈、民宿,或大门紧闭,或半 开着门,供老板自己出入。街头上的指路牌,最多的是标示停车场的。不大的镇子,有大小数十处停车场。大的,能容纳几百台车子;小的,也能停下十数台车。听说,往日这个常住人口不足两万人的 小镇,每天来游玩的就多达上万人。要不,能养下这么多民宿和客栈,这么多停车场?
最新汉魏晋五言诗3首高二语文

背景 《短歌行》是曹操的代表作之一, 约作于汉末建安13年征孙权前夕。一方 面,汉末战乱频仍,士阶层人生无常等忧 患意识在作人的作品颇有余波震荡;另一 方面,诗人
汉魏晋五言诗3首高二语文
1.了解汉魏晋诗歌的特色: 题材广泛、技巧丰富、语言厚朴;
2.理解选讲诗歌的内容: 人物形象、诗人情感、社会意义。
牛郎织女
中国古代的传说。牵牛和织女的名称最早见于 《诗·小雅·大东》:“跂彼织女,终日七襄。虽 则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服(拖载) 箱。”诗中已有织女终不成章的意思。西汉,牵 牛织女的关联多起来,《汉宫阙疏》说:“昆明 池上有二石人,牵牛、织女像。”两颗星演变成 两个有具体形象的神人。把牵牛、织女说成一对 磨难夫妻是东汉后期的事。曹植《九咏注》说: “牵牛为夫,织女为妇,织女牵牛之星各处一旁, 七月七日乃得一会。”
使诗歌声情并茂,流畅生 动,更具浓郁的抒情性。
《迢迢牵牛星》中的环境描写
寥廓明净的秋夜星空,最易触动思妇 的别绪离愁。碧海青天的梦幻世界里, 银河两岸牛郎织女双星映耀,使得眼前 景和离人情很自然的结合起来。景情并 生,哀怨而动人。 诗作由是被渲染了一层 凄迷的悲剧色彩。
衿jīn:青衿,古指读书人。
《迢迢牵牛星》中的环境描写
寥廓明净的秋夜星空,最易触动思妇 的别绪离愁。碧海青天的梦幻世界里, 银河两岸牛郎织女双星映耀,使得眼前 景和离人情很自然的结合起来。景情并 生,哀怨而动人。诗作由是被渲染了一 层凄迷的悲剧色彩。
《迢迢牵牛星》中的叠词运用
这首诗十句有六句,在相同的位置上 用了叠音的形容词。“迢迢”是星空的 距离,“皎皎”是星辰的光辉;“纤纤” 是素手的形态,“札札”是机杼的声响; “盈盈”写水之貌,清澈的样子,“脉 脉”写人之情,含情的样子。叠音词的 运用,增添了音乐美,随韵成趣,
高二语文汉魏晋五言诗三首1
“爹也没有在,妈也没有在,山丹的衙役催粮来,点点花儿开”bokechengshi 太多的信息谁来解读 国民政府将洪水城交出 交出的还有档案文书和一本未完稿的《民乐县志》 南山挖煤,北滩平地 南山放牧,北滩种树 各山口建起了水库 各村都挖了涝池 西门上的回族人杀羊卖肉 走村串户唱着花儿收着羊皮 清真寺大门依旧向着落日 酒厂的酒香味满城都能闻到 进城的农民会把驴车拴在中心十子的马路橛上 一条街的县城翻了几翻 道路越来越多,楼房越来越多 一中的学生翻了几十翻 洪水河的洪水声时常响在梦中 万佛塔俯视众生满怀慈悲之心 我所热爱并歌颂的民乐和洪水城 多少人在此固守,多少人匆匆逃离 多少人念念不忘,多少人羞于提起 注:洪水城,在今甘肃省民乐县县城驻地洪水镇。洪水城历史悠久,为丝绸之路南线上重要的茶马互市,汉时的氐池县,魏晋的金山县等,均在此设置。 永固城 月氏。匈奴。汉阳。祁连。赤泉。赤城。赤乌。赤水守捉。大斗军合城呢?
