舞蹈鉴赏(雀之灵)
舞蹈赏析《雀之灵》
舞蹈赏析《雀之灵》一只白孔雀来了，它迎着黎明，在露水上行走，梳着翅膀，翩翩起舞。
风。
张开一只金色羽毛的鸟的尾巴，跳舞，表达对好运、和平、幸福和快乐。
他一动不动，有时飞吧。
圆环中反射出美丽的阴影太阳黎凡特之声高贵、纯洁、激情的形象是真、善、美的体现，笔者在民间舞蹈基本节奏的基础上进行了发展和创新。
戴。
孔雀精神的描写，表达了傣族人民对和平、幸福和生活的渴望快乐。
杨。
利平充分利用手臂、肩膀、胸部和头部的明亮运动创造了一种神奇而深刻的情绪，突出了孔雀。
舞蹈富有诗意和艺术性，具有很强的魅力。
艺术。
第二届全国舞蹈比赛，杨丽萍获编导一等奖，张平生、王普建获音乐三等奖，孙继昌获服装设计专项奖。
孔雀，月光下的眼睛，水下的姿势。
雾蒙蒙的黎明，孔雀梳着翅膀，随风翩翩起舞，在小溪边散步，喝酒，站立，飞翔，这就是“鸟儿精神”的舞蹈。
“鸟的灵魂”就像一个蓝色的梦，一个无限的世界纯度这种神秘的处境，生命之河流淌着，洗涤着我们的心灵。
1986年，麻雀精神首次播出最多。
“现在观众喝醉了。
每当我看着他，我就被他深邃的诗歌和绘画所感动。
”鸟的精神有傣族舞蹈的风格，有其内在的旋律和美的感觉，但它超越了模仿它的外在形态，在观众面前展现孔雀的形象，创造出高贵的精神作为生命的形象。
在舞蹈编舞中，杨丽萍充分发挥了舞蹈演员的艺术表现力。
舞者。
通过手指、手腕、手臂、胸部、腰部的关节运动，创造出一个遥远而灵活的艺术形象，等。
他纤细柔韧的手臂和敏捷的手指，孔雀头颈部的静态美感和微妙的动态感，生动生动地展现出来，让观众感受到孔雀生命的活力和活力，让人们感受到生命的闪烁和舞蹈。
“鸟儿精神”舞蹈并不能机械地反映民族的舞蹈风格和动作戴澳相反，他掌握了自己的内在节奏和自我感觉。
根据他根据舞蹈情感和形象的需要，大胆创新，吸收现代舞蹈的优势，充分发挥了身体的主动性，创造了新的词汇跳舞。
动作灵活，充满现代感，更符合审美需要当代。
总之，这是孔雀形象创作艺术的一次飞跃。
雀之灵,赏析
风清吹拂，细雨轻飘，孔雀飞来了；芦笙声声歌声悠扬，孔雀飞来了；多么动听的音乐，多么美妙的画卷，多么祥和的图景，在这幅美妙的画卷里走来了一只美丽的孔雀，它步伐轻快，它轻梳羽毛，它昂首而立，它随风跳跃飞舞。
它给傣族村寨带来了祥和，带来了幸福，带来了欢乐，它和傣族人民一起沉浸于这吉祥欢乐中。
这就是傣族女子独舞《雀之灵》所表现和营造的舞蹈意象。
欣赏《雀之灵》的舞蹈，感受舞蹈带来的音乐美，动作美，意境美，服装美。
通过欣赏《雀之灵》观察舞者臂酥软无骨般的手势的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的激情，感受孔雀舞的优美体型，了解傣族人民对孔雀的爱护向往和傣族舞蹈的特色，懂得尊重少数民族的信仰。
感受舞者举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，却远远超过了形态模拟，而是――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。
《雀之灵》主要是舞者个人对“灵”，对生命状态的一种感悟。
《雀之灵》的独到之处在于它脱离了单纯的形态模拟，不但远远超脱于尘世，而是创造了一个人雀合一的孔雀形象。
