2020年天津高考作文集锦.doc
2020年天津高考满分作文《熠熠生辉的中国面孔》，有理有据有情
2020年天津⾼考满分作⽂《熠熠⽣辉的中国⾯孔》，有理有据有情作⽂题，在⽂后呢。
熠熠⽣辉的中国⾯孔天津考⽣许多⼈在我们眼前匆匆⼀瞬，却在我们的脑海⾥留下了⼀张张清晰的⾯孔。
⾯朝黄⼟背朝天，沟壑纵横的是勤劳吃苦的⾯孔；⼭海雪境中，不辞劳苦的是守卫家国的⾯孔；西北猎猎风沙中，坚毅⾃信的是创造奇迹的⾯孔……各种各样的中国⾯孔，造就了充满活⼒的中国。
不慕名利，潜⼼研究，中国⾯孔是传承传统艺术的匠⼈。
根雕⼤师徐⾕青，在⼀刻⼀划间，让艺术的花盛开在了⼀个个枯树根上。
这些原本会化为灰烬或者泥⼟的树桩，成全了⼀件件艺术精品，也成全了这个奇⼈。
出名后的徐⾕青，拒绝⽉薪上万的邀请，谢绝媒体采访，继续磨砺根雕技艺。
他的眼⾥⼼⾥没有喧嚣名利，只有根雕的灵⽓肆意，只有对传承传统艺术的执著。
正是有了许多如他⼀样的匠⼈的潜⼼研究，书法、剪纸、绘画、戏曲等中国传统艺术才能在现代社会中焕发光彩。
做⼀⾏爱⼀⾏，丰富内涵，中国⾯孔是敬业的⼈们。
她谈吐优雅，在诗词⼤会的舞台上，她脱⼝⽽出的话都很美；她恭谨有礼，和⽼⼈说话会单膝跪地；她为⼈真诚，点评选⼿认真实在。
这些呈现在舞台上的美好，是她⽤百分之⼆百的努⼒换来的。
为了节⽬，她会⼯作到凌晨，对每⼀个细节每⼀句话都静⼼打磨，她多年坚持读书，她的卧室⾥不放电⼦产品。
她就是董卿，⼀个敬业的主持⼈。
正是有了许多像她⼀样敬业的⼈，中国的各⾏各业才能蓬勃发展。
星星之⽕，可以燎原，中国⾯孔是⾝边的普通⼈。
武汉疫情期间，⽆数医⽣护⼠⽩⾐执甲，浸湿的⾯庞是中国⾯孔；边防线上，⼀队队巡逻兵舍⼩家为⼤家，坚毅的⾯庞是中国⾯孔；三尺讲台上，⾟勤的教师孜孜不倦地传授知识，热情的⾯庞是中国⾯孔；公路旁，挥着双臂的交警在寒暑中坚守岗位，黝⿊的⾯庞是中国⾯孔。
古往今来，⽆数⾯孔湮没于滚滚尘⼟之中，但我们记得“我以我⾎荐轩辕”的⼤义凛然，记得“为中华之崛起⽽读书”的家国情怀，记得“留取丹⼼照汗青”的义⽆反顾。
纵使时光流淌，⾯孔清晰了⼜模糊，⾛近了⼜远离，我们总会记得他们的奋⽃，他们的精神。
2020年高考天津卷作文范文(5篇)
2020 年高考天津卷作文范文（ 5 篇）【原题回放】阅读下面的文字，按照要求作文。
（60 分）当前，出生于20 世纪90 年代被称作“ 90 后”的青少年，越来越多地受到社会的关注，有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春⋯⋯不管怎样，“90 后”终将担当起社会和历史赋予的重任，请你联系个人或社会实际，以“我说90 后”为话题，写一篇文章。
要求：（1）自选角度，自拟题目。
（2）除诗歌外，文体不限。
（3）不少于800 字。
（4）写出自己的真情实感。
（5）不得套作，不得抄袭。
【范文】我说90 后如果我们所谓的“ 90 后”，依然穿着绿恢蓝带补丁的衣服、背着个“军挎”，唱着“大海航行靠舵手”，念着革命的“老三篇”，张口革命、闭口共产主义，随时准备着解放全人类，雄赳赳气昂昂的走在21 世纪中国现代都市的大街上，作为所谓的“50 后”、“ 60后”的您们又作何感想？是骄傲，自豪，并由此百感交集激发您们对革命年代那激情燃烧的岁月的美好回忆，还是自责，叹息：60 年了，我们的子孙还没有改变我们贫困落后的面貌和简单同向的思维呢？我想，当我们不再像“ 70 后”、“80 后”那样，羞怯的发出“我是一只小小鸟，想要飞呀却飞也飞不高，我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高”的无奈和困惑的时候，我们“ 90 后”，倒更愿意自信的高歌“我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱，我要飞得更高，飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸”的时候，我们展示的是乐观的心态、自信的品性，个性与自我的价值求索，平观世界的开放与包容。
当然，我们也有很多缺点和不足：追求华丽，讲究时尚，爱玩个性与新鲜的语汇，喜欢“酷”与“拽”的偶像气质，缺乏吃苦耐劳与脚踏实地的朴素、坚韧，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集体意识及信仰，有现代华丽的叶子，却欠丰民族传统的根脉。
但社会归纳给“ 90 后”的病诟，有多少是我们的表象，如我们穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是极端个别的“点”而非“面”的以偏盖全，抑或有多少是生产我们的“流水线” -- 家庭、社会、教育、考试、人才评价、就业保障、民主法制、全民信仰与价值观等整体机制与体系的问题呢？这的确是我们“90 后”及社会需要深刻思考的问题。