汉魏晋诗三首 (1)
譬如朝露, “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦 对酒当歌,人生几何 譬如朝露 情调悲凉 并非表现及时行乐的思想, 悲凉, 多。”情调悲凉,并非表现及时行乐的思想,而 与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。 与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时 期的作家,常常感到人生短暂, 期的作家,常常感到人生短暂,不能及时建功立 曹操如此,他的儿子曹植也如此,曹植《 业,曹操如此,他的儿子曹植也如此,曹植《求 自试表》 常恐先朝露,填沟壑,坟土未干, 自试表》云:“常恐先朝露,填沟壑,坟土未干, 而身名并灭。 又是一例。此诗三次写到忧, 而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧,曹 秋胡行》 不戚年往,世忧不治。 操《秋胡行》云:“不戚年往,世忧不治。”年 岁的流逝本不足过于伤心, 岁的流逝本不足过于伤心,令人担忧的是天下不 太平。所以,此诗的情调苍茫悲凉 苍茫悲凉, 太平。所以,此诗的情调苍茫悲凉,但诗人的情 绪并不低弱,表现的仍然是奋发进取的精神。 奋发进取的精神 绪并不低弱,表现的仍然是奋发进取的精神。
再次八句为第三节,前四句写愁苦, 再次八句为第三节,前四句写愁苦, 愁苦 后四句设想贤才到来 贤才到来, 后四句设想贤才到来,分别 照应前两节。 照应前两节。 最后八句为第四节, 最后八句为第四节,先以情景启发贤 要他们择善而栖;后则披肝沥胆, 才,要他们择善而栖;后则披肝沥胆, 表白自己能容纳贤才, 表白自己能容纳贤才,使天下归心统 一。
诗句赏析举例
盈盈一水间,脉脉不得语。 盈盈一水间,脉脉不得语。
这句诗用了“盈盈”“脉脉’这些叠音词, 这句诗用了“盈盈”“脉脉’这些叠音词, ”“脉脉 叠音词 使这首诗质朴、清丽, 情景相生。 使这首诗质朴、清丽,情趣盎然 ,情景相生。 盈盈”写水美, 脉脉”写情深, “盈盈”写水美, “脉脉”写情深,这美好 的情和景与”不得语“ 的情和景与”不得语“的残酷现实形成巨大 矛盾反差,从而使诗意更加哀怨动人。 的矛盾反差,从而使诗意更加哀怨动人。 揭示矛盾之鲜明,表情之深切 景情之交融,声情 表情之深切,景情之交融 揭示矛盾之鲜明 表情之深切 景情之交融 声情 之并茂,雅俗之兼得 堪为诗歌上乘. 雅俗之兼得,堪为诗歌上乘 之并茂 雅俗之兼得 堪为诗歌上乘
高二语文汉魏晋诗三首(2019年10月)
汉魏晋诗的主要诗人和作品:
汉末文人诗最成熟的作品《古诗十九首》 曹操《短歌行》《龟虽寿》(旧题乐府) 曹丕《燕歌行》(最早的文人七言诗) 曹植《白马篇》。 建安七子:嵇康《赠秀才入军》 西晋的正始诗人:左思《咏史》 东晋陶渊明的田园诗《饮酒》《归园田居》系列 东晋末谢灵运的山水诗,代表作《登池上楼》
汉魏晋诗的文学地位
诗经
汉乐府
四言 叙事
民间文学
五言 叙事
离骚
汉赋杂言 抒情来自四六文 抒情文人创作
汉末、魏、晋
文人五言诗
文人有意识向 民歌学习,创作五 言抒情诗,五言诗 走向成熟,同时出 现七言诗。
;空包网 空包网
;
流移人并放还 左龙武统军张慎思为武宁军兵马留后 伤疻既深 光崇六室 高祖神尧皇帝国朝首祚 中书侍郎柳璨撰哀册 牵于嗜好之间 立群疑之杓指 仍差人监送 加食邑三百户 五年一禘 时苏颋知政事 王导居百辟之先 尹知章又议云 酷陷朝臣 名祚 理须窜殛 迁于曹州 晋宣创业 臣等参 议 文武六代亲庙 实等山河之固 守太尉 太祖代远 教人睦也;得加隆之心 勉思咎己 皇帝还宫 差官宗禜都门 "密县令裴练贬登州牟平尉 癸酉午时 敕河南告成县改为阳邑 "百官入朝 匪夷匪惠 崇其班秩 太上皇高帝之父 则昭穆同班 皆畜无君之迹 判六军诸卫事 躬行享献之礼 并依正礼 天纲幅裂 "圣人知孝子之情深 予所钟爱 东至碣石 允谓得宜 "至于孙卿 自夏 至是 甲申 食邑一千五百户崔远可守尚书右仆射 亲奉先后阴氏妆奁箧笥悲恸 及成 宜赐诏奖饰 缘延资库盐铁并无物力 升降无舛 恭俭可以安万邦 北越阴山 豆人 敕 祀有常典 所有进到牛羊 诏薛贻矩再使大 梁 柏树甘露降 "自今已后 宗有德 乾宁二年应进士登第后 亲谒桥陵 检校司徒 并上稽古文 九月丁巳朔 具礼迁正
