河北省唐山一中高二下学期调研考试语文试题(整理精校版)
河北唐山一中高二下学期期末考试语文卷
【精品】河北唐山一中高二下学期期末考试语文卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语中加点的字读音正确的一项是A．庾．（yǔ）毙挫．(cuō)折一爿．(pán) 前合后偃．(yǎn)B．赍．（jī）发懵．（měng）懂贫窭．（jù）插科打诨．(hùn)C．佣．(yòng)金裨．(pí)将弄．(nòng)堂曲．(qū)意逢迎D．角．(jué)色谂．(rěn)知打烊．(yàng) 恬．(tián)退隐忍2．下列词语中，有两个错别字的一项是A．两讫披星戴月孽根祸胎悬梁刺骨B．撕打倍尝艰辛放诞无礼贪赃枉法C．枕藉神智不清兵慌马乱先理后兵D．寒暄理屈词穷不假思索见风驶舵3．下列各选项中，加点的词语使用不恰当的一项是A．【精品】3月底，世博会广东馆整体完工，装饰着古色古香的窗花、金色箔片做成剪纸的骑楼，在灯光的映射下美轮美奂．．．．。
B．中国代表团中最矮的小块头何可欣，年纪轻轻却早已获赞誉一片，是体操界著名的“高低杠公主”，可谓秤砣虽小压千斤．．．．．．．了。
C．要想富，先修路。
在穷家富路．．．．这一思想的指导下，江西省交通厅和南昌市共同投资数亿元启动瑶湖大桥扩建及麻丘互通立交工程。
D．公安部门终于证实，为查清利用足球赌博的几起重点案件，南勇等被依法传讯到案接受调查，相对于足协的三缄其口．．．．，坊间则开始了一场围绕南勇案件的大猜测。
4．下列各句中，没有语病、语意明确的一句是A．2010年4月19日，抢险队发扬特别能吃苦、特别能战斗的精神，奋战了4个多小时，帮助藏族同胞清理出了许多家具、生活用品和重要物品。
B．对记者的问题，有关部门负责人态度鲜明地作了答复：一定要查明事情真相；严明纪律，处罚违纪人员；加强监督，净化从业环境。
C．文化体制改革是一场攻坚战。
高二语文月考试题带答案-唐山一中2014-2015学年高二下学期开学调研试题
开学测试试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。
墨家何以成为历史上的失踪者陈玉明先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。
但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。
作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。
只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。
这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。
就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。
相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。
道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。
所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。
为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。
作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。
正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。
河北省唐山一中—高二下学期调研考试一语文 无答案
唐山一中2013年2月高二调研考试语文试卷命题、审核：崔建红郁辉注意事项：1、本试卷150分，考试时间150分钟。
2、请将1——6题，12——14题涂在答题卡上，在相应题号处填涂。
3、请将7——11题，15、16题写在答题纸上，17题写在作文纸上，答案写在试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题一．现代文阅读（9分，每小题3分）当代中国人的美食追求中，鲜是一项极为活跃、极为重要的指标。
然而在所有的滋味中，鲜又是最飘忽不定、最难以把握的。
关于“鲜”，《辞源》的主要解释是：生鱼，新鲜，野兽，洁、善，古民族名，少。
《汉语大词典》的主要解释是：泛指鱼类，活鱼；以鲜鱼做的鱼脍；新宰杀的鸟兽肉；新鲜食物；新鲜；味美。
可见“鲜”字在规范的解释中，从未被认为是一种滋味。