2020高考语文(天津卷)满分作文
2020高考语文（天津卷）满分作文我说90后如果我们所谓的“90后”，依然穿着绿恢蓝带补丁的衣服、背着个“军挎”，唱着“大海航行靠舵手”，念着革命的“老三篇”，张口革命、闭口共产主义，随时准备着解放全人类，雄赳赳气昂昂的走在21世纪中国现代都市的大街上，作为所谓的“50后”、“60后”的您们又作何感想？是骄傲，自豪，并由此百感交集激发您们对革命年代那激情燃烧的岁月的美好回忆，还是自责，叹息：60年了，我们的子孙还没有改变我们贫困落后的面貌和简单同向的思维呢？我想，当我们不再像“70后”、“80后”那样，羞怯的发出“我是一只小小鸟，想要飞呀却飞也飞不高，我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高”的无奈和困惑的时候，我们“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱，我要飞得更高，飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸”的时候，我们展示的是乐观的心态、自信的品性，个性与自我的价值求索，平观世界的开放与包容。
当然，我们也有很多缺点和不足：追求华丽，讲究时尚，爱玩个性与新鲜的语汇，喜欢“酷”与“拽”的偶像气质，缺乏吃苦耐劳与脚踏实地的朴素、坚韧，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集体意识及信仰，有现代华丽的叶子，却欠丰民族传统的根脉。
但社会归纳给“90后”的病诟，有多少是我们的表象，如我们穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是极端个别的“点”而非“面”的以偏盖全，抑或有多少是生产我们的“流水线”--家庭、社会、教育、考试、人才评价、就业保障、民主法制、全民信仰与价值观等整体机制与体系的问题呢？这的确是我们“90后”及社会需要深刻思考的问题。
但正如每一个时代都有每一个时代的精神色彩与追求，我们的祖辈崇尚“共产主义”，尽管他们对那样的理想缺乏具化的认知与独立的思维，但，有那样的一个理想作为支撑，他们万众一心，坚定不移，在一穷二白的艰苦条件下，创造了一个又一个奇迹。
而我们的民族理想与精神，依然延续，直到现在。
2020年天津卷卷高考语文优秀作文2
描中国面孔，绘中国精神七月，开启了2020的下半年。
在我们挥手道别春日的颤抖与心惊时，在我们眼前闪过了一个又一个熟悉的陌生人。
一张又一张令人感动的面孔，随着时间的走远，它清晰过，又模糊着。
2020年的上半场终究成为过去，但是，那曾经闪过的眼神和身影却镌刻在了时代的金石上，化成了一种不熄不灭的精神，流光溢彩。
走过2020年的春天，他们一路艰辛，一路攻关。
上半年，我们的记忆被浸润在吹哨人、逆行者、战士和民间英雄们的事迹中，他们且行且战，一路艰辛，幸“龙魂不死，风雨而立，医无私，警无畏，万民齐心”；幸“政者、医者、兵者，扛鼎逆行勇战矣，商客邻家百姓仁义邻邦献物捐资尔”；叹“山川异域，风月同天，岂日无衣，与子同裳”。
在这场无烟的战斗之中，虽不同于万方多难，却足使得万民哀伤。
好在有一路奔走、舍生忘死而又悲悯善良的医护人员，有坚守岗位、传递温暖、舍小家顾大局的逆行骑士，还有更多微光之中闪耀的那一切“感谢你”“不客气”的堆火力量，大家众志成城，携手战疫；不计得失，一路攻关，展示着中国人的精神追求和人生信仰。
他们逆行的身影，我们称之为“中国面孔”。
走过2020年的春天，他们一路求索，一路安慰。
当我们悲痛于生活的瓶颈、命运的空音与我们同向时，有一些人却打造出了坚毅的骨骼、憨实的血肉。
那就是“基建狂魔”——“火神山”“雷神山”奇迹背后的建筑工人们。
基辛格曾在《论中国》中写道：“中国总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。
”真正护佑着中华民族的神，不是传说中的神话人物，而是那一盏盏彻夜通明的白炽灯之下，上千名不屈不挠、无怨无悔的中国工人。
惟其艰难，方显勇毅。
在128名党员建设工人“我们一定不负嘱托，保证质量、保证工期”的庄严宣誓下，日夜兼程、分秒必争，见证着中国人的不屈和坚毅。
他们的精神就是“中国面孔”。
走过2020年的春天，他们一路希望，一路期待。
在这些生动面孔的背后，我们看到的是中国的抗疫精神、牺牲精神和奉献精神。
一个民族的复兴不仅需要强大的物质力量，更需要强大的精神力量。
天津高考满分作文语文
天津高考满分作文语文篇1：那次我很紧张今天，我们学校举行了一场接力赛。
赛场上，五颜六色的旗子在徐徐飘扬，体育老师用绳子圈出一个指定赛场区，飘在顶风的国旗，好像在给我们加油，也在不停的摇摆。
“叮铃铃”铃声在催我们赶紧排队，到场地上。