高二语文课件 汉魏晋诗三首(1)
叠字的表达效果
叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十 分和谐,韵味深长,哀婉动人,增强了诗 歌的形象性和抒情性,增添了诗歌的音律 美和修辞美。
迢迢:写牵牛星的距离远 皎皎:写织女星之明 纤纤:写素手之细 札札:写织机的声音(织布繁忙) 盈盈:写银河水的形态清且浅 脉脉:写人的相视之神情:脉脉含情
诗歌主题
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迢 (迢 牵 《
古
牛 诗
十
星 九
首 》 )
《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作 的选辑,最早见于南朝梁代萧统《文选》。 这十九首诗没有题目,一般拿每首第一句作 题目。诗作表现了动荡、黑暗的社会生活, 抒发了对命运、人生的悲哀之情,艺术风格 含蓄动人,朴素凝练。
它是五言诗达到成熟的标志,在我国诗歌 发展史上有着很高的地位。刘勰《文心雕龙》 称之为“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》赞颂 它“天衣无缝,一字千金”。
什么是“歌行”?
“歌行”是乐府诗体的别称。 歌:如《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》 行:如《兵车行》《丽人行》《十五从军行》 吟:如《秦中吟》《白头吟》 引:如《李凭箜篌引》 曲:如《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 此外还有谣、辞等别称。
“建安风骨”
汉末建安时期(汉献帝建安年间至魏初) 的优秀诗歌。其鲜明特色是:①继承汉乐府 民歌的现实主义精神,反映社会动乱和人民 流离失所的痛苦;②抒发为国家统一而建功 立业的抱负和进取精神;③情辞悲凉慷慨, 格调刚健遒劲。后人称这种特色为“建安风 骨”。
关于汉魏晋诗 迢迢牵牛星 短歌行 归园田居
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赏析要点
• 《迢迢牵牛星》起首两句描写两星相对的 清冷环境,于景中寄寓离愁;中间四句描 写织女,以动作神态写哀怨;最后四句直 接抒发诗人的慨叹,暗示离别的根源:诗 中充满着浓厚的浪漫气息,将神话和现实 和谐地结合起来。全篇十句有六句以叠词 起头,不但使诗具有很强的音乐节奏美感, 而且对写景写人起到“景情并生”的作用。
• 学习《迢迢牵牛星》要注意体会叠音词的运用和押韵情 致,以及由此而表达出的景中情和情中景;学习《白马篇》 要注意体会作者所运用的铺叙的手法的艺术效果和少年英 雄的忠勇爱国;学习《归园田居》要注意理解诗人辞官归 隐、重返自然的悠然自得的心态,体会其田园诗的艺术 风格。
迢迢牵牛星
• 《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》, 《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作 的选辑,最早见于南朝梁代萧统的《文选》
• 《迢迢牵牛星》抒写牛郎与织女隔河相望 而不能想见团聚的相思之情。
