服饰与文化的研究
古代中国的服饰与时尚文化研究
古代中国的服饰与时尚文化研究中国拥有悠久的历史和文化积淀，其中包括丰富多彩的服饰与时尚文化。
古代中国的服饰不仅仅是一种衣着，更是一种艺术表现形式，反映了当时社会的价值观和审美观。
首先，我们来看古代中国的服饰在时尚文化上的体现。
尽管时光已逝，但我们可以通过古代文献和考古发现了解到古人对时尚的追求。
从商周时期的青铜器上可以看到那个时代的服饰特点，比如长袍、束腰、衣襟的样式不断变化，体现了时尚的流行和变化。
而到了唐朝，宫廷衣着尤为盛行，宫女们的服饰华丽多姿，丝绸、花纹的运用异常精致。
这些古代服饰的时尚元素，不仅反映了当时社会的审美标准，也影响了后来时尚文化的发展。
其次，古代中国的服饰也是地域文化的表达。
中国幅员辽阔，地域文化也因此多元丰富。
从北方到南方，从东部沿海到西部边疆，每个地方都有独特的服饰风格。
例如，北方的汉族传统服饰注重保暖和实用性，多采用厚重的织物和深色调，体现了北方人民坚韧勤劳的性格特点。
而南方的汉族服饰轻薄透气，色彩鲜艳且注重装饰，体现了南方人民开朗热情的性格特点。
此外，少数民族的服饰更是各具特色，不同颜色的斑纹、动物皮毛的运用，彰显了民族的独特文化。
再者，古代中国的服饰与社会地位和身份有着紧密关联。
在封建社会，人们对服饰的规范有严格的等级之分。
皇帝、贵族和官员只有在特定场合才能穿戴特定的服饰，以显示自己的地位和身份。
这种等级制度不仅在社会中起到稳定秩序的作用，也给人们提供了审美的范本。
相比之下，普通百姓的服饰简单朴素，体现了社会等级的差距和封建制度的影响。
最后，古代中国的服饰与人们的精神追求和审美观念密切相关。
在古代中国，服饰不仅仅是一种外在的装饰，更是人们内心寻求美好的表现。
比如，斗笠的使用，不仅可以防晒和遮挡雨水，还可以体现个人的情感和格调。
古人通过服饰来表达自己的个性和品味，与时尚流行保持一定的距离，强调独特的审美追求。
总结起来，古代中国的服饰是一种艺术形式，通过时尚文化的传承和地域特色的体现，呈现出多样化的风格和审美观念。
服饰与文化的研究
服饰与文化的研究《服饰与文化的研究》研究性学习开题报告课题组长：黄新予小组成员：黄新予王彤陈洁平夏菊涛高博洋姚成指导老师(或期望的指导老师) ：贾冉小组分工全组人员全过程参与。
王彤、陈洁平负责查找资料及图片，夏菊涛、高博洋负责进行问卷调查统计结果，姚成、黄新予对所有材料进行整理排版。
课题由来俗话说得好：“人靠衣装，佛靠金装”，而一句“衣食住行”更是将“衣”摆在首位。
可见，“衣着”在人们的日常生活、社会交际中扮演着何等重要的角色。
绚丽多彩的服饰不仅体现了人类对美的追求，更作为社会文化的一种载体，不同的服饰打扮还可以从侧面反映出不同的社会背景和文化。
从远古时代的人类用树叶兽皮遮羞保暖，到当今社会讲究时尚、潮流、个性的流行服饰，人类的服饰演变历程怎样？它又是怎样影响、改变人们生活与观念的？当代的中学生对穿着打扮的追求和看法又是什么？我们将带着这一系列的问题，追寻服饰文化史，领略服饰文化的精髓与博大。
希望通过我们的研究，制订出一个可行方案，宣传服饰文化，让服饰文化引起更多当代中学生的关注，使他们对穿着打扮的追求有更高更新的认识与品味，让他们的穿着打扮展现出当代中学生动人的风采。
研究方法通过查阅书籍、报刊杂志、互联网、问卷调查、实地考察等形式研究阶段第一阶段：参加课题研究培训，开好开题会，制订课题研究方案。
第二阶段：通过各种有效途径搜集古今中外服饰文化的有关资料，并整理分析资料。
第三阶段：对我校高一年级的学生对穿着打扮追求与认识的问卷调查，整理分析调查数据。
第四阶段：总结课题研究工作，撰写和修改课题研究报告。
准备相关验收材料，完成有关结题验收的准备工作，申请课题鉴定、验收所需时间1个月预期成果 1.引起社会对服装文化重要性的认识；2.从理论和实践老感两个方面提高本人的专业知识水平。
服装与文化的研究课题研究报告从伏羲氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上，形成服装开始，似乎就暗示了东西方服装的发展历程，风貌形态将会有着千差万别的不同。
京族传统服饰文化及传承与保护研究
京族传统服饰文化及传承与保护研究京族是中国的一支少数民族，主要分布在中国的华北地区，包括北京市、河北省、山西省和天津市等地。
京族自古生活在这片土地上，并且拥有丰富的传统文化和民俗风情。
京族的传统服饰文化是其重要的组成部分，反映了京族人民的审美情趣、生活方式和文化内涵。
