马克思主义基本原理名词解释
马克思主义基本原理名词解释马克思主义基本概论名词解释
马克思根本原理名词解释马克思根本概论名词解释马克思根本原理名词解释名词解释：世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。
方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。
马克思：〔1〕从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思者不断丰富和开展的观点和学说的体系。
〔2〕从它的阶级属性讲，马克思是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
〔3〕从它的研究对象和主要内容讲，马克思是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维开展的普遍规律的学说，是关于资本开展和转变为社会以及社会和共产开展的普遍规律的学说。
〔4〕马克思是由一系列的根本理论、根本观点和根本方法构成的科学体系。
物质：物质就是在人的意识之外，不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映和正确反映的客观实在。
客观实在性是物质的唯一特性。
运动：运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有分开物质的运动。
静止：静止是运动的特殊状态，一是指事物相对于某一参照物，没有发生某种特定运动，二是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质的变化，从定义可以看出静止其实也是一种运动，不能说静止就是绝对不运动意识〔主观能动性〕：物质决定意识,意识是对客观世界能动的反映，〔1〕意识是能动的，具有目的性和方案性。
〔2〕意识活动具有创造性。
〔3〕意识具有指导理论、改造客观世界的作用。
〔4〕意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
辩证法：辩证法〔dialectics〕是关于对立统一、斗争和运动、普遍联络和变化开展的哲学学说。
联络：事物之间内在的必然的稳定的关系叫做联络。
新事物：新事物是指符合事物开展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的事物。
矛盾：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾普遍性和特殊性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的开展过程之中，矛盾存在于一切事物开展过程的始终。
马原理的名词解释
马原理的名词解释马原理，即马克思主义的基本原理，是马克思主义的核心思想和基本观点的总称。
马原理是在马克思主义理论的基础上形成和发展起来的，它是无产阶级革命理论的精髓和行动指南。
一、马原理的历史背景和基本概念马原理起源于19世纪中叶的欧洲。
当时，资本主义的发展使社会阶级矛盾日益尖锐，劳动人民的痛苦和不满逐渐积聚，革命思潮蓬勃兴起。
马克思和恩格斯通过对社会现象深入观察和分析，提出了剥削阶级和被剥削阶级之间矛盾的本质，即生产力和生产关系矛盾的理论。
他们认为，资本主义是一种剥削制度，只有通过无产阶级的革命，才能夺取政权，建立社会主义社会。
马原理强调了人类社会历史的客观规律性，即社会形态的更替和阶级斗争的发展。
其基本概念包括阶级斗争，剩余价值，生产力和生产关系，阶级分析，社会主义等。
二、马原理的核心观点1. 马克思主义的哲学基础：唯物史观和辩证法。
唯物史观认为，世界的本原是物质，而不是意识。
辩证法认为，事物的发展是由矛盾斗争驱动的，正反面相互依存、相互转化。
2. 阶级斗争是社会发展的动力。
马克思把人类社会划分为剥削阶级和被剥削阶级，认为阶级斗争是社会发展的动力。
无产阶级革命是实现社会主义的根本出路。
3. 剩余价值理论：在资本主义社会中，剥削阶级通过占有生产资料和剥削雇佣工人，实现对剩余价值（即劳动力的价值与实际工资之间的差额）的榨取。
4. 生产力和生产关系矛盾：马克思认为，生产力是社会发展的基础，而生产关系则是人们在生产中形成的经济关系。
当生产力与旧的生产关系不相适应时，社会就会进入革命的时期。
5. 社会主义：社会主义是无产阶级革命的目标和革命胜利后的新社会制度，其基本特征是生产资料公有制和无阶级的社会。
三、马原理的时代意义马原理是人类历史发展的一部分，它揭示了社会发展的规律和阶级斗争的本质。
马原理为工人阶级指明了解放的道路，引领了无产阶级革命的潮流。
无论是俄国的十月革命，还是中国的新民主主义革命，都是马原理的光辉产物。
《马克思主义基本原理概论》马哲名词解释大全
《马克思主义基本原理概论》马哲名词解释大全1. 马克思主义从广义上理解，即作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
2. 物质物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
3. 联系:事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。
4. 发展:事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。
发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。
5. 规律规律就是事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系。
6. 矛盾:事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
7.反映论:唯物主义认识论的根本观点。
它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观映象，人的认识内容是客观的，形式是主观的。
反映论坚持“从物到感觉和思想的路线”。
8. 实践:人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
9. 认识认识是实施主体在实践基础上对客体的能动反映。
10. 真理真理是人们对于客观世界及其规律的正确认识。
11. 价值:客体以自身的属性满足主体需要的效用关系。
价值是主体性和客观性的统一。
12. 社会存在社会存在也称为社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
13.社会意识社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
14. 生产力:标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。
马克思主义基本原理概论名词解释
马原名词（知五104有爱宿舍联袂出版）一：资本“资本”是资本主义”的中心词，资本占据统治地位的社会形态。
1、资本的本性资本具有不断“自我增殖”的内在本性：逐利性。
资本具有无止境的吮吸活劳动，追求更多剩余价值的趋势的本性，是力图超越自己界限的一种无限制、无止境的欲望。
2、资本的“实质”资本不是“物”，是生产关系体现在物上，具有远为深刻的社会本质——“现代生产关系”初步界定的资本实质“三位一体”的现代“生产关系”v 1.现代劳动分工关系v 2.现代市场交换关系v 3.现代劳资雇佣关系（最核心）进一步界定的资本本质是一种垄断性的支配权力——以对“物（劳动条件）”的垄断性占有为中介，而形成对“人（劳动力）”的支配。
3、资本的幻象指拜物教幻象。