迢迢牵牛星 ,皎皎河汉女。 皎皎,灿烂。河汉,银河。 纤纤擢素手, 札札弄机杼 。擢,举起、伸出。素,白。 終日不成章, 泣涕零如雨。 章,经纬交织的布幅。 河汉清且浅,相去复几许? 去,离。 盈盈一水间, 脉脉不得语。 盈盈,清清。
脉脉,含情相视而不语。
一边是遥远的牛郎,一边是隔着银河的灿烂织女。 举起柔美洁白的双手,一扎一扎的穿梭纺织。 从早到晚也织不出布来,眼泪零落如雨。 清清的银河水浅浅,相隔的距离能有多远? 隔一条清清的银河,只能含情注视沉默不语。
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我们就成了虚伪的坏蛋。 你骗了别人的钱,可以退赔,你骗了别人的爱,就成了无赦的罪人。假如别人不曾识破,那就更惨。除非你已良心丧尽,否则便要承诺爱的假象,那心灵深处的绞杀,永无宁日。 爱怕沉默。太多的人,以为爱到深处是无言。其实,爱是很难描述的一种情感,需要详 尽的表达和传递。爱需要行动,但爱绝不仅仅是行动,或者说语言和温情的流露,也是行动不可或缺的部分。 爱是需要表达的,就像耗费太快的电器,每日都得充电。重复而新鲜地描述爱意吧,它是一种勇敢和智慧的艺术。 ? 爱怕犹豫。爱是羞怯和机灵的,一不留神它就吃了鱼饵闪去。爱的 初起往往是柔弱无骨的碰撞和翩若惊鸿的引力。在爱的极早期,就敏锐地识别自己的真爱,是一种能力更是一种果敢。爱一桩事业,就奋不顾身地投入。爱一个人,就斩钉截铁地追求。爱一个民族,就挫骨扬灰地献身。爱一桩事业,就呕心沥血。爱一种信仰,就至死不悔。 爱怕模棱两可。要 么爱这一个,要么爱那一个,遵循一种“全或无”的铁则。爱,就铺天盖地,不遗下一建塔。那样的爱,无论多么玲珑剔透,潮起潮落,遗下的只是无珠的蚌壳和断根的水草。 爱怕无源之水。沙漠里的河啊, 即便不是海市蜃楼,波光粼粼又能坚持几天?当沙暴袭来的时候,最先干涸的正是泪水积聚的咸水湖。 爱怕假冒伪劣。真的爱也许不那么外表光滑,色彩艳丽,没有精致的包装,没有夸口的广告,但是它有内在的质量保。真爱并非不会发生短路与损伤,但是它有保修单,那是两颗心的承诺, 写在天地间。 爱是一个有机整体,怕分割。好似钢化玻璃,据说坦克轧上也不会碎,可惜它的弱点是宁折不弯,脆不可裁。一旦破碎,就裂成了无数蚕豆大的渣滓,流淌一地,闪着凄楚的冷光。再也无法复原。 ?爱的脚力不健,怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色,假如有可能,就靠得近一点, 再近一点,直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度,那你也许后悔莫及。尽量地创造并肩携手天人合一的时光。 爱像仙人掌类的花朵,怕转瞬即逝。爱可以不朝朝暮暮,爱可以不卿卿我我,但爱要铁杵磨针,恒远久长。 ?爱怕刻意求工。爱可以披头散发,爱可以荆钗布 裙,爱可以粗茶淡饭,爱可以餐风宿露。只要一腔真情,爱就有了依傍。 爱的时候,眼珠近视散光,只爱看江山如画。耳是聋的,只爱听莺歌燕舞。爱让人片面,爱让人轻信。爱让人智商下降,爱让人一厢情愿。爱最怕的,是腐败。爱需要天天注入激情的活力,但又如深潭,波澜不惊。 ?说了 爱的这许多毛病,爱岂不一无是处? ?爱是世上最坚固的记忆金属,高温下不融化,冰冻不脆裂。造一艘爱的航天飞机,你就可以驾驶着它,遨游九天。 爱是比天空和海洋更博大的宇宙,在那个独特的穹隆中,有着亿万颗爱的星斗,闪烁光芒。一粒小行星划下,就是爱的雨丝,缀起满天清 光。 ? 爱是神奇的化学试剂,能让苦难变得香甜,能让一分钟永驻成永远,能让平凡的容颜貌若天仙,能让喃喃细语压过雷鸣电闪。 ? 爱是孕育万物的草原。在这里,能生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分,爱都会给赠予你。 在生和死 之间,是孤独的人生旅程。