对京族传统服饰文化的传承与保护研究，有助于加深人们对京族文化的认识，促进京族文化传统的传承和发展。
一、京族传统服饰文化的历史渊源京族传统服饰文化的历史渊源可以追溯至古代的华夏文明。
在封建社会，京族人民的服饰文化受到了社会等级制度和封建礼法的影响，因此在服饰款式、图案和颜色等方面体现了封建社会的等级制度和权势象征。
随着社会的变迁和发展，京族传统服饰文化也不断地融合、演变和创新。
在明清时期，京族传统服饰文化达到了一个辉煌的时期。
清代的宫廷服饰和礼仪制度对京族传统服饰文化产生了深远的影响，许多服饰款式和图案在清代达到了巅峰。
在北京这一古都，也形成了自己独特的服饰文化，如袍裙、马褂、褡裢、小帽等，具有鲜明的地方特色。
1. 色彩斑斓，寓意深远。
京族传统服饰以红、黄、蓝为主要色调，这些颜色在京族人民的心目中寓意着喜庆、吉祥和美好。
这些颜色的运用充分彰显了京族人民乐观向上的性格特点和对生活的热爱。
2. 图案花纹，丰富多样。
京族传统服饰的图案花纹多为云龙、莲花、蝴蝶、云霞等，这些图案代表了京族人民对自然、神灵和美好生活的向往和追求。
这些图案的运用丰富了服饰的艺术内涵，体现了京族服饰文化的独特魅力。
3. 制作工艺，精益求精。
京族传统服饰的制作工艺非常讲究，包括绣花、刺绣、金银丝织等多种工艺。
在制作过程中，需要经过多道复杂的工序，花费大量的时间和精力。
这种精益求精的工艺传统，体现了京族人民对服饰的珍视和对美的追求。
随着时代的发展和社会的变迁，京族传统服饰文化面临着许多挑战和困难。
一方面，现代化的生活方式和社会环境导致了传统服饰文化的淡化和丧失；市场经济的冲击使得传统服饰文化的产业链和价值链面临着断裂和破坏。
服饰与文化的研究报告
服饰与文化的研究报告服饰与文化的研究报告一、引言服饰是人类文明发展的重要组成部分之一，它不仅是人们对于身体进行保护和装饰的工具，更是代表着不同文化和社会的表现。
本文将以服饰与文化的关系为主题，探讨服饰在不同文化中的作用和影响。
二、服饰与文化的内在联系1. 服饰作为文化的表达服饰不仅反映了人们对美的追求和审美观念，更是一种文化符号的体现。
不同的服饰风格和款式代表着不同的文化背景和价值观。
例如，中国的旗袍代表着传统的华夏文化和女性的柔美与婉约；而印度的萨丽则反映了印度文化的色彩斑斓和華美式美感。
2. 服饰对文化的传承和演变的作用服饰作为文化传承的重要方式，承载着文化的记忆和历史。
它不仅通过服饰的款式、颜色等元素传递着文化信息，更通过服饰的演变展示着文化的变化和发展。
例如，中国的汉服代表着中国传统文化的延续和复兴，通过不同的设计元素和款式，展现了不同时期的风貌和时代精神。
三、服饰对文化的影响1. 服饰对身份认同的影响服饰是人们身份的体现，不同的服饰代表着不同的社会地位和身份。
例如，法官的法袍和医生的白大褂都是代表着权威和专业性的服饰，通过服饰的选择和穿着，人们可以迅速辨认出对方的身份和地位。
2. 服饰对社会观念和价值观的塑造服饰可以通过传递特定的价值观和社会观念来影响人们的思想和行为方式。
例如，西方的女性穿着风格多样化，强调个人的独立和自由；而伊斯兰教国家的女性则更倾向于穿着传统的长袍，强调宗教和家庭的尊严。
四、结论服饰与文化是密不可分的，它不仅仅是人们对身体装饰的手段，更是文化传承和表达的载体。
不同的服饰风格和款式代表着不同的文化背景和价值观。
服饰通过对身份认同和社会观念的影响，塑造了社会的形象和价值观。
因此，对服饰与文化的研究对于理解和学习不同文化和社会具有重要意义。
服饰与文化的研究报告
服饰与文化的研究报告服饰与文化的研究报告一、引言服饰是人们日常生活中不可或缺的一部分，它不仅仅是保暖、装饰身体的工具，同时也是文化的一种展示方式。
通过研究服饰与文化之间的关系，我们可以更好地了解不同文化对服饰的理解和表现方式。
二、文化与服饰的关系1.服饰作为文化的表达方式不同的文化在服饰方面有着独特的表达方式，通过服饰，人们可以了解到一个文化的价值观、习俗和社会地位等信息。
例如，中国传统服饰的“襟”和“袖”设计反映了礼仪的重要性，而印度的“锡金”头饰则代表着婚姻的象征。
2.服饰与社会身份的关系服饰在社会中扮演着不同的角色，不同的服饰可以显示出一个人的社会地位和身份。
比如，在古代中国，只有皇帝才能穿着黄色的服饰，而平民百姓则只能穿着素色或者深色的衣物。
3.服饰与文化的变迁服饰与文化是相互影响、相互塑造的关系，它们随着时间的推移而发展和改变。