中国古人对味的归纳是甜、酸、苦、辣、咸。
中国传统的五味中没有鲜。
当然，“鲜”更不是当今人们所附会理解的那种将新鲜的鱼和羊放一起进行烹调后产生的滋味。
在严格的概念意义上，“鲜”始终没有进入味的类型之中，充其量也只是对美味或风味的一种泛指，一种只可意会的表述。
对“鲜”的理解上的变化，出现在近代。
特别是上世纪初日本人发明了味精后，人们对“鲜”的理解出现了一个明显转折，即原先宽泛意义上的“鲜”，非味型的“鲜”，被作为味型的“鲜”所代替。
当时人们认为味精在烹调中只是起到一定的增味作用，即强化食物原来的风味，可是时间一长，人们就索性将味精的味型理解为鲜味，并把所有类同、接近于味精的味都统称为鲜味。
味精的出现和使用功过并存。
对鲜味的确定性追求，既带来了烹饪的发展和人们饮食口味的改善，也使原本众多的美味有被“鲜味化”、同质化的危险。
味精在提升食物鲜味的同时，也损伤了自然的天生丽质，它所带来的千菜一味共性化倾向，恰恰是烹饪和品味的大忌，审美的火敌。
作为工业社会标准化、模式化产物的味精，从符号意义上象征着我们与农业社会的告别。
随着用量越来越大，用途被不断扩大和强化，味精对富有个性的千姿百态的美味的颠覆越来越广泛而持久，而这一点却常被现代人所忽视。
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河北省唐山一中09—10学年高二下学期调研考试（语文）说明：1．考试时间150分钟，满分150分。
2．将卷Ⅰ答案用2B铅笔涂在答题卡上，卷Ⅱ用蓝黑钢笔或圆珠笔答在答题纸上。
3．答题纸填涂本次考试的考号，不要误填学号，答题卡占后5位。
卷Ⅰ（选择题共33分）一、(共4小题，每小题3分，计12分)1. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．明辨是非/辩证分析关怀备至/英雄辈出心力交瘁/人才荟萃最后通谍/喋喋不休B．层峦叠嶂/高潮迭起流言蜚语/成绩斐然一幅对联/一幅画貌合神离/和盘托出C．口干舌燥/心浮气躁仗义直言/直言进谏震耳欲聋/振聋发聩优柔寡断/优哉游哉D．黯然失色/暗淡唉声叹气/哀鸿遍野纵横捭阖/俾众周知完璧归赵/坚壁清野2．下列各句中，加点词语使用正确的一项是（）A．信息网络的发展，形成了一个新的思想文化阵地，各种思想以迅雷不及掩耳．．．．．．之势在网上得到了传播。
B．此刻，校运会的田径比赛已拉开序幕，赛场内外的热烈气氛已经达到高潮：运动员顺着跑道，迈开大步奋力奔向终点，场外的拉拉队则作壁上观．．．．，大声为运动员加油鼓劲。
C．面对书籍浩瀚的世界文学殿堂，谁也不必望洋兴叹．．．．，因为问题不在于阅读数量，而在于你从中受到的熏陶，得到的精神滋养。
D．几千年的中华文明，“孝道”代代相传，不绝如缕．．．．，因此对当今的广大青少年进行“孝”的教育是非常必要的。
3. 将下列词语依次填入横线处，恰当的一组是（）（1）蒂托的人身安全将会得到充分保证，他的活动不会国际空间站的建设工作。
（2）神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间而记录下来的，因此叫做“志”。
（3）在台湾当局_________下，所罗门群岛等极少数国家致函联大主席，要求将所谓“台湾加入联合国”问题列入第62届联大议程，中国政府对此坚决反对。
A. 妨碍搜集唆使B. 阻碍收集唆使C. 妨碍收集支使D. 阻碍搜集支使4．下列句子中，没有语病的一句是（）A．一个人自学是否能够成功，关键在于内因起决定作用。
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卷I（阅读题 共70分） 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
关于财富和精神的几点思考 张文江 现在的社会财富至上，即使是青年，也有相当一部分放弃了精神追求，这样的人固然走不远。
然而，对于有精神追求的人，也必须有一个告诫：千万不要看轻财富的作用。
到底什么是财富，什么是精神，需要相当长的时间才能理解透彻。
而在透彻理解两者之前，过早否定财富的作用，可能会遭到反噬：或者轻易成为牺牲品，或者成为进一步贪图财富的人。
古罗马普罗提诺（205－270），被誉为唯一可以和柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家。
当时的达官贵人，在临死前把孩子和财产托付给他，把他看成圣洁如神的监护人。
普罗提诺常常说：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入必须安全保管。
”我们普通人不大可能达到普罗提诺的程度，所以对经济状况还是要注意的。