坐到自己的位置上，心中不免有几分激动。
随着老师的口令，比赛开始了。
一年级、二年级、三年级、六年级，啊，终于到我们了，我都快睡着了。
一声枪响，比赛开始了，郭雅琦领先在前，经过几次交棒，轮到我了！我集中注意力，准备接棒——接到了，我赶紧转过杆旗，竭尽全力的往前跑——顺利接棒，我心中暗喜，但就在我高兴时，对面却掉了棒，同学们异口同声“哎呀”，但正在跑的她并没有让我们失望，她又追上了，但紧接着，又是一次掉棒——“哎呀”又是一声叹气，紧接着有的人开始抱怨，有的人还在给他们加油，有的人说：“完了，第三名要死粘住我们了。
”而有的人说：“加油，没事的，我们会的第一的，加油！”但最后，还是没有出乎我们的意料之外——第二名。
掉棒的那几名同学伤心地落下了眼泪。
但是，我不会伤心，因为老师说，只要我们团结了，就胜利了，所以我们拿到第二名，也是很不错的！篇2：神奇的厨房我家的厨房是非常大，非常的明亮。
厨房里有很多的水果和蔬菜，有绿油油的青菜和大白菜;有黄澄澄的橘子和红彤彤的苹果;还有一直都不怎么露面，紫莹莹的葡萄小姐。
突然有一天，在夜深人静时，橘子哥哥洋洋自得的从冰箱爷爷的怀抱中走了出来，它向别人炫耀说到:“哼，主人最爱吃我们水果了。
我、苹果姐姐和葡萄小姐都有丰富的维生素和膳食纤维。
”青菜和大白菜听了很不服气地说到:“你们那叫什么营养，我们绿叶菜有维生素和胡萝卜素，还有丰富的钙呢。
”这时，厨房用具锅、碗、瓢、盆听见了它们的争议，也加入了进来，你一句，我一言的，谁也不服谁，谁也不让谁，整个厨房沉浸在激烈的争吵中。
人与人之间的关爱，每个人都有自己的长处和短处，我们应该取长补短，学习别人的长处，弥补自己的短处。
2020年天津高考语文作文范文
07阅读下面的材料，根据要求写作。
“中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。
走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题②文体不限（诗歌除外），文体特征明显③不少于800字④不得抄袭，不得套作【作文题目】阅读下面的材料，按要求作文。
（50分）面对突如其来的新冠肺炎疫情，中国人民的表现让世界人民为之折服点赞。
请以“你的样子，就是中国的样子”为题，写一篇文章。
文体不限，不少于600字。
【文题详解】这是一个很文艺，富有诗意的作文好题目。
要写好，却不容易。
如何写作呢？首先要认真、细致、深入的审题。
标题是一个判断或命题。
包括两个关键词：一是“你的样子”，既指外在面貌，更指精神面貌。
二是“中国的样子”，指的是国家形象和国家的精神风采。
基于这一初步理解，我们就可明白：“就是”两词决定着作文题必须就“同质精神”作文章。
先想一想“你的样子”：若是指人，可以是“忙碌”，为抗疫而奔波、而战斗；可以是“无畏”，不惧风险，勇敢逆行；可以是“坚韧”，或是长期坚守在疫区，或是忍住动性“宅”在家里；或是“拼搏”，拼时间，拼速度，拼狠劲儿……可以是医护人员满脸伤痕累累的样子；可以是工地吃饭，工地休息，睡着了依然能看出一脸疲惫不堪的样子；可以是为了上战线同疫魔抗衡，写下请战书，摁下红指印，而后向着武汉义无反顾逆行的样子……若是指地，可以是“武汉”，坚挺、忍耐、奋争、顽强、勇敢……要注意的是，无论“你”是指人，还是指“地”，都要注意你描述的是代表，是典型，是一个个强有力的“点”。
在布局上可以这样考虑：中国领袖的“你”精准判断、深入抗疫一线的“你”带病坚守战场的“你”不留名姓、不需收条为灾区默默捐款的“你”剃光了一头秀发的“你”……这一些“点”，一定要具体，一定要生动，一定要有代表性，一定要对应“中国的样子”。
高考天津卷满分作文精彩6篇
高考天津卷满分作文精彩6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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千面承华夏,万载铸国魂 2020年高考天津卷满分高分作文精选
2020年高考天津卷满分高分作文精选
【天津卷作文试题回放】
阅读下面的材料,根据要求写作。
“中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫,是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦,是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸,是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。
走过2020年的春天,你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟?请写一篇文章。
(60分)