不同历史时期的服饰反映了社会、经济和文化等方面的变化。
例如，20世纪60年代的迷你裙和摇滚文化的兴起，标志着女性解放和对传统价值观的挑战。
三、服饰与文化研究的方法1.考古学通过考古学的手段，可以研究古代服饰的制作工艺、使用方式等，从而了解古代文化的特点和演变过程。
通过对墓葬中出土的服饰进行分析，可以了解到古代人们对服饰的重视程度和社会地位的差异。
2.社会学研究社会学的研究方法可以通过调查问卷、实地观察等途径，来了解服饰与社会身份、社会地位、社会群体等之间的关系。
比如，可以通过调查不同年龄、性别、职业的人们对服饰的选择和评价，来研究服饰与社会认同的关系。
3.文化人类学研究文化人类学的研究方法可以通过对特定文化的观察和访谈，了解当地人们对服饰的理解和使用方式。
这可以帮助我们更加深入地了解一个文化的特点和价值观。
四、结论服饰与文化是密不可分的，通过研究服饰与文化之间的关系，可以更好地了解不同文化的特点和价值观。
通过考古学、社会学和文化人类学等研究方法的运用，可以探索更深层次的问题，为服饰与文化的研究提供更多的视角和方法。
中国古代的服饰与礼仪文化
中国古代的服饰与礼仪文化中国古代的服饰与礼仪文化是中华民族的重要组成部分，它源远流长，博大精深。
古代中国的服饰与礼仪文化既体现了中华民族的传统美学观念，又反映了社会等级和身份地位的差异。
本文将介绍古代中国的服饰与礼仪文化，从衣着风格、礼仪仪式、服饰的象征意义等方面进行讨论。
一、衣着风格古代中国的服饰风格历经了多个朝代和时期的演变。
总体来说，古代中国的服饰色彩丰富多样，面料讲究，设计独特。
男子的主要服装有衣、裤、袍、襕等，女子的主要服装有旗袍、褙子、裙和饰物等。
不同朝代和社会地位的人们在服饰上有着明显的差异，比如皇帝和贵族身穿的服饰更加华丽富丽，而平民百姓则以朴素实用为主。
二、礼仪仪式古代中国非常重视礼仪仪式，在各个方面都有严格的规定和要求。
比如婚礼、葬礼、宴会等场合，都需要遵循特定的礼仪程序。
古代婚礼通常以“三礼”为主，即纳采、问名、纳吉。
葬礼中的礼仪讲究更为复杂，包括告别式、灵车队伍、阿片、烧香等环节。
而古代的宴会则有着严格的座次规定，每个人的身份地位都会直接影响他们的坐位和受宠程度。
三、服饰的象征意义古代中国的服饰不仅仅是一种装饰品，更是身份和社会地位的象征。
比如，明代的举人和进士身穿紫袍，象征着雄才大略；皇帝则穿黄色龙袍，代表至高无上的地位和权威。
同时，服饰还表示性别和职业。
古代女子穿旗袍，缠足，都是为了展现女子的温柔和优雅；而士人则喜欢穿文人服饰，以显示他们的学问成就。
总结起来，中国古代的服饰与礼仪文化承载着丰富的历史内涵和文化传统。
它不仅仅是一种外在的表现形式，更是中华民族的精神符号。
通过研究古代中国的服饰与礼仪文化，我们可以更好地了解古代中国社会的形态和价值观，进一步认识中华民族千年来的文明成就。
保护和传承古代服饰与礼仪文化，对于维护中华民族的团结和繁荣具有重要的意义。
服饰文化研究成果报告
服饰文化研究成果报告
目标：探讨服饰文化在不同社会背景下的历史演变、影响和变革，分析服饰文化对个体和社会的价值和意义。
1. 引言
1.1 研究背景和目的
1.2 研究内容和方法
2. 服饰文化的起源与演变
2.1 早期人类的服饰
2.2 古代文明时期的服饰演变
2.3 现代服饰发展的历程
3. 服饰文化的社会影响
3.1 社会地位和身份的象征
3.2 社会规范和身份认同
3.3 社会变革和服饰选择
4. 服饰文化的个人价值
4.1 自我表达和个性展示
4.2 情感表达和社交交往
4.3 自信心和自尊感的塑造
5. 服饰文化的经济影响
5.1 时尚产业的发展和就业机会
5.2 奢侈品市场的消费和经济效益
5.3 服装产业对环境的影响与可持续发展
6. 服饰文化的跨文化交流
6.1 文化交流和全球化的影响
6.2 文化创意和跨文化融合
6.3 服饰文化的文化冲突和适应
7. 结论
7.1 服饰文化的重要性和多样性
7.2 对个体和社会的积极影响
7.3 推动未来研究和实践的方向
注：此报告仅为示例，实际写作需要根据具体研究和分析情况进行调整和组织。
研究民族服饰的意义
研究民族服饰的意义民族服饰，是各个民族地区历史和文化的象征，是中华文化的瑰宝之一。
研究民族服饰的意义，不仅是对传统文化和历史的学习和了解，更是一种尊重和传承的表现。
本文将从几个方面探讨研究民族服饰的意义。
意义一：了解传统文化与历史传承研究民族服饰能够了解不同民族地区的文化与历史，尤其对于古代文化更加重要。