舞者抓住孔雀一立，一昂首，一转身，一振翅，一跳跃，等瞬间的动态，并把这些动态美化、加工、抽象，提炼成神韵四射的舞姿，又通过这些动态的语言传达出祥和欢乐的寓意。
舞者成功地处理了舞蹈的节凑，由于傣族所居住的地区四季温暖潮湿，又受“水文化”的影响，傣族女子舞蹈多有节奏舒缓，动作柔美的特点，表现了民族特色。
舞者在这个作品中多处选用切分节奏。
这一节奏变化使舞蹈的动作节奏感加强，更赋予跳跃性和动感力度。
而这种舞动状态正好应和了舞者所要传达的欢快之意。
此外，节奏处理还表现在舞蹈动作的快慢对比上。
在动作编排方面，对局部动作的挖掘，例如快速的上下耸肩，胯的闪动，脚的摆动。
这些动作并没有放大，而是以“小”来突出这些局部，以“小”来点缀和装饰，形成了动作的轻快、灵动，也使得这个舞蹈的动作语汇更加丰富，舞蹈形象饱满、动人。
也正是这些细碎的小动作所营造的灵动之感，突出体现了孔雀的“神”和“灵”，也使欢乐的情绪得到彰显。
雀之灵
对舞蹈《雀之灵》的鉴赏孔雀是傣族人民心中的圣鸟，它是善良，美丽，吉祥与幸福的象征，孔雀舞是傣族古老的民间舞蹈，也是傣族人民最喜爱的一种舞蹈，它不仅仅是一种舞蹈，而且是一个对美丽的信仰。
模仿孔雀的形态，身姿和动作，将他们所信仰的善良美丽与吉祥幸福用自己的肢体舞动表现出来，因此，那不仅仅是一个关于美丽的演绎，更是对灵魂与信仰的诠释。
早先孔雀舞只是傣族民间信仰式的舞蹈，然而，其优美的动作元素，特别是手势对孔雀形态动作的模仿惟妙惟肖，还有舞蹈形态中的三道弯，使其舞姿优美动人，极富艺术欣赏价值。
于是，孔雀舞便走上了艺术的舞台，以其独特绝美的视觉元素俘获了大众的心。
在孔雀舞的表演艺术中，最精华的舞姿莫过于艺术家杨丽萍自创的独舞《雀之灵》。
她用自己的理解重新诠释了孔雀的美丽，灵动多变的手势，曼妙的身姿，真正舞出了雀之美，雀之灵，也舞出了她自己的信仰与美丽。
杨丽萍表演的《雀之灵》由于背景音乐的不同而分为三个版本，三种不同的音乐，舞出了三个不同氛围与情感的孔雀，尽管不同，但它们表现的都是最为生动美丽的雀之灵气，最是感人的情感。
其中广为人知的是由张平生的作曲为背景音乐的《雀之灵》，音乐快慢有秩，很具节奏性，情绪轻松欢快。
清晨，在鸟鸣，清风与晨光中，洁白的孔雀缓缓苏醒，闲庭信步走来，姿态优雅高贵，在晨露中徐徐起舞，或旋转，或伏舞，或仰身，每一个舞姿都尽显高贵绝俗。
对着水中的倒影顾影自照，每一次的摆手旋身，都表现出孔雀对自身美丽的欣赏与欢喜，只能以不断变幻的舞姿和高贵的姿态显尽自己的美丽动人。
尽情地舞着，从清晨的朝露，到傍晚的落暮，她的美丽与幸福无人能及。
在这里，舞者不再是舞者，灯光不是单纯的灯光，音乐也不仅仅是带着韵律的声音，这里只有一只高贵美丽的孔雀，伴着朝霞，清风与晨露尽情舞着。
她们是融合在的一个整体，构成让人屏息的绝美。
另一版本称为神秘园版，也是最广为人传的一个版本，音乐为神秘园的《田园》，曾经的春节晚会上用的就是这个版本，音乐忧伤动听，直入肺腑。
舞蹈《雀之灵》作品赏析
舞蹈《雀之灵》作品赏析舞蹈《雀之灵》是一部极具艺术价值和观赏性的作品，其以灵动的舞姿和深刻的内涵吸引了众多观众的。
在本文中，我们将从背景、特点、艺术价值等多个方面来探讨这部舞蹈作品。
背景介绍舞蹈《雀之灵》是由著名舞蹈家杨丽萍创作并表演的，其创作灵感来源于孔雀的优雅姿态和灵动神韵。
为了完美地呈现舞蹈中的细节，杨丽萍不惜花费大量时间和精力，对孔雀的日常生活和动作习性进行了深入观察和研究。