物体现又遮蔽了资本关系。
拜物教主要有商品拜物教—科技创新拜物教—品牌拜物教。
4、资本关系的“物化”形式资本有多重存在方式，大致是以下四种：①物化形态：表现为物品、商品、货币等。
②社会化形态：表现为社会活动、社会关系、社会权力等。
③“人格化”、“肉身化”的形态：指资本家拥有、支配“资本”，资本化身为人。
④意识的、观念的形态：指资本间接进入了社会意识领域，取得了其观念形态的存在。
5、现代社会中“资本”的两种“伟大能力”第一，直接购买产品和劳动的能力（并调用各种社会资源，为这种购买提供便利）。
第二，间接购买对它的服从和认同的能力（并通过控制各种文化资源，以道德、爱情、美学的名义，掩盖这个购买的实质）。
总而言之：资本是生产关系，资本是一种垄断性的支配权力——以对“物（劳动条件）”的垄断性占有为中介，而形成对“人（劳动力）”的支配。
资本是社会生产体系的“中轴”。
二、资本的二重性逻辑1、资本生产的过程：生产关系的生产和物的生产）2、资本的二重性：生产关系的生产=价值增值物的生产=劳动过程3、二重性中的主导: 价值增殖过程支配劳动过程。
使用价值生产不是为了满足人的需要而生产，生产是为了满足资本增殖。
《马克思主义基本原理》名词解释
《马克思主义基本原理》名词解释私有制：私有制是指社会经济领域中各种生产资料归个人或少数人所有，并以此为基础构成社会经济关系的一种制度。
在私有制的条件下，资本家占有全部或大部分生产资料，而工人则只能出卖劳力，依靠售卖劳动力来获取生活所需。
阶级斗争：阶级斗争是指社会中各个阶级之间围绕着经济、政治、文化等利益分配而进行的斗争。
阶级斗争是社会发展的基本动力，是马克思主义对社会历史发展规律的重要认识之一。
马克思主义认为，阶级斗争的最终目的是实现无阶级社会，消除人类社会中的剥削和压迫。
论述：论述是指通过文字、演讲等方式进行系统阐述和表达自己的观点、思想和见解。
在马克思主义基本原理中，论述是指马克思主义理论体系的核心内容，通过对社会历史发展规律、生产关系等方面的深入研究，对社会主义建设和共产主义社会的实现进行系统论述和阐释。
剥削：剥削是指在生产过程中，少数拥有生产资料的阶级或个人通过占有和支配生产资料，对无产阶级或其他劳动者进行剥削，从而获取经济利益的行为。
在资本主义社会中，资本家通过占有和运营生产资料来剥削工人阶级，使工人阶级只能获得较低的工资而无法分享生产的全部成果。
社会主义：社会主义是指在生产资料社会主义公有制基础上，由无产阶级领导的、以劳动人民为中心的社会制度。
在社会主义社会中，生产资料归全体人民所有，共同富裕的原则得到落实，实现了对私有制的消灭和对公有制的建立，劳动者不再受到剥削和压迫，实现了国家富强和人民幸福的目标。
共产主义：共产主义是指最高阶段的社会制度，即实现了无阶级和无国家的社会。
在共产主义社会中，人与人之间实现了互助与合作，劳动和生产的社会化程度高度提高，生产资料和生产成果的分配按需进行，实现了人人皆有权享受社会财富和幸福的原则。
《马克思主义基本原理概论》名词解释
名词解释马克思主义:是由马克思和恩克斯创立，为他们后继者发展的，法对资本主义，建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和全人类解放的科学，包括马克思主义哲学，政治经济学，科学社会主义。
唯物主义：把世界的本源归结物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，我们把承认这一类观点的成为唯物主义。
唯心主义：把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物，我们把承认这一类观点的称为唯心主义。
可知论：世界是可以被认识的，世界上只有尚未被认识的事物，没有不能被认识的事物。
不可知论：认为世界不能被认识或者不能完全被认识，否社会发展的客观规律，否认社会实践的作用。
形而上学：主张用孤立的、静止的片面的观点看问题，富哦人事物内部矛盾的存在和作用。
辩证法：坚持用联系、发展、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
物质：是标志客观实在的哲学范畴。
这种客观实在是通过人们感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。
意识：物质世界长期发展的产物，是人脑特有的机能和属性，是物质世界的主观映像。
实践：是人类能动的改造世界的客观物质性活动，具有实践性、自觉能动性和社会历史性等特征。
联系：质食物内部各个要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用对的关系，具有普遍性、客观性和多样性。
发展：发展是前进的上升的运动，发展的本质是新事物代替旧事物，新事物产生和旧事物的灭亡。
规律：揭示的就是事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系，它不依赖于人的意识而存在，人的意识活动受其制约。
矛盾:反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，对立统一分别体现矛盾的两种基本属性。
矛盾的同一性：又称统一性，使之矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，包括两个反面的含义：矛盾着的对立方面相互依存，互为存在的前提，共同处于一个统一体中；矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下相互转换。
什么是马克思主义基本原理
什么是马克思主义基本原理马克思主义基本原理是马克思主义理论一级学科下的第一个二级学科。
马克思主义基本原理学科专业立足于对马克思主义进行整体性研究，并与马克思主义中国化研究、马克思主义发展史、国外马克思主义、社会思潮研究相结合，体现马克思主义基本原理及其在中国的运用与发展。
旨在研究马克思主义经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系。
马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。
主要研究方向有马克思主义基础理论、马克思主义经典著作、马克思主义理论与现实、马克思主义与当代社会思潮、马克思主义理论教育等。
马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
马克思主义是无产阶级解放事业的指路明灯，他以建设共产主义理想社会为最终追求，在世界新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中不断证明其正确性和指导意义。
马克思主义基本原理是马克思主义唯物论、实践观、价值观相互交融、相互渗透、相互支持的理论体系。
首先，以马克思主义唯物论为核心，马克思主义基本原理是马克思主义物质观与实践观、历史观、辩证法等的辩证统一。
承认外部世界客观性的辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义正确性和科学性的源泉。
其次，以马克思主义实践观为核心，马克思主义基本原理是实践观与物质观、辩证法、主体论、认识论，以及一切从实际出发、理论联系实际、实事求是等的辩证统一。
体现人的主体性和目的性的马克思主义实践观是马克思主义生命力和创造力的源泉。
最后，以马克思主义价值观为核心，马克思主义基本原理是价值观与唯物论、实践观的辩证统一。
马克思主义以无产阶级、劳动人民为政治立场、以共产主义为价值理想，这是马克思主义理论引领力和魅力的源泉。
中国特色社会主义理论体系的科学内涵中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