民族服饰蕴含着一定的历史文化内涵，能够反映出某一个时代的社会、经济、文化背景。
通过对民族服饰的研究，能够了解到不同时期的服饰典型特征和演变过程，如清朝的繁缛服饰和民国时期的复古风格，这些都很有代表性和意义。
意义二：弘扬民族传统文化研究民族服饰，既可帮助大家了解历史文化，也是对传统文化的一种弘扬和传承。
不同的服饰反映出不同的民族风情和文化魅力，研究民族服饰能够让人们了解到不同的民族文化特色，激发对传统文化的兴趣和热爱。
通过传承、保护和弘扬民族服饰，将有助于传承和发扬中华优秀的民族文化，使更多人了解、认同和继承中国传统文化。
意义三：激发创新灵感研究民族服饰，还有助于激发人们的创新和创意。
中国传统服饰在设计和制作方面具有丰富的优秀传统技艺和工艺，如刺绣、缍彩、织造等，也拥有许多精巧的细节和装饰品。
这些传统技艺和细节元素，不仅能够为现代服装设计带来灵感，同时也可以通过现代科技与全球化的相结合，为中国传统文化注入新的活力，吸引更多人走进传统文化的殿堂。
总的来说，研究民族服饰的意义是多方面的，在保护历史文化、传承传统文化、弘扬民族文化等方面都有着不可替代的作用。
要保护和发扬好民族文化，让传统文化得到更多的传承和发展，我们需要关心和支持研究民族服饰的工作，尊重、借鉴和传承中华民族优秀的传统文化。
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服饰与文化的研究在服饰上可以看出一段时期的文化，这个时期人民的思想！服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。
人类社会经蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。
几乎是从 服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种 种文化心态、宗教观念，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内 涵。
本文章将从中国历代服饰的介绍，探讨服饰文化体现的本色品味的经典 风情和人类智慧的相通、相容性以及阶级观念在服装上的体现。
原始社会服饰从出土文物方面考察，服饰史的源头，可上溯到原始社会旧代晚期。
在北京周口店山顶洞人（距今万年左右）遗址中，发现骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。
中华服饰文化史由 在纺织品出现之后，贯头衣已发展为一种定型服式，在相当长时期、极广阔的地域和 较多的民族中普遍应用，基本上替代了旧石器时代部件衣着，成为人类服装的粗型。
新石 器时代除有笼统式服装外，还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、佩饰。
商周服饰由商代到西周，是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制 度逐步确立的时期。
西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。
根据文献记载和出土文物分析，中国 冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。
从周代 出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形 制。
春秋战国服饰石器时 有1枚 此发端'春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。
工艺 的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。
春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从 臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。
古人佩玉，尊卑有度，并赋以人 格象征。
影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。
春秋战国时 期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。