最终，这部舞蹈作品于1994年首演，并获得了巨大的成功。
独特的舞姿舞蹈《雀之灵》以孔雀为主题，通过拟人化的表现手法，将孔雀的优雅、轻盈、灵动等特点融入到人体舞蹈中。
在舞者的表演中，观众仿佛看到了一只美丽的孔雀在舞台上翩翩起舞。
丰富的情感表达这部舞蹈作品不仅仅是对孔雀的简单模仿，更是通过舞蹈语言，表达了人们对美好生活和纯真爱情的向往。
在杨丽萍的表演中，观众能够感受到她对孔雀的深厚感情和对舞蹈的热爱。
高难度的技巧要求舞蹈《雀之灵》对舞者的技巧要求极高，需要舞者拥有高度的柔韧性和控制力。
同时，这部舞蹈作品还充分运用了舞台空间和灯光效果，为观众营造出一种如梦如幻的视觉感受。
弘扬民族文化舞蹈《雀之灵》以中国传统文化为基础，通过孔雀这一具有东方神秘色彩的动物形象，向观众传递了中华民族深厚的文化底蕴。
这部作品无疑是对中国传统文化的一种传承和弘扬。
促进舞蹈艺术的发展舞蹈《雀之灵》的出现，为中国的舞蹈艺术带来了新的创作思路和表现手法。
它借鉴了西方现代舞的表现形式，同时又充分展示了中国舞蹈的特色和魅力，为中国舞蹈艺术的发展注入了新的活力。
提高观众审美水平舞蹈《雀之灵》以其极高的艺术价值和观赏性，吸引了众多观众的。
通过欣赏这部作品，观众能够感受到舞蹈所传达的美感和情感，从而提高自身的审美水平。
结论舞蹈《雀之灵》是一部具有深刻内涵和高度艺术价值的作品，它以独特的舞姿、丰富的情感表达和高难度的技巧要求，向观众展示了孔雀的优雅、灵动与神秘。
这部舞蹈作品也是对中国传统文化的一种传承和弘扬，促进了舞蹈艺术的发展，提高了观众的审美水平。
舞蹈雀之灵作品赏析
舞蹈雀之灵作品赏析《雀之灵》是舞蹈家杨丽萍自编自演的女子独舞。
以下是有关这个舞蹈的赏析，一起来看看吧。
舞蹈雀之灵作品赏析1跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞不同，杨丽萍的孔雀舞没有湿婆罗，没有铜灯台，舞台上空无一物，黯黑一片。
不过，没有布景的布景，自有其妙处--它给观赏者留下了虚拟想像的广阔空间：你可以说，那里是云南的香格里拉,那里是云南的西双版纳；你还可以说，那里有凤尾竹、孔雀树、蝴蝶会，那里有筒裙蜡染、傣村苗寨、竹楼佛塔……那是一派旖旎的热带风光。
在射灯的追踪照耀下，杨丽萍携着袅娜的剪影，缓步走到舞台中央，立即成为全场瞩目的焦点。
与此同时，她的左手：手臂举成孔雀的颈项；手掌拢成孔雀的头颅；食指与拇指捏成孔雀的嘴巴；中指、无名指和幺指翘成孔雀后脑勺上的三根髻羽。
她的右手提起裙裾，仿佛孔雀开屏。
头胸、腰臀和胯腿扭成了“三道弯”，这是傣族孔雀舞独特的造型。
她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。
跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞相同，杨丽萍的孔雀舞也以长眉妙目、纤手柔腰作为妙曼的舞蹈语言，也有漫步旋转，也有抖臂翘脚，也有扭胯提臀，也穿艳丽的裙裾。
不过，杨丽萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿著一袭落地的白色连衣裙--绣有水滴状的金圈圆眼，一提起展开就如同孔雀的尾羽开屏那般漂亮。
这舞蹈也配动听的音乐。
不过没有碎繁的铃声，没有疾骤的鼓点。
一小段女声哼鸣后，葫芦丝、竹笛、小提琴和吉他之声交错响起，旋律悠扬舒缓，幽远恬静。
