张济海书法鉴赏——人生在世 难得糊涂
张济海书法鉴赏——莫向光阴惰寸功
莫向光阴惰寸功“惜时如金”，其直接的解释是：珍惜时间如同金子一般。
其正确含义是:“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；寸金丢了有处找，光阴丢了无处寻。
”其对年轻人的中肯要求是：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
”“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
”这一名诗句，出自唐代诗人杜荀鹤的《题弟侄书堂》：“何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
”这是一首“四联八句”的七律诗。
“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”这两句情味恳直，旨意深切。
前句是谆谆教诲，年轻时不要怕经历辛苦磨难，只有这样才能为终身事业打下基础。
否则，少壮不努力，老大徒伤悲，悔之已晚。
后句是危言警示，有的年轻人认为光阴无限，可以不断索取，寸寸浪掷。
因之大喝一声：不要在怠惰中浪费光阴。
寸功在怠惰中失去，终身事业也就寸寸丧失。
“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果。
说明了一个量变到质变的辩证道理。
少年心地清明，容易接受知识；少年又心性未定，容易分心旁骛，视学习为畏途；而学习的道路决不因畏惧而平坦。
因此杜荀鹤在表扬之余，特地拈出“辛苦”二字相激励：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
”读书求学，从来不是一件轻松的事情，它需要恒心和毅力、坚持和忍耐，但这一时的辛苦换来的将是终身的快乐和成功的基石。
这是对子弟的勉励，也是对天下少年的劝诫。
鲁迅先生说：“时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
”鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。
他说过：“我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
”有位哲人说：“人的杰出在闲暇。
书法、人品、艺术——浅析张济海的书法艺术
书法、人品、艺术——浅析张济海的书法艺术王岳松【期刊名称】《管理与财富》【年(卷),期】2007(000)011【摘要】张济海,字迅夫,教授,硕士生导师,解放军大校。
国家一级美术(书法)师、荣宝斋特邀书画家、西泠印社签约书画家、中国兰亭书画院副院长、北京华兴嘉艺书画院名誉院长、河北厚朴书画院院长。
张济海幼承庭训,七十年代因书画特长十五岁被部队特招入伍。
八十年代先后毕业于天津茂林书法学院、中国书画函授大学、河南书法研修生院并加入中国书法家协会河北分会。
他主张在广泛继承优良传统基础上的创新思想,创造性地提出了"因义生情,由情赋形"的创作理念并付诸于书法创作实践,形成自己独有创作方法。
诸体皆备且风格多变,字里行间洋溢着浩然正气,充盈着军人的豪迈气势。
其书法作品先后百余次获金、银奖。
代表作品"厚德载物"已永久性地镌刻于北京八达岭长城居庸关口,部分作品被日本、韩国、新加坡、加拿大、美国等外国朋友收藏。
被文化部及其他有关机构授予"中国杰出人民艺术家","当代中国书画收藏市场最具收藏价值艺术家"等荣誉称号。
《中国书法》、《中国书画》"、《书法报》、《书法导报》、《中国收藏》、《世界名人录》、中央电视台、北京电视台、广东电视台、河北电视台等上百家专业报刊、大型典籍和新闻媒体先后刊登或播出其艺术成就。
著有《书法教程》、《教师板书入门》、《...【总页数】2页(P74-75)【作者】王岳松【作者单位】【正文语种】中文【中图分类】J292【相关文献】1.穿越传统与现代的书法艺术——浅析如何将书法艺术更好地应用到现代平面设计中 [J], 李玉龙2.河北瀚云德艺术会馆推荐书法家·张济海 [J],3.著名戏剧表演艺术家裴艳玲与书法家张济海交流影视与书法艺术 [J], 辛霞4.马未都先生喜获艺术赞助大奖张济海现场演绎中国书法祝贺 [J], 辛霞5.书法艺术·艺术书法——浅谈中国传统书法艺术在当代艺术环境中的转型 [J], 秦兆诗因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
张济海书法鉴赏——以意赋形“断肠人”
以意赋形“断肠人”
南北朝时期，著名文学理论家刘勰在其巨著《文心雕龙》中曾说：“物色之动，心亦摇焉”。
优秀书法家进行创作的时候，应根据所书写内容表达的意境来调整自己的创作情感，然后根据创作情感来赋予它不同的形体。