深衣有将身体深藏之意，是 大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用。
春秋战国时期的衣服款式空前丰 富多样，不仅表现于深衣和胡服。
乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常 戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。
这些都与多彩的社会生活相关。
秦汉服饰这一时期的衣料较春秋战国时期丰富， 深衣也得到了新的发展。
别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。
汉服装面料仍重锦绣。
西汉建元三年、元狩四年，张骞奉命两次出西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未 中断，史称丝绸之路。
于是，中华服饰文化传往世界。
自秦而汉，深衣有了一些发展和变 化。
从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。
秦代服制与战国时无大差别，保持深 衣的基本形制。
西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。
不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝 连为一体，上下依旧不通缝、不通幅；外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外, 成为定型化套装。
下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。
秦代服制，服色尚黑。
汉代有了舆服制度。
史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。
服饰上的等级差别已十分明显。
主要表现在：冠服在因袭旧制的基础上，发 展成为区分等级的基本标识；佩绶制度确立为区分官阶的标识。
在此之前，改良主义者康有为于1894年、外交大臣伍廷芳于宣统初年，曾上书改革服制 和服式；中国留学生也改穿西装。
随着中外交流的加强，五彩纷呈的服装终于冲垮了衣冠 等级制度。
传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新 款式取而代之。
男装，民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。
穿着中西装都 戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。
20 年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。
广大农村一 直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。
女装，辛亥革命带来了多样 化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。
20 年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装 而不衰。
中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。
50〜70年代，中山装渐成男子主体服装， 此外流行过军便装， 人民装；女装受苏联影响， 连衣裙风靡城市， 此外还流行过列宁装等。
但在农村，现代服饰（1912年以来） 的封建君主专制，中华民族的服饰进入了新时代。
特 秦辛亥革命结束了 2000多年上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。
1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。
当今的有些时装设计师还有意追求某种荒诞离奇的视觉效应。
譬如在西方和日本等国曾一度流行过的“乞丐装”，人们故意把衣服弄破，东拖一片，西挂一片，甚至弄成衣不蔽体的样子。
或者用陈旧肮脏的布来制作。
外国服饰与中国服饰如果说西方服饰文化刻意追求表现人体美，而完全忽视了服饰伦理，那么，中国服饰文化由于受到传统的伦理价值观念的影响还或多或少地保留着一些道德上的体统。