杨丽萍给观众欣赏到的是那么一只孔雀：她独自在静僻的森林中散步、饮泉、戏水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、开屏、翻飞、翔舞，无拘无束，安逸悠闲。
搔首弄姿、迎风挺立、跳跃旋转、振翅翱翔几个舞段，就像一块块磁铁，把观众的目光完全吸引过去，使之停留在那模拟头颈的左手上，投射在那模拟翅膀的双臂上。
指腕细腻的张翕蜷舒、肘臂柔韧的扭颤摇蠕，腰胯风致的拧挪提纳，酥软无骨，最令人叹为观止。
舞蹈渐渐进入高潮，音乐节奏随之急迫：但见杨丽萍倏尔捏起裙摆大幅度奋力甩动，疾速旋转。
傣族《雀之灵》舞蹈表演动作特征
傣族《雀之灵》舞蹈表演动作特征为充分了解傣族舞蹈《雀之灵》中的表演动作特征，在研究中对舞蹈的体态特征、动律特征和手形特点进行一定的研究和分析。
（一）体态特征三道弯是傣族舞蹈的重要体态特征，在大多数傣族舞蹈表演中以三道弯体态为中心而展开或创新。
三道弯的主要特点为下半身一直处于一个半蹲的条件中，特别是肢体、手臂等的各个部位也随着三道弯体态而弯曲，通过这种三道弯的艺术表演方法形别具一格的体态造型。
在杨丽萍《雀之灵》舞蹈表演中，舞蹈表演者对三道弯体态的应用可以说是淋漓尽致、令人叫绝。
例如，在舞蹈表演者进行表演的过程中，三道弯体态在艺术表演上得到了科学呈现，当三道弯体态出现时，舞蹈表演者的身体往往会体现出美丽的前凸后翘形态，这种形态非常端庄、高贵和典雅。
在表演三道弯体态时如果可以随着步伐而移动，更加可以衬托出傣族舞蹈的三道弯特色。
又如，在《雀之灵》表演中，当舞蹈表演者的主力腿迅速立直然后不断舞动手臂时，手臂上也观察出明显的三道弯特色。
通过这种三道弯体态特征呈现，给人营造了一种刚柔相济的美好氛围，将舞蹈表演者的内心世界充分呈现出来，那种由内而外散发出来的美感令人陶醉和满足。
在舞蹈动作方面融入一些当代元素，让表演者的舞蹈功底得到良好阐扬。
在舞蹈表演的开始，其肩膀、手臂、腰部和胸部等诸多细节都颇有节奏性和条理性，凸显出傣族舞蹈的艺术美且富有独特的魅力。
在舞蹈表演过程中，杨丽萍将傣族那种平易近间的风格体现出来，“孔雀”在年夜得以形象塑造，但同时又超过了外在的形态意境，通过一种以形求神的风格让孔雀本身的形象更加突出，孔雀的高贵、精灵都得以体现。
（二）动律特征在傣族特色舞蹈《雀之灵》中，其蕴藏着丰富和美好的动律特征。
这些动律特征可以将孔雀高贵和典雅的形象充分体现出来。
在表演方面，表演者通过对众多动律节奏的应用来塑造栩栩如生、活灵活现的孔雀形态和生活习性。
关于动律特征主要体现在蹲舞姿方面，在表演者下蹲的过程中重拍向下，同时配合合乎时宜的动听音乐，在下蹲时通过肢体各个部位的协调形成上下颤动的良好特色，且左右通过缓慢地轻摆来呈现舞蹈特色。
傣族孔雀舞《雀之灵》作品分析
傣族孔雀舞《雀之灵》作品分析摘要：中华五千年文明，孕育出多民族文化，每个民族都有自己特有的文化。
傣族是个能歌善舞的少数民族，在其民族文化中舞蹈文化显得尤为突出。
傣族舞蹈文化中的孔雀舞最具特色，这种舞蹈模仿的是孔雀优美高贵的姿态，又经历本民族改编形成了孔雀舞。
这是人类对大自然艺术起源的模仿加崇拜，也是人们对艺术精神的领悟。
本文以傣族孔雀舞《雀之灵》作品作为研究的出发点，分析孔雀舞的特点。
关键词：孔雀舞；《雀之灵》；作品分析中图分类号：G661.8 文献标识码：A 文章编号：ISSN1005-4197（2019）05-0197-011.孔雀舞简介傣族地区的人民对待孔雀有非常很深厚的感情。