张济海先生把这种“因意生情，由情赋形”的创作方法，简称为“以意赋形”，并贯穿在自己书法创作的始终。
元代杰出戏剧家、散曲家马致远的《天净沙〃秋思》，仅用28个字就寓情于景地勾画出一幅羁旅荒郊图：在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，
断肠人在天涯，流浪、流浪，流浪到远方，透露了诗人怀才不遇的悲
凉情怀。
张济海教授创作的这幅书法作品的的风格与马致远这首秋思词书写的内容意境相协调。
从枯藤、老树、昏鸦，古道、西风、瘦马，夕阳西下等意象的形状、色彩来看，无不渗透着浪迹天涯游子的悲凉心境，可谓情景交融，意境悠远。
张教授巧妙地将枯老瘦古的书法风格与散曲描写的漂泊天涯旅人愁思的内容完全融为一体，做到了内容与形式的完美统一。
张济海——书法大道的践行者
明之厚重。看来要做好任何 事情都离不开深厚 的文化底蕴呀 ！
沙漠孤旅 （ 网友 ）：
我 关注张先生是从２ ０年开始 的，对其 书法我 十分欣赏 ，他那金石刻般 的字 ，透 出了刚毅 ，各种字体都是运用 自如 ，而 ７ ０
且颇有古风。
知 寒 （ 友 ）： 网
翰 墨凝 风 骨 ， 气 宇定 乾 坤 ，厚 德 载 万物 ，一 字倾 江 山 。感 觉 不管 在 下如 何 去 赞 扬 ，都 没 办 法 写 出我 对 你 的字 的 全 面 的 感 觉 ！意境 之 高 ， 无可 言传 。看 到 你 的 字 时第 一 个 感 觉就 是 ， 自己要 好 好 修 身 ， 争取 做 一 个像 你 的字 那
张济海先生的书法艺术 ，既丈量 了书法艺术的无边境 界 ，又飞 白了知音达摩 的心室回响 ，更酝酿 了审美的至 高价值 ， 因 此 ，先生的 书法艺术成就 了所有喜 爱书法的人们 的愿望与追慕。 晓塘秋荷 （ 网友 ）： 看 了张济海先生 “ 厚德 载物”这几个字 ，我的感受是 “ 震撼” ！第一次见这样 的字 ，在这 几个 字中看 出 了几千年 中华文
我 进 步 ； 人 之德 性 应 如 大 地 一 样 厚 重 广 阔 ，承
载 包 容 万 物 。 此 作 品 创 作 以 隶 书 为 基 ， 取 《 大 王碑 》之 堂 正 方 整 、 《 迁 碑 》 之丰 腴 好 张
厚重、 《 门颂 》之颈挺有姿，又将篆 、行笔 石
意 融 入 其 中 ， 以 期 反 映 出其 堂 正 、 博 大 、 宽 厚 、 包容 的思 想 内涵 ，并 体现 出 古朴 浑 雄 的历
种 感 觉 的人 。
茶韵 （ 友）Байду номын сангаас： 网
当我们很仔 细地读你 的时候 ，总是被 您身上的一些 东西感 染着。这是怎样 的一种来 自灵魂 深处的力量 ！
张济海书法鉴赏——人生在世难得糊涂
人生在世难得糊涂张济海先生所书写的“难得糊涂”这幅作品，是清朝乾隆年间郑板桥的传世名言。
说起“难得糊涂”，还有一段有趣的来历。
有一年，郑板桥游览山东莱州的云峰山，本想观赏山上的郑文公碑，但因盘桓已晚，便借宿于山中一茅屋，茅屋主人是一儒雅老翁，自称“糊涂老人”。
主人家中有个大砚台，石质细腻、镂刻精良。
郑板桥大开眼界，赞叹不已。
老人请郑板桥留下墨宝，以便日后请人刻于砚台的背面。
郑板桥即兴题写了“难得糊涂”四个字，后面盖上“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”方印。
因砚台有方桌般大，还留有很大的一块空地，他就请老人写上一段跋语。
老人提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。
”他也用一块方印，字为“院试第一、乡试第二、殿试第三。
”郑板桥看后方知，老人是一位隐居于此的高官，敬仰之情油然而生，见砚台中还有空隙，他感慨于“糊涂老人”的命名，又提笔补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。
放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”这是他对自己处世哲学的一种解释。
当时的郑板桥正在山东潍县当知县。
一向正直、率真、清正廉明的他在官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。
他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了出世思想。
这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观交织在一起的。
就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐了。
后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，或做成书签夹于正在读的书中，或以横联的形式悬于自家的墙上，作为为人处世的名言警句来共勉。