尽管中国传统服饰文化没有或者很少突出对人体美的直接赞赏，但在一些古典文学作品里不乏对人体美的描写。
从《诗经》，骚赋到明清的小说和传奇，其中都有这类描写，譬如“肌如白雪，腰如束素”。
“肤如凝脂”、“虎背熊腰”，而且更多的是人与服饰共同构成的美的形象；“着我绣荚裙，事事四五通，足上蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳着明月铛，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。
中国服饰艺术不是突出人体美，而是充分调动艺术造型等手段追求一种装饰美，即一种超越形体的精神空间。
从中国清朝以前的服装款式来看，遮蔽人体的宽抱大油是中国传统服饰的主流。
既使某些人的形体很美，这种服装也不去展现这个美的形体。
由于中国服饰文化缺乏象伊斯兰一样的宗教观念的制约，所以很难抵卸西方突出人体美的服饰审美价值观的侵蚀。
近代的旗袍和现代都市女性的各种扭四人体的服装便证明了这一点。
中国有句俗语：“穿衣戴帽各随所好”。
这说明中国服饰文化在一定程度上缺少伦理的约束。
当然西方服饰也吸收中国传统服饰的某些特点，譬如，当中国现代服装采用西方女装那种坦肩露背的领式时，西方则采用中国旗袍的立式领，但西方对中国传统服饰特点的吸收和借鉴毕竟是微乎甚微的。
中国传统服饰的审美价值观不可能从整体上去改变或者去替代西方人的审美定势，而西方服饰文化则已形成对中国传统服饰文化的强大冲击波，中国人似乎不知不觉地在面临着服饰上的异化。
和伊斯兰服饰文化不同的另一个方面是：中西当代和现代服饰最引人注目的一个特点是：服饰款式不断翻新，追求品牌，高速淘汰，从而给经济资源带来巨大的浪费。
这同反对奢靡浪费的伊斯兰服饰伦理学形成了鲜明的对比。
翻阅近二十年来中西各国时装杂志，我们很容易发现，许多服装款式的平均寿命只有三至六个月，甚至更短。
仅以裙子的款式为例，在二十世纪七十年代就有“中庸裙”、“密实裙”、“密摺把裙装”、“开裙”、“层叠裙装”、古典式裙装”相继问世。
许多服装设计师每年都要推出许多新的服装款式，在不断地人为地刺激服装款式高消费的同时也不断地刺激人们的其他欲望。
据国外有关资料报道，当英国王妃戴安娜得知自己被列为一九八三年‘十大衣着最差女性”榜首时，感到十分羞傀和难堪，连英国的许多平民百姓也为她祈祷。
这一事例极具有讽刺意义。
它表明：服饰早已超越了普通人，甚认为，服饰不仅具有实用和装饰的功效，而且更重要的是，它有体现人类在信仰上的崇高精神境界的作用和意义。
而中西服饰文化则将服饰艺术视为服装设计的首要原则，前者重装饰艺术；后者重人体艺术。
伦理观念对服装设计与制作的调节作用受到不同程度的弱化或摈弃。
甚至是英国成员的消费标准和审美标准。
这种情形正如乔维诺. 庞达诺曾指出的：“我们每天都看到服装是这样变更花样，四个月前还认为满意的服装，今天就已经过时而遭到摈弃。
这种放荡不羁，只能受到谴责而无法加以禁止至于伊斯兰服饰伦理学坚决反对的男扮女装，女扮男装，在中西现代服饰中更是司空见惯，屡见不鲜。
我们在街上常常可以看到身着男式服饰的所谓“假小子”和头扎辫子，耳戴金环的妖艳男子。
还有些服装似乎是受了西方女权主义思潮的影响，有意在消除两性之间的特征差别，提倡所谓：中性服饰”或者“服饰中性化”。
一、伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的、最合理的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美等诸要素的最高主导思想。
伊斯兰服饰艺术根本无需伦理学的干预，因为艺术本身就足以陶冶人们的高尚情操。
二、伊斯兰服饰文化强调服装必须遮盖羞体。
因为虽然人体作为安拉的创造物是均称健美的，但人体是有男女之别的。
暴露羞体很容易激起本能的情欲，从而败坏道德，使人降格为同动物一般。
而西方服饰文化则有意突出人体。
在将人体作为一种美来观赏时，忽略了人体美的特殊性及人体审美经验的特殊性，混淆了人体美与其他美的形态之间的差异。
这种展现和突出人体的审美观是西方服饰文化的基础。
它在某种程度上是古罗马文化的历史沉淀。
而中国传统服饰文化虽然在一定程度上受到传统伦理价值观的约束，不是重人体的直观表现，而是重装饰的写意和传神，但这种传统伦理价值观缺少象伊斯兰伦理学一般的坚固支撑一一认主独一的正信和后世归宿的最终关怀，因此，很难抵卸西方审美价值观在服饰设计与制作上的非道德化倾向的侵蚀，使自身最终发生异化。