反过来说，真正对哲学有所心得，财富的重要性就减轻了。
第欧根尼·拉尔修记载，苏格拉底有一回走过市场，说：“原来我不需要的东西有这么多呀！” 财富有其两面性，它既可能使人获得相对的自由，也可能使人不知不觉移了性情。
如果只知道积累财富，超过一定数量之后，确实可能含有毒素。
此时不提高精神境界以化解之，财富就可能反过来危害其占有者。
财富和精神的争执，对于具体的个人而言，其胜负很难说。
自以为倾向精神为主的人，很可能他还没有遇到真正的财富。
如果有够大数量的诱惑，很可能抗拒不了。
自以为倾向财富为主的人，也很可能他还没有遇到真正的精神。
总有一天，他会认识到，再多的财富也有解决不了的精神问题。
财富和精神究竟如何，要干过一仗才知道，有时候是财富胜，有时候是精神胜。
当然，我相信精神高度丰富的人，即使全世界的财富堆积在面前，他也会弃之如敝屣，丝毫不动心。
第欧根尼·拉尔修记载，古希腊毕达哥拉斯把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。
三种人的分类，在我看来，恰好对应于美国《独立宣言》所昭示的人的三种权利：生存权、自由权、追求幸福的权利。
河北唐山一中18-19学度高二下学期第一次抽考--语文
河北唐山一中18-19学度高二下学期第一次抽考--语文语文试卷本卷须知1、本试卷分第I卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第一卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
何为“赋诗”？赋诗，是春秋时代一种引用已有的他人所作的诗篇〔大都见于现存《诗经》〕，同时在面对他人的场景中抑扬顿挫地将其呤咏出来的活动。
赋诗有别于表演性质的“歌诗”和言谈评论中的“引诗”。
“歌诗”一般由专门的乐工进行，并常伴以舞乐，在艺术形式上确信更精致，更好看，然而“歌诗”之意并不在使表演者自己与观赏者沟通。
观者所观赏的，或者受感动的，并不是作为表演者的那个人，而是所表演的诗篇及表演者的技巧，并不接触到他更深的人格和价值，因为，作为“歌诗”表演者的乐工，并不具备与观赏者沟通和交流的同等身份。
而“赋诗者”与“听赋诗者”那么基本上同等身份的君侯和卿大夫，他们如今所渴望的是相互沟通，而不是单纯观赏。
赋诗也不同于“引诗”。
“引诗”能够出现在与他人当时的谈话中，也能够是在事后“君子”的评论中，而即便是在当时的谈话中，“引诗”也要紧是引用诗句来说明自己的理由，加强自己的论点，假如说有交流，那也是更偏于理性的说服，而非感情的沟通。
且赋诗的场合基本上在外交礼会，“引诗”那么不拘场合、形式、礼仪，也不具表演性质，不必抑扬顿挫的呤咏。
因此，赋诗既是一种讲究身份的交往活动，同时又是一种讲究形式和韵味的艺术活动。
赋诗的兴盛期是在赵文子在晋任执政的8年间。
赵文子于襄公25年起为晋执政，昭公元年去世。
此前，晋、楚、秦、齐等大国为争霸斫杀了一百多年，弄得民生凋敝，国力疲弱。
赵文子于襄公25年担任当时作为盟主的晋国的执政后，命令减轻诸侯的贡物而尊崇礼仪，并表示了以弭兵靖诸侯的盼望。
2010-2023历年河北省唐山一中高二年级月考语文试卷(带解析)
2010-2023历年河北省唐山一中高二年级月考语文试卷（带解析）第1卷一.参考题库(共10题)1.阅读下面这首诗，完成小题。
胡风吹朔雪鲍照胡风吹朔雪，千里度龙山。
集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。
【小题1】此诗写出了怎样的落雪过程？赞美了“朔雪”的那一特点？（5分）【小题2】刘履说：此诗“词虽简短，而托意微婉”。
这“托意”的“意”是什么？（6分）2.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（每句1分，共6分【小题1】，不如登高之博见也。
（《劝学》）【小题2】朝菌不知晦朔，，此小年也。
（《逍遥游》）【小题3】固时俗之工巧兮，。
背绳墨以追曲兮，。
（《离骚》）【小题4】歌台暖响，；舞殿冷袖，。
（《阿房宫赋》）3.阅读下面文言文，完成小题。
傅喜字稚游，河内温人也。
少好学问，有志行。
哀帝立为太子，成帝选喜为太子庶子。
哀帝初即位，以喜为卫尉，迁右将军。
是时，王莽为大司马，乞骸骨，避帝外家。
上既听莽退，众庶归望于喜。
喜从弟孔乡侯晏亲与喜等，而女为皇后。
喜执谦称疾。
傅太后始与政事，喜数谏之，由是傅太后不欲令喜辅政。
上于是用左将军师丹代王莽为大司马，赐喜黄金百斤、上将军印绶，以光禄大夫养病。
大司空何武、尚书令唐林皆上书言：“喜行义修洁，忠诚忧国，内辅之臣也。