他们把孔雀认为是自己民族的象征、一种信仰。
他们将孔雀视为吉祥物，认为它将会给人们带来幸福、和平与美好。
傣族主要是以模仿孔雀的形象和造型并设计出相应的舞姿来跳舞蹈，以表示抒发对孔雀的喜爱和赞美，从而表达自己的理想与愿望，这是傣族少数民族标志性的舞蹈艺术啊！傣族人民从普通的模仿到最后进行对孔雀舞形象美化的形象设计并在舞台中呈现出来，这足以见得傣族人民对孔雀深厚的情感，以模仿和设计孔雀形象来表达对孔雀的喜爱。
傣族人民把这份对孔雀深深的感情加以拟人化跳出了生动的孔雀舞。
2. 孔雀舞《雀之灵》中的形象在富有有象征涵义孔雀形象的《雀之灵》中，身穿连体的是看似附有白纱，带有蓝色眼晕的的白色长裙。
舞者用手模仿出孔雀的头部，弯曲的手腕如同孔雀的颈部一般柔美。
在舞者随着音乐挥舞着双臂代以表示抖动的翅膀漫步在丛林里，再加上身体游刃有余的摆动，动律好似一点一动的模仿者孔雀观看的形态。
随着舞者舞蹈动作的速度越来越快，那如玉的素手婉转流连，裙子也随着舞者飘飞。
在灯光下，整个人犹如隔雾之花，是飘渺的、是朦胧的。
在那舞美中闪动着美丽的色彩，却又是如此的遥不可及。
此时的舞者像一个美丽的孔雀般高傲，展现出孔雀展翅高飞的形象。
3.《雀之灵》舞蹈中的“三道弯”形态《雀之灵》舞蹈中又出现的傣族孔雀舞中经典的“三道弯”形态。
舞蹈_雀之灵_作品赏析_张宁
大 众 文 艺大108摘要：舞蹈是文化、艺术的最直接的体现，是舞蹈创作者的内心情感的外在表现。
《雀之灵》作为杨丽萍的主要代表作之一，是继《孔雀舞》之后的、比《孔雀舞》更能表现杨丽萍性格、成长经历、内心新路的作品。
本文主要从舞蹈的起源、杨丽萍的成长经历、《雀之灵》的基本介绍和简单分析，来赏析《雀之灵》。
关键词：《雀之灵》；舞蹈；赏析；杨丽萍《雀之灵》，自龙年春晚以来，再一次将人们的视线转移到杨丽萍和她的傣族孔雀舞身上。
柔软而略带几分傲骨，超脱世间肉欲的诉求，不食人间烟火，是杨丽萍本身和她表演的舞蹈的基本特征。
也正是这种空灵般的“高雅”艺术，可以将其化为老少皆宜的大众的美的享受。
一、舞蹈的起源与分类舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。
上古时代，它就充当原始人们交流思想和感情的工具。
它的起源是随着人类生产劳动而产生的。
动作和节奏与劳动是密切相关的，不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生有规律的节奏，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。
在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织散漫和生活不安定的状况下，需要有一种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。
不论是狞猎还是战争，都是整个部落一起行动，所以原始舞蹈总是集体性的。
到了封建社会，宫廷舞蹈大规模地发展;分为祭祖性质的乐舞和宴饮助兴的乐舞。
中国的汉魏和隋唐时代，是宫廷舞蹈发展的两个高峰。
宫廷内设有专门管理收集乐舞的乐府、太常寺、梨园等机构，训练和培养宫廷乐舞演员和乐员。
唐玄亲和南唐李后主等皇帝还亲自参加编制乐舞。