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;
④不得抄袭,不得套作。
【天津卷满分高分作文精选】
千面承华夏,万载铸国魂
★天津一考生
五千年锦绣万里,风云激荡;三千里雷霆失色,龙腾星河。
纵观九州历史,正因为有无数中国面孔,才造就了中国的骨血,铸成。
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2020年天津高考作文集锦
众所周知，每年高考中涌现出的优秀高考作文层出不穷，有的构思巧妙、见解独到老成;有的言语完美、举例深刻明确，还有的文章主题创新、内容个性鲜明。
以下是我为大家整理的关于20xx年天津高考作文，给大家作为参考，欢迎阅读!
20xx年天津高考作文篇1
春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。
田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。
几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。
这情景不禁让我想到一首诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
短短几行字，渗透着几分禅意。
这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。
试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。
原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。
背后竟然也藏着深刻
的人生哲理。
善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。
这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。
祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。
插出满田的碧绿，插出满心的希望。
可想而知，当他们看到眼前的一片新绿，会是怎样舒朗的心境!
这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。
想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕作的那片心田，此刻却凌乱不堪。
阳光洒满田野，心同时被照亮了。
看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。
"问君何能尔，心远地自偏。
"当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们在退步之间，海阔天空的享受。
沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来......
20xx年天津高考作文篇2
可曾见过悬崖上跃起的雏鹰?在风雨中，它为何敢奋力前冲?那是因为在它的身后有母亲的叮嘱和鼓舞。
可曾见过春日里生出的新笋?在阳光下，它为何能日高盈尺?那是因为在它身下有经年的老根为它吸收营养。
我们也正在长大。
年少轻狂的我们总认为我们自己什么都行，什么都会，不愿意听父母那善意的唠叨，不理会老师那谆谆的教诲，不理解社会那繁多的规定，贸然上路。
起初心怀颇多梦想，幻想着自己的伟大、勇敢和成功。
而踏上行程之后总觉得一切过于平淡，与梦想差得太远。
于是心情不再热烈，梦想渐渐消散，行程终于变得枯燥。
无奈，失落，感叹现实的乏味，以为自己已经大大地摔了一跤。
而真正的挫折和不幸却最容易在这时悄悄向我们靠近。
当我们突然看到挫折那狰狞的面目时，我们已经来不及防备，来不及躲闪，于是倒下了，倒得那么彻底，只落下一个被打得遍体鳞伤的下场。
这时，我们的思想似乎才开始真正运转。
父母为什么总说"你要做行动的巨人，而不是语言的巨人!"老师为什么总要我们领悟"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"的意蕴。
社会为什么总是在倡导"理论要联系实际"。
回顾我们的成长经历，从牙牙学语时我们就被母爱包围着;从蹒跚学步时，我们就被父爱笼罩着。
老师在悉心教导，社会在百般保护。
我们一路走来，竟然学会了任性，忘记了理解;学会了苛责，忘记了给予;学会了自大，忘记
了听从。
于是走了弯路，摔了跟头。
这时，父母不会责怪，只会给我们付出更多爱心;学校和社会不会旁观，定会为我们提供机会。
而我们该从每一次摔跤中汲取些什么呢?
学会成长，学着聆听父母的唠叨吧，因为那唠叨里饱含着他们对我们的眷眷深情!