马克思主义基本原理名词解释
一、名词解释1、马克思主义是、在实践基础上而创立的理论体系。
马克思主义主要以角度所编写而成。
马克思主义理论体系包括三部分，即、、，分别是马克思、恩格斯受、英国、法国影响，并在此基础上创立的。
2、形而上学(metaphysics)是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。
所述同辩证法相对立的世界观或。
它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。
也叫。
3、幸福心理欲望得到满足时的状态。
一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
4、自由是一个政治哲学中的概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。
学术上存在对自由概念的不同见解，在对个人与社会的关系认识上有所不同。
5、实践是人类自觉自我的一切行为。
内在本体与生命本体的矛盾是推动人类自我解放的根本矛盾，其外在化为人类个体及组织、阶级通过生产关系联系的整体对于自然及个体间或者集体关系、阶级关系形成的解放活动。
实践只有在自觉的意识下才是人性的、的。
6、直观通过对客观事物的直接接触而获得的感性认识。
按其不同涵义分别译为直观和直觉。
“直观”一词在哲学史上有不同的涵义。
在中，直观有两种特殊的涵义。
在着作中，“直观”一词的涵义通常与感性认识同义，指人们在实践中对客观事物的直接的、生动的反映。
但在有些场合，“直观”一词也用来指旧唯物主义的认识论的缺陷。
旧唯物主义不了解实践对认识的决定作用，不了解认识的能动性，把人脑对客观事物的反映理解为消极的被动的反映。
辩证唯物主义称这种旧唯物主义的反映论为直观的反映论。
7、辩证法即思辨与实证相统一的方法。
思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。
辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即思辨性与实证性相统一的阶段。
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马克思主义：马克思主义是现代无产阶级的思想体系。
从狭义上来讲：马克思主义是只由马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上讲：马克思主义不仅指马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和继承发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。
哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观，又是方法论；世界观和方法论的统一。
世界观：是人们对整个世界的总体看法和根本观点。
哲学基本问题：第一方面，思维和存在谁为第一性，谁为第二性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面，人们的思维能不能正确认识存在的问题，是划分可知论和不知论的基础。
物质：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观存在是人通过感觉感知的，它不依赖与我们的感觉存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。
方法论：人们认识世界和改造世界可遵循的根本方法的学说和理论体系。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。
对立统一规律是辩证法的实质和核心。
形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来看待问题考察世界的世界观和方法论，否认事物内部矛盾的存在和作用。
唯物主义：在哲学基本问题上，把世界的本源归结为物质，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
意识是物质的产物，唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
唯心主义：在哲学基本问题上，把世界的本质归结为精神，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性。
运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
静止：是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，它是包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
时间：物质运动过程的持续性和顺序性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的唯一方向进行，具有不可逆性。
空间：运动着的物质的广延性或伸张性，指事物的体积、规模、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。
人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。
一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
可知论与不可知论：可知论是认为世界是可以被认识的，不可知论是认为世界是不能被人所认识或不能完全认识的，这哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。
唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。
主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。
主观能动性是人类特有的行为特征。
实践：是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。
物质生产实践：人类最基本的实践活动，它解决人与自然的矛盾，同时生产和再生产着社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌。
社会政治实践：在物质生产基础上，人们形成了复杂的社会政治与公共关系，调整和处理这些社会关系的活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。
科学文化实践：是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动，科学与文化在本质上是统一的，是人们认识自然与社会现象及其客观规律的探索过程。
既包括自然科学的探索活动，也包括人文社会科学的探索活动。
自然社会：人生活于其中的客观世界，其中一部分是人类活动未触及的自在自然，另一部分是打上人类活动印记的人化自然。
人类社会：是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统。
规律：事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。
客观性是规律的根本特点。
主体选择：是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。
联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约的关系。