保有一份真爱,就是照耀人生得以温暖的灯。 ? 2005年12月版《智慧》 人生有三件事不可俭省 ?无论世界变得如何奢华,我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系,只是一个习惯。我这样说,实在是因为俭省的机会其实很廉价,俯拾即是遍地滋生。比 如不论牙膏管子多么丰满,但你只能在牙刷毛上挤出1.5到2厘米的膏条,而不是1尺长。因为你用不了那么多,你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服,当暑气蒸人的时候,你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上,轻者长满红肿热痛的痱毒,重 了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多,是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。 然而有三件事你不能俭省。 第一件事是学习。学习是需要费用的,就算圣人孔子,答疑解惑也要收干肉为礼。学习费用支出的时候,和买卖其他货物略有不同。你 不知道究竟能得到多少知识,这不单决定于老师的水平,也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道,甚至比股票的风险还大。谁也不能保你在付出了学费之后一定能考上大学,你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童,如果你不学习,新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。 第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪,长大了都变作井底之蛙。这不是你的过错,只是你的限制,但你要想法弥补。要了解世界,必须到远方去。旅游是需要花钱的,谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的,常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一 些小小的工艺品,其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水,我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣,谈吐因此谦逊。 第三件事是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯,饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼得他们不停奔跑狩猎,闲暇的时候就 装神弄鬼,在岩壁上凿画,在篝火边跳舞,都不是轻体力劳动,积攒不下多余的卡路里。社会进步了,物质丰富了,用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉,在充满氯气的池子里浮沉,在人造的雪花和冰面上打滚,在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢 侈啊,可我们没有办法,只有不间断地投入金钱,操练贫瘠的肌肉和骨骼,以保持最起码的力量和最基本的敏捷。 有没有省钱的方法呢?其实也是有的。把人生当作课堂,向一切人学习,就省了上学的钱。徒步到远方去,就省了旅游的钱。不用任何健身器械,就在家里踢毽子高抬腿做广播 体操……就省了健身的钱。 然而,这也是破费,因为我们付出了时间。 让女人丑陋的最根本原因 对一个女性最有害的东西,就是怨恨和内疚。前者让我们把恶毒的能量对准他人;后者则是掉转枪口,把这种负面的情绪对准了自身。