东方国家如印度、日本、朝鲜等，同样也有专供皇室享用的乐舞和舞伎。
在欧洲，古希腊、罗马的宫廷舞蹈原来也是很兴盛的。
按照舞蹈的特征来划分，可以分为专业舞蹈、时尚热舞和国际标准交谊舞分类，专业舞蹈又分为古典舞、芭蕾舞、民族舞、民间舞、现代舞、踢踏舞、爵士舞；时尚舞蹈又分为迪斯科、锐舞、街舞、芭啦芭啦、啦啦队舞、热舞劲舞等六类。
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孤独起舞
-----------观《雀之灵》有感优美的声音又在耳边响起，眼前仿佛又出现了一只婀娜的孔雀，孤独，优雅，翩翩起舞。
抬头，转身，开屏，低头，是一种感动，是一种宁静，更是一种向往……
说实话，在老师的课堂上我是第一次看到这段神奇之作，之前之所以没有看，是因为我觉得我不懂舞蹈，我怕我看完只是浅浅一笑，不知道该说点什么，其实之前看舞蹈也的确是这样，别人说意境好美，我才会猛然觉得，确实很美，别人说情感丰富，我醍醐灌顶一般，可是这次我是真的被震撼了，我第一次有和舞蹈融合的感动，第一次觉得，这一刻，文字太轻。
提笔的一刻，我尽量让自己不要太造作，可是我做不到，我一直在搜肠刮肚的想有什么绝美的词汇可以表达我的感情，索性，又带着一种敬畏，把这段舞蹈重新看了几次。
舞台上灯光聚拢，一只高贵的孔雀，出现在视线里，苏醒，伸展，娇羞的弯下脖颈，细细整理自己的羽毛，万物都是她的映衬，如出水芙蓉般，华丽了整个舞台。
她自我沉醉在自己的美丽下，让你不忍心去破坏这一份美好，流水而过，把她衬托的更加灵动，虽然我太笨拙，不能随之起舞，但是我的整个灵魂，都想伴着这只孔雀起舞，追随她，温暖她。
我突然想到一句词：沉醉不知归路。
只是李清照是酒醉尽心，而我，是沉醉在一身自赏中，不想抽身而出，恐怕这是梦境，恐怕我一晃神，就要回到繁华中，再也抓不住这一份宁静，和典雅。
这只孔雀，怕是和我一样，和千千万万的女性一样，总是想抽离出尘世，回
归到丛林里，在树下，在湖边，起舞，欣赏自己的孤单，烙印一份高贵的气质，永远不会低头。
继续梳理全身，每一寸都要闪光，不能有一丝瑕疵，虽然也许没有人在意，仍然要高昂的抬头，微笑。
旋转，跳跃，总是在展示，不需要吸引，不需要抱赞。
当她转到全身都舒展开来的时候，不禁认为她要飞身而起，奔月亮而去。
终于在最后，惊艳的开屏，是祭奠？还是挣扎？我想，凄美也许不能形容吧，美也有无奈，也有挣扎，都尽显于这段舞蹈。
再沉睡，还有明天的征程。
仍然要带着美丽，带着孤独，带着凄凉，带着勇气，去追求！
杨丽萍老师25岁第一次创作舞蹈，就是《雀之灵》，也是这次创作，让她享有盛誉。
是创作，也是感悟，是舞蹈，也是抒发，是灵感，也是融合。
看杨丽萍老师的访谈，她说自己欣赏大自然的每一个瞬间，看到孔雀，她从心底里想要与之起舞，恨不能也像孔雀一样，可以开屏，可以升华那种美丽。
我想，就是这种要与大自然融合的渴望让她能震撼世界吧。
我们活在浮华的世界里，希望有一种美丽和寄托，让我们的心灵小憩，在这一刻的震撼中洗涤自己的灵魂，然后，骄傲的，洒脱的，踏上征程！
（仅以此文纪念我最后一次的大学素质选修课，我多年没有这么矫情的写一篇观后感，没有复制粘贴，没有抄袭，一遍一遍的看视频，一句一句的写下来，只是因为从心底里想为自己喜欢的舞蹈留下点什么，虽然只是考试，不是发表不能证明什么，虽然也只是像舞蹈里面的孔雀一样，是一种孤芳自赏。
谢谢老师！）。