今以寝病，一旦遣归，众庶失望，皆曰傅氏贤子，以论议不合于定陶太后故退。
百寮莫不为国恨之。
忠臣，社稷之卫。
百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。
喜立于朝，陛下之光辉，傅氏之废兴也。
”上亦自重之。
明年正月，乃徙师丹为大司空，而拜喜为大司马，封高武侯。
丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭。
又傅太后欲求称尊号，与成帝母齐尊。
喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。
傅太后大怒，上不得已，先免师丹以感动喜，喜终不顺。
后数月，遂策免喜曰：“君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。
其上大司马印绶，就第。
”傅太后又自诏丞相、御史曰：“高武侯喜无功而封，内怀不忠，附下罔上，与故大司空丹同心背畔，放命圮族，亏损德化。
2013—2014学年度河北省唐山一中高二第二学期调研考试语文试卷
1.按课文内容填空。
(8分)(1)为山九仞，。
(2)__________，智者见于未萌。
(3)抽刀断水水更流，。
(4)__________，草色入帘青。
(5)__________，小桥流水人家。
(6) __________，好之者不如乐之者。
(7)范仲淹在《渔家傲》中用典，体现作者思念家乡，慨叹功业未立的句子是__________，。
2.请根据提示写出空缺的句子。
（8分）（1）大漠孤烟直，。
（王维《使至塞上》）（2）感时花溅泪，。
（杜甫《春望》）（3）古今中外，凡成就一番事业的人，他们在成功和挫折面前始终保持着“，”的心态（用《岳阳楼记》中的一句名言填空。
）（4）王安石《登飞来峰》中的诗句：“，”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。
（5）今年四月，我市一位老人捐献出的眼角膜让两位盲人重见光明。
老人的这种精神正是龚自珍《己亥杂诗》中“____________，____________”的写照。
1.读书人是幸福人（8分）谢冕①读书人是幸福人。
因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。
由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。
②读书人是幸福人，因为读书可以使我们的知识增广。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。
这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。
③读书人是幸福人，因为读书可以使我们的精神得以感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。
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关于财富和精神的几点思考张文江现在的社会财富至上，即使是青年，也有相当一部分放弃了精神追求，这样的人固然走不远。
然而，对于有精神追求的人，也必须有一个告诫：千万不要看轻财富的作用。
到底什么是财富，什么是精神，需要相当长的时间才能理解透彻。
而在透彻理解两者之前，过早否定财富的作用，可能会遭到反噬：或者轻易成为牺牲品，或者成为进一步贪图财富的人。
古罗马普罗提诺（205－270），被誉为唯一可以和柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家。
当时的达官贵人，在临死前把孩子和财产托付给他，把他看成圣洁如神的监护人。
普罗提诺常常说：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入必须安全保管。
”我们普通人不大可能达到普罗提诺的程度，所以对经济状况还是要注意的。
反过来说，真正对哲学有所心得，财富的重要性就减轻了。
第欧根尼·拉尔修记载，苏格拉底有一回走过市场，说：“原来我不需要的东西有这么多呀！”财富有其两面性，它既可能使人获得相对的自由，也可能使人不知不觉移了性情。
如果只知道积累财富，超过一定数量之后，确实可能含有毒素。
此时不提高精神境界以化解之，财富就可能反过来危害其占有者。
财富和精神的争执，对于具体的个人而言，其胜负很难说。
自以为倾向精神为主的人，很可能他还没有遇到真正的财富。
如果有够大数量的诱惑，很可能抗拒不了。
自以为倾向财富为主的人，也很可能他还没有遇到真正的精神。