“难得糊涂”这句话也就越传越广了。
“糊涂”是个宝，处世离不了；“糊涂”不得了，谁用谁得好。
“糊涂”能促进人际关系的和谐，“糊涂”做人可立于不败之地；“糊涂”的本质是一种极高明的精明，“糊涂”做事能避祸于无形。
孔子发现了“糊涂”，取名中庸；老子发现了“糊涂”，取名无为；庄子发现了“糊涂”，取名逍遥；墨子发现了“糊涂”，取名非攻；如来发现了“糊涂”，取名忘我。
难得糊涂书法
难得糊涂书法高级搜索矢量书法精品郑板桥《难得糊涂》1001 × 425 - 85k - jpg难得糊涂书法大图点击还原1024 × 419 - 171k - jpg郑板桥《难得糊涂》书法，系800 × 380 - 118k - jpg1787W陈孟康94x45【难得糊涂】500 × 922 - 166k - jpg难得糊涂书法760 × 334 - 50k - jpg难得糊涂2328 × 1164 - 502k - jpg难得糊涂中文古典书法中文古典800 × 800 - 69k - jpg郑板桥难得糊涂书法拓片450 × 623 - 43k - jpg转—郑板桥书法“难得糊涂”2952 × 1252 - 533k - jpg难得糊涂3134 × 765 - 1009k - jpg书法难得糊涂760 × 570 - 64k - jpg名稱：清鄭燮難得糊塗2447 × 972 - 432k - jpg难得糊涂-麦洪枝书法习作500 × 880 - 117k - jpg难得糊涂大图点击还原1024 × 555 - 92k - jpg是怎样写出了难得糊涂，我们500 × 455 - 67k - redir难得糊涂-麦洪枝书法习作500 × 1008 - 87k - jpg查看“难得糊涂”书法镜片全部大200 × 200 - 10k - jpg高仿郑板桥书法《难得糊涂》369 × 185 - 15k - jpg关键词:难得糊涂字画书法古代1024 × 614 - 146k - jpg 难得糊涂大图点击还原698 × 1024 - 177k - jpg 。
张济海书法鉴赏——话“福”
话“福”
简话“福”
一
“福”这幅作品以甲骨为基，笔中蕴篆，用笔简约，泼墨明快，给人以视觉一新、情趣盎然的艺术美感。
二
西方哲人亚里士多德说过：“幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其他的事情。
”这就是说，人人都想得福。
这个人人都想得的福，似乎是个人言人殊的东西，很难说得“小葱拌豆腐——一清二白”。
然而，又不得不说它。
很难说清又不得不说，所以只能“简话”。
这也许正是张济海教授把这两幅作品书写得简约明快的主要原因吧。
三
人之福在于知足、自足。
当土坯房变成了砖瓦房，你感到自己是有福的；可当发现砖瓦房不如小洋楼时，你的福也就消失了；可住在漂亮洋楼里，又要为贷款焦头烂额时，福又离你远去了。
所以，人在福中要知足，如何知足？关键是自足。
大道至简，自足者福。
张济海先生在书法作品“福”的释文中讲：“福者，自足耳。
”张教授平时就特别注意践行和倡导“简单生活”，注重丰富的内在精神生活。
现在又把他对人生体悟借助笔墨加以体现，这对时下为名利所累、陷入“忙、盲、茫”怪圈不能自拔的人，很有“导航”作用。
“福”字从“衣”、从“畐”。
“畐”者，一口田也。
有衣穿，有安身立命的一块地，有一份事业可耕耘，就是有福之人。
珍惜现在的拥有，好好活在当下，你就是有福之人。
邂逅著名书法家张济海先生
次 拜 会 活 动 竟 是 这 样 的 丰 富
多 彩 ，真 是 三 生 有 幸 ，深 有
相 见 恨 晚 之 感 。 一
瀚 云 德 艺 术 会 馆 的 艺 术
氛 围 令 人 叹 为 观 止 ， 不 仅 为
一
了远 来 的 冯 先 生 和 我 。促 膝
交 谈 之余 ，张 先 生 为我 点 评 了 书 法 作 品 ， 给 我 提 出 了 中
肯 的 意 见 ： 鉴 定 了 我 收 藏 的
枚 古 印 ，还 饶 有 兴 致 地 教
到 石 家 庄 ， 正 巧 张 先 生 上 午 我 如 何 鉴 赏 名 贵 章 料 。
与张济 海 先生 的初 次会 面 。
面 。 其 因 盖 有 三 ， 一 是 自 感 他 的 平 易 近 人 ， 他 的 和 蔼 可 身 微 才 浅 ， 与 先 生 才 识 天 上 亲 ， 他 的 言 谈 举 止 ， 顿 时 拉
地 下 ， 自 生 距 离 感 ， 不 敢 贸 近 了 彼 此 之 间 的 距 离 ； 他 的
别 ，似 有 鸿 沟 ，来 往 不 便 ； 三 是 本 人 不擅 交 际 ，加 上 自 肩 而 过 ， 失 之 交 臂 。 致 使 与
先 生 同城 而 居 ，却 咫 尺 天 涯 。
一
卑 感 作 祟 ， 竞 数 次 与 先 生 擦 价 ， 他 对 书 法 艺 术 所 独 创 的
一