发展：事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。
发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。
肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。
否定（辨认否定观）：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。
辩证否定：又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。
矛盾：事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
矛盾的同一性和斗争性：同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。
矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中；第二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争。
矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其—，矛盾存在于一切事物的发展过程之中；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。
矛盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
基本矛盾：贯穿于事物发展过程之始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。
主要矛盾：在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。
非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位，对事物发展过程不起决定作用的矛盾。
矛盾的主要方面：矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。
处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非主要方面。
事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。
量：是食物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
质：是一食物区别于其他事物的内在规定性。
量变：事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质和相对于稳定性的不显着的变化，体现了事物发展渐进过程的连续性。
量变是事物在度范围内的变化。
质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
质变是事物根本性质的变化，表现为显着的变化，是事物连续性的中断。
体现了事物渐进过程和连续性的中断。
度：事物保持其质的稳定性的数量界限，即食物的限度、幅度和范围i，度得两端叫关节点或临界点，超出度得范围，此物就转化为他物。
区分事物质变和量变的标准，就是看事物的变化是否超出了度。
唯物辩证法：作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。
客观辩证法：指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。
主观辩证法：是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。
必然性和偶然性：揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。
必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。
是由事物的根本矛盾决定的，体现事物发展的本质联系和发展前途。
偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。
是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起加速或延续作用。
现实性：指已经产生出来的有内在根据的，合乎必然性的存在。
可能性：事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势。
现象和本质：揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。
本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。
本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。
内容：事物存在的基础。
形式:事物存在和表现的方式。
归纳：是从个别事实中概括出一般性结论，是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。
演绎：是从一般原理走向个别结论的思维方法，是由一般性原则推导个别结论的推理方式。
分析：就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以便加以研究的思维方法。
综合：是同分析对应的方法。
是在整体分解为各个因素的基础上，再把各个因素组合成一个整体的思维活动，是在思维中把对象的各个本质的方面按其内在联系有机地结合成一个统一的整体。
内因：事物内部的矛盾性。
事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力和原因。
坚持内因论也就把事物的运动发展看做是事物自我运动、自我发展。
外因：一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾。
外因是事物存在和发展的必要条件，外因通过内因起作用。
反映论：唯物主义认识论的根本观点。
它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观映象，人的认识内容是客观的，形式是主观的。
反映论坚持“从物到感觉和思想的路线”。
能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点。
马克思主义认识论之所以是能动的，是因为它把实践引入了认识论，把辩证法贯穿于认识过程。
先验论：唯心主义认识论的根本特点。
它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。
先验论坚持“从思想和感觉到物的路线”。
实践活动：是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
认识的主体：具有思维能力从事实践活动和认识活动的人。
认识的客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物（对象）。
中介：是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
认识：认识是实施主体在实践基础上对客体的能动反映。
主观唯心主义：认为人的认识是主观自生的，是“内心反省“的结果，是心灵的自由创造物。
客观唯心主义：认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。