总有一天，他会认识到，再多的财富也有解决不了的精神问题。
财富和精神究竟如何，要干过一仗才知道，有时候是财富胜，有时候是精神胜。
当然，我相信精神高度丰富的人，即使全世界的财富堆积在面前，他也会弃之如敝屣，丝毫不动心。
第欧根尼·拉尔修记载，古希腊毕达哥拉斯把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。
三种人的，在我看来，恰好对应于美国《独立宣言》所昭示的人的三种权利：生存权、自由权、追求幸福的权利。
如果归类的话，第一种是经济人，第二种是政治人，第三种是宗教人或哲学人。
三种追求可以有其统一，只是所处的阶段不同。
一般的社会和个人，追求到了第一种，然后追求第二种；追求到了第二种，然后追求第三种。
当然也可以呈现分裂，绝大部分人终身只能追求其中的一种。
对于有品质、有纯度的人来说，只有追求第三种，才能获得真正的满足，当然他也需要回头关注第一、第二种。
然而即使是追求第一种的普通人，从更高的层面来看，他也在追求幸福的路上，只是方式可能还需要调整，并不妨碍其本源清净。
如果以稀缺性和珍贵性来定义，财富的追求确实可能导向精神的追求，这就涉及宗教和哲学。
宗教姑且不论，对于哲学我更愿意用它的古义“爱智慧”。
尽管在西文是同一个词，在中文却可能存在不同的表达方式。
在我看来，两者的境界天差地远。
对于古希腊和中国文化而言，精神王冠上有其熠熠生辉的钻石，那就是爱智慧和明心见性。
（2015届高考模拟8月《文汇报》）1．下列关于“财富”与“精神”的关系的解说不准确的一项是A．人们哪怕没有物质追求，也必须要有精神追求。
唯有如此，人们才会走得更远，人生价值才会更大。
B．只要人们对哲学有所心得，那么财富对他们来说重要性就减轻了。
C．如果只知道积累财富而不提高精神境界，财富就可能反过来危害其占有者。
D．财富和精神有时相互影响，自以为倾向精神为主的人，和自以为倾向财富为主的人，也很可能在遇到真正的财富和精神时，对它们的认识发生转变。
2．下列各项对原文的表述不正确的一项是：A．古罗马的大哲学家普罗提诺认为：只要人们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入就必须安全保管。
B．财富具有两面性，有人可能因它而获得相对的自由，也可能有人因它不知不觉移了性情。
C．第欧根尼·拉尔修把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。
D．认为追求利益的人是经济人，追求荣誉的人是政治人，追求真理的人是宗教人或哲学人，但并不意味这三种人就只有一种追求。
3．下列对原文的推断不正确的一项是：A．有的人轻易成为牺牲品，有的人成为进一步贪图财富的人，这是因为他们没有透彻理解财富和精神的内涵，而过早否定财富的作用。
B．苏格拉底对哲学真正有所心得，精神也高度丰富，因此他对财富弃之如敝屣，丝毫不动心。
C．对于不同的人来说，对于精神和财富的追求是不一样的，收获也是不一样的，即便是只追求利益的人，也并不都是精神境界不高的人。
D．从某种意义上讲，财富的追求确实可能导向精神的追求，虽然东西文化各有不同，但都不约而同地认同了精神境界的价值和意义。
二、古代诗文阅读（36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。
刘谦，博州堂邑人。
曾祖直，以纯厚闻于乡党，里有盗其衣者，置不问。
州将廉知，俾人故窃其衣，亦不诉理，即召诘前盗衣者，俾还之。
直绐云：“衣乃自以遗少年，非窃也。
”州将义之，赐以金帛，不受而去。
父仁罕，轻侠自任。
五代末，寇盗充斥，仁罕率众断澶州浮桥以溃贼，因诱获数十人，出刍粟给官军。
补内黄镇将。
尝因事至酒家．遇群寇暴集，以计悉枭其首。
谦少感概，不拘小节。
初诣岭表省父，仁罕资以金帛，令北归行商。
还堂邑旧墅，尝为乡里恶少所辱，谦不胜怒，殴杀之。
亡命京师，遂应募从军。
补卫士，稍迁内殿直都知。
至道初，真宗升储邸。
增补宫卫，太宗御坐，亲选诸校，授谦东宫亲卫都知．赐袍笏、靴带、器币。
真宗即位，擢授洛苑使。
谦起行伍，不乐禁职，求换秩，改殿前左班指挥使。
上幸大名，至北苑，属谦有疾，遣归将护，谦恳请从行。
既俾其二子随侍，仍挟尚医以从，御厨调膳以给之。
疾瘳，毁所服鞍勒以遗中使，上闻，赐白金二百两。
驾还，改捧日左厢都指挥使。
时高翰为天武左厢都校，有卒负债杀人，瘗尸翰营中，累日，发土得之。
上怒翰失检察，执见于便殿。
谦即前奏：“翰职在巡逻及阅教诸军，不时在营，本营事宜责之军头。
”上为释翰罪。
先是，谦久权殿前都虞候，俄擢曹璨正授，谦颇形慨叹。
至是，璨副马军，而升谦领禁卫焉。