肃 然 起 敬 。 想 不 到 这 位 在 军
要 在 瀚 云 德 艺 术 会 馆 接 受 人
。
两 天 时 间里 ，繁 忙 的张 先 生 为 接 待 我 们 还 推 掉 了 数 次 重 要 的 社 交 应 酬 活 动 。 初
曲
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张济海书法鉴赏——人生在世难得糊涂
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人生在世难得糊涂
张济海先生所书写的“难得糊涂”这幅作品，是清朝乾隆年间郑板桥的传世名言。
说起“难得糊涂”，还有一段有趣的来历。
有一年，郑板桥游览山东莱州的云峰山，本想
观赏山上的郑文公碑，但因盘桓已晚，便借宿
于山中一茅屋，茅屋主人是一儒雅老翁，自称
“糊涂老人”。
主人家中有个大砚台，石质细
腻、镂刻精良。
郑板桥大开眼界，赞叹不已。
老人请郑板桥留下墨宝，以便日后请人刻于砚
台的背面。
郑板桥即兴题写了“难得糊涂”四个
字，后面盖上“康熙秀才、雍正举人、乾隆进
士”方印。
因砚台有方桌般大，还留有很大的一
块空地，他就请老人写上一段跋语。
老人提笔
写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。
”他也用一块方印，字为“院试第一、乡试第二、殿试第三。
”郑板桥看后方知，老人是一位隐居于此的高官，敬仰之情油然而生，见砚台中还有空隙，他感慨于“糊涂老人”的命名，又提笔补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”这是他对自己处世哲学的一种解释。
当时的郑板桥正在山东潍县当知县。
一向正直、率真、清正廉明的他在官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。
他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了出世思想。
这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观交织在一起的。
就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐了。
后世的人们感慨这“难得糊
涂”四字中富含的哲理，或做成书签夹于正在读的书中，或以横联的形式悬于自家的墙上，作为
为人处世的名言警句来
共勉。
“难得糊涂”这
句话也就越传越广了。
“糊涂”是个宝，
处世离不了；“糊涂”
不得了，谁用谁得好。
“糊涂”能促进人际关系的和谐，“糊涂”做人可立于不败之地；“糊涂”的本质是一种极高明的精明，“糊涂”做事能避祸于无形。
孔子发现了“糊涂”，取名中庸；老子发现了“糊涂”，取名无为；庄子发现了“糊涂”，取名逍遥；墨子发现了“糊涂”，取名非攻；如来发现了“糊涂”，取名忘我。
世间万事惟糊涂难也，有些事，问的清楚便是无趣。
世上很多事情都是处于混沌状态的，从新兴的前沿学科“混沌学”、“模糊理论”、“模数数学”还有“模糊控制”可略见一斑。
炎凉的世道上，不少的人都是带着虚伪的面具道貌岸然地“粉墨登场”的，大言不惭地说着言不由衷的话，欺骗着无知人的无知，践踏着有心人的尊严。
水至清无鱼，人至察无徒。
看透而不说穿、“逗”而不破不失为上策，本着“吃亏是福”的精神，敬而远之彼此无大伤害。
一个人越是大成功，他所吃的亏也就越多，所遭受的委屈也越多。
要使自己的生命获得极值和炫彩，就不必太计较吃亏，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧我们的心灵、扰乱我们的生活。
处事不惊，必凌于事情之上；达观权变，当安守于糊涂之中。
我们要学会变换视角、一笑置之，要学会超然待之、转化势能。
智者难得糊涂，智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中强大内心、完善自我。
斤斤计较、一律较真，表面看起来挺精明，殊不知实际上是大不明智的行为，往往会因小失大得不偿失，拣了芝麻却丢了西瓜；表面上看起来为人马马虎虎，啥事也不计较，和善易处，但遇原则问题则毫不含糊，据理力争，有理有利有节，这是大智若愚者的明智之举，舍卒保帅因大而弃小，风物长宜放眼量，放长线钓大鱼。
由是观之，“糊涂”实在是很难得，掌握适度的分寸更不容易。
为人
处世一律糊涂，不可取；每事糊涂，要
不得；该糊涂时则揣着明白装糊涂，得
糊涂处且糊涂；不该糊涂则旗帜鲜明，
“立场坚定斗志昂”。
这也许就是郑板
桥“难得糊涂”的真义要旨吧。
德国大哲学家黑格尔说过一段很有
哲理的话：“在纯粹的光明中，就像在
纯粹的黑暗中一样，什么东西也看不
清。
”人生在世，难得糊涂，吃亏是福。
糊涂地忘记烦恼和过去吧，在糊涂中享受快乐的人生。