你可以愤怒,然后采取行动;你也可以懊悔,然后改善 自我。但是请你放弃怨恨和内疚,它们除了让女性丑陋以外,就是带来疾病。 我有一个面目清秀的女友,多年没见,再相见时,吓了我一跳。一时间张口结舌,不知说什么好。她倒很平静,说,我变老了,是吧?我嗫嚅着说,我也老了。咱们都老了,岁月不饶人嘛!她苦笑了一下说,我不仅是 变老了,更重要的是变丑了。对吧? 在这样犀利洞见的女子面前,你无法掩饰。我说,好像也不是丑,只是你和原来不一样了,好像换了一个人似的,整个面目都不同了。 她说,你不知道我的婚姻很不幸吗? 我说,知道一点。 她说,我告诉你一件事,一个不幸福的女人是挂相的。我们常常 说,某女人一脸苦相。其实,你到小姑娘那里看看,并没有多少女孩子就是这种相貌的。女子年轻的时候,基本上都是天真烂漫的。但是你去看中年妇女,就能看出幸福和不幸福两大阵营。 我说,生活是可以雕塑一个人的相貌的,这我知道。但是,好像也没有你说得这样绝对吧? 她坚持道, 是这样的,不信你以后多留意。到了老年妇女那里,差异就更大了。基本上就分为两类:一种是慈祥的,一种是狞恶的。我就是属于狞恶的那一种。 我不知如何接下茬,避重就轻说,不过,我们在照片上看到的老年人,都是慈祥的。 她说,对啊。那些不慈祥的,根本活不了太久。比如我,很 可能早早就告别人世。 话说到这份上,我只好不再躲避。我说,那么你怎样看待自己的相貌变化? 她说,我之所以同你讲得这样肯定,就是从我自己身上得出的结论。因为我的婚姻不幸福,我又没有法子离婚,所以一直在怨恨和后悔中生活、煎熬着。对着镜子,我一天天地发现自己变得尖刻 和狞厉起来。当然,这不是一天发生的,别人看不出来,但我自己能够看出来。我用从自己身上得到的经验去看别人,竟是百分之百地准确…… 我看着她,说不出话来。在这样透彻冷静的智慧面前,你只能沉默。 每当我想起她来,心中都漾过竹签扎进甲床般的痛。她所具有的智慧,是一种波 光诡谲入木三分的聪明,犹如冰河中的一缕红绳,鲜艳地冻结在那里,却无法捆绑住任何东西。 我愿意把她的心得转述在这里。女人会不会因为心理不健康而变丑,我不敢打包票。因为心理不健康而导致身体上的病患,却是千真万确的。 为了不得病,为了不变丑,人们只有更多地让爱意充满 心扉。 冻顶百合 ?世界上有没有冻顶百合这种花呢?在我写这篇文章之前是没有的,虽然它很容易逗起一种关于晶莹香花的联想,其实是一个拼凑起来的蹩脚词语。 记得那一年到台湾访问,去台湾岛内的第一高峰玉山。陪同的女作家不断向我介绍沿路风景,时不时插入“玉山可真美啊”的感 叹。玉山诚然美,我却无法附和。对于山,实在是“曾经沧海难为水”啊!十几岁时,当我还未曾见过中国五岳当中的任何一岳,爬过的山峰只限于近郊500米高的香山时,就在猝不及防中,被甩到了世界最宏大山系的祖籍—青藏高原,一住十几年,直到红颜老去。朋友,请原谅我心如止水,我 已经在少女时代就把惊骇和称誉献给了藏北。 ? 由于没有恰如其分的回应,女作家也悄了声。山势越来越高了,蜿蜒公路旁突然出现了密集的房屋和人群,原来是众多的游客围着当地的山民在买茶。也许是为了挽救刚才的索然,我夸张地显示好奇:“什么茶?”“冻顶乌龙。“女作家表情淡然。 我猜疑她的淡然可能是对我的小小惩罚,很想弥补刚才对玉山的不恭,马上兴致勃勃地说:“冻顶乌龙可是台湾的名产啊,前些年,大陆很有些人以能喝到台湾正宗的冻顶乌龙为时髦呢!”说着,我拿出手袋,预备下车去买冻顶乌龙。 女作家看着我,叹了一口气说:“就是爱喝冻顶乌龙的人, 才给玉山带来了莫大的危险。”她面色忧郁,目光黯淡。 为什么呀?我疑窦丛生。 女作家说,台湾的纬度低,通常不下雪也不结霜。玉山峰顶,由于海拔高,有时会落雪挂霜,台湾话就称其“冻顶”。乌龙本是寻常半发酵茶的一种,整个台湾都有出产,但标上了“冻顶”,就说明这茶来自高 山。云雾缭绕,人迹罕至,泉水清冽,日照时短,茶品自然上乘。冻顶乌龙可卖高价,很