河北屯兵，常以八月给冬衣。
谦上言边城早寒，请给以六月，后以为例。
无何，以足疾求典郡，上召见，敦勉之。
(《宋史·刘谦传》卷二百七十五)4．下列句中加点的词语解释有误的一项是(3分)A．置不问置：搁置B．州将廉知廉：访查C．即召诘前盎求者诘：责问D．直绐云绐：告知5．下列各组句子，能直接表现刘谦“不拘小节”和“为人耿直”的一组是(3分)A．①尝为乡里恶少所辱②稍迁内殿直都知B．①不乐禁职．求换秩②谦恳请从行C．①谦不胜毯．殴杀之②本营事宜责之军头D．①毁所服鞍勒以遗中使②以足疾求典郡6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A．刘谦的曾祖父刘直，因纯朴敦厚在乡里闻名，父亲刘仁罕，在五代末强盗窃贼横行的情况下，曾带领众人奋勇击溃窃贼，并拿出粮草供给官军。
B．刘谦年轻时情感激昂且有气概。
到岭外探望父亲，父亲用钱财和布帛来资助他，让他回家经商。
刘谦在乡里犯了人命案，逃命到京城，应征入伍。
C．宋太宗和宋真宗都十分信任刘谦，太宗准备退位时赐给他袍笏、靴带、器币，真宗登基后，提拔他为洛苑使，由于他不喜欢宫禁中职位而改任他职。
D．在士兵欠债杀人，把尸首埋在高翰营中，后来挖地找到尸首一事上，皇上怒斥高翰有失检察，高翰在便殿申诉，由于刘谦的禀奏才免除他的罪过。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)尝因事至酒家，遇群寇暴集，以计悉枭其首。
(5分)译文：( 2)既俾其二子随侍，仍挟尚医以从，御厨调膳以给之。
(5分)译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首诗，完成8、9题。
华清宫吴融四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。
绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。
过华清宫李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。
玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
8．两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出它们主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。
（5分）答：_____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ ________________9．两首诗分别表达了什么样的思想感情？（6分）答：_____________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ ________(三)名篇名句默写(6分)10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)陛下亦宜自谋，，。
(诸葛亮《出师表》)（2）_______________________，人皆有之，________________。
（《鱼我所欲也》）（3）________________，而后人哀之；________________，亦使后人而复哀后人也。
（《阿房宫赋》）三、文学类文本阅凄（25分）11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
(25分)走出沙漠沈宏他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。
而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。
在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。
这样的对峙，今天中午已发生过了。
望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。
可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。
干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。
食物已经没有了。
更可怕的是干渴。
谁都知道，在沙漠上没有水，就等于死亡。
迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。