学会成长，学着理解老师的教诲吧，因为那教诲其实是我们今后做人的基本道德!
学会成长，学着适应社会的规矩和习惯吧，因为那些规矩和习惯在调节我们与他人的关系!
20xx年天津高考作文篇3
这个世界包容了太多，佛家说众生平等，道家说众生轮回，然从未人有说过众生等同，因为众生有别。
学则普遍适应众生，惑则属于人类特有，因为惑是思想与思想的矛盾集合。
惑而知之，至难至善。
——题记
世间惑·师贤
吾多惑，不解，思退之《师说》所云："师者，所以传道、授业、解惑也。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣"，乃循丘"
三人行，则必有我师"之引，寻解惑之师，以期可解。
久之，时不复始，所觅之师，凡精论于庠序者，诚谓数业有专攻者众，长于一目，薄于吾求，可解吾惑不善。
更久之，依
旧不得，惑终为惑。
时下更闻有为师者，不以先贤为循，修身若耻，丧风败德，甘为流氓，如是，更添新惑。
思之复思之，昌黎之"师"，仲尼之"师"同为师，此师即彼师。
世之大理：时分古今，师论千秋;古今时异，师以类同。
然吾所遇，师分古今，时论千秋;古今师异，师以类统。
惑之不解，皆于此。
昔师非今师，昔师今师谁为贤?
世间惑·民智
余闻民间有大智，天下秀慧于民。
民之所为，皆为生，生而后贤，贤而大智，自古皆然。
民之智慧，蕴于其中。
古民为生，植槡以蚕，耕田以食，以期贤达。
然吾惑：植槡以蚕，彼身锦秀，己身褴褛;耕田以食，朱门酒肉，寒家糠麸。
劳而不获，无以为生，难于贤达;不劳而获，无为以生，亦难于贤达。
失贤无大智，智缘于何?
凿壁偷光，囊萤以学，悬梁刺股......皆贫寒以贤，修身为要。
贤而不迫于生，生而不困于物，谓之大智。
今民为生，入学以资，谋职以薪，以望显达。
然吾惑：童而习之，众科历历，及冠而毕，重凭轻识;谋职择业，仅重所得，得有所失，弃旧就新。
前者不智，后者失义，岂今民生不如昔人者乎?
今民于市，遇行人唾，一人观，众人亦观，蔚为壮观;遇
行人走，一人走，众人亦走，不敢不走，无究其因者，是为无惑?遇困者求，不屑于施，谓恐之欺，或本不欲为施?与人陌路，与物为亲，无视修身，古贤无能?
忙于作，急于行，慎于欺，困于物，休于思，失于贤，今人之通病，大惑之源也。
久之，伦以为奴，失万物之灵气。
祸为不惑，实不知惑，是为无智。
古人多贤，今人无惑，贤者多惑，无惑多智?
世间惑·财恶
财者，劳而以价于形也。
古人云：君子爱财，取之有道，如是也。
初，劳而获物，人不识财而以其据，与人互易，生可足矣。
久之，以物易物，有所不便，于是以等价之物代之，财之雏形也。
及许，劳而产物以生有余，人便以余为裕，财遂为富之意，令人争相取之。
迫于生、困于物、痴于念，人取财之因。
以生而取之，为本;以物而取之，为侈;以念而取之，为贪。
时论古今，凡人以财为先者多，以它为先者鲜。
人皆劳作，劳而生价，作而产值，价值以财于形。
众以财为先，初以价于身也，久，视价于身之外，置值于财之上，继而不思劳作，生财可通神之念。
凡人力可为之事，智慧而生之物，皆谓神佑。
悲夫，人以己之功，助神之长，犹念神德，感恩歌颂。
及此，财之所义，价值不已，谄媚无度，神明临侮。
渊渊历史，涓涓流水，就百般人品，秀万千姿彩。
......昔工部寒，结庐而居，虽茅飞渡江，屋漏无干，仍思广夏千万，大庇天下寒士，其庐独破，受冻以死亦足矣。
生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解。
以财为准，当不解，解之反以为惑!财之福兮，财之祸兮?太白虽不胜工部寒，亦视财如常，道千金散尽，存复来之时。
视财以轻，而贵妃捧砚，力士脱靴，独享美誉，后无来者。
天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财?然有其才。
......
财有所及，亦有所不及，世人皆以为及，遂以此为任，蒙而不觉，贪而无厌，庸而难贤，贻人害己。
以居财而视其重，以施财而美其名，非善焉。
财不具人之智慧，而胜人之谋，趋人以行。
人惑而不觉，皆谓财恶